《狼圖騰》讀書(shū)筆記(15篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編收集整理的《狼圖騰》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記1
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我看到了姜戎的鼎力之作——《狼圖騰》！
這本書(shū)說(shuō)的是關(guān)于草原狼如何獲食和如何與人類及其他野生動(dòng)物展開(kāi)各類勇?tīng)?zhēng)智斗的故事。閱讀此書(shū)后，狼原本在我心目中的不良形象發(fā)生了巨變，對(duì)狼也有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：我們生存的這個(gè)世界里，除了人類，還存在著高智慧的狼群。
書(shū)香撩動(dòng)我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強(qiáng)大、勇猛、機(jī)智、無(wú)畏的狼群。草原狼是孤獨(dú)的，但也是團(tuán)結(jié)的，它們浩浩蕩蕩、生生不息地走過(guò)了千百年。它們運(yùn)籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)！它們的能力和智慧均可稱得上是自然之中的強(qiáng)者。
狼的形象刻入了每一位契丹勇士的靈魂，他們學(xué)習(xí)狼，敬畏狼，把狼作為民族的圖騰。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我?jiàn)^進(jìn)、使我向上的力量！《狼圖騰》給我?guī)?lái)了無(wú)限的思維享受，更讓我實(shí)實(shí)在在的享用了回味無(wú)窮精神盛宴！
狼，在我們的印象里是兇殘、貪婪、陰險(xiǎn)狡詐的。但現(xiàn)在我才明白，以前對(duì)狼的認(rèn)識(shí)過(guò)于片面了。它的兇殘，是無(wú)所畏懼，不屈不撓的作戰(zhàn)態(tài)度；它的貪婪，是不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)持！它的陰險(xiǎn)狡詐，也是在物競(jìng)天擇適者生存的環(huán)境里為贏得生機(jī)的不惜代價(jià)。
其實(shí)還有更多的，比如狼的機(jī)智，狼的臥薪嘗膽，狼的知己知彼，狼的團(tuán)結(jié)協(xié)作等等！拋開(kāi)對(duì)狼的偏見(jiàn)，我們可以從狼的身上感受到一股前進(jìn)的精神動(dòng)力，一種不屈不撓的足以震撼靈魂的勇者氣魄！學(xué)習(xí)狼的聰明才智，可以激發(fā)我們就勢(shì)處事的潛能；學(xué)習(xí)狼的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，可以擴(kuò)充我們奮發(fā)向上的能量！
狼的行動(dòng)方式，總有著讓人出呼意料效果。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中，傷亡在所難免。狼戰(zhàn)亦是如此。草原危機(jī)四伏，稍有不慎，便會(huì)遭受襲擊，導(dǎo)致受傷甚至喪命。例如：它們?yōu)榱苏鞣R群，不惜犧牲年老病弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮勢(shì)與之同歸于盡；為了對(duì)付兇猛的狗群，集體出擊，即使傷殘無(wú)數(shù)，亦無(wú)所畏懼，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗到最后，當(dāng)然，狼不會(huì)盲目作戰(zhàn)。它們會(huì)分析形勢(shì)，采取最有效的戰(zhàn)術(shù)策略實(shí)施戰(zhàn)斗計(jì)劃，韜晦有度，適時(shí)進(jìn)退，以智取勝。
狼狩獵靠的是集體的力量，所以在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴(yán)密的協(xié)作計(jì)劃，做到未雨綢繆。當(dāng)遇到比自己強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，它們會(huì)采取拖延術(shù)，麻痹對(duì)方，靜候伺機(jī)！一旦對(duì)方松懈，就迅速出擊，擊敗對(duì)方，共同享用戰(zhàn)利品。狼的集體意識(shí)很強(qiáng)，不輕易脫離團(tuán)隊(duì)。
如果個(gè)別狼掉了隊(duì)，它也會(huì)為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團(tuán)隊(duì)。這不僅是狼的智慧，更是一種可貴的團(tuán)隊(duì)精神！我們也許聽(tīng)到過(guò)很多關(guān)于狼的傳說(shuō)和故事，如：在寒風(fēng)中捕食的狼；為了逃生咬斷腿的狼；被自然界折磨得奄奄一息的狼。在逆境面前，它們沒(méi)有屈服，勇敢挑戰(zhàn)。我驚嘆于狼的堅(jiān)韌，更被它們張馳有度的狼性所折服。
狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光！
讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！
茫茫草原，由于狼的存在，許多其他野生動(dòng)物才得以優(yōu)勝劣汰。與狼斗爭(zhēng)就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量！如果沒(méi)有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無(wú)法控制，導(dǎo)致被草原破壞，進(jìn)而土地沙化，后果不堪設(shè)想！
所以，當(dāng)我們?cè)谶|闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時(shí)候；在蔚藍(lán)的天空下豪情萬(wàn)丈，縱馬奔馳的時(shí)候；在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的美景下陶醉的時(shí)候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。
掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神？我們需要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識(shí)，狼的強(qiáng)者心態(tài)，狼的頑強(qiáng)堅(jiān)韌，狼的合作共贏等等。比如說(shuō)，在企業(yè)困難的時(shí)候挺身而出，出謀獻(xiàn)策；在市場(chǎng)低靡的時(shí)候立足本職，改革創(chuàng)新。我們只有形成一個(gè)團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的隊(duì)伍，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中披荊斬棘，所向無(wú)敵！
