關(guān)于讀書筆記作文集合8篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的讀書筆記作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書筆記作文 篇1
《布魯克林有棵樹》是一部令人感動的書，讀完我就不由自主地聯(lián)想到了《綠山墻的安妮》，都是非常好的成長小說。但是布魯克林的弗蘭西，她成長的環(huán)境更現(xiàn)實(shí)，更艱難，容易讓人產(chǎn)生共鳴。
這部小說就像是一首充滿旋律的歌，積極向上，主要敘述了一個名叫弗蘭西的女孩的成長故事。
20世紀(jì)初的布魯克林，是一片寧靜的樂土，而弗蘭西，這部小說的主人公，一個十一歲的小女孩，一個生活在布魯克林窮人區(qū)的貧困女孩，一個經(jīng)常挨餓、整天吃發(fā)霉面包的女孩，卻被迫去面對艱辛的生活，以及成長過程中的無奈百味：母親偏愛她的弟弟，父親深愛它卻英年早逝，家境清貧，在學(xué)校又飽受輕鄙。但同時，她又是一個擁抱夢想，不斷充實(shí)自我的女孩，她無限熱愛生活和熱愛讀書。
“是的，等我長大了，有了自己房子，我不要豪華椅子，不要花邊窗簾，也不要室內(nèi)橡膠樹。我只要這樣的書桌，放在客廳里，還有白墻壁。每個星期六晚上有一本干凈的綠色記事本，一排閃亮的鉛筆，削好放在那里隨時派上用場。還要金褐色的碗，里頭總放著一朵花，或是一些葉子，或是一些漿果，還有書……書……書……”弗蘭西能體會到現(xiàn)實(shí)不曾有的美好生活，以及精神食糧對于物質(zhì)匱乏的補(bǔ)充和潤澤。讀書，對于她來說是多么快樂的事情，書里充滿著有趣與新奇有豐富多彩的故事，有一波三折的情節(jié)，有形象豐滿的人物……一切都是那么美妙。相信閱讀到累了女孩一定會掩卷思索，做一個好夢吧。
“她發(fā)誓長大后努力工作，好好存錢，將自己喜歡的書全都買下�！边@是一個女孩對豐富多彩的物質(zhì)生活的美好向往，用一種積極的心態(tài)，而不是消極和抱怨。她始終擁抱夢想，最終她脫胎換骨，卑微的生命變得高貴。，
“像其他許多小說一樣，這種感動并不一味地顯示在完美無缺的、心懷悲憫的人那里，也會出現(xiàn)在那些似乎有缺陷的、冷漠的、沒有責(zé)任感的人那里，而這種峰回路轉(zhuǎn)時的感動，卻格外地使人心靈的暖流環(huán)繞不息�！边@是曹文軒叔叔對這部小說寫的序言。很對，在這個坐落于布魯克林的平常家庭里，父親顯然不及母親偉大，父親甚至還是一個醉鬼。但，經(jīng)過了一個個故事之后，一直在改變的父親到作品的后面，又是光彩照人的，他愛著他的女兒。弗蘭西在父親去世六個月之后的畢業(yè)典禮上，意外收到了父親生前托茜茜姨媽送來的鮮花和卡片。那卡片上寫著：獻(xiàn)給弗蘭西，恭賀畢業(yè)，愛你的爸爸。讀到此處，無論是弗蘭西還是我們，心都會微微顫動。
“布魯克林有棵樹”，這棵樹是那棵被人砍掉，被人焚燒卻依然活下來的那棵天堂樹嗎？也許吧，但我覺得這并不局限于此，這棵“樹”還代表著一種自強(qiáng)不息的精神、積極向上的態(tài)度，一這種精神不需要有多么優(yōu)越的條件，只要你的心中有這樣的一方土地，樹就會茁壯成長，抵達(dá)天堂——這就是天堂樹。
“活著，奮斗著，愛著我們的生活，愛著生活饋贈的一切悲歡，那就是一種實(shí)現(xiàn)。生活的充實(shí)常在，人人皆可獲得�！闭缱髡哓惖佟な访芩顾f的那樣，活著，奮斗著，相信希望，相信未來，積極向上，不斷完善和改變自己，一定可以重獲新生。
讀書筆記作文 篇2
我討厭寫讀書筆記。讀書筆記要摘錄或妙句一句，或陌生詞一個，或主要內(nèi)容的句子……聽聽就讓人心煩意亂。
有時候，我覺得寫讀書筆記是一件煩心、困難、無聊的事。尤其是星期天晚上，想著明天要上課，讀書筆記都還沒有寫好，媽媽又要嘮叨，若是寫不好還要被吳老師批評。真是糟心的事情。那個時候，我就恨不得地上裂一條縫，鉆進(jìn)去躲在里面永遠(yuǎn)不出來。
不過，我現(xiàn)在改變了心思。每次寫讀書筆記時，我總會在書上先劃好要抄的句子，然后再抄到多功能本上。多功能本是我們班記讀書筆記的本子。每天堅(jiān)持寫讀書筆記，慢慢地就習(xí)慣了。
有一天，我突然發(fā)現(xiàn)寫讀書筆記有很多好處：它讓我記住了更多的詞匯并且弄明白很多原來不理解的詞語，知道了什么是好詞好句，積累的妙句也越來越多，還對書的內(nèi)容記憶更加深刻。一本看過很久的書我都還能記起書中的內(nèi)容，真是太棒了！
現(xiàn)在我聽到要寫讀書筆記的作業(yè)時再也不會心煩了。在家寫讀書筆記時，我是一邊哼著歌一邊寫讀書筆記，臉上還露出歡樂的笑容呢！
我再也不討厭寫讀書筆記了，我已經(jīng)慢慢喜歡上它了！
讀書筆記作文 篇3
昨天說了《老鹿王哈克》，今天繼續(xù)說說《老馬威尼》。在云南有一匹馬叫威尼，它的主人是婁阿甲。
