發(fā)現(xiàn)孩子讀書筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家整理的發(fā)現(xiàn)孩子讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書筆記1
《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書的作者是被譽為20世紀(jì)贏得世界承認(rèn)的、給科學(xué)帶來進步的最偉大的教育家之一的意大利教育家和醫(yī)生馬利亞.蒙臺梭利。翻開這本被譯為37種語言發(fā)行的書，懷著一種崇敬的心情細(xì)細(xì)閱讀。
作者從心理學(xué)、生理學(xué)、教育學(xué)等多個領(lǐng)域不同角度地為我們揭示了 孩子這一教育中的主體的種種奧秘。同時也指出了作為老師和長輩的我們，在照顧孩子和教育孩子的過程中的一些自以為是的錯誤的甚至愚蠢的做法。同時，也為我們的教育指明了道路。
由于職業(yè)的敏感吧，其中有幾章論述給我留下的印象頗深。
在為孩子提供美麗適宜的環(huán)境一章中說道美既有助于他集中思想，又可使他處于疲憊的精力得到恢復(fù)。我們可以這樣說，最適合生活的地方其環(huán)境應(yīng)該是美麗的，我想，這句話對我們每學(xué)期的環(huán)境布應(yīng)該是最好的肯定。
還有一段話， 我們讓兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因為那些物品最容易打破，一旦它們有破損，就等于是在向孩子
們粗魯和漫不經(jīng)心的行為提出警告。這樣就可以引導(dǎo)兒童糾正自己的行為，訓(xùn)練他們行動細(xì)心、準(zhǔn)確，學(xué)會不碰撞、不打翻、不摔壞東西，使自己的行動變得越來越文明和有節(jié)奏，并逐漸向主人一樣成為各種器皿、用具的管理者。讓環(huán)境說話，讓孩子自發(fā)評判和規(guī)范自己的行為，把教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�內(nèi)化的過程。這讓我感受到了環(huán)境的最高教育境界。
這本書還讓我認(rèn)識到了，如果實施不當(dāng)?shù)慕逃袨闀刮覀兂蔀楹⒆尤烁裥纬蛇^程中，最可能危害孩子人格發(fā)展的人，因為，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教育問題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對兒童，而應(yīng)針對我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來幫助孩子。假如大人做得不夠，孩子可能就不能順利地發(fā)展，但如果大人做得太多，可能就阻礙了孩子的發(fā)展，使孩子的創(chuàng)造力無法發(fā)揮。而我們需要把握的，就是這之間的平衡點。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書筆記2
蒙臺梭利創(chuàng)立的教育思想和方法，可算是當(dāng)代幼兒教育的里程碑。蒙氏教育以孩子為中心，批評成人自以為是做法，呼吁成人尊重孩子，讓孩子自由的成長，不能剝奪孩子做事的權(quán)利。認(rèn)為成人一切阻礙孩子發(fā)展的行為都是犯罪，孩子的權(quán)利應(yīng)有法律的保護。蒙氏教育早期智力開發(fā)，她認(rèn)為嬰幼兒時期的教育很重要，能夠決定孩子的一生。因此強調(diào)成人要學(xué)會傾聽孩子的心聲，了解孩子的需要，通過滿足孩子的需要促進他們的健康快樂塑造自己的獨立個性。寒假期間我閱讀了《蒙臺梭利家庭教育全書》中的《發(fā)現(xiàn)孩子》部分，雖然閱讀了兩遍，但是覺得自己并沒有真正理解蒙氏教育思想的真諦，下面我就淺談我學(xué)習(xí)后獲得的一點點感受，如有不當(dāng)之處請各位老師批評指正。
一、主要內(nèi)容
（一）尊重孩子
1、讓孩子自由的做
每個孩子都有自己獨特的個性，孩子都有自己的需求，而不是成人的附屬品，有著屬于他們自己的權(quán)利。然而，家長往往站在成人的角度思考問題，認(rèn)為自己所做的每一件事都會比小孩好，于是強迫孩子按照他們的方式去思考、觀察、行動和創(chuàng)造。學(xué)校也以成人的思想方式為孩子制定一系列自認(rèn)為適合孩子成長的教育制度，往往卻忽略了孩子的真正需要是什么，使孩子成為最無辜的受害者。