狼的傲骨，群獸莫及；狼的專注，成就霸業(yè)！
狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。
企業(yè)發(fā)展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚(yáng)狼道精神！我們當(dāng)自強(qiáng)，企業(yè)當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)！
品《狼圖騰》解人生之惑！愿?jìng)ゴ髲?qiáng)悍的狼性文化頌揚(yáng)四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記2
今天，我和爸爸媽媽?xiě)阎诖男那閬?lái)到了聯(lián)盛廣場(chǎng)，參加小記者工作室組織的免費(fèi)觀影活動(dòng)。
我們觀看的電影的名字叫《狼圖騰》。講了兩個(gè)北京知青到內(nèi)蒙古去教書(shū)。其中有一個(gè)知青陳陣養(yǎng)了一只小狼崽，村民們知道了之后，非常討厭陳陣。在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，因?yàn)橐恍┐迕駛儼牙堑氖澄铩S羊全部偷走了，所以在這個(gè)夜晚，狼就去把他們的馬趕到了湖里凍死了。之后，東邊的蒙古族人也搬來(lái)了，因?yàn)槔前盐孟x(chóng)引來(lái)，所以，他們就把狼全部給殺死了。只有陳陣的那只早已長(zhǎng)大的小狼崽還活著······
看完了《狼圖騰》這部電影后，我想：本來(lái)狼和人類是互不相干的，可是，因?yàn)槿祟惖呢澙�，�?dǎo)致狼發(fā)怒，吃掉了他們養(yǎng)的羊;而人類又把狼全部殺死了，就導(dǎo)致生態(tài)不平衡;原本一片綠綠的草原，因?yàn)槿祟愐N農(nóng)作物，使這片草原沒(méi)了······
我想說(shuō)的是;我們要保護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)那一片片綠綠的草原。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記3
讀罷《狼圖騰》這本書(shū)，給我最深的感觸便是，在那個(gè)充滿血腥的年代為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵就能橫掃歐亞？創(chuàng)造了人類有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國(guó)呢？
答案就是千萬(wàn)年來(lái)，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時(shí)魂歸時(shí)，怎樣來(lái)到的草原，去時(shí)草原還是怎樣。能摧毀幾十個(gè)國(guó)家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當(dāng)肉體的生命消失后，終于與草原完全融為一體。
幾乎在每一個(gè)漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動(dòng)物，也吃過(guò)人，大家卻說(shuō)那是王者風(fēng)范，威風(fēng)凜凜，高大威猛，五彩斑斕。
多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對(duì)狼也是一種歧視！原因很簡(jiǎn)單：狼對(duì)漢族的威脅超過(guò)任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來(lái)得兇猛，來(lái)得氣勢(shì)洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實(shí)力。
從這一點(diǎn)上，可以看出國(guó)人對(duì)待對(duì)手的態(tài)度，對(duì)于最有威脅的對(duì)手沒(méi)有給予應(yīng)有的尊重，而是對(duì)其詆毀和謾罵，以致長(zhǎng)久以后，當(dāng)狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒(méi)在滾滾黃沙之中。但狼對(duì)人類的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無(wú)法被湮沒(méi)的。
狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會(huì)運(yùn)用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來(lái)克服生活中遇到的種種困難。狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。
變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘粦�(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
狼之所以可怕是因?yàn)樗麄兪且矮F中最有集群優(yōu)勢(shì)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的動(dòng)物，一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊(duì)，在《狼圖騰》里，作者親眼見(jiàn)到的狼識(shí)天文懂地理能看云知道天氣，組織打圍，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都是無(wú)懈可擊，再加上堅(jiān)忍的意志，實(shí)在是太完美了。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最危險(xiǎn)的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！
孫子兵法“云倍則敵之，十則圍之”，可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊，充分利用了天時(shí)地利人和。名動(dòng)歷史的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦將白起空前絕后的等而圍之已經(jīng)是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族，長(zhǎng)期和狼征戰(zhàn)，也許這正是狼教給秦人的兵法吧。
這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。難道不是么，考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。