婁阿甲是馬術(shù)表演家，他能在馬肚下循環(huán)兩圈半。有一次，婁阿甲去劇場表演。表演時，就在他的腦袋從馬肚右鉆出的剎那間，場地中央被鏟倒的蓬野草間，突然吱溜溜躥出一條一米來長的虎斑游蛇來，這條蛇身上紅紅綠綠，色彩斑斕。馬蹄聲聲，把虎斑游蛇驚醒了。威尼一眼就看到了虎斑游蛇。馬戲團(tuán)的帳篷，是由鋼架支撐起來的。威尼斜刺躥躍，剛好就從鋼架旁擦身而過。馬的奔馳速度沒有放慢，婁阿甲的頭恰好在這個時候鉆出馬肚，咚的一聲，后腦勺砸開了一個血洞，汩汩冒著鮮血。最后婁阿甲死了。威尼每天在婁阿甲的墓地四周轉(zhuǎn)悠，威尼也每天去踩蛇墓地附近游來游去的蛇，人們都叫威尼守靈馬和踩蛇馬。
我看這篇文章時在想，威尼為什么要踩蛇？現(xiàn)在我終于想明白了，因?yàn)槭且粭l蛇讓威尼出錯，要了它主人的命，所以威尼恨蛇。噓，我還要告訴你們一個秘密，威尼也叫白珊瑚，是不是很好聽的名字呢？
讀書筆記作文 篇4
教師，是一群普通的人所從事著的一份圣神的事業(yè)。在這個社會上，每個人所所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于自己的理想。通過閱讀(教師人文讀本)這本書，使我對愛，對教育有了更為深刻的理解。
有句話說：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會，是選擇努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸，全在自己。每看到書上的某一個片段，我總在不停地在反思自己，覺得自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力;平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。教育的最終是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是努力的奮斗，公平的競爭。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。
(教師人文讀本)同時也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。
(教師人文讀本)里面的文章都是經(jīng)過編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫我們教師。第一篇文章(名師)就深深打動了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現(xiàn)出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無愧于“太陽底下最崇高的職業(yè)”。這些名師讓我懂得了要用良心去對待每一位孩子，我們每一位教師都應(yīng)該用良心去教育每個學(xué)生。
書中有一篇(我不知道該怎樣進(jìn)行教育——關(guān)于陽陽的故事)的文章，在很多教育文章中我都曾經(jīng)看到過。不禁讓我想了很多。在自己短暫的教學(xué)之路上，也碰到過不少象陽陽這樣很有個性的孩子。他們中大多都希望得到老師的鼓勵、表揚(yáng)和認(rèn)可。而我們則往往被他們的調(diào)皮、豐富的想象力給嚇到，不愿意給他們表現(xiàn)的機(jī)會，甚至說話的機(jī)會都不給他們，對他們往往是很嚴(yán)厲的。而陽陽的老師總是鼓勵他、提醒他、點(diǎn)撥他……他覺得老師是自己的朋友，心里話都愿意和老師說，同時對學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了興趣，陽陽變得非常優(yōu)秀。我不禁感嘆，陽陽遇到了一位好教師。
不管是學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，還是學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，我們老師應(yīng)該平等的對待每一位學(xué)生，讓他們每個人都感受到老師一直在關(guān)注著他們，讓他們感受到老師的愛包圍著他們。
教師要以“四真”贏得學(xué)生，而不是用教師權(quán)威壓服學(xué)生。“四真”即：“真情實(shí)感，真抓實(shí)干，真才實(shí)學(xué)，真知灼見。”教師要深入到學(xué)生當(dāng)中去，了解學(xué)生的真實(shí)想法，猜測和武斷地下結(jié)論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進(jìn)心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，給孩子真誠的愛，教育才能有的放矢。(教師人文讀本)讓我更懂得了教育學(xué)生要“動之以情，曉之以理”。這樣才能開啟學(xué)生心靈的窗戶，成為學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生健康快樂地成長。
