【精品】讀書筆記作文集合10篇
當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的讀書筆記作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書筆記作文 篇1
在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。這種對生活對命運永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀書筆記作文 篇2
我最近讀了一本書的名字是《名師教你寫作文》3年級版，里面有許許多多的作文，其中我最喜歡一個故事是《秋天的圖畫》和《和老師共進晚餐》。
我先來說說看了《秋天的圖畫》這個故事，作者的名字丟失《佚名》，里面寫了秋天稻子黃了，高粱紅了，所有的果實都差不多成熟了，銀杏樹和楓樹向我們招手呢！讓我這個故事讀起來感覺很美麗，也想去一去這美麗的秋天。
我再來說說《和老師共進晚餐》這篇文章，你們以為都是和老師吃飯吧！告訴你，錯了。主要內(nèi)容是這樣的：有一天，一個同學(xué)沒完成作業(yè)，只得留下來，這就是和老師共進晚餐。放學(xué)了，其他同學(xué)都走了，我只能留在教室里把作業(yè)做完才可以回家。他寫啊寫啊，終于寫完了，但字又寫了歪歪扭扭、歪歪斜斜他作業(yè)給老師看，老師微笑著說：你的書法讓我大開眼界，真是‘一行白字上青天’啊，小學(xué)生應(yīng)該端端正正的寫字，不是嗎？老師說。不過書上的小朋友寫出了和老師共進晚餐的滋味可真不好受。
我以后還要認真讀這本書，知識會更好！
讀書筆記作文 篇3
今天，我向大家推薦一本好書，書名叫做《校園三劍客》。這本書里面講述的是三個聰明機智的伙伴，分別是楊歌、白雪、張小開。他們用聰明機智展開了一段一段的奇異冒險。
我現(xiàn)在在看的其中一個系列《恐龍世界歷險記》，我來介紹下其中的一些精彩片段！
三個小伙伴在奧林匹克公園的湖中，遇到了一只恐龍蛋，一只小蜿龍破殼而出。不知為什么小蜿龍卻生病了，他們只要求助由于鼎鼎大名的秦關(guān)博士。博士告訴他們，為了小蜿龍的安全與世界的秩序，必須送它回去原來的世界。由此三個小伙伴和秦關(guān)博士，坐著他制造的時空機器，帶著蜿龍回到了侏羅紀時代。
看到了很多的蜿龍，他們就把小蜿龍送回了他自己的家。之后留在侏羅紀時代，考察遠古的動植物。
但是，同伴張小開被翼龍帶走，他們在救回同伴的過程中，遇到了未來獵殺恐龍的狩獵者。那些狩獵者手段殘忍，三個小伙伴奮力與那些壞人爭斗，最后遇到了追捕壞人的時空特警。解除了侏羅紀時代的危機。并救回了小伙伴，平平安安地回到了二十一世紀。
三個小伙伴智勇雙全，利用他們的智慧、勇氣和正義，于邪惡斗爭，關(guān)愛自然。有很多品德需要我們學(xué)習(xí)。
讀書筆記作文 篇4
還記得，第一次看《紅樓夢》是在初二。當時，從同學(xué)那把這本書借回來時的心情已記不得了。只記得，那是一本厚厚的書，封面是紅色的。那個年紀的我，囫圇吞棗般地看完整本書，留在記憶之中的，能夠清晰地回想起來的情節(jié)，不是寶黛初見，不是黛玉葬花，也不是黛玉之死，而是寶玉瘋癲后在太虛幻境的神游。為什么偏偏會對這段情節(jié)記得這么清楚？或許那個年紀的我，多多少少是對一些有關(guān)神話的故事比較感興趣的，因此也記得特別深刻。
魯迅先生曾對《紅樓夢》有過這樣的評價：“經(jīng)學(xué)家看到《易》，道學(xué)家看見淫，才子看到纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”每個人看《紅樓夢》都會從中看到不一樣的東西，初中的我從《紅樓夢》看到了神話色彩，現(xiàn)在的我再一次重讀《紅樓夢》，卻從中看到了生活在封建時代的女性悲哀。
