【推薦】讀書筆記作文集合6篇
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的讀書筆記作文6篇，希望對大家有所幫助。
讀書筆記作文 篇1
胡雪巖取得這么大的成就，可能很多人會認(rèn)為他一定有什么成功的秘訣，或是常人不具備的過人之處。其實沒有。童年的生活，塑造了胡雪巖一些很樸素的性格，而這些也是我們每個人都做得到的。
第一個，勤勞。中華民族是全世界最勤勞的民族，這是每個中國人身上都具有的一種品質(zhì)。胡雪巖貧寒的家境，造就了他勤勞的品格。
第二個，節(jié)儉。小時候所遭受的困苦使胡雪巖清楚，有錢不能亂花。但節(jié)儉不是吝嗇，錢要用在刀口上，該花的錢一毛錢不省，不該花的錢一毛不花。中國有句古訓(xùn)，叫“當(dāng)省不用，當(dāng)用不省”，正是這個道理。
第三個，忍耐。胡雪巖如果不忍耐，他是沒有辦法面對一生所遭遇的種種挫折的。我們要了解，一個人如果沒有做大事就算了，既然做大事，就要面對困難和挫折。挫折越嚴(yán)重，你就越知道自己是要做大事的人，這樣激勵自己，才能成功。
第四個，講信用。信用是人的第二生命，胡雪巖對此堅信不移。不管公私事務(wù)，他都誠信守諾，所以聽到他講的話，大家從不質(zhì)疑。當(dāng)時外國銀行不信清廷而獨信胡雪巖，肯把巨額款項借給他，被世人認(rèn)為是奇跡。這可能嗎？但事實就是這樣。
信用是人的第二性命。
第五個，不跟別人比。一般人要爭氣，就是跟別人比。胡雪巖非常爭氣，但是他從來不跟別人比。這點是很多人沒有覺悟到的。胡雪巖跟誰比？他跟自己比。很多人跟他講別人如何如何，他總是說那是別人的事，我走我自己的路。我們都認(rèn)為同業(yè)一定會競爭，胡雪巖卻不是這樣想。他覺得，對手怎么經(jīng)營是對手的事，自己怎么經(jīng)營是自己的事。自己把事情做好，不是為了把別人比下去，而是為了證明自己比以前有了進步。這一點，值得我們好好思考。
讀書筆記作文 篇2
今天 讀了《小屁孩日記三年級怪事多》這本書，我想：我一定不能做頑皮的孩子，為什么這么說呢？我舉個例子大家就知道了。
書中老師讓大家參觀電視臺，小屁孩和同學(xué)金剛玩，玩著玩著居然掉隊了，最后老師好不容易才找到他們。如果頑皮的話，就會走丟，說不定還會更糟糕。所以平時我們一定要聽老師和父母的話，不能太淘氣。
有一次在學(xué)校中，老師為了上大家體現(xiàn)母親的辛苦，組織大家參加“護蛋行動”，結(jié)果大家的蛋都被不小心打破了，只有一個同學(xué)的蛋“護蛋”成功，完好無損。通過這個行動，我了解到了老師的意圖，平時母親撫養(yǎng)我們非常辛苦，我們就像一個蛋一樣，非常脆弱，一不小心就會被打破。母親不知花了多少心血，所以我們長大了要好好回報母親。
這本書讓我受益匪淺，我們班有許多類似的事情，寫得很真實。
讀書筆記作文 篇3
三國是眾人皆知的歷史故事，由羅貫中先生發(fā)表。對于三國演義，大家肯定會支持劉備的國家（蜀國），恨吳國吧...（因為吳國的人殺了關(guān)羽和張飛，劉備好像也是被吳國的陸遜氣死的，因為在劉備報仇的晚上，陸遜燒了劉備七十萬大軍！當(dāng)時吳國只有20萬左右）我來講解各國少數(shù)資料...