蘇霍林斯基曾說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細(xì)心，誰就能取得成功�！� 徐匡迪先生也說過一句話：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”。
這本書里面的故事，里面所說的每一句話，所講授的每一個道理，在今后的道路上會成為我從事教師職業(yè)的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵煉。
我們要用愛去教育學(xué)生，“要學(xué)生親其師，教師必須先愛其生”的道理，相信我們經(jīng)常會談到，教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，熱情地幫助每一位學(xué)生，提高他們的自信心，才能使每一位學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中。本書中也說到：人文精神博大精深，但首先是愛，惟有了愛，我們才能成為一個育人之人。我們愛祖國、愛同胞、愛親人，當(dāng)然也愛自己。愛科學(xué)、愛藝術(shù)、愛自然，但我們對教育和可愛的學(xué)生應(yīng)付出更多的愛。在愛的基礎(chǔ)上，我們還要堅(jiān)守和充分我們?yōu)閹煹囊恍┗居^念：平等、真實(shí)、守信、博學(xué)、崇德…這些是我們立足于世的根基，是我們生活的坐標(biāo)，也是我們?yōu)槿藥煴淼幕?/p>
首先，教師要抱著一顆愛心，師生共建“民主”的教學(xué)氛圍�！耙獎�(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實(shí)又真誠的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮和畏懼，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。在課堂上的我，有時侯會不經(jīng)意就出錯了，學(xué)生會毫無顧忌的指出來，我也欣然接受。教然后知困，學(xué)而后知不足，與學(xué)生民主平等，真誠以待，平等對話，彼此有了收獲。他們也會將一些競賽題目等他們喜愛的知識來考考我，久而久之，與學(xué)生之間的關(guān)系就會既平等又和諧。成績差的學(xué)生往往比較有自卑，在課堂中有好勝的心但缺乏取勝的力，在平時希望親近教師卻又怕被老師看不起，對于他們來說更需要教師給予他們更多的鼓勵。撇撇嘴、搖搖頭、瞪瞪眼、皺皺眉都可能挫傷他們的學(xué)習(xí)自信心，而點(diǎn)點(diǎn)頭、笑一笑、蹺蹺大拇指等細(xì)小的動作都能增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
其次教師要有慧眼，學(xué)生的潛能是靠教師去發(fā)現(xiàn)，去挖掘的。(學(xué)習(xí)的革命)一文告訴我：“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會認(rèn)真地教每一個人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人，當(dāng)我看到書上的這一個片段時，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
有很多孩子在學(xué)習(xí)上特別懶惰沒有吃苦的精神，這需要教師的不斷引導(dǎo)，激發(fā)出熱愛學(xué)習(xí)的欲望，讓她體會到學(xué)習(xí)的樂趣，那樣才會有動力。比如，面對成績落后的學(xué)生，老師首先要從心里接受他們的差異，認(rèn)同他們的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力，放大他們的優(yōu)勢，從內(nèi)心接受他們，喜歡他們，冷靜思考他們目前的狀況，找到問題所在，想辦法一點(diǎn)一點(diǎn)幫他們把基礎(chǔ)補(bǔ)上，把能力提高。發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛是無私的，是偉大的，是能感動學(xué)生的，它能讓老師耐心指導(dǎo)，能讓老師想方設(shè)法和他們一起尋找解決問題的途徑。內(nèi)心的關(guān)愛也能讓學(xué)生感到無比的興奮，讓他們對自己充滿信心，對求知充滿渴望。我們身邊很多優(yōu)秀的老師，她們用無私的愛，用真誠的心，去關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，讓他們更好地成長，更健康的發(fā)展。
