小窗幽記讀書筆記（通用15篇）

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你心中會有不少感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的小窗幽記讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

　　小窗幽記讀書筆記 1

　　《小窗幽記》是明代著名文學(xué)家、書畫家陳繼儒（眉公）讀史論經(jīng)之余，編著的一本關(guān)于修身處世養(yǎng)性的格言小品集。書中文字多出于古代的經(jīng)史雜著，以及民間俗諺。它與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國人修身養(yǎng)性的三本必讀之書，也有人稱之為“處世三大奇書”。

　　《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等。作者以哲人式的冷峻，對當(dāng)時糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著“好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無所拘束，高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。

　　很多聲名卓著的文人雅士稱譽《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場的智者。陳繼儒在集中寫道：”昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿智慧的格言，如一縷清遠(yuǎn)氣息，在這初夏的涼爽中縈繞著我。

　　掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見一個智者的模糊輪廓，顫動在歷史長河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。

　　品讀一本充滿智慧的書，其實就等同在剖析作者內(nèi)在的`精神形態(tài)�！缎〈坝挠洝愤@本書之所以能流傳下來，是因其所言訴的思想有著深蘊的文化內(nèi)涵。直至今天，仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器，泛著詩意的蒼綠；又如同一個瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。

　　其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

　　這是明人洪應(yīng)明的一副對聯(lián)，洪應(yīng)明是《菜根譚》的作者，所以，它最早的出處，應(yīng)是《菜根譚》。

　　一直以來，就喜歡這幅對聯(lián)，在年少懵懂的時候就喜歡。這幅對聯(lián)典雅華麗，看似淡然卻深奧，一讀起來便會蔓延一種心緒和情懷。人生山長水長，需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺人生苦寒。

　　“閑看庭前”三字，大有“躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，閑字又有一種隨心的不經(jīng)意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識的博大情懷。“花開花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實在是異曲同工之妙。

　　一副對聯(lián)，短短二十四個字，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應(yīng)有的態(tài)度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不憂；寵辱不驚，去留無意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達觀取舍，笑看人生。

　　現(xiàn)代人大多活的很累，精神與心靈不堪重負(fù)。金錢的誘惑、權(quán)力的紛爭、宦海的沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫，或憂，或懼，一旦欲望難以實現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志，需要靠內(nèi)心的調(diào)試來平衡，從而達到“寵辱不驚、去留無意”的自在狀態(tài)。

　　當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫了幾行字：

　　生亦欣然，死亦無憾�；�落還開，水流不斷。

　　我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽。

　　——三十二個字，充分體現(xiàn)了“寵辱不驚，去留無意”的精神內(nèi)涵。

　　寵辱不驚，閑看庭前花開花落——花開則榮，花落則敗。不以一時榮耀而忘形，不以一時屈辱而自棄。淡泊名利，無欲則剛。

　　去留無意，漫隨天外云卷云舒——禪悟生死，逝水無痕。生亦樂，死勿悲。心如流云，順其自然。

　　隨著社會的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對這復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現(xiàn)在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理�！缎〈坝挠洝窐O具內(nèi)秀，是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。全書始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認(rèn)識。

　　小窗幽記讀書筆記 2

　　《小窗幽記》是一部流傳至今，光耀古今的人生哲言小品集，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警覺，言進旨遠(yuǎn)，益人神智，可謂古今敦品一大奇書。

　　“修身、養(yǎng)性、齊國、治家、平天下�！笔枪湃艘恢弊非蟛煌５哪繕�(biāo)，當(dāng)今社會處于改革轉(zhuǎn)型期，社會問題頗多，歸根到底是人的問題，提高國人的道德素質(zhì)亟不可推。通過讀此書不但可以提高人的文化素質(zhì)，更能學(xué)會處事的方法，此書可謂修身一大益書。

　　“立國先立人，立人先立德�！贝藭�是幾百年來古人為人處事的經(jīng)驗精華，此書問世300多年來再現(xiàn)中華文化的博大，闡釋中華文化的精髓，追求的.是無拘束的自由人生，高善的審美人生。

　　《易》中說：“勞謙，君子有終，吉。”通過讀此書可以讓國人在立德的基礎(chǔ)之上，勤勞，謙虛，不斷的追求，自強不息，勇敢追求人生價值，實現(xiàn)人生的目標(biāo)。讀此書后會讓人找到成功大道和途徑。

　　“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。讀此書會讓人厚德、勤勞、誠信，會讓讀者大有裨益。

　　小窗幽記讀書筆記 3

　　《小窗幽記》是一本以古文寫成的道德故事，每個故事都會有一句表達中心思想的名言來作為題目，而遇到古文中不懂的字，旁邊的注釋會告訴你答案。古文下還有譯文和評析，它們會幫助你更好地理解處世之道，真正讓你成為一名對社會有價值的人。