一個在受成人約束和限制的環(huán)境中長大的孩子，他的身心需求在很多方面都是無法得到滿足的。孩子心理上的需求在一定程度上影響著孩子的智能和道德精神的發(fā)展。在成人的束縛和限制之下，孩子失去了表現(xiàn)自己的權(quán)利，也失去了真實的自己，此外還不得不去適應(yīng)處處壓制他們的生活環(huán)境。而這一切在成人看來是孩子在社會上生活首先應(yīng)該學(xué)會的。然而，對于孩子作為獨立的生命個體而言，這是絕對不公平的。因此，成人應(yīng)該尊重孩子自由選擇做什么，怎么做的權(quán)利，讓孩子在這方面的到充分的自由。
2、尊重孩子的生命，愛護孩子
孩子的生命和心靈都是非常脆弱的，需要成人悉心的呵護。剛剛降臨至這個世界的孩子，他們是十分的無助和脆弱的，需要經(jīng)歷一個漫長的過程才能適應(yīng)這個世界。自孩子從母體出來的那個時刻開始，孩子就脫離了母體安全舒適的環(huán)境，從而進入一個非常陌生的、充滿了危險的世界。對于生理和心理沒有發(fā)育完全的嬰幼兒而言，這樣的環(huán)境令他們非常的恐慌，他們不知道應(yīng)該如何適應(yīng)這個完全陌生的世界。這就需要成人的幫助，盡心的呵護他們，為他們提供適合他們生存的條件。此外，還要為他們提供清潔的環(huán)境。
3、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境
孩子在0—6歲的早期教育史非常重要的，如果在這個時間段對孩子的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，孩子們就有可能很好地適應(yīng)這個世界，并創(chuàng)造屬于自己的奇跡，為世界做出不可磨滅的貢獻。
這個適合道德環(huán)境包括良好的物質(zhì)生活環(huán)境和良好的精神生活環(huán)境。這個環(huán)境能夠使得孩子收到最小的限制，獲得最大程度的發(fā)展。
4、學(xué)會傾聽孩子的心聲
孩子的愿望是簡單而平凡的，他們希望能夠憑借自己的雙手改善自己的生活，能夠以自己的能力讓自己的生活變得更美好。從孩子的各種行為表現(xiàn)上可以看出，他們不僅希望自己能夠模仿成人的行為習(xí)方式，同時也希望自己能夠通過努力將自己“塑造成人”。這也是他們的天性和使命。成人應(yīng)該學(xué)會傾聽孩子的心聲，這也是對孩子的尊重。
（二）如何培養(yǎng)孩子
1、幫助孩子學(xué)會集中注意力
孩子要想很好的成長，離不開對孩子注意力的培養(yǎng)。然而，要想讓孩子能夠注意一件事情，并專心致志的做一件事情。首先就是要令孩子對這件事情產(chǎn)生興趣，只有有了興趣孩子才會樂在其中，孩子才能致力于一件事。因為孩子的注意力是有興趣的大小決定，當(dāng)看到能引起他們濃厚興趣的事物時，他們就會將所有的注意力集中到這個事物上。因此，我們要使孩子集中注意就要培養(yǎng)孩子的興趣，而且還要是大的興趣。
2、培養(yǎng)孩子的意志力
一個能夠堅持不懈地做一件事情的人才能算得上“有意志力的人”。要培養(yǎng)孩子的意志力就要使孩子在沖突與抑制著兩種截然相反的力量之間相互制衡，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣，繼而引導(dǎo)我們做正確的事情。
要想得到鍛煉，必然離不開實踐。只有讓孩子們在實踐的過程中，不斷地交流，建立聯(lián)系，讓孩子彼此相互適應(yīng)，才能讓他們更好的適應(yīng)社會生活，從而更好的克服社會生活中的困難，增強自身的意志力。
3、激發(fā)孩子的想象力
想象力是智力開發(fā)的重點，智力的發(fā)展是以想象力為基礎(chǔ)的。因此，成人還要創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臋C會，激發(fā)、培養(yǎng)孩子的想象力。
4、讓孩子自己主宰自己
每個人只有在自由的控制自己的情況下，才能夠獲得真正的發(fā)展。如果一個人總是受他人的支配，那么他就缺少主動權(quán)，缺少迎接暴風(fēng)雨的準(zhǔn)備。因此，成人要幫助孩子學(xué)會主宰自己，包括主宰自己的生命、智力、意志力等等。
（三）家庭教育中應(yīng)該注意的問題