最后教師還應(yīng)該是一個全才，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這個競爭的社會中，工作中的人，不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識，還要不斷充實(shí)理論知識，因?yàn)橹R也在日新月異地發(fā)生變化，舊的知識會不適應(yīng)這個社會快速前進(jìn)的車輪，你不努力去學(xué)習(xí)，就會被社會淘汰。特別是作為一名教師，人們常說：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。”但隨著我國全面建設(shè)小康社會步伐的加快、教育理論和實(shí)踐的`發(fā)展、現(xiàn)代教育技術(shù)的更新，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起，學(xué)生獲取知識的渠道遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止課堂教學(xué)一種形式，學(xué)生的道德觀和價值觀也日趨多元化，教師要想維護(hù)其在知識上的權(quán)威地位，并在世界觀、人生觀、價值觀的形成方面正確引導(dǎo)學(xué)生，教師擁有“一桶水”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，教師應(yīng)該是“一條奔騰不息的河流”，所以，教師要學(xué)為人先，與時俱進(jìn)，做適應(yīng)時代要求的學(xué)習(xí)型教師。在教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限的信任和敬慕。我們付出了愛，就會得到的是更多的愛和尊重。
教師要尊重學(xué)生個體，在教學(xué)過程中優(yōu)化實(shí)施素質(zhì)教育的人文環(huán)境。具體地說可從以下四方面入手：
一、尊重學(xué)生的愛好，給學(xué)生一種期待的目光。
陶行知曾說，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。為此教師應(yīng)尊重學(xué)生的愛好，給學(xué)生一種期待的目光。面對學(xué)生眾多不足稱道的小愛好，老師應(yīng)多一份理智，少一份沖動。
二、尊重學(xué)生的差異，給學(xué)生一種進(jìn)取的力量。
差異普遍存在。人的知識有多少，能力有大小，學(xué)生是一個有著強(qiáng)烈求知欲望的發(fā)展中的人。尊重學(xué)生的差異，要有足夠的精神力量去關(guān)心他們，要有包容的愛心去激勵他們，要有足夠的耐心去等待他們的轉(zhuǎn)變。不能以教材和考綱為本，必須以學(xué)生個性發(fā)展為本，給有差異的學(xué)生一份公正，讓他獲得一種進(jìn)取的力量。
教師在與學(xué)生相處中，應(yīng)當(dāng)主動做學(xué)生的知心朋友，傾聽他們的心聲，尊重他們的秘密，給學(xué)生一份自我料理的土壤。
尊重學(xué)生個體，營造一個讓他們樂于生活其中的溫馨世界。只有這樣，才能真正改善師生關(guān)系，切實(shí)優(yōu)化素質(zhì)教育的人文環(huán)境，才能喚起學(xué)生生命的全部熱情，使學(xué)生心扉得以敞開，情感得到釋放，能力得到發(fā)展，個性得到張揚(yáng)
情感有遷移的功能，學(xué)生對教師的情感，遷移到學(xué)習(xí)上，可以產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動機(jī)。教師看到的將是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的高漲，教育工作的事半功倍。
教師首先要放下“教師”架子，以真實(shí)又真誠的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。其次，讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。教師不能總以成人挑剔的眼光去評判學(xué)生的勞動結(jié)果，任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從緊閉心靈之門，不再與老師真誠地交流。因此，教師應(yīng)積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問題的討論，滿足學(xué)生被尊重的需要，用積極性的評價使學(xué)生感受到“我能行”，消除自卑，樹立自信。我在課堂教學(xué)中堅(jiān)持“無錯原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各種活動，理解他們可能出現(xiàn)的錯誤，允許、容忍學(xué)生的錯誤，做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下”，“對每個積極參與的同學(xué)都畫上滿意的句號�！�
教學(xué)活動是學(xué)生知、情、意的綜合體現(xiàn)。融“智慧碰撞、情感交流”于一體的師生對話，會保護(hù)和滿足學(xué)生情感的需要、自主活動、成功展現(xiàn)自己的需要，同時也帶來教育教學(xué)效果的提升。
這樣，學(xué)生們也從老師給他們的熱情的、語重心長的話語中，體會到老師對他們的友好、尊重、理解和期望。這一做法，使學(xué)生的苦惱和困惑得以消融，幫學(xué)生辨明了是非，明確了前進(jìn)的方向。老師的愛心換來了學(xué)生進(jìn)步的信心;老師的熱心、誠心贏得了孩子們向真、向善、向美的一顆顆純真的心。
蘇霍林斯基說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細(xì)心，誰就能取得成功�！弊屛覀兺ㄟ^飽含愛心、耐心和細(xì)心的情感去打動學(xué)生的心弦，使校園不只是成為學(xué)習(xí)知識的場所，更是學(xué)生精神的家園。
讀書筆記作文 篇5
學(xué)了《孔乙己》這篇文章后，不難看出孔乙己是個深受封建科舉教育毒害的人。從中我總結(jié)了一個感想——人不能死讀書。
書是死的，人是活的，所以學(xué)習(xí)也應(yīng)該是活的，怎么能像孔乙己那樣死讀書呢？死記硬背只能記住表面的知識，不會靈活運(yùn)用這些知識，豈不是白學(xué)了嗎？這就是孔乙己為什么這樣認(rèn)真的讀書，連回字有四種寫法都曉得，可連半個秀才都撈不到。因?yàn)樗挥涀×藙e人的經(jīng)典，卻不會運(yùn)用到自己的文章中去，否則他不早就發(fā)達(dá)了嗎？
明末著名書法家董其昌曾說過：“臨書不可以死臨”。所以他的字雖然都是模仿古人的，但都有自己的特色，令世人贊賞。同理可的，學(xué)習(xí)不可以死學(xué)，那么我們就可以利用所學(xué)的只是加以自己有特色的修飾，很好的發(fā)揮，表現(xiàn)出來。反之，結(jié)局就會跟孔乙己一樣。
在我們的生活當(dāng)中，這種死學(xué)方法也是十分多見的，由其是語文和英語，沒有合理的方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏去提高學(xué)習(xí)效率，雖然十分用工，考下來卻不理想。所以要想提高學(xué)習(xí)效率，首先要找到一套適合你的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏，這是至關(guān)重要的。
所以，我建議大家不要死學(xué)，努力，還要加方法。
讀書筆記作文 篇6
“世界是平的”，這是弗里德曼創(chuàng)造的新鮮術(shù)語�！笆澜缡瞧降摹本偷扔凇叭蚧�3·0”，即全球化進(jìn)程的最高階段。弗里德曼開篇即展示了新世紀(jì)的風(fēng)景：鼠標(biāo)輕點(diǎn)，不管身在何處都能輕易調(diào)動世界的產(chǎn)業(yè)鏈條。
公元1800年之前，世界還處于“全球化1·0”的時代，國家或民族依靠戰(zhàn)爭和政治手段來破除區(qū)域的邊界。人與人之間，國與國之間，語言不通，文化也不通，要想交流與合作，很大程度上只能依靠武力。1800年以后，人們意外地發(fā)現(xiàn)了市場和貿(mào)易的力量。人和人之間的交往方式并不只有你死我活的戰(zhàn)爭模式。相比之下，各自得利的貿(mào)易模式對雙方而言都是更好的合作。于是，跨國公司取代國家成為全球化的活動主體，全球化的過程從1。0版本升級到了2。0版本。
跨國公司在資本主義生產(chǎn)體系中發(fā)揮出極大的力量，多數(shù)人不再獨(dú)立生存、自給自足，而是加入到資本主義勞動分工體系里替大公司工作�？傻搅饲曛唬ダ锏侣煮@奇地發(fā)現(xiàn)，各種新形式的企業(yè)和工作模式不斷涌現(xiàn)，生產(chǎn)勞動被切割成無數(shù)碎片，分工合作的可能性大大增加。就連企業(yè)和個人的區(qū)分也已經(jīng)打破，個人變得有能力抹平國際交往的障礙，參與到全球分工體系中。這就是全球化3。0、在全球化3。0的環(huán)境下，地域、文化、技術(shù)、知識等一切因素都再不會成為分工的阻礙。世界變得更小，個人卻變得更強(qiáng)大。有了寬帶網(wǎng)絡(luò)的幫助，任何人都可以是決定生產(chǎn)的主人，都可以根據(jù)自己在全球范圍內(nèi)的比較優(yōu)勢來經(jīng)營事業(yè)。