　　本書節(jié)選醒、情、峭、靈四篇內(nèi)容，共約十五萬字。全書始于“醒”終于“靈”，雖然混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

　　令我印象最深的就是“讀軒快之書，聽透徹之語”這個故事。這個故事告訴我們：找一本好書，讀幾篇好的'文章，能讓我們心有所悟，或是陶冶了我們的情操，或是增添了智慧，或是鑄造了意志。所以空閑之余，讀讀書，看看報，都會受益匪淺。讀書要用心專一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死讀書，不求甚解。只有靈活地掌握讀書要領(lǐng)，才能領(lǐng)會好文章中無窮的意趣。

　　處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，明白怎樣做人，與人和睦相處。這的確是一門高深的學(xué)問，值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面，明代作家陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路。

　　小窗幽記讀書筆記 4

　　很久沒動筆寫點東西，今天看看，上篇文字已是去年金融風(fēng)暴之前，回首顧之，避風(fēng)求存，心勞體疲，偶翻書架雜書，見明朝.陳繼儒著：小窗幽記。書中文章簡且美，言近旨遠(yuǎn)，深有哲理，對應(yīng)這幾個月的狀態(tài)，頗合書中所語：“心為形役，塵世馬�！�。感而察己!

　　【原文】 心為形役，塵世馬牛;身被名牽，樊籠雞鶩。

　　意譯為：心靈如果被外在的事物所驅(qū)使，那么人就如人世間的牛馬，形形役役。如果人被名聲所束縛，就如同關(guān)在籠中的雞鴨一樣，失去自由，為名所縛。

　　人們常感到辛苦，老覺得總有忙不完的事情，停不下來的工作，心煩意燥，自己常在認(rèn)為是社會的原因，競爭的結(jié)果，自己要上進才能適應(yīng)社會，沒有其他選擇，沒法逃避。其實，這真是全部的原因嗎?真的沒有其他的選擇?我們需要什么?有時間讓自己慢下來，靜靜的思考下嗎?

　　我們都希望快樂，追求幸福，快樂是來源于外在的`因素的嗎?幸福是一個量化的指標(biāo)嗎?要達到什么程度或標(biāo)準(zhǔn)才能擁有的嗎?

　　個人感覺：快樂和幸福，屬于感性的感覺，不是可以理性分析的量化指標(biāo)，窮的可以很快樂，清貧的可以很幸福。同樣，有錢的未必很快樂，富有的未必很幸福。唯心所感，為認(rèn)知所礙，我們習(xí)慣于將眼光投向遠(yuǎn)方，未來，常常忽略了當(dāng)下，目前自己擁有的東西，過度留戀徘徊于過去，易生抑郁，過度的擔(dān)心未來，焦慮就易產(chǎn)生�，F(xiàn)在很多時候我們看到的現(xiàn)象是：貧而不清，富而不貴。心障繁多，快樂感缺失。

　　佛學(xué)很多東西很有道理，平常心、無常、常，有時間試試寫寫、聊聊，靜靜、證證，希望擁有“般若”。

　　小窗幽記讀書筆記 5

　　《小窗幽記》是一部促人警惕，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小品集，內(nèi)容涉及了修身、養(yǎng)性、經(jīng)商、從政、處世等多方面的處世格言。作者以哲人式的冷峻目光，對當(dāng)時糜爛庸俗的世風(fēng)作出了辛辣且不失客觀的抨擊。

　　若要細(xì)賞其內(nèi)容，從“醒”篇來看：抒發(fā)的是豪情空有、壯志未酬的末世情懷，僨世嫉俗，奇謀妙策，只有寄托于文字之間；從“情”篇來看：則標(biāo)舉美人名花、青山綠水、秘書靈籍為安身立命之場，體現(xiàn)的是方外之致和隱逸幽趣；從“峭”篇來看：警示世人欲成就人生大業(yè)，必要有超凡脫俗的'心態(tài)和志趣高雅的追求，同時也要有積極的入世精神和強烈的憂患意識；從“靈”篇來看：張揚一種淡泊名利的心態(tài)和出世的情懷，看透世間人情冷暖，尋求與大自然的山水為伴，享受無盡的生活。

　　作者在作品中所言的文字，是對人生的體會，是觀世的真理。這種真理是以一個人所達到的顛峰狀態(tài)來評定其價值的，而不是將他的顛峰和他的深谷持平來綜合他的價值。

　　在當(dāng)今這物欲橫流的年代，人們更多的是看重物質(zhì)利益的追求，而忽略了對自己身心健康的培植，所以精神顯得極度匱乏，總是埋怨生活的無聊與苦澀。如果你能在百忙之中抽出一些時間去靜心閱覽一番此書，可能會給你的生活帶去一些歡樂與充實，讓你領(lǐng)略美好生活的另一面。佛緣本是前生定，一笑相逢是故人。