1、好家長在孩子面前更要誠實
孩子總是喜歡模仿他人的行為方式，特別是父母的行為。在孩子小的時候，他們總是以父母為榜樣，父母怎么做，他們就怎么做，因此，父母的言行對孩子的性格發(fā)展具有決定性的作用。
當(dāng)今家長總是喜歡糾正孩子的錯誤，然而，他們多數(shù)往往都是以口頭教育，而不是以行動來證明，家長的言行不一致給孩子造成了巨大的影響，使孩子的人格發(fā)展誤入歧途，他們會刻意地壓抑自己、偽裝自己來適應(yīng)成人的不當(dāng)行為，成為在日后生成各種疾病的主要原因。
此外，家長言行的不一致行，也將導(dǎo)致家長失信于孩子，降低家長的權(quán)威性，使得孩子也會常常言行不一致，這對孩子未來的發(fā)展造成了不良的影響。
因此，家長在孩子的面前要誠實守信，這樣才能培養(yǎng)孩子的健全人格，促進孩子的健康快樂成長。
2、不抑制孩子的內(nèi)心
我們說過，孩子有著屬于自己的權(quán)利。當(dāng)孩子受到阻礙或者束縛時，將會影響孩子的健康成長。只有讓孩子的精神自由、不受到壓抑，才能讓孩子健康地成長。成人不能因為孩子那些與生俱來的不足，就限制孩子，著這往往令孩子步入歧途。因此，成人應(yīng)該給予孩子足夠的自由。
3、尊重并重視孩子的精神氣質(zhì)
孩子的身體健康固然重要，但也不可忽略孩子的精神健康，這必須給予極度的重視。唯有如此，才能養(yǎng)成孩子良好的生活習(xí)慣，懂禮貌、不哭不鬧、溫文爾雅……。。
為此，首先，成人要尊重孩子所有合情合理的'活動并了解其活動的最終目的。只有真正的了解了孩子的意圖，我們才能知道孩子真正想要什么，而不至阻礙了孩子的成長。再次，為了培養(yǎng)孩子獨立的個性，我們必須給予孩子獨立的空間從而使孩子避免養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，讓孩子學(xué)會自立，以便更好的適應(yīng)社會生活。最后，家長必須注意與孩子的相處之道，而且每時每刻都要注意，這是因為孩子的感情要比我們想象的細(xì)膩、敏感得多。如果我們細(xì)細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)孩子的心靈很脆弱、很敏感，如果我們稍微有些差錯孩子立馬就能感知，從而造成孩子的不良心理。
二、我的心得
1、學(xué)會尊重孩子。蒙臺梭利的教育思想和方法中總是強調(diào)一孩子為中心，認(rèn)為孩子也是一個有一時的獨立的個體，他們應(yīng)該受到人們的尊重，而不是不顧孩子的需求，將成人的意志強加在孩子的身上。這一點是值得我學(xué)習(xí)的，也是令我感觸最深的。我從事的是特殊教育工作，特殊教育的對象都是患有各種障礙的兒童，我不能因為他們異于常人就不尊重他們內(nèi)心的需要。正因為他們處于弱勢的地位，才更需要我們的尊重與理解，從而開設(shè)適合他們發(fā)展的課程，促進他們的成長與進步。
2、創(chuàng)造適合孩子發(fā)展的環(huán)境，給予他們足夠的空間。每個兒童都有發(fā)展的權(quán)利，我們要盡可能的創(chuàng)造最少受限制的環(huán)境，讓他們能夠最大程度的發(fā)展。
3、一切以孩子為中心，站在他們的角度為他們考慮，而不是以成人的角度來看待孩子，并要求孩子。蒙臺梭利的這一觀點和這種教育理念我是非常贊同的。如果，中國的教育能夠以孩子為中心，那么，中國就會不乏諾貝爾獎獲得者了。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書筆記3
主要講了孩子通過自身的活動去建立和發(fā)展自己的內(nèi)在人格。
列舉一些感動觀點：
1、孩子的心理發(fā)展是通過外部活動“工作”去達成的，如果缺少通過“勞作”去發(fā)展和積累孩子對于外界世界的認(rèn)知，孩子的心理發(fā)展會受到阻礙。
2、應(yīng)該讓孩子自由地去活動探索世界。
3、成人對孩子所做的很多工作是阻礙，如果我們了解孩子是自己成長的，我們就應(yīng)該退居其后，認(rèn)真觀察，為他們完成自己的發(fā)展提供幫助而不是障礙。不隨便打斷他們，讓他們自己投入地工作；不為他們做過多的事情，讓他們自己有機會去獲得經(jīng)驗。
4、認(rèn)清尊重和放縱的區(qū)別。文中舉了一個例子：我們要像尊重藝術(shù)家的心態(tài)尊重孩子的工作不去干擾他們，但當(dāng)我們看到藝術(shù)家在他的工作室里抽煙做的是與他身份鍛煉無益的事情時我們就要發(fā)言了。