自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
狼的堅(jiān)韌是最值得佩服的，一個(gè)民族如果有這樣堅(jiān)韌的性格，那么它一定會(huì)強(qiáng)大。正是有那一份狼的堅(jiān)韌，才有了現(xiàn)在的國(guó)際尊重。我要學(xué)習(xí)狼，就要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)韌，對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)殘忍，也敢對(duì)自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰(zhàn)狼非同一般的犀利。
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記4
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人，躍然紙上。真實(shí)的故事最能打動(dòng)人，親身經(jīng)歷的事也才最能寫(xiě)出感情，我們讀了也才會(huì)深受震撼。
隨著作者的描述，我仿佛也身在大草原，感覺(jué)草原的廣闊，人民群眾的熱情好客。以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系，那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對(duì)死的無(wú)所畏懼，和對(duì)死后的那種從容處之。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。即便是同一本書(shū)，不同的人看了感受也不同。誠(chéng)然作者對(duì)中國(guó)歷史以及民族性以狼為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了反思。
“圖騰”，知道它的意思但是不太清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。
我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣，是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！
和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。撇開(kāi)一些極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西。
其一，認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境。只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
其二，講究策略�！独菆D騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
其三，危機(jī)意識(shí)。狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
其四，團(tuán)隊(duì)精神。讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂�，F(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼的'精神是無(wú)窮無(wú)盡的，一一列舉出來(lái)也不現(xiàn)實(shí)。《狼圖騰》帶給了我們一個(gè)壯麗的視覺(jué)享受，我為之贊嘆！
《狼圖騰》讀書(shū)筆記5
《狼圖騰》這本書(shū)，其實(shí)，早有聽(tīng)聞其震撼，只是似乎找不到動(dòng)力也沒(méi)時(shí)間去看。剛好，借著這次任務(wù)的機(jī)會(huì)，好好的讀讀這本書(shū)。
我用了接近一個(gè)星期的時(shí)間去讀完這本書(shū)，也許不會(huì)像那些很仔細(xì)研讀又或者讀上了好幾遍的人那樣，對(duì)每個(gè)部份都能夠有很深刻的感悟。但是，對(duì)于這本著作還是有一定的體會(huì)的，畢竟，我也還是有認(rèn)真的讀過(guò)它。
《狼圖騰》是一部關(guān)于狼的史詩(shī)性著作，一部對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行獨(dú)特解讀的小說(shuō)，一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來(lái)重大震撼的原創(chuàng)性作品。說(shuō)說(shuō)自己對(duì)整本書(shū)的主要感覺(jué)吧。主人公陳陣是姜戎先生的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主線，以當(dāng)時(shí)的大環(huán)境為背景，展開(kāi)了由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”，一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。
其實(shí)，在讀這本書(shū)之前，對(duì)狼并沒(méi)有什么好感，因?yàn)樵谖矣∠笾�，狼是一種非常殘忍的動(dòng)物。死去的狼的身體也會(huì)被狼吃掉。為了生存，老的，弱的為強(qiáng)壯的所殺。但是，在讀完《狼圖騰》這本書(shū)后，對(duì)于狼，卻是一種說(shuō)不出是喜歡還是害怕的感覺(jué)。正如從書(shū)中摘抄出來(lái)的一段話：
“這一組狼的突然行動(dòng)，就像發(fā)出三枚全線出擊的信號(hào)彈。憋足勁的狼群從草叢中一躍而起，從東、西、北三面向黃羊群猛沖。陳陣從來(lái)沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)如此恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)攻。人的軍隊(duì)在沖鋒的時(shí)候，會(huì)齊聲狂呼沖啊殺啊;狗群在沖鋒的時(shí)候，也會(huì)狂吠亂吼，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無(wú)聲，沒(méi)有一聲吶喊，沒(méi)有一聲狼嗥�？墒窃谔斓刂g，人與動(dòng)物眼里、心里和膽里卻都充滿了世上最原始、最殘忍、最負(fù)盛名的恐怖——狼來(lái)了!”這段話描寫(xiě)得太棒了!叫與不叫?讓我想起一句俗語(yǔ)：“吵狗不咬，咬狗不吵”。我們知道，也經(jīng)常這么認(rèn)為：叫，表現(xiàn)著未泯，而不叫，表現(xiàn)著沉寂�！敖�，是膽虛或不自信的表現(xiàn)”真是這樣嗎?一開(kāi)始覺(jué)得挺有道理的，但是，再想想，似乎又不盡然。這讓我想到，就如魯迅先生在新文化運(yùn)動(dòng)的呼喊，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的怒吼，難道是他膽虛嗎?不是吧!