　　小窗幽記讀書筆記 6

　　小窗幽記是明代陳繼儒的作品，由醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集構(gòu)成，以簡短的句子告訴我們?yōu)槿颂幨赖恼芾怼?“ 聞人善，則疑之；聞人惡，則信之。此滿腔殺機也。”聽到別人做了好事則懷疑他的動機，聽到別人做了壞事則馬上相信，這是心里有恨意的人。當(dāng)中國首善陳光標(biāo)不遺余力地致力于慈善事業(yè)的同時受到了來自社會的質(zhì)疑。暫且不說“作秀”、“暴力慈善”是否屬實，從公眾的角度來說，對善事的'懷疑本身就是公眾善念日益滑坡的表現(xiàn)。一個人心中沒有善念，便不會相信他人的善事，對公眾任務(wù)公益事業(yè)的懷疑，恰恰體現(xiàn)了這一點。

　　“ 昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根�！� 過去犯下的錯誤不可再留下一點，否則，會使已改的錯誤行為再度萌生，這就是因俗情而使理想趣味受到連累了。今日認(rèn)為正確而喜愛的生活、事物，不可太執(zhí)著，太執(zhí)著就是尚未得到理趣的神髓，反而使得理趣轉(zhuǎn)變成欲望的根苗。這段話告訴我們要善于改正以往所犯下的錯誤，并且不要執(zhí)迷于當(dāng)今所擁有的事物，《弟子規(guī)》中說，“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜” 《論語》中也提到，“人誰無過？過而能改，善莫大焉�！碧热粑覀冄陲椬约核�犯的錯，就會是錯誤越積越多，同時我們也不能要求自己不犯錯，如果這樣就容易掩飾自己的過錯以達到自己的要求�！敖袢罩�是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根�！币坏﹫�(zhí)著于自己所追求或已擁有的，原來的淡雅的知趣就會變成沉重的欲望，不管是金錢、地位、還是閑情、知趣，都不能執(zhí)迷其中�！吧綏�是勝事，稍一縈戀，則亦市朝。書畫鑒賞是雅事，稍一貪癡，則亦商賈。詩酒是樂事，稍一曲人，則亦地獄。好客是豁達事，稍一為俗子所擾，則亦苦海。”即使是修身養(yǎng)性的事情，一旦過分的執(zhí)著，就會偏離原來的目的。 一本《閑情偶寄》，以言簡意賅的句子警醒著我們，喧囂的城市里，我們需要時刻警醒自己，使內(nèi)心保持平和。

　　小窗幽記讀書筆記 7

　　昔人云：一愿識盡世間好人，二愿讀盡世間好書，三愿看盡世間好山水�；蛟唬罕M則能安？但身到處，莫放過耳。假期中，我閱讀了陳繼儒的《小窗幽記》，這本書玲瓏剔透，雋永意長，可稱得上世間好書之一。

　　本書分為12卷，分別是醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩，每一部分都是嘉言格論，麗詞醒語。讀罷，我被作者淡定從容、波瀾不驚的人生態(tài)度所震撼。這樣的精神底蘊，也使得這本書和《菜根譚》《圍爐夜話》并稱為中國修身養(yǎng)性的三大奇書。

　　書中，文人逸士超然物外，恬靜淡雅的生活態(tài)度于字句中緩緩體現(xiàn)。“垂柳小橋，紙窗竹屋，焚香燕坐，手握道書一卷。客來則尋常茶具，本色清言，日暮則歸，不知馬蹄為何物�！睕]有附庸風(fēng)雅的做作之態(tài)，沒有繁復(fù)拘謹(jǐn)?shù)膬x式，有的只是簡單的垂柳，小橋，紙窗，竹屋，伴隨著焚香，書卷，清茶，清言。在簡單的生活之中，我們感受到了不知馬蹄的怡然自得，日暮而歸的悠然心境和超然物外的精神境界。

　　又如“盛暑持蒲，榻鋪竹下，臥讀《騷》經(jīng)，樹影篩風(fēng)，濃陰蔽日，叢竹蟬聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)相續(xù)，蘧然入夢。醒來命取榐櫛發(fā)，汲石澗流泉，烹云芽一啜，覺兩腋生風(fēng)。徐步草玄亭，芰荷出水，風(fēng)送清香，魚喜冷泉，凌波跳擲。因陟東皋之上，四望溪山罨畫，平野蒼翠。激氣發(fā)于林瀑，好風(fēng)送之水涯，手揮麈尾，清興灑然�！痹谑⑾臅r節(jié)，作者手持蒲扇，坐臥竹下，品讀《騷》經(jīng)。感受清風(fēng)，享受林蔭，傾聽蟬鳴。不知不覺，蘧然入夢。醒來徐步緩行，觀流泉，觀玄亭，賞芰荷，感清香，揮麈尾。不待法雨涼雪，使人火宅之念都冷。這一幅夏日山居圖，好不恬淡優(yōu)雅，展現(xiàn)其悠然愜意的生活閑趣。