《紅樓夢》可以說是一部講女性的人情小說，里面描寫了眾多個性十分鮮明的女性，都隱喻出了封建舊時代的女性悲哀。在我看來，林黛玉和薛寶釵是作者曹雪芹精心刻畫出的代表處在封建時代中身為女性的個體悲哀。就如林黛玉，在這本書中，最讓人感慨的莫過于是她和寶玉的木石前盟了。寶玉和黛玉從小一起長大，兩人情投意合，本以為有情人能終成眷屬。然而那個叫做“封建舊社會”的劊子手卻把這一段美好的情緣砍得干干凈凈。最為諷刺的一幕，便是黛玉病死于大觀園之中。黛玉臨死之時，一邊無限風(fēng)光喜慶，全賈府上下都為寶玉的婚事感到開開心心。而另一邊卻凄涼無比，只有兩三個丫環(huán)陪伴在側(cè)。我想，黛玉死時，內(nèi)心應(yīng)該是無限的辛酸和悲涼。一方面，平日里疼愛自己的祖母和姐妹們都沒來看自己，那么這種疼愛又算什么呢？另一方面，這辛酸和悲涼中又有對寶玉的怨和愛。就用現(xiàn)今流行的話來說，自己最愛的人娶的并不是我，而我只能眼睜睜地看著。對黛玉而言，這是多么的悲哀啊。黛玉臨死之前說了一句話“寶玉，寶玉，你好……”還未說完，便已魂斷大觀園�；蛟S，這句話里面包含了對寶玉的怨恨，但我想更多是對寶玉依舊處在封建舊社會不得解脫的同情和憐惜吧。當寶玉清醒過來的那一日，這該多么的痛苦。我想，如果時代允許，黛玉會更向往《莊子》中所講的“相濡以沫，倒不如相忘于江湖”的愛情，而不是一個香消玉殞，一個瘋癲娶妻的悲慘結(jié)局。
如果說黛玉是一個反抗封建舊社會下的悲哀，那么寶釵則是維護封建舊社會下的悲哀。寶釵從小就接受封建倫理道德規(guī)范如“三從四德”及封建文化意識的影響，她在賈府的一舉一動都是小心翼翼的，從未逾越過規(guī)矩一步。然而最能體現(xiàn)寶釵作為女性的悲哀，就是她與寶玉那段無愛的婚姻�？v觀全書，可以看出寶釵其實對寶玉根本就沒有任何愛慕之情，之所以嫁給寶玉，也是因為父母之命。而更可悲的是，寶釵婚姻的最初目的，是給寶玉沖喜。我想除了寶釵的母親是希望寶釵能過上幸福的生活，其他人其實最希望的是寶玉能因此而好起來。甚至到最后，她就像李紈一樣為“婚姻”守寡一生，實在是可悲！而造成寶釵這種悲劇的原因，還是因為封建舊社會倫理道德的殘害。黛玉以死為代價脫離了所有的痛苦，而寶釵卻只能任由封建舊社會的殘害，一點一點地割掉她生命中的美好。
小說的最后，空空道士將一塊石頭交給了一個姓賈名雨村的人，讓他把故事流傳下去，而《紅樓夢》的開頭又是從賈雨村開始敘說。這就像人們所說的“人生如戲，戲如人生”那樣，那些大觀園里的女子就像是一場夢，一個體現(xiàn)女性悲哀的夢，一場關(guān)于紅樓的夢。正如書中末尾所說：“由來同一夢，休笑世人癡”。
讀書筆記作文 篇5
“蘇格拉底模式”：科學(xué)研究的客觀條件尚不具備，智力條件也不那么充足，盡管做出了主觀努力卻得不出令人滿意的'結(jié)果，并且也意識到沿著這條道路走下去很可能一事無成；而人文世界的探究卻不受這種條件的限制，它為一心想要探索世界而自知不能解開自然之謎的人開辟了一個全新的天地，也為富有創(chuàng)造力而無法在科學(xué)領(lǐng)域里施展的人提供了舞臺，這是一種“理性選擇”。
“帕斯卡爾模式”：人生的特殊經(jīng)歷可以使在科學(xué)研究上極有天賦的人放棄或基本上放棄先前所熱衷的事業(yè)，轉(zhuǎn)而沉浸于在他看來是更有意義和價值的人文探究。這是一種在信念變換的驅(qū)使下所作的自主選擇。
“愛因斯坦模式”：對科學(xué)的探索使學(xué)者的眼光轉(zhuǎn)向形而上的疆域，轉(zhuǎn)向人文關(guān)懷的終極問題；而對科學(xué)局限性和科學(xué)家責任感的雙重把握，使科學(xué)家有可能走向?qū)茖W(xué)的人類性效應(yīng)的深切關(guān)注。在這種情況下，科學(xué)家將繼續(xù)追求更新的科學(xué)成就，同時致力于發(fā)掘其人文意義，實現(xiàn)其積極的人類性價值。這樣，科學(xué)事業(yè)和人文事業(yè)成為可以統(tǒng)一的事業(yè)。