在整本書(shū)中，我喜歡狼與人的斗智斗勇，雖然感受著血腥，但是那不折的精神，讓人讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的，和諧的另一種解釋吧!蒙古人在利用著狼、崇拜著狼，但他們也殺著狼，或許這正是我們?nèi)A夏民族這樣一個(gè)羊性的民族所不能企及的。其實(shí)，說(shuō)得也是，在殘酷競(jìng)爭(zhēng)的世界，一個(gè)民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，缺少了，智慧和文化則無(wú)以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠投降稱臣當(dāng)順民和超過(guò)鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來(lái)�；貧w到自己，生活中我們也需要競(jìng)爭(zhēng)，需要對(duì)手。其實(shí)我們一直和對(duì)手一起成長(zhǎng)。其實(shí)，我們應(yīng)該感謝對(duì)手的，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。人需要競(jìng)爭(zhēng)，把競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)作勇往直前的動(dòng)力，即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。我記得高三的班主任在經(jīng)常在班會(huì)課上都會(huì)鼓勵(lì)我們要有“亮劍”的精神，管結(jié)果如何，但最碼你有勇氣努力過(guò)了。對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，即使面臨倒下，卻仍然有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，主宰自己。
另一方面，令我印象深刻的是，在這樣一個(gè)狼性的世界里，為什么成吉思汗及其子孫，竟然能僅用區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵就能橫掃亞歐?攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個(gè)俄羅斯，打垮波斯、伊朗、中國(guó)、印度等文明大國(guó)?還迫使東羅馬皇帝采用中國(guó)朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫?是蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國(guó)。也正是因?yàn)樗麄兩钤谝粋�(gè)與狼共存的環(huán)境里，我們看到的不僅是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)所特有的團(tuán)結(jié)協(xié)作，非凡的沉著鎮(zhèn)定。為了團(tuán)隊(duì)的勝利，它們?cè)敢獠幌奚约旱囊环N精神。毫無(wú)疑問(wèn)，蒙古人更多的是從狼那里學(xué)到了軍事才能。
其實(shí)，我覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)的特別真實(shí)。雖然我沒(méi)有身臨其境，但我為狼的靈敏，聰明，機(jī)智所感動(dòng)。這本書(shū)讓我對(duì)狼有了不同的看法，雖然它們也殘忍兇狠，但那是自然生存規(guī)律的法則，它們給人類留下的，是智慧，它門(mén)團(tuán)結(jié)協(xié)作，它們?nèi)棠�，它們顧全大局，它們尊老�?ài)幼�，F(xiàn)在，我覺(jué)得狼是值得敬佩的動(dòng)物，我崇拜狼的精神，它們身上的精神足以使一個(gè)民族起伏不滅，壯大富強(qiáng)。與此同時(shí)，我又更清楚地看到了自己的不足。有時(shí)候我發(fā)現(xiàn)自己缺乏一種狼的狠勁。記得在電子書(shū)的第一頁(yè)就有看見(jiàn)，海爾集團(tuán)CEO張瑞敏讀了《狼圖騰》之后，說(shuō)過(guò)的一句話：“狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一，不打無(wú)準(zhǔn)備之打仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法;其二，最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地;其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職，商戰(zhàn)中這種對(duì)手是最恐懼，也是最具殺傷力的�！�
是的，作為一名大學(xué)生，或者說(shuō)，作為一名80后的年輕一族，青春是有限的。正處于充滿朝氣的時(shí)期的我們，不管怎樣，都應(yīng)該像書(shū)中的狼一樣，不畏困難，用狼的那種狠勁理智的往前沖，年輕的我們，就應(yīng)該多在困難在磨練自己，才更有可能創(chuàng)造奇跡。而我相信，當(dāng)我們回頭再看看這一段努力奮斗的歷程的時(shí)候，在我們臉上看到的，一定是最美最真實(shí)的笑容。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記6