這對發(fā)展中國家是一次極好的崛起機(jī)會。信息的自由傳播模式打破了很多傳統(tǒng)的貿(mào)易壁壘，資本不再是決定生產(chǎn)能力的關(guān)鍵要素。資本固然很重要，掌握資本運(yùn)轉(zhuǎn)的信息更重要。資本可以支配生產(chǎn)，信息卻可以支配資本。所以發(fā)展中國家可以利用相對充足的人口資源來積累人力資本，著力培養(yǎng)一批掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的人才。各國之間的產(chǎn)業(yè)競爭越過了中間環(huán)節(jié)，直接在最高端的信息產(chǎn)業(yè)展開，更激烈也更殘酷。
美國這樣的發(fā)達(dá)國家原本具有資本優(yōu)勢，可這在全球化3。0的環(huán)境下卻變得越來越不重要。但發(fā)達(dá)國家畢竟還可倚仗技術(shù)優(yōu)勢、管理優(yōu)勢，人員一般也具有更高的素質(zhì)，憑借這些優(yōu)勢，發(fā)達(dá)國家目前仍然占據(jù)分工鏈條的最高端。站在信息產(chǎn)業(yè)的高端，他們的唯一進(jìn)路是更高端。研發(fā)和創(chuàng)新面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)，這是領(lǐng)先者必須要承受的代價。
企業(yè)在這個全球化3。0的時代，則需要讓自己變得更靈活。小企業(yè)不妨做大，逐漸橫向和縱向地?cái)U(kuò)展業(yè)務(wù)，擴(kuò)大企業(yè)的邊界，把與自身互補(bǔ)的產(chǎn)業(yè)吸收到企業(yè)內(nèi)部，塑造多元化的企業(yè)核心生產(chǎn)力。而大企業(yè)則應(yīng)該想辦法做小，合理地將業(yè)務(wù)外包，甚至把生產(chǎn)流程全部轉(zhuǎn)移到海外，本土只負(fù)責(zé)管理、協(xié)調(diào)、研發(fā)等工作。這兩種趨勢使得企業(yè)的性質(zhì)變得越來越模糊，反正全球化3、0時代的企業(yè)就應(yīng)該按照全球最大盈利模式來設(shè)計(jì)自己的組織結(jié)構(gòu)。
對個人來說，這個考驗(yàn)似乎更為嚴(yán)峻。理論上說，只有四種人是不可被技術(shù)替代的。他們分別是太特殊的人、太專業(yè)的人、太深刻的人以及太會調(diào)節(jié)適應(yīng)的人。其中有些掌握身體資本，有些是人力資本，還有些是社會資本。這幾種資本維系于個人身上，使他們獲得了特殊的權(quán)力。
弗里德曼從頭到尾透出令人興奮的“競爭”的氣味。無論你是否愿意，都已經(jīng)被擺到這個平坦的舞臺上。障礙已被拆除，就很難再樹立起來，我們注定要在這個平坦的世界上發(fā)揮才智，競爭才能生存。時代的變革不由人做主，世界的趨勢誰也不能抗拒。不能改變世界，只能改變內(nèi)心。
世界之所以趨向于平的，全賴于先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和優(yōu)越的溝通方式，勞動分工恰好是這個世界最適宜的生存方式。世界是平的，卻不是簡單的，因此，競爭與合作變得尤其重要。
讀書筆記作文 篇7
這本書是花兩天看的，429頁，我一字不落嘩嘩都看了，閱讀時，我坐在靠陽臺的小板凳上，一只傻海鷗蹲在離我不遠(yuǎn)處，黑松鼠跑來跑去覓食，有時也在離地不太高的電線上奔走，猛一看就象凸起的無線小電波，烏鴉在遠(yuǎn)處不停地呱呱叫，天上大朵的白云疾飛，云層深處有架小飛機(jī)。注意到這些，是因?yàn)殚L時間一動不動地閱讀讓我實(shí)在很累，雙眼疼痛不行的時候我就向外看，休息一下，再接著讀，感覺自己是塊大海綿，不斷地吸收吸收。書的作者是《紐約時報(bào)》的托馬斯。弗里德曼，譯者是中國社會研究院的何帆，他在結(jié)尾處寫了只有三頁的譯后記，但字字在理，一看就是牛人，我真希望他有自己的博客。
這本書好看之處在于商業(yè)八卦多，跨國公司例子多，說中國的好話多，三次普利策獎的獲得者、新聞人，說故事當(dāng)然生動銳利，而且他采訪的人物不是代表微軟就是來自IBM，說話都是擲地有聲的，當(dāng)然也有小人物，基本都是語不驚人死不休那種類型，讀者自然地被他牽著走，在全世界范圍里跑，看著這個世界是怎么在美國人的睡夢中變平坦的，但是它真的變平坦了嗎？
何帆的譯后記“世界仍然是崎嶇不平的”說到了技術(shù)的進(jìn)步可以讓歷史的演變呈指數(shù)型增長，但是制度在短時間是難以變動的，思想和信仰的力量才是不可低估的，中國和印度的城鄉(xiāng)差異和美國差距還是很大的，意識形態(tài)的對立，霸權(quán)國家的干預(yù)，殖民主義和民族主義遺留的歷史問題，石油資源的爭奪才是問題所在，但是在熱情洋溢的托馬斯的筆下都不見了。所以，這才是這本“所有的MBA都在讀”的書的有趣之處，一本浩浩蕩蕩地宣傳是21世紀(jì)簡史的老美巨作，天真熱情地認(rèn)為美國就是站在世界之顛為全世界送貿(mào)易，送福音，送科技，送工作，而一點(diǎn)也看不到自己給別國帶來的沖擊和動蕩。他們永遠(yuǎn)覺得自己是家長，“根深蒂固的西方人的傲慢和偏見躍然紙上”。