　　書中，文人逸士修身養(yǎng)性，淡泊名利的精神境界于字句中緩緩體現(xiàn)�！皟�，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲謹(jǐn)，多出機心�！眱�與讓，都是值得稱贊的品質(zhì)，但是儉和讓的踐行中，作者注意到了要把握一個度。過分的`儉，不僅感受不到儉所帶來的樸實和雅致，反而成為了吝嗇。過分的謙讓，不僅感受不到讓所帶來的禮貌和隨和，反而成為了卑躬屈膝。作者通過對日常生活的思考，修身養(yǎng)性，在平凡中瞥見警策，在簡單里有所領(lǐng)悟。

　　又如：“輕財足以聚人，律己足以服人；量寬足以得人，身先足以率人�！倍潭痰乃木湓挘�涵蓋的道理卻是值得我們一生去踐行。不看重錢財可以聚集眾人，約束自己可以使眾人信服，放寬肚量可以得到他人的幫助，凡事率先去做可以領(lǐng)導(dǎo)他人。輕財、律己、量寬、身先，字字璣珠，句句美玉。短小的篇章，卻別具一格，以微小觀大智，以微言現(xiàn)大義。

　　猶記禪宗曾言：“世人性凈，猶如青天，慧如日，智如月，智慧常明。于外著境，妄念浮云覆蓋，自性不能明。故遇善知識開法，吹卻迷惘，內(nèi)外明徹�！边@或許也是《小窗幽記》中所展現(xiàn)的一種超然境界。

　　閉門即使深山，讀書隨處凈土。在以后的時光中，有《小窗幽記》的陪伴，在感受生活的同時，追尋生活的真諦。

　　小窗幽記讀書筆記 8

　　世界上所有的道理說出來都很簡單，但是真正做起來沒有幾個簡單的。前幾天看《小窗幽記》，雖然感覺每一句話都是至理名言，但這句話我讀起來印象最深：“使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭�！�

　　在人際交往上使人有乍交之歡幾乎所有的人都能做到，可是使人無久處之厭能做到的有幾人。我是做不到這一點，當(dāng)接觸一個陌生人時，我總是想方設(shè)法地迎合對方，盡力給對方一個美好的第一印象。可是等時間長了待人就有些倦怠，倒不是因為對方人品有問題，而是自己意志力薄弱的緣故。因為人際交往對我來說第一難事，我又是一個遇難而逃的人，所以對待人總是熱情了一段時間就換了冰冷面孔，不管對方是否記得自己，我是決心忘記一些人和事的。對一個人持久熱情不但需要感情投入，更重要的是精力和毅力的投入，沒有持之以恒的'決心很難交上知心朋友的。由此可見我的毅力還需努力鍛煉，一個人沒有朋友并不十分可怕，可怕的是這個人一點兒毅力都沒有。

　　其實不單單是人際交往要使人無久處之厭，自己做什么事情都需要無久處之厭。如果學(xué)習(xí)上知難而退，學(xué)有所成只是望洋興嘆罷了；如果房子蓋一半就停工，一家人照樣睡馬路；吃飯半途而廢還要餓肚子呢何況做事情，如果事事都是三分鐘熱度，那么自己的一生將一事無成，不要說給家人幸福，只怕自己的生存都成問題。

　　故而若使人無久處之厭就需持之以恒，熱情加耐力，打拼出一道通天彩虹。

　　小窗幽記讀書筆記 9

　　《小窗幽記》，又名《醉古堂劍掃》，是明代陳繼儒所著，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，書雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一，被稱為中國最傳統(tǒng)、最具影響力的為人處世的經(jīng)典之一，與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱處世三大奇書。

　　其實處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達觀的心境，平和地為人處世。陳繼儒還在集中寫道：“昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這便是對于某些塵世中人的當(dāng)頭棒喝吧！

　　很多聲名卓著的文人雅士稱譽《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場的智者，這并不為過。書中有句話，“斜陽樹下，閑隨老衲清譚；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”，其中閑適而安逸的生活態(tài)度打動了我，不是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，也不用“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，眉公懂得如何從生活中尋找最簡單的快樂。正如村上春樹在《蘭格漢斯島的午后》中寫到的，他自己選，購內(nèi)衣，把洗滌過的潔凈內(nèi)衣一件件卷折好，然后整齊地放在抽屜中，看到它們安靜舒適地排列著，就可以感覺到一種微笑而真確的幸福。林清玄也在《簽紙禪心》中提到自己在一個早春到日本的日光山去看紅葉，夜里在山上的小徑散步時，找到一家賣面的小屋，吃面時打開筷子的紙袋，掉下一張紙條“今天天氣真好！”，之后他這樣寫：“我吟哦這句話，俯瞰夜色中泛著淺藍(lán)色的山谷，谷中月光下的楓紅點點，忽然覺得不知今天天氣真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾經(jīng)偶然看見的一句禪語：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪蓮開放”，這種平淡而意味深長的`情調(diào)誰不向往呢？活著，不就是為了遇見美好嗎？