5、當(dāng)一個人能沉浸在某項活動中時他就能獲得心靈的平靜，也擁有宇宙的力量，也較能發(fā)展出高尚的品行。這一切都在人的自己內(nèi)心。這是很厲害的教育理念。
對我的重大影響：
之前我覺得自己要如何去做，為孩子提供一個榜樣。這本書徹底解放了我的想法，讓我知道孩子的成長和發(fā)展是依靠他自己的力量完成的，我所做的一切想做為“榜樣”的努力是不得其法的。對于孩子而言，我所最能做的就是尊重他獨立發(fā)展，不去盲目的干擾，不去強權(quán)地影響，而是提供一個他能夠發(fā)揮他自己才能的環(huán)境，讓他自己找到他自己的路。他的內(nèi)心有一個老師，讓他聽從這位老師的引導(dǎo)。我做好自己對他的意義不再是建立他，而是啟發(fā)他的獨立發(fā)展。所有的一切他內(nèi)部人格的建立其實靠他自己完成。
下一步行動：
1、考慮為大寶買適合他的小桌椅
2、盡可能多的讓他參與到實際家庭生活中來。能參與的家庭活動（勞動）一定讓他參與。
3、他們玩的時候我注意觀察不放任，我可以在旁邊做自己的事情，希望達成一種共同工作的狀態(tài)。當(dāng)然也會有需要共同娛樂的時間。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書筆記4
瑪麗亞。蒙臺梭利是一位享譽全球的幼兒教育家，她獨創(chuàng)的蒙氏幼兒教育法也深刻的影響著世界全國。最近，我也仔細(xì)拜讀了她的早教經(jīng)典原著《發(fā)現(xiàn)孩子》，它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認(rèn)為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學(xué)習(xí)熱情。這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，研究的。
在這本書中，讓我頗有感觸的是新時代的教師應(yīng)該怎樣做，作為一個幼教的新手，這正是我所需要的，不是華而不實的長篇理論，而是貼近于我們教育生活的事例，在工作中確切遇見的問題。有了這樣的指導(dǎo)，正如同在黑暗之中有了一盞照亮前行之路的明燈。在書中提到教育應(yīng)當(dāng)探求合適的方法，在不知不覺中，引導(dǎo)孩子自然地進行學(xué)習(xí)活動。雖然我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒有了理論確實根本不可能做到的，很多老師問，光是用溫和及鼓勵的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對不可能成功的，我們只會聽到老師不斷的大喊安靜不要動來動去這些是我們的教學(xué)用語嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。
我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒ㄎ铱偸窃诼裨宫F(xiàn)在的孩子太難管教其實是我們沒有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺梭利教學(xué)法的成功就在于它可以讓孩子自動自發(fā)的操作學(xué)習(xí)從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定服從命令必須以完備的人格為前提。缺乏教學(xué)經(jīng)驗的老師會把教育的職責(zé)定義在教上面。實際上這樣的想法和事實大相徑庭因為每個老師的職責(zé)遠(yuǎn)比這個更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展因此在觀察孩子時他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來而這也是觀察的唯一目的所在。我想身為新時代的老師并不是一件容易的事情。首先我覺得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在。興趣是最好的老師完全正確。其次就是要做到尊重學(xué)生。對于教師而言最重要的是教師必須要隨時的留心觀察孩子謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛心和洞察能力無疑是教師制勝的法寶。