當(dāng)然，這本書是本牛書，作者的洞察力和總結(jié)力強(qiáng)悍，有系統(tǒng)地把一個聯(lián)系的世界歸納出來。更吸引我的是，這變平的近二十年，就是我長智慧的二十年，我從頭到尾地感受到了。從覺得學(xué)電腦是如此的抽象奇怪，什么1啊0啊轉(zhuǎn)換，什么DOS命令，到現(xiàn)在小鼠標(biāo)控制就可以了，從貼著郵票的書信到?jīng)]有人知道你是條狗，從帶著鎖的日記到無時無刻的博客分享和GOOGLE搜索，變化是日日的。更幸運(yùn)的是，我們知道以前的日子是怎么樣的，現(xiàn)在得到的是什么，中間經(jīng)過的是什么，失去的是什么。就好像我總記得趴在爸爸背上看到的星星是那么那么的亮，而現(xiàn)在的孩子能夠看到的更多是大都市的燈光一樣，我們這一代，就是記錄這轉(zhuǎn)變的一本會計(jì)帳。作者說碾平世界的十大動力是柏林墻的倒塌和Windows操作系統(tǒng)的建立，是互聯(lián)時代的到來：Web的出現(xiàn)和網(wǎng)景的上市，是工作流軟件：讓你我的應(yīng)用軟件相互對話，是上傳駕馭社區(qū)的力量（免費(fèi)軟件，博客，維基百科），是外包（印度例子），是離岸經(jīng)營（中國例子），是供應(yīng)鏈（沃爾瑪），是內(nèi)包（UPS），是提供信息的GOOGLE，雅虎和MSN服務(wù)，是數(shù)字的移動的個人的虛擬的內(nèi)固醇（手機(jī)，手提電腦，無線網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)電話），這樣的世界將越來越?jīng)]有垂直領(lǐng)導(dǎo)，命令和控制減少了，一個合作和聯(lián)系的水平世界出現(xiàn)了。作為網(wǎng)絡(luò)時代的受益者，我的個人世界無可置疑地變平了。
世界變平了，美國怎么辦？一本書的好看，當(dāng)然不是在于作者總結(jié)歷史的才能，更在于作者看問題的水平。托馬斯相信科技，相信自由貿(mào)易，更相信美國人的創(chuàng)造力。他認(rèn)為美國人的財(cái)富在于相對靈活，放松管制的自由市場經(jīng)濟(jì)，如大學(xué)體系，實(shí)驗(yàn)室；在于擁有全球監(jiān)管最嚴(yán)格，效率最高的資本市場；在于對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，在于有世界最大的國內(nèi)消費(fèi)市場。更重要的一點(diǎn)是“誠信”，這是美國成功經(jīng)驗(yàn)中所有成分的產(chǎn)物。說實(shí)話，看到這里，我不再為書中贊美的中國崛起而沾沾自喜了，老美的這些財(cái)富在我們當(dāng)前的倉庫里目前還是少得可憐，而且這些東西我們必須自己培養(yǎng)，越早擁有就越往上走了。
說到公司如何應(yīng)對平坦化，托馬斯說到七大規(guī)則，主要還是從自由貿(mào)易角度出發(fā)的，在競爭中優(yōu)勝劣汰，做最好的自己。
規(guī)則一：當(dāng)世界變得平坦，并且你也感到這種壓力時，你應(yīng)該挖掘自己的潛力迎接挑戰(zhàn)，而不是修建各種保護(hù)墻。
規(guī)則二：小企業(yè)應(yīng)該有大手筆……小公司要想在平坦的世界里發(fā)展，必須學(xué)會采取大手筆。而要想如此，小公司就必須迅速利用所有促進(jìn)合作的新工具，使自己擴(kuò)展的力度更大，速度更快，范圍更寬，程度更深。
規(guī)則三：大公司應(yīng)該學(xué)會做小賣部……在平坦的世界里，大公司獲得發(fā)展的一個經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)會該放手的時就放手。要想做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是要向你的顧客和雇員提供自助式服務(wù)，不必大包大攬。
規(guī)則四：最好的公司是最善于合作的公司。理由很簡單：下一階段的價值創(chuàng)造，無論是在科技，生物，納米技術(shù)，半導(dǎo)體，市場還是制造業(yè)領(lǐng)域，都將是十分復(fù)雜的，沒有任何一家公司或部門可以獨(dú)自勝任。
規(guī)則五：在平坦的世界里，最好的公司在市場上立足的法寶就是經(jīng)常做X光透視，并讓客戶知道其檢查結(jié)果。
規(guī)則六：好的公司轉(zhuǎn)移業(yè)務(wù)是為了成長壯大，而不是萎縮。他們通過轉(zhuǎn)移業(yè)務(wù)可以加快改革的進(jìn)度，降低改革的成本，獲得更大的市場份額，以及雇用更多不同專長的人，而不是要通過解雇人員節(jié)省成本。
規(guī)則七：把工作向海外轉(zhuǎn)移不只是阿諾德的叛逃，也是理想主義者的選擇。