狼與黃羊一戰(zhàn)，悄無(wú)聲息卻也看的人驚心動(dòng)魄，而草原人對(duì)絕境中黃羊的狩獵也是發(fā)人深省。
將找到的幸存的黃羊放生，老人說(shuō)：“為了來(lái)年也有豐盛的收獲�！�
凍的半臭的羊是狼的美味，于是留在雪地里讓狼來(lái)年開(kāi)春可以飽餐一頓 人畜便能免受一災(zāi)。
只在當(dāng)天狩獵，狩得多少便要多少，絕不多貪，剩余都留給狼，也是感謝。沒(méi)有狼羊之戰(zhàn)草原人連黃羊皮都摸不著。
對(duì)草原人來(lái)說(shuō)，騰格里(天)是至高無(wú)上的信仰。騰格里為父，草原為母，草原狼受到騰格里的庇護(hù)。黃羊是災(zāi)，狼是他們的圖騰。人、草原與狼必須共存，這是蒙古草原上游牧民族的智慧。
而漢族的農(nóng)耕文化卻習(xí)慣將一切趕盡殺絕，將眼前的利益盡收囊中 。
農(nóng)耕民族捍衛(wèi)的是“小命”——天下最寶貴的是人命和活命;游牧民族捍衛(wèi)的是“大命——草原和自然的命比人命更寶貴”。
要說(shuō)人之初性本貪，也是在理。要讓漢人也能明白蒙古草原上共存的道理，恐怕也難。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記7
我讀過(guò)很多書(shū)，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《窗邊的小豆豆》、《老人與�！返鹊龋墒亲屛沂芤娣藴\的卻是我國(guó)作家姜戎寫(xiě)的《狼圖騰》。
這本書(shū)主要講一個(gè)北京知青陳陣下鄉(xiāng)到蒙古草原放羊，可是受到了蒙古草原上的人的影響，陳陣對(duì)狼產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是陳陣與其他知青一起去掏了一只狼崽，隨著小狼的不斷長(zhǎng)大，陳陣與其他知青天對(duì)狼卻束手無(wú)策，管不住它了。在換草場(chǎng)時(shí)，小狼無(wú)論大家怎么拖它，它就是無(wú)動(dòng)于衷。最后，小狼因?yàn)殍F鏈太緊勒到了喉嚨，最后因流血過(guò)多而身亡。
讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，我覺(jué)得草原狼是草原上的神，正可謂獅可牽，熊可牽，虎可牽，蒙古草原狼不可牽。蒙古草原狼是一種懂得團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助的大集體，所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神。正是因?yàn)椴菰鞘且环N倔強(qiáng)的動(dòng)物，人們是不能馴服它的，所以陳陣才會(huì)把小狼養(yǎng)死。如果是我，我會(huì)在大自然中認(rèn)真觀察狼，了解它的習(xí)性，而不會(huì)去養(yǎng)它。
在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)與生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)草原狼這種團(tuán)強(qiáng)合作的精神。正如一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，它卻比花崗巖還堅(jiān)韌。但是我們也不能像草原狼那樣倔強(qiáng)，我們對(duì)大自然只能順其自然，而不能強(qiáng)求，否則也可能發(fā)生意想不到的災(zāi)難。
是的，草原狼的這種團(tuán)結(jié)的精神，也是我們中華民族的精神。我們眾所周知的，兩彈之父錢(qián)學(xué)森先生發(fā)明兩彈一星，但兩彈一星工程絕不是靠錢(qián)學(xué)森先生一個(gè)人的力量所能成功的，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的成果。正所謂一人難唱一臺(tái)戲，這正是這個(gè)道理。
草原狼是一個(gè)團(tuán)結(jié)在一起的強(qiáng)大的團(tuán)體，我們的國(guó)家，我們的班級(jí)也是這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大的集體。我們堅(jiān)信，團(tuán)結(jié)力量大。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記8
最近我看完了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，這本書(shū)真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世
界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節(jié)的深入,我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知.甚至有點(diǎn)愚昧.