蜀國：由劉備建立，先主劉備，后主劉禪（阿斗）。丞相：諸葛亮（以前是軍師，劉備稱帝建立蜀國后封他為丞相）；五虎上將：隊長關(guān)羽，副隊長張飛，隊員：趙云、馬超和黃忠；將軍：魏延、王平、馬謖、馬岱、王匡、關(guān)平、張苞、關(guān)興（關(guān)平的哥哥）、廖化、張嶷、夏侯霸、姜維（被人們稱為麒麟兒、火鳳凰等）、張翼、高翔、馬忠等其他名將；軍師：諸葛亮（前任的，后被封為丞相），龐統(tǒng)，36歲死于落鳳坡，簡單說死于亂箭之中，徐庶，第一任軍師，因母親被曹操抓，只能投奔曹操，后來他母親自殺，徐庶用計逃脫...其余的不清楚，蜀國能干的人講清楚了。
魏國：由曹操建立，先主曹操，后面是曹丕，接下來是曹睿，然后是曹芳，最后司馬炎統(tǒng)一全國，他廢魏建普。丞相：無；五子良將：張遼、徐晃、樂進、于禁、張郃。將軍：許褚、張魯、曹真、曹仁、夏侯淵、曹休、夏侯惇、夏侯恩、典韋、李典、蔡瑁、蔡和、蔡中、鄧艾、鄧忠、鐘會、陳泰、張虎、孫禮、高覽、龐德、秦棋、韓浩、韓琦等；大都督：曹真，副都督：司馬懿；軍師：奉孝、司馬懿等。
吳國：由孫堅創(chuàng)造，然后是孫策，接著是孫權(quán)，后面是孫亮，最后是孫浩。都督是：周瑜、魯肅、呂蒙和陸遜；將軍有：程普、周泰、黃蓋、甘寧、張紹等（由于東吳缺少人才，所以必敗無疑），軍師就和都督差不多。
我的資料已經(jīng)夠足的了，你喜歡哪個國家呢？我個人喜歡蜀國。
讀書筆記作文 篇4
最近我看了《三國演義》，感受頗深。
《三國演義》的作者是元末明初的羅貫中�！度龂萘x》主要寫了東漢末年魏、蜀、吳三國從時局動亂、軍閥紛爭中崛起，一直到最后被西晉所滅的歷史故事。
在《三國演義》的所有人物中，我最喜歡的人物是身長七尺、細(xì)眼長髯的“三絕”中的“奸絕”，沛國譙郡人曹操。
操小時候游手好閑，他叔父見了極為神奇，告知曹父操嵩。嵩便訓(xùn)操，操恨叔父。
一天，操戲與庭院，叔父過之，操作中風(fēng)狀，叔父忙稟嵩。嵩視之，操故無恙。嵩曰：“叔言汝中風(fēng)，現(xiàn)已愈？”操曰：“吾自來無此病，因失愛于叔父，故誣陷吾！”嵩信其言。后凡叔父言操過，嵩概不聽。
汝南許劭，有知人之名。操過往拜之，問曰：“吾何如其人？”劭曰：“子治世之能臣，亂世之英雄也。”操聞言大喜。
操因生逢亂世，成了奸雄，可愛的奸雄。操性格開朗、大方，識人才，謹(jǐn)慎。
讀書筆記作文 篇5
朱自清的《背影》，讓我潸然淚下。和許多讀者一樣，印象最深的是兩個片段：一是胖胖的父親蹣跚地穿過鐵道，跳下去又爬上來，給兒子買橘子;二是父親的來信：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣�！睂懙闷届o自然，我們吟于心間，不能不為之感動，為之心痛。那個時候，朱自清已經(jīng)是一個二十歲的小伙子了，雖然處在兵荒馬亂，條件艱苦，有不安全的隱患，但他完全能夠自己照顧自己�？墒窃诟赣H的眼里，他仍然是個孩子，需要關(guān)照的孩子。他對兒子的那種關(guān)懷，總是那樣無微不至。這篇表達(dá)父愛的傳世之作，令人百讀不厭，每讀一次，都有不同的感受，都會令人熱淚盈眶。淚光中就會想起自己的老父親。
在我的記憶中，陪伴父親上下班的總是那輛修了又修的自行車，為了那點微薄的工資，父親總是穿梭在一條來回四五十公里的路上，不管風(fēng)吹日曬還是嚴(yán)寒酷暑，日復(fù)一日，年復(fù)一年。在我的記憶中，每到周六，母親總是在等待中度過，有時等到我們吃過晚飯，等到星星掛在天上……
母親坐在燈下，一邊納鞋底，一邊聽著。熟悉的腳步聲近了，母親趕快跑到門口，掀起門簾，父親滿頭大汗，車子前把和后座上都掛滿了東西。這時母親就開始嘮叨：不能早點，孩子們都睡了。每每這時，父親總是一邊跟母親搭話，一邊一件一件卸下車子上的東西，嘴里還念叨著：這是發(fā)的大米、這是油、這是給孩子們買的吃的等等之類的。
父親實在太辛苦了！但在我的記憶里從來沒有抱怨過。如今我們姊妹幾個都長大了，父親也退休了，弟弟妹妹們一個一個都出息了，按理說父親應(yīng)該歇息了，可是他仍然閑不住，家里的幾畝地讓別人承包，父親說什么也不同意，他說農(nóng)民不能丟了土地。腰彎了，背馱了，頭發(fā)也漸漸花白了，這就是我的老父親。辛苦一輩子！樸素一輩子！為了兒女操心一輩子！
讀書筆記作文 篇6
雖然在讀這本書時，已經(jīng)有很多地方都反復(fù)看了幾遍，但是讀完之時，依舊久久不能平靜。
書中的三個故事很簡單：
1904年，里斯本博物館工作人員托馬斯為了尋找一件圣物，而踏上前往葡萄牙高山區(qū)的公路旅行，穿插于期間的，是各種黑色幽默;
1938年12月31日的夜晚，布拉干薩病理醫(yī)生歐塞比奧邂逅了自己的妻子，解剖了從葡萄牙高山區(qū)而來的瑪麗亞的丈夫拉斐爾的尸體;
1980年，加拿大參議員彼得為了尋根和避世，帶著猩猩奧多，回到了葡萄牙高山區(qū)，并最終得歸平靜。
三個簡單的故事，卻在馬特爾的筆下相互關(guān)聯(lián)，并且有了奇幻的色彩。平凡加上奇幻，讓整本書有了多種角度解讀的可能。信仰、家園、自然、歸宿......