之所以不斷提起這三種模式，是想啟發(fā)更多的教師建立起自己的學(xué)術(shù)自信，同時也想表明，在中小學(xué)，如果我們不具有龐大的圖書館資源，也不具備高品質(zhì)的實驗室與科研條件，但是，我們同樣可以走出我們的學(xué)者之路，成為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里可以與高等教育領(lǐng)域的學(xué)者專家們比肩的代表。
讀書筆記作文 篇6
冬天來了，森林里下了大雪。房頂上，樹枝上，都是雪。有一天，兔媽媽要去菜蘿卜。小兔子說：”媽媽我也要去“。媽媽說：”不行的，我親愛的寶貝，外面太冷，你不能去�！靶⊥谜f：”我就要去我就要去�！皨寢屢豢赐饷妫修k法了，媽媽說：”咱們一起去外面堆雪人吧！“小兔和媽媽一起堆了一個大大的雪人。學(xué)人好像少了幾個東西，哦，原來少了眼睛和鼻子。最后，小兔給他按了一個鼻子和眼睛。雪人好像不喜歡那個鼻子。小兔子說：”等媽媽回來再給你換個新鼻子�！白詈�，小兔子和雪人玩兒呀玩兒， 還高興的又唱又跳。最后，小兔子玩兒累了就回家休息，躺在床上，覺得有點冷，便在火爐里生起了一堆火，它還是認為火不夠熱，又在火爐里加了一點柴火，最后，小兔子睡著睡著柴火里的火著大了，剛好旁邊有一個木凳子，木凳子也著了，房子也著了。
雪人急忙趕到小兔子家，小兔子家太熱了，雪人又出來又進去最后，雪人拿了一個布子，雪人煽著煽著火有一些地方火沒了，雪人按著沒火的地方走到小兔子的旁邊把小兔子抱了起來，走了出去，雪人化了。變成了水蒸汽，飛上了天，變成了一朵美麗的白云。雪人真?zhèn)ゴ蟆?/p>
讀書筆記作文 篇7
《弟子規(guī)》中“父母教須敬聽父母責須順承”中知道了：父母親教育我們時，我們要畢恭畢敬地聽，父母親責備我們是，我們不能跟父母頂嘴。
再聯(lián)系生活中，媽媽說這一點我做的很不好，在一次考試中，我成績很好，奶奶獎勵給了我50元錢，說讓我買書用，可是，我口饞，用10元買了一個饃和一包糖，回家后，爸爸檢查我的零花錢，發(fā)現(xiàn)我花了10元錢后，就說：“剛開始是1元、2元，后來5元、現(xiàn)在10元，你是越來越敢自己拿錢花了，以后是不是50、100你都敢拿，在你拿錢的時候，要先給你媽媽說一聲，你知道嗎？”
我一直不說話，以后我一定會勤儉節(jié)約，要先給媽媽說，然后再花錢。
讀書筆記作文 篇8
暑假里，我走進了曹文軒的《草房子》。
讀之如飲甘醇，作者童年的趣事讓我向往，一幕幕不時閃現(xiàn)眼前，在短短的時間內(nèi)就“消滅了”這本侑“品位”的兒童文學(xué)讀本，正如作者所說，美是永遠也不會消失的�！恫莘孔印肥且黄屆篮玫乃�，當我走近曹文軒精心搭建的《草房子》時，那優(yōu)美而又質(zhì)樸的文筆，在我面前勾畫出了一幅幅生動侑趣的畫面。再瞧瞧我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活，我只能侑嘆息一聲。那種讓我無法想象的、已遠去的小學(xué)生活，這種看似平常實則并不簡單的生活，是一茖時代留給我們的難忘記憶，她讓我想起浪漫的童話，讓我侑一種想走進油麻地小學(xué)讀書生活的沖動。
桑喬，這位獵人出生、曾經(jīng)說話口吃的年輕人，居然憑借不屈不饒的毅力，成為一位出色的小學(xué)校長。當我看祂僅僅為了那蓋滿印章的紙尙的榮譽，祂可以將桑桑不當兒子看時，對祂的敬佩就日漸減弱。但，當桑桑生病無藥可醫(yī)時，我又為祂高興，因為我又看了父親高大地形象。桑喬，祂是一茖人，一茖父親。面對桑桑無助的眼神，小小年紀的柳柳，在大人的憂愁里懂得了體貼人;生命的力量和責任使得虛弱的桑�？梢詫⒚妹帽硨菈︻^看落日，看月亮，看星星。等等這些，讓我一下子覺得我似乎也長大了許多。