狼是智慧的.
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見(jiàn).為了不使狼群暴露,獨(dú)
《狼圖騰》讀書(shū)筆記9
緩緩合上最終一頁(yè)，一向凝視著文章的最終一個(gè)字。讀《狼圖騰》已經(jīng)不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。
以前就是喜歡狼，愛(ài)狼的冷酷、弱肉強(qiáng)食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，此刻喜歡看《狼圖騰》，這本書(shū)讓我深深的體會(huì)到華夏的小農(nóng)意識(shí)是多么的深刻，多么的劣質(zhì)!就算此刻也是，你能夠試試看在電腦上打打ailang(愛(ài)狼)他只會(huì)顯示愛(ài)郎等等，就算死搭硬搭，既然出來(lái)個(gè)愛(ài)浪!就是不肯顯示愛(ài)狼!可見(jiàn)對(duì)狼的恐懼之深!
雖說(shuō)我就是個(gè)華夏人，(我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人)，但我崇尚狼圖騰。
說(shuō)了這么多，還沒(méi)有進(jìn)入正題，諒解一下，這處于我對(duì)狼的喜愛(ài)。
文中有一句話。
草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長(zhǎng)了一倍……
這是為什么?不是應(yīng)為草原人們愛(ài)喝酒了，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無(wú)法忍受!狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂!沒(méi)了狼圖騰，就沒(méi)了草原魂!草原人民也會(huì)被毀滅!
我閱讀過(guò)許多狼圖騰的讀后感，僅有一點(diǎn)沒(méi)提到。那就是狼性和羊性!
為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水?因?yàn)槟菚r(shí)的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性，羊性懦弱，所以之后草原區(qū)區(qū)三萬(wàn)騎兵就把這個(gè)中國(guó)大陸橫掃。
羊性很可惡!沈石溪小說(shuō)里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂(lè)禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂(lè)禍!就像當(dāng)時(shí)日本侵略中國(guó)，一位中國(guó)人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看!
《狼圖騰》里有一段，包富貴開(kāi)著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下，其實(shí)，他倒下了嗎?沒(méi)有!他永遠(yuǎn)站在那里，誰(shuí)也無(wú)法打倒他的英魂!看看此刻的中國(guó)地圖，中國(guó)占這么一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死!看看蒙古，雖然這么小一塊地方，卻活的有意義!永遠(yuǎn)不倒!
最終，一齊來(lái)吧，唱起草原的歌。
百靈唱了，春天來(lái)了。
獺子叫了，蘭花開(kāi)了。
灰鶴叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
——獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人。
獻(xiàn)給：以往美麗的內(nèi)蒙古大草原。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記10
自古以來(lái)，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫(xiě)狼的成語(yǔ)、詩(shī)句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等�？梢哉f(shuō)，中國(guó)成語(yǔ)詞典上記載了許多相關(guān)批評(píng)狼的成語(yǔ)，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書(shū)后，我對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書(shū)里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們?cè)谶@兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書(shū)中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書(shū)里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)�。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛(ài)與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書(shū)后最大的感受。