在本書之中的一章讓孩子成為自己的主人也讓我頗受感觸。文中說孩子的活動過程可用個曲線圖來表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動，平行線以下代表隨意亂玩、沒有規(guī)律的活動，而曲線的方向則表示時間的長短。兒童之家做過這樣的實驗，當(dāng)孩子進入教室后，通常先安靜一會，接著才開始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動部分。然后孩子玩累了，活動開始變得有點混亂，這時候曲線會畫到平行線以下一直下降到其活動沒有規(guī)律的部分。接下來，孩子會換一項新的活動，曲線圖又會再一次往上升到有活動規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時又會跌倒平行線以下。
所以在活動中如果老師能夠尊重孩子的自由，對孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時，孩子焦躁不安的心情才得以平息。
這就不由的讓我想起現(xiàn)在我?guī)У拇蟀嗪⒆�，他們對自主性游戲非常感興趣，但往往一腔熱情堅持不了多久就失去了興致，當(dāng)對自己選擇的活動不再感興趣，就會跟同伴斗嘴或去逗弄坐在旁邊的同伴，想著換一項活動，當(dāng)他對每一項活動又失去興趣時就會到處亂走，或者煩躁地來到老師身邊，有的孩子還會獨處不再參與活動。以往遇到這樣的問題，我總是以命令者的身份去讓幼兒玩其他的游戲，或者讓他堅持下去，但是通過研讀本書，知道了如果老師也能以上述說的方法對孩子進行仔細(xì)地觀察、分析，不急于對孩子加以指導(dǎo)，強加給孩子一些規(guī)則，那么孩子經(jīng)過一段時間的活動，一定能找到適合他活動的內(nèi)容。所以我們老師必須盡可能地依據(jù)孩子的天性來讓他有發(fā)展的可能，這樣，孩子才能茁壯成長。
教育的道路是沒有止境的，唯有不斷的充實自我，才能走的更遠(yuǎn)，讓我們的教育事業(yè)走的更遠(yuǎn)，更美好吧。
發(fā)現(xiàn)孩子讀書筆記5
當(dāng)自己看到《教師要永遠(yuǎn)對孩子有新的發(fā)現(xiàn)》這篇文章時，是被文章的一段文字所吸引的。里面沈老師有這樣的一段文字“每每在大班的畢業(yè)典禮上，當(dāng)孩子們離開我的那一刻，我最想對他們說的是：謝謝你們給予我的一切!正因為有了你們，老師才會一點一點的進步一點點地認(rèn)識教育，感悟教育。是你們的快樂與真摯、問題與好奇、成長與進步，讓我感受到職業(yè)的魅力，享受到了工作地快樂!”想想自己現(xiàn)在班里的孩子也即將要畢業(yè)，也許有很多感觸會是相同，也有些是自己沒有碰到過的。抱著這種心態(tài)我繼續(xù)的看著下文。
在接下來的文章中，沈老師講述著她和孩子們的故事中的一位小朋友的故事，里面有幾則小故事，而從這位小朋友的身上我仿佛看到了我班里的孩子的縮影，他是那樣的“活躍”，那樣的招人“注意”。沈老師先是去主動地了解孩子的情況，從孩子的家庭，從孩子的生活環(huán)境去了解，分析孩子會產(chǎn)生這些想象的原因。知道孩子是由于父母的工作繁忙，孩子感覺到被疏遠(yuǎn)，不受到關(guān)注。照成了孩子養(yǎng)成了我行我素的行為。
沈老師開始關(guān)注孩子的興趣，讓孩子去主動地接納老師。從孩子的興趣入手，孩子與老師有了情感上的交流，從時間和次數(shù)上開始慢慢增加，慢慢讓孩子學(xué)會主動地開始交流。慢慢的從被動變?yōu)橹鲃�，從被排斥到收到同伴的接納，孩子的個性也開始慢慢的轉(zhuǎn)變了，從一個愛“惹事”的孩子，到一個遵守常規(guī)的孩子。孩子的一點一滴的變化，都是讓老師欣喜的。
沈老師在文章的結(jié)尾處提到“發(fā)現(xiàn)時教育的開始。發(fā)現(xiàn)讓我了解了晨晨的興趣愛好，使我和晨晨之間有了獨有的話題和共同關(guān)注的事情，并使他能在自己的興趣點上感受與人交流的快樂。發(fā)現(xiàn)讓我找到了教育的時機和切入點�！边@里提醒著我們教師要做一個有心人，要及時的發(fā)現(xiàn)。