過兩天來回憶這本書，印象最深刻的就是沃爾瑪?shù)纳衿娴墓⿷?yīng)鏈（成本借助科技實(shí)現(xiàn)的壓縮），我以前一直想不通美國有那么多大超市，為什么就沃爾瑪能搞得最大？而不是別人，看了他的分析，才明白了。還有托馬斯說中國領(lǐng)導(dǎo)人理解能力強(qiáng)，很好溝通，因?yàn)樗麄兌际菍W(xué)理科出生，而美國的政客多是律師，他們擅長的是玩弄辭令搞派別而很難看到問題的癥結(jié)。哎，學(xué)了一年的MPA，感覺老美的政治真是做買賣，更多的是利益的交換和磨洋工，這在中國行不通。
讀書筆記作文 篇8
看了很多遍的紅樓，以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺得那么殘忍的結(jié)局，知道就夠了，不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心。
手捧那百年不朽的《紅樓夢》，在靜靜的深夜，再次讀了起來。
我先到了黛玉葬花的地方，依稀聽見有人念道：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”我不禁嘆曰：“如此一個富有才華的瀟湘妃子，下場竟像那落花一樣，真是令人心悲。
看，怡紅院那邊，晴雯正在撕扇子呢！她也不知道自己最后的結(jié)果。
哦，紅顏薄命的還有好多好多......
我心悲，為何黛玉要還淚；我心愁，紅樓一夢心憂憂！
紅樓...紅樓...
看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過�？纱阶x完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里嗎？
以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人�？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實(shí)細(xì)想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書，接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于色，否則就是“不尊重”。綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊貴妃令她大怒，可也只是冷冷用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段�，F(xiàn)在想來，其實(shí)也并不是完全不可以理解的惡毒舉動。她從小生長在富商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正地關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重；認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺地麻木著。
她的作為，其實(shí)并沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無用。香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉地批評寶琴的詠古詩；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因?yàn)槟赣H告訴她說已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高潮。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說：“看著寶釵雖是痛哭，她端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實(shí)并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這是她的“尊重”！
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”，而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)地宰割！
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。
這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個。對于她的一生，作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的。
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