　　書中也有作者對于讀書的見解——“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過于此也”，青衫淡茶，幾卷在手，書中的芳草們，漫步湖岸，如同佳人拖曳長裙，步步生蓮，紙頁里含著水滴，光透過，遼闊的海會更加遼闊眉公卻要我們永葆那一廂單純，一如未曾讀過書一般便好。我無法理解其中的真意，但細(xì)細(xì)想來，這是一種讀書的境界啊！

　　黃永玉曾經(jīng)問沈從文：“三月間杏花開了，下點毛毛雨，白天晚上，遠(yuǎn)近都是杜鵑叫，哪兒都不想去了我總想邀一些好朋友遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來看杏花，聽杜鵑叫。有點小題大做”沈先生閉著眼睛，半躺在竹椅上悠悠地說：“懂得的就值得！”就是這樣，懂得就值得！懂得《小窗幽記》中的那份不一樣的達觀，也就值得去體味了。

　　小窗幽記讀書筆記 10

　　《小窗幽記》是陳斷儒在讀書時做的讀書筆記，整理出來的，在這本書中包含了許多名言警句、人生哲理。全書一共分十二卷，分別是醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。

　　其中，我最喜歡的卷八“奇”，里面收集的是以奇事、奇景、奇人為主，令人在欣喜驚奇的文中看到世上別有洞天之處，所以濃艷的世俗都可以淡然處之。天下偉人和奇物，這種驚心動魄，其實正是對于世俗、對于常情、對于成規(guī)的超越所帶來的效果，在紛紜的世事中，在筆墨之間，卻忽地看到崎嶇、奇異、奇?zhèn)サ腵景、事、人。

　　這一卷中，我累積的一個最喜歡的句子�！耙簧姿�，便具四海水味，世法不必嘗盡；千江月，總是一輪月光，心珠自當(dāng)獨朗。意思是一勺水，便具有四海的味道，不必一一體驗。千萬江河的月光，都是一輪月亮應(yīng)照出來的。告誡我們要從表面看本質(zhì)，或許一次美好或苦難的經(jīng)歷便可以了解人間的恩怨是非。

　　也正如我在昆明看見的景色之美，就不禁會想到了整個云南的炫麗吧。

　　小窗幽記讀書筆記 11

　　歷史上流傳于世的經(jīng)典作品，很多是產(chǎn)生于作者的內(nèi)心需求與時代背景的矛盾沖撞當(dāng)中，這本書也是在這樣的情況下誕生的。

　　明朝末年各種矛盾愈加尖銳，新的資本主義經(jīng)濟關(guān)系開始萌芽，追求個性解放的思想開始孕育于這樣的背景下，新思潮日漸蔓延，傳統(tǒng)的思想道德、倫理價值觀開始有了新的詮釋。這股思潮反映在文學(xué)領(lǐng)域，就有了更多形式自由、內(nèi)容多樣的作品。

　　《小窗幽記》即是作者歸隱后的一些感悟體驗，是透過那小小的一扇窗所看到的人世糾紛。書里描寫的松間明月、檻外青山、澗邊幽草、沙上閑鷗，既是作者田園生活的`悠然自得，更是作者寄情山水、控訴時事、修為自身的人生感悟。

　　書中會有個別內(nèi)容與《菜根譚》有相似或者重復(fù)，有人說二者可能都是收錄的名言警句，也有說二者是前后承繼的關(guān)系�！缎〈坝挠洝繁绕稹恫烁�譚》和《圍爐夜話》更多了一些自然生動的生活情趣，添了一絲美好的小資氣息。

　　作家榜這一版的裝幀設(shè)計也很符合這一意味，顏色非常的清幽淡雅，插畫用的是林曦老師的作品，用傳統(tǒng)水墨搭配現(xiàn)代生活，內(nèi)容多是花鳥、孩童、小物，特別靈動可愛。偶有幾頁加入的邊框，突出內(nèi)容的字體、字號、顏色調(diào)整，整體風(fēng)格不拘泥固定，卻也不跳脫凌亂，清新靈動，感覺非常舒服。

　　個人最喜歡＜景＞這一卷，生活在山林間、田園里，是我非常羨慕又向往的生活，能與山水、花草、各種田野小動物為伴，是多么可愛的體驗。但是也明白作者畢竟不是去旅游的，生活在這原始自然的環(huán)境中，清苦和不便必然是有的，也是需要多么能安于此并樂于此的心境，才能接受這樣的生活并從中發(fā)現(xiàn)各種美好，不過也許更是因為安于此了才能發(fā)現(xiàn)更多鬧市中不曾有的美好，才能感悟更多忙碌生活中不曾體會到的人生哲理。自愧雖然向往，但是大概很難做到。