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無(wú)進(jìn)步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無(wú)數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而他們正是在與狼的抗?fàn)幹�，不斷�?qiáng)健起來(lái)。狼的智慧與精神和中國(guó)民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性�；蛟S我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，如勇于開(kāi)拓進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。狼固有其弱點(diǎn)，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。
也許《狼圖騰》這本書(shū)給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記11
讀了《狼圖騰》這本書(shū)，給我最深的感觸便是，在這樣一個(gè)狼性的世界里，為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵就能橫掃歐亞?消滅西夏幾十萬(wàn)鐵騎、大金國(guó)百萬(wàn)大軍、南宋百多萬(wàn)水師和步騎、俄羅斯欽察聯(lián)軍、羅馬條頓騎士團(tuán);攻占中亞、匈牙利、波蘭、整個(gè)俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國(guó)、印度等文明大國(guó)?還迫使東羅馬皇帝采用中國(guó)朝代的和親政策，把瑪麗公主屈嫁給成吉思汗的曾孫。是蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國(guó)。答案是唯一的，也正是因?yàn)樗麄兩钤谝粋�(gè)與狼共舞的環(huán)境里，我們不僅看到的是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)所特有的團(tuán)結(jié)協(xié)作，非凡的沉著鎮(zhèn)定，為了團(tuán)隊(duì)的勝利，不惜犧牲自己的一種精神。毫無(wú)疑問(wèn)的蒙古人更多的是從蒙古草原狼那里學(xué)到了更多的軍事才能，也是蒙古草原狼造就了很多可與偌大一個(gè)華夏民族相抗衡的小民族。
是的，蒙古人在利用著狼、崇拜者狼，但他們也殺著狼，或許這正是我們?nèi)A夏民族這樣一個(gè)羊性的民族所不能企及的。在殘酷競(jìng)爭(zhēng)的世界，一個(gè)民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，無(wú)此前提，智慧和文化則無(wú)以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、筑長(zhǎng)城、投降稱臣當(dāng)順民和超過(guò)鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來(lái)。狼圖騰的精神比漢族的儒家精神還要久遠(yuǎn)，更具有天然的延續(xù)性和生命力。儒家思想體系中，比如“三綱五�！蹦切┚V領(lǐng)部分早已過(guò)時(shí)腐朽，而狼圖騰的核心精神卻依然青春勃發(fā)，并在當(dāng)代各個(gè)最先進(jìn)發(fā)達(dá)的民族身上延續(xù)至今。蒙古草原民族的狼圖騰，應(yīng)該是全人類的寶貴精神遺產(chǎn)。
千萬(wàn)年來(lái)，游牧和游獵的草原人和草原狼，在魂歸騰格里時(shí)，從不留墳?zāi)贡�，更不留地宮陵寢。人和狼在草原生過(guò)，活過(guò)、戰(zhàn)過(guò)、死過(guò)。來(lái)時(shí)草原怎樣，去時(shí)草原還是怎樣。能摧毀幾十個(gè)國(guó)家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。真讓想在草原上考古挖掘的后來(lái)人傷透腦筋。而這種輕于鴻毛的草原生命，卻是最尊重自然和上蒼的生命，是比那些重于泰山的金字塔、秦皇陵、泰姬陵等巨大陵墓的主人，更能成為后人的楷模。草原人正是通過(guò)草原狼達(dá)到輕于鴻毛，最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當(dāng)肉體的生命消失后，終于與草原完全融為一體。
有著這樣一個(gè)狼性與羊性的鮮明對(duì)比，我們不敢再懷疑草原蒙族對(duì)騰格里、以蒙古草原狼為靈魂依托的由衷敬仰!人類歷史發(fā)展至今，沖在世界最前列的，大多是用狼精神武裝起來(lái)的民族。在世界殘酷競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)上，羊欲靜，而狼不休。強(qiáng)狼尚且有被更強(qiáng)的狼吃掉的可能，那就更不要提弱羊病羊了。華夏民族要想自強(qiáng)于群狼逐鹿的世界之林，最根本的是必須徹底清除農(nóng)耕民族性格中的羊性和家畜性，把自己變成強(qiáng)悍的狼。至少也應(yīng)該有敬崇狼精神狼圖騰的愿望……
《狼圖騰》讀書(shū)筆記12
狠在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的釋義是：“兇惡、殘忍、堅(jiān)決、嚴(yán)厲、厲害”，而“狼”字，僅在“狠”字上多了一點(diǎn)。在我看來(lái)，這一點(diǎn)真是太妙了，因?yàn)樗沟美呛�，狼的有智慧，狼的有原則。