我在想，人性是善良的。桑桑的不幸也曾讓我黯然神傷，但我確信曹文軒不是殘冷的殺手，會隨意抹掉生命中最美好的東西——感動，果不其然，我看了曹文軒的善良，一茖“鼠瘡”，就讓儼然無生氣的桑桑掙脫了命運的枷鎖!那一刻，我屏住了呼吸，侑一種想大哭一場的沖動，為桑桑年輕的生命，也為曹文軒人性的善良，更是祂讓我想了我的媽媽。我的媽媽年輕的時候，差點被它奪走生命，舅爹無意的嘆息，救得了媽媽。當我讀《藥寮》，溫幼菊老師那咿呀小調(diào)透射出的“別怕”慰藉，讓我真的感動了，那首“咿呀”的小調(diào)讓我癡迷，也讓我看了生命的陽光。是啊，桑桑在生命的轉(zhuǎn)折處，遇了讓祂一輩子難忘的人，記住了生命里珍貴的東西。侑時候，我也會傻傻的想，如果我是桑桑，多好!“怎樣去感動今天，乃至將來的孩子?”從曹文軒的筆底，我感受了感動，看了人性的美麗與善良，兒童的天真，會感染所侑的人，侑了感動，美，就會無處不在!
讀書筆記作文 篇9
《追風(fēng)箏的人》是第一本能夠在我內(nèi)心引起諸多共鳴的書籍，使我能在閱讀過程中慢慢審視真實的自己。
此刻，我仍然不是很清楚為何我的感觸會如此強烈;是由于這是我經(jīng)過重新洗禮決心好好看書的第一本，所以格外傾心;又或者是在這本書的人物性格上看見了自己曾經(jīng)的影子，然后在別人的故事里借著批判別人來重新認識與完善自己。
這本書給我感觸最深的幾點：
一、生理上的不完美并不能成為別人愛惜你、尊敬你、贊美你、愿與你交好的障礙;同時，也不應(yīng)該成為斬斷你幸福、快樂的利劍，它只算是一種屬于你的一種標志。
二、我們經(jīng)常在做一些事情來救贖我們的心靈，以消解我們的愧疚感，往往最能讓我們心生歉疚的是一顆最誠摯的心，它讓我們無路可逃。
三、也許很多時候我們都很懦弱，并怯于擔當;但總會有機會，我們甘愿為了自己或他人不顧一切，哪怕刀山火海。就如，為你千千萬萬遍。
四、在社會的殘酷凌略下，哪怕有極度害怕，也別讓心死去;只要心仍活著，活著就能夠看到希望;活著，就有機會賦予生命以新的色彩。
五、我們的一生會有很多不如意的事情，或許跟我們的希望偏差很大，以至于失望到絕望;既然無法改變結(jié)局那就試著調(diào)整自己最初的標準，降低一點要求，讓失望減至最小值。放開雙手，放開被束縛的心。六、收起嫉妒別人的時間，用心去發(fā)現(xiàn)屬于自己的美好，用愛回報愛，別讓自己的過失葬送別人幸福的權(quán)利。
故事中，阿里右腿殘疾，半臉僵硬，經(jīng)常被別人嘲笑，如果按照現(xiàn)代人的標準，阿里又應(yīng)該如何忍受別人嫌惡的眼光與自己內(nèi)心的苦楚呢!但是在我看來，阿里雖然有生理上的缺陷，但是他比很多人都過得輕松，因為他看開了這些世俗的標準，別人在乎的他不屑一顧;他每天做著自己認為該做的事情，愛著自己堅持愛著的人，這是一種類似于不喜不悲的人生境界。
哈桑，他是一個心靈慧巧克力的人，他能夠讀懂別人內(nèi)心世界，同時包容別人的一切，無私的奉獻自己的真誠，有如天地般厚愛，完全沒有想過回報是什么。他最令我感動、憐惜、揪心的是他對阿米爾百依百順、無怨無悔、至矢不渝的忠誠。這次是憐惜心疼，而不是以前所認為的不足與謀。他在困境之中逆來順受，把自己的一切置之度外，這是一種無我的境界，讓我覺得他并不是屬于這個混濁的世界，所以無法以世人的角度去衡量他，僅有的只是由心的不忍。
阿米爾，雖然他曾經(jīng)妒忌過、欺騙過、虛榮過、背叛過，猶其是對這么愛他的哈桑，但是我對他并沒有絲毫指責，只是靜靜的觀看他的歷程，他成長的歷程。這才是真正的人，這才是人最難避免的過錯，每個人在權(quán)衡自己利益的時候往往會出現(xiàn)一些偏頗。我也曾經(jīng)無視過別人的真心，所以我理解他，并希望看到他成功的救贖自己的心靈，過得新的開始，就像他父親一樣成功救贖;被過去所困無疑使最悲慟的事情。
《追風(fēng)箏的人》描寫了很多人性的弱點，但我依然覺得它很美，它的美在于告訴了我一個道理：人可以有不完美，只要用真心去面對，去完善，就會找到存在的價值。