　　誠然，歸隱的作者無法提出對于入世更多有實際操作價值的指導(dǎo)和建議，但是也正是有了這些出世的人融身于天地間，經(jīng)歷過人生起落后反思、沉淀出的以微小觀大智，于諧趣見真知的人生信條，能讓我們在沒有方向的時候、難平怒氣煩躁的時候靜下心來反省自己，這樣的書可以時讀時新，所帶來的影響也是春風(fēng)化雨般的無影無蹤，很多道理到了一定階段，經(jīng)歷一些事后再回頭印證，方能感嘆古人誠不欺我。

　　小窗幽記讀書筆記 12

　　本學(xué)期在教師繼續(xù)教育修身培訓(xùn)課上，聽了張家邊火炬開發(fā)區(qū)張校長的講座，對課中提到的修身經(jīng)典《小窗幽記》印象特別深刻。巧遇書城打折時此書5折出售，購買放在枕邊，不時翻閱，真的感悟頗多。

　　《小窗幽記》，又名《醉古堂劍掃》，十二卷，格言警句類小品文，作者是明朝陳繼儒。陳繼儒（1558—1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。今存著作，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。

　　《小窗幽記》分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。作者工書善畫，與董其昌齊名，其文今日讀來，頗有風(fēng)致，清賞美文外，于處世修身，砥礪操守或有啟發(fā)。此書與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國修身養(yǎng)性的三大奇書，從問世以來一直備受推崇，對于讀者感悟中國文化、修養(yǎng)心性都有不小助益。

　　全書始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認(rèn)識。隨著社會的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對這復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現(xiàn)在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理。這確實是一門高深的`學(xué)問，值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路，他歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達觀的心境，平和地為人處世，對后人影響功不可沒！

　　小窗幽記讀書筆記 13

　　“醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒者天下矣，安得一服清涼散，人人解醒。”這是《小窗幽記》醒篇，講的是人們?yōu)榱粟吤�逐利、為了聲色車馬而奔逐，好似魔障般沉醉其中。

　　《小窗幽記》的作者是陳繼儒，這本書與《菜根譚》、《圍爐夜話》合稱為為人處事三大奇書�！缎〈坝挠洝肥加谛哑�，終結(jié)于倩篇，講的是做人做事的道理，力求人心態(tài)放平、積極向上，不要陷入是非爭斗中，這也是古人對美好事物的`一種寄托，也是教人如何為人處世的一本指導(dǎo)書。

　　每當(dāng)因為某些事情生悶氣的時候，拿起這本書細(xì)細(xì)品讀，你會發(fā)現(xiàn)你的心境會慢慢平復(fù)，焦躁的情緒也會慢慢被書中的文字安撫�！靶钠垷o事，則息自調(diào)，念茍無欲則中自守”。心里沒有什么事情，則可以自由調(diào)節(jié)氣息，心念沒有欲望，則可以自行堅守。一切的煩惱來自于欲望，來自于自尋煩惱，倘若沒有過多的欲望，平常心對待事物，堅定信念，自然也沒有什么可煩憂的。

　　做人做事，每個人都有自己的準(zhǔn)則和行為方式，這個不可置否。不過，莫要因過多的計較而迷失了自己，莫要因途勝的欲念失去自我，也不要因一絲的頹廢就放棄夢想。做人做事，以求心安的同時，要和睦友鄰，孝順親人，在人生旅途中活出精彩的自己。

　　最后，帶著“輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”的處事態(tài)度，相信未來自有一番天地！

　　小窗幽記讀書筆記 14

　　而浮生是年華漸老，回頭的記憶也已攀爬生長！荊棘玫瑰斜鋪來時路，多少無言的守望和嘆息。這是那光與黑暗的交錯縱行，永遠(yuǎn)都是在進行著。點燃人間的一道光，讓小窗漫上光澤……

　　著名詩人西川說過：“有些詩人像思想者，而有些詩人像行走在街上自娛自樂的人�！币皇缀迷�，是有意義的，引起人精神與心靈上的共鳴，而不單單是取悅于別人的。寫詩容易，作好詩卻難。它是人生的哲理，更是指引前行的明燈。人生的苦與樂，縱是心態(tài)�！缎〈坝挠洝分械亩嗌僭�，都是吟哦推敲而成。陳眉公是幾百年前的文人雅士，所處的年代卻讓他樂觀豁達。縱然是經(jīng)歷了多少，卻依舊對生活有一顆熱誠之心。并為后世留下了這些，如今細(xì)讀，又明白了什么。這何嘗不是打開我們心靈的一扇窗戶呢？我突然找到了時光對接的路口，與時光對話，與你同行。