做個有心人，視乎還是不夠的,"幼兒由于年齡的特點和性格上的差異，需要我們有目的的主動發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的需要和進步，發(fā)現(xiàn)他們行為背后的原因。新的發(fā)現(xiàn)會使我們對孩子有新的感受和新的認(rèn)識，也會使孩子獲得新的發(fā)展機會。對于成長中的孩子，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)有新的發(fā)現(xiàn)�！�
發(fā)現(xiàn)孩子讀書筆記6
我很信賴孩子早教的價值，所以我的女兒和兒子都選擇了上早教課，當(dāng)然短時間內(nèi)看不到孩子的變化，但是我堅信孩子會因為早教課受益。我選擇的早教秉承思想的創(chuàng)始人是蒙臺梭利，今天，我拜讀了她的早教經(jīng)典著作《發(fā)現(xiàn)孩子》。這本書揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認(rèn)為，每個孩子都有去觀察、對外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學(xué)習(xí)熱情。這些都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、研究的。
在這本書中，讓我頗有感觸的是“新時代的教師”應(yīng)該怎樣做，作為教育工作者，這正是我所需要的，在書中提到“教育應(yīng)當(dāng)探求合適的方法，在不知不覺中，引導(dǎo)孩子自然地進行學(xué)習(xí)活動�！彪m然我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道，但是總是很片面很膚淺，光有理論是不能完全做到的，但是沒有了理論確實根本不可能做到的，很多老師問，光是用溫和及鼓勵的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎？在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺梭利的學(xué)校里，教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動，示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法，如果只用在其他教學(xué)法里，是絕對不可能成功的，我們只會聽到老師不斷的大喊“安靜”“不要動來動去”這些是我們的教學(xué)用語嗎？這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。
我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒ㄎ铱偸窃诼裨宫F(xiàn)在的孩子太難管教其實是我們沒有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺梭利教學(xué)法的成功就在于它可以讓孩子自動自發(fā)的操作學(xué)習(xí)從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定服從命令必須以完備的人格為前提。
在本書中有一章《讓孩子成為自己的主人》也讓我頗受感觸。文中說孩子的活動過程可用個曲線圖來表示。在紙上畫一條平行線，表示孩子在處于休息狀態(tài)，平行線以上表示有紀(jì)律的活動，平行線以下代表隨意亂玩、沒有規(guī)律的活動，而曲線的方向則表示時間的長短。兒童之家做過這樣的實驗，當(dāng)孩子進入教室后，通常先安靜一會，接著才開始找事情做。因此，曲線是先往上，畫到代表有規(guī)律的活動部分。然后孩子玩累了，活動開始變得有點混亂，這時候曲線會畫到平行線以下一直下降到其活動沒有規(guī)律的部分。接下來，孩子會換一項新的活動，曲線圖又會再一次往上升到有活動規(guī)律的地方，等到玩的不想玩時又會跌倒平行線以下。
所以在活動中如果老師能夠尊重孩子的自由，對孩子有信心；如果老師能夠把他的所學(xué)暫時放置一邊；如果老師能謙虛一些，不把他的指導(dǎo)當(dāng)成是必要地；如果老師懂得耐心等待，他一定會看到孩子所發(fā)生的全新轉(zhuǎn)變。老師只有在等到孩子找到自己心智深處尚未被發(fā)現(xiàn)的潛能時，孩子焦躁不安的心情才得以平息。
這本書幫我樹立了新的教育理念。
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