天空中，隨時都有一只懸浮著的風(fēng)箏，只愿存留那顆甘愿去追逐的真心與堅持不懈的豪情。
為你，千千萬萬;隨你，天涯海角。
讀書筆記作文 篇10
聯(lián)合國教科文組織《學(xué)會生存》 一書中提出的教育的四大支柱--學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會與他人共同生活的終身教育思想。家長教育的主要任務(wù)、首要任務(wù)應(yīng)該是從孩子的品德教育抓起，教育孩子學(xué)做人。 試想，一個不懂得應(yīng)該怎樣做人的孩子，能有明確的學(xué)習(xí)志向嗎?一個沒有毅力的孩子，能夠刻苦攻讀嗎?一個沒有良好習(xí)慣的孩子，能按時認真學(xué)習(xí)嗎?一個沒有孝心的孩子，能自理自強，少給父母添麻煩嗎?
在21世紀“學(xué)會生存”就要把學(xué)習(xí)當作一種生活方式樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)是指人的一生都要學(xué)習(xí)從幼年、少年、青年、中年直至老年學(xué)習(xí)伴隨人的整個生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會生存》報告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(學(xué)習(xí)型社會)結(jié)合起來。“學(xué)習(xí)化社會”的一個重要標志就是學(xué)習(xí)成為整個社會成員一項經(jīng)常的重要活動。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會有賴于終身教育思想的普及又有利于終身教育的實施與提高。
而當學(xué)習(xí)成為一種生活方式時另一個關(guān)鍵問題出現(xiàn)了這就是“如何學(xué)習(xí)”�！皩W(xué)會學(xué)習(xí)”是“學(xué)會生存”的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動我們的教育重點必須從“學(xué)會”走向“會學(xué)”即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。
“學(xué)會學(xué)習(xí)”在當前還要轉(zhuǎn)變一種觀念即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來的表明了一個人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平有學(xué)歷就有能力。隨著時代的發(fā)展和社會進步新事物、新情況層出不窮新知識、新技術(shù)不斷出現(xiàn)要求人們必須開闊視野更新觀念學(xué)習(xí)新知識掌握新本領(lǐng)以適應(yīng)時代的發(fā)展的要求。一個擁有較高文憑和學(xué)歷的人如果停滯不前也會落伍難以跟上潮流、勝任工作、獲得進步。學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會生存核心就是要在全社會樹立終身學(xué)習(xí)的觀念讓學(xué)習(xí)成為21世紀的生活方式養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時時學(xué)習(xí)的習(xí)慣并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此個人生存才會有保障國家才不會在激烈的國際競爭中被開除。
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