　　夜色清明時，最是適合自我反省時。古有“等到萬籟俱寂，一燈獨坐，細(xì)想一日言行，才覺多有不是，而生慚意�！痹谌缃窨旃�(jié)奏的現(xiàn)代生活里，靜下心來撫琴品茗、談書問心已經(jīng)是很多的期望了。生活中難免有急躁之心，難免會出現(xiàn)錯誤，反省能讓你成為他人眼中至誠之人，更讓品性升華。包容別人的瑕疵，更包容你自己的瑕疵。曾子曾說“吾日三省吾身�！倍�古代希臘的哲學(xué)家也曾說過這樣一句話“認(rèn)識錯誤是拯救自己的第一步�！痹谏�活中，有多少人控制不了自己的脾氣，將失敗歸咎于別人，而不去自我反省�，F(xiàn)在所缺乏的，是對心靈的拷問，缺乏深深的自省。具備了自省精神的民族，也注定了是不可戰(zhàn)勝的了。若人人如此，世界豈不美好？

　　最有骨氣的人，是“風(fēng)狂雨急時立得定，方見腳跟�！贝笳煞蚰芮�能伸，挫折潦倒也不改志。是立得住，也是站穩(wěn)了。眼光要深，不為眼前利益所動。既然無論眼前選擇哪一條路，都會后悔，那還糾結(jié)什么？無愧于本心即可。在歷史的.舞臺中，又有多少人淡泊了名利呢？“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！边@樣的志氣，還會再現(xiàn)嗎？還有多少人是為五斗米折腰的呢？在困難的年代又有多少人去領(lǐng)美國救濟糧呢？答案是留給自己體會的了。失去了氣志，是無依無附在天宇中墜落的流星一般，讓人驚恐。因為堅守，永不甘生命走向暗淡。

　　“雖仇敵之家，貴賤之隔，天涯從宦，吳鄉(xiāng)異夢，此經(jīng)一系，終不可棄。”人生如夢，紅樓到底是夢。黛玉還寶玉一生之眼淚，寶玉到底也在一個“情”字。都說金玉良緣的好，我只道木石前盟。書中有這樣一句話：“良緣易合，紅葉易可為媚；知己難報，白壁未能獲主�！笔前�，知己難求。似乎每個人都在冥冥之中尋覓著知音。其實，我覺得人生總有不如意之事。找一個知己如此之難，不如找找生存的價值和意義吧。不要總是沉浸在希望里，再好的夢想，也要采取行動。你想要的是知己，而當(dāng)你變得越來越美好時，還會不擁有嗎？

　　季節(jié)輪回，縱是時光卷走了記憶的篇章。不為繁花沾心，柳密纏身，自然去如。小窗依舊，永遠(yuǎn)記得那些美好，只愿你點燃人間的一道光。

　　小窗幽記讀書筆記 15

　　《小窗幽記》是我在廣州購書中心邂逅而得，千里相會，甚為欣喜。感謝書中精美、綺麗、哲理豐富的句子，伴我的旅途。展讀書卷，仿佛看到作者在皓月當(dāng)空，蛩鳴窗外，燭影映簾之夜，臨軒伏案疾書的身影。

　　《小窗幽記》的作者陳繼儒（1558―1639），字仲醇，號眉公，靡公，華亭（今上海松江）人。明代著名的文學(xué)家、書畫家。其工詩善文，精鑒賞，擅書畫，其藝術(shù)造詣登當(dāng)時之冠。

　　《小窗幽記》是作者讀史論經(jīng)之余，摘句節(jié)段編成的一本格言小品集。作者按“醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩”十二字結(jié)卷原則，將所收集的各家妙言巧句分編為十二卷，藉以突出他的人生十二字處世原則。 書中內(nèi)容涉及立德、修身、讀書、為學(xué)、立業(yè)、處世、養(yǎng)生等人生話題，論述精辟爽直，見解獨特睿智。泄天地之秘笈，擷經(jīng)史之菁華。語帶煙霞、韻諧金石、短小精粹、言近旨遠(yuǎn)、詞藻優(yōu)美、駢散各具、微言大意、雅俗共賞，寓深刻的哲理于淺顯的事物之中，含蓄蘊藉，回味悠長。

　　“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒�！睂�寵幸侮辱不驚訝，悠閑地看著庭院里的花開花落；走或留都無目的，漫隨著天外的云卷云舒。

　　語句表現(xiàn)了恬淡寧靜的心態(tài)，灑脫舒朗的.心境，飄逸超靈的自然之趣，為我最愛。

　　“存心有意無意之妙，微云淡河漢；應(yīng)世不即不離之法，疏雨滴梧桐。”心存有意無意的巧妙，輕云遮淡了銀河；處世不近不離的方法，稀疏的雨滴落在梧桐上。 國人崇尚“中庸”之道，有意與無意，不即與不離，均為人事妙方。真正把人與人之間相處的距離把持適度，確實頗有學(xué)問。能為者甚少，能識者甚稀。 “胸中無三萬卷書，眼中無天下奇山川，未必能文。縱能，亦無豪杰語耳�！毙刂袥]有三萬卷書，眼中沒有天下的奇山異水，未必能寫文章。就是能，也沒有豪杰的語言。