關(guān)于信仰，相信很多人都可以發(fā)表大段的言論。有的會批評：現(xiàn)在的中國人普遍缺乏信仰;有的人會敬畏：宗教的信仰玄之又玄;有的人會迷茫：我究竟該信仰什么。而馬特爾告訴我們，信仰，很平常很普通，甚至很原始很復(fù)古，只是對生命本真的愛與守護。而為了闡明這個觀點，作者以基督教為主線，設(shè)置了幾個有意思的等式。
等式一：耶穌=黑猩猩
這一等式，貫穿于整本書之中。故事的開始，托馬斯駕駛著“新式”的汽車，千辛萬苦的跋涉在葡萄牙的鄉(xiāng)間，衣不蔽體、風(fēng)餐露宿，所追求的的只是烏利塞斯神父所留下的.禮物，為了將這個珍寶公之于眾，為了抗議上帝奪走了他的妻兒，他最珍視的一切。對于上帝的不公，他有反抗，但卻沒有質(zhì)疑。所以，在最終發(fā)現(xiàn)苦像上的耶穌，他對于人世幻象的向往，只是一只黑猩猩時，他哭了——我們只是我們，耶穌也是我們，我們都是猿猴的后代。在《歸途》，當(dāng)歐塞比奧醫(yī)生剖開拉斐爾的腹腔時，看到的是一只黑猩猩攏著一只棕色的小熊崽。黑猩猩不僅僅是拉斐爾父愛的凝結(jié)，因為在第三個故事里告訴我們，小熊崽不僅僅是拉斐爾的孩子，更是可敬者，是金童。而懷抱著他的，無疑也是耶穌。此外，出現(xiàn)在三個故事中的黑猩猩，也一樣經(jīng)歷了耶穌的路：被釘上十字架、死去、重生;被世人認(rèn)為異物到啟發(fā)世人和萬物。耶穌也是普通人，我們每個人都是耶穌，這是烏利塞斯神父在目睹了黑人奴隸之后所領(lǐng)悟的眾生平等的真相，也是我們。
此外，三個故事設(shè)置的時間也非常有意思�！稛o家可歸》和《歸途》之間隔了34(33)年，《歸途》和《家園》之間隔了43年。而耶穌是上午9時左右被釘上十字架，下午3時左右受難，第三天4、5時左右復(fù)活，之間的時間隔了43-44個小時。
并且，故事里各個主角的名字也與《圣經(jīng)》相關(guān)。托馬斯是歷史上最偉大的神學(xué)家，拉斐爾是《圣經(jīng)》中操治愈術(shù)的天使長、彼得是耶穌十二門徒之一。
等式二：福音書=證人證詞
這一等式，主要集中在《歸途》部分，歐塞比奧醫(yī)生之妻瑪麗亞對于神跡、教義、福音書的解讀。福音書不是四名記者的報道，而是對教義的各自解讀，就像一場兇殺案的證人，他們見證了事實，但是他們只能從他們自身的角度去解讀事實�！懊總�證人在某種程度上都是不可靠的。”因為“會遺漏線索，曲解事件關(guān)鍵，無法領(lǐng)會要點。”所以，“四本書，每本都和其他幾本略有不同，每本都和其他幾本有邏輯沖突，就像同一案件的不同證詞常�；ハ嗝芤粯��！倍覀兯龅模皇峭ㄟ^這些不同的解讀，去摸索事情的真相而已，去領(lǐng)悟真理即可，不可完全相信，也不能完全不信。
等式三：教堂=葡萄牙的高山區(qū)
高聳的尖頂、肋拱、飛扶壁，絢麗的壁畫、天頂，很多的教堂都成為了富麗堂皇的代名詞。但是它們，跟葡萄牙的高山一樣，不過是虛榮的產(chǎn)物而已。將貧瘠的荒野作為炫耀的資本，視作掌上明珠，和將教堂打扮地不倫不類一樣，是種荒唐。葡萄牙的高山區(qū)，就該是“只有一片廣袤、起伏的草原，幾乎不見樹木;這里涼爽、干燥，被明朗沉靜的陽光漂得發(fā)白”。教堂也本該是“低矮的建筑，樸素、簡潔”。唯一重要的，是高山區(qū)樸素的百姓和教堂里飛揚的圣歌而已。
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