　　這話讓我心存敬畏。不讀萬卷書，不行萬里路，不知萬般苦，怎么會有過人的言語呢？既然如此，又怎敢輕薄為文？

　　“讀書倦時須看劍，英發(fā)之氣不磨。作文之苦際可歌詩，郁結(jié)之懷隨暢。”讀書疲倦時須要看劍，英發(fā)之氣因此不磨滅。作文苦楚時可以吟詩，郁悶之情隨之而暢快。

　　詩言志，詩是歌唱生活的語言藝術(shù)，是靈魂的一種寄托和棲息方式，是人類精神的家園。

　　“以看世人清白眼轉(zhuǎn)而看書，則圣賢之真見識。以議論人雌黃之口轉(zhuǎn)而論史，則左狐之真是非�！卑芽词廊说陌籽坜D(zhuǎn)而來看書，就是圣賢一樣的真見識。把議論別人的信口雌黃的精神轉(zhuǎn)而研究歷史，就是左丘明和黃狐一樣的真是非。 歷史上，弄虛作假、阿諛奉承而升官發(fā)財?shù)牟环ζ淙�，說真話卻需要勇氣，甚至要挨打，丟腦袋。左丘明和黃狐是彪炳史冊的榜樣。左丘明是春秋時史學(xué)家，著有《左傳》和《國語》�？鬃釉凇墩撜Z》中曾提到他，子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，而丘亦恥之�！薄？鬃诱f：“花言巧語，裝出一副討好人的臉色，表現(xiàn)出過分的恭敬。對這種人，左丘明認(rèn)為是可恥的，我也認(rèn)為是可恥的。把怨恨藏在心里，表面上裝出和人友好，這種人左丘明認(rèn)為是可恥的，我也認(rèn)為是可恥的�！笨梢�，孔子與左丘明見解相通。

　　董狐是春秋時期晉國人。秉性耿直，剛直不阿，以講真話而著名。晉靈公十四年(公元前607年)，據(jù)《左傳》記載，晉國大臣趙盾的族弟趙穿將昏庸殘暴的晉靈公弒于桃園。董狐在史籍上寫道：“趙盾弒其君�！辈�把這條記載拿到朝廷上公布。盾曰：“不然”對曰：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？”趙盾申辯說：“不是這樣�！碧�史董狐回答說：“您是正卿，逃亡沒有越過國境，回來后又不聲討叛賊，弒君的不是您又是誰？”孔子評論說：“董狐，古之良史也，書法不隱�！笨鬃诱J(rèn)為，董狐是古代的好史官，據(jù)法直書不隱諱。后世將秉筆直書者皆喻為“董狐筆”。

　　“封疆縮其地，而中庭之歌舞猶喧；戰(zhàn)血枯其人，而滿座之貂蟬自若。我輩書生，既無誅亂討賊之柄，而一片報國之忱，惟于寸楮尺字間見之，使天下之須眉而婦人者，亦聳然有起色�！边吔�上減少了土地，而中庭里的歌舞還在喧鬧；戰(zhàn)斗的血腥使人枯萎憔悴，而滿座的貂蟬們還神態(tài)自若。我們這些書生，既然沒有平息叛亂討伐賊寇的權(quán)力，而一片報國的熱忱，只有在寸紙尺字之間來表現(xiàn)了。要使長著胡子的“婦女”們，也聳然有了要振作的意思。

　　陳繼儒處在明王朝逐漸走向衰落的晚明時期，國土逐漸淪喪，明政府統(tǒng)治危機四伏，官場混濁，財政緊張，世風(fēng)日下。作者嚴(yán)厲指斥誤國害民的昏庸官吏不配作血性男兒。可見，作者并不是潛心于閑云野鶴之人，匹夫責(zé)任在胸，一腔志士的激情與正義躍然紙上。

　　陳繼儒頗有佛家萬事看淡的思想及老莊的無為之風(fēng)。去除糟粕，提取精華，可習(xí)得為人處世之積極態(tài)度，挖掘其豐富內(nèi)涵。這是《小窗幽記》行世數(shù)百年，不脛而走，影響經(jīng)久不衰的原因。

　　書中智慧的哲思，穿越時空的界限，溫潤我的心靈。我的眼前仿佛打開了一扇窗戶，縷縷清新的空氣撲面而來。窗外，是無限的未知和暢想。憑闌望，思路開闊，情思悠遠(yuǎn)；當(dāng)窗立，神清氣爽，氣息通透；臨窗眺，海闊天空，心慢慢變得沉靜而淡泊。

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