翻開(kāi)《狼圖騰》，我所看到的是游牧民族最真實(shí)的生活寫(xiě)照，我所感受到的是草原人民的淳樸、智慧，而真正觸及我靈魂的是狼性。這是一頓狼的精神盛宴。
我們可以這樣說(shuō)，是狼造就草原人民的性格，是狼塑造了草原民族的靈魂，是狼書(shū)寫(xiě)了游牧民族的歷史。在草原上，想要生存下去，就得和狼戰(zhàn)斗，而狼是強(qiáng)大的。在書(shū)中講述了幾次狼與人之間的大戰(zhàn)，曾對(duì)狼群的進(jìn)攻有著這樣描述：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚(yú)雷運(yùn)載這最鋒利、最刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群沖去”。狼是戰(zhàn)神，狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，狼的頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，狼的視死如歸、不屈不撓。令人倍受震撼。為了生存，草原人民與狼戰(zhàn)斗，在不斷的戰(zhàn)斗過(guò)程中，草原人民進(jìn)化了。為什么成吉思汗及其子孫竟用區(qū)區(qū)幾十萬(wàn)就能橫掃歐亞？消滅西夏幾十萬(wàn)鐵騎，大金國(guó)百萬(wàn)大軍，南宋百多萬(wàn)水師和步騎，俄羅斯欽察聯(lián)軍，羅馬條頓騎士團(tuán)，攻占中亞匈牙利、波蘭、整個(gè)俄羅斯，并打垮波斯、伊朗、中國(guó)、印度等文明大國(guó)？還迫使東羅皇帝采取和親政策，將瑪麗公主嫁給了成吉思汗的曾孫。蒙古人創(chuàng)造了人類有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國(guó)。這個(gè)一開(kāi)始連自己的文字和鐵箭頭都還沒(méi)有，用獸骨做箭頭的原始落后的游牧小民族，怎么會(huì)有那么強(qiáng)大的軍事能量和軍事智慧？我想成吉思汗的軍事奇跡就在狼的身上。戰(zhàn)爭(zhēng)是群體與群體的武力行為，戰(zhàn)爭(zhēng)與打獵有著本質(zhì)的區(qū)別。所以，打獵不是戰(zhàn)爭(zhēng)，人人從打獵中并不能學(xué)到真正的實(shí)戰(zhàn)技能。教科書(shū)上說(shuō)，游牧民族的實(shí)戰(zhàn)技能來(lái)源于打獵，現(xiàn)在看來(lái)，結(jié)論并非如此，更準(zhǔn)確的結(jié)論應(yīng)該是游牧民族卓越的軍事才能來(lái)源與草原民族與草原狼長(zhǎng)期的殘酷的不間斷的生存斗爭(zhēng)。蒙古的草原民族絕對(duì)比世界上任何一個(gè)農(nóng)業(yè)民族或其他游牧民族更善戰(zhàn)、更懂戰(zhàn)、更具有先天的軍事優(yōu)勢(shì)。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記13
人們經(jīng)常用狼狽為奸、狼心狗肺來(lái)形容人的險(xiǎn)惡,但在《狼圖騰》這部小說(shuō)中，狼卻是草原人們的騰格里（老天）。
——題記 《狼圖騰》是一本紀(jì)實(shí)體的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這本書(shū)由幾十個(gè)“狼故事”組成。這些狼故事中，蒙古草原狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)，狼對(duì)氣象、地形的利用，狼族中的友愛(ài)親情，狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系，小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類。在人類社會(huì)的精神和性格日漸安穩(wěn)軟弱的今天，能讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真是人生一大樂(lè)事呀！故事以北京知青陳陣探索蒙古草原狼的行跡為線，他鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼，與狼戰(zhàn)斗，也與狼纏綿，在整個(gè)故事中，都伴隨著陳陣對(duì)狼性的思考。
首先上場(chǎng)的是狼對(duì)黃羊群的襲擊。在白天，狼群盯上黃羊后，先不動(dòng)它們�！耙坏教旌冢S羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺(jué)。這會(huì)兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就破了，黃羊的后腿抽筋，就跑不動(dòng)了�！痹儆芯褪屈S羊遇上好草時(shí)，會(huì)死吃，直到把肚子吃的鼓鼓的，而狼則會(huì)耐心等待此時(shí)機(jī)，一舉殲滅黃羊，同時(shí)，狼永遠(yuǎn)也不會(huì)貪得無(wú)厭。
之后，又有狼群為報(bào)復(fù)人類而對(duì)馬群進(jìn)行了十分周詳?shù)膹?fù)仇大屠殺！天時(shí)、地利，狼群全都利用了，讓一大群尚未出征的軍馬全軍覆滅，那場(chǎng)景慘不忍睹！從中可看出狼的智慧是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會(huì)運(yùn)用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來(lái)克服生活中遇到的種種困難。狼的本領(lǐng)、狼的智慧并不是從來(lái)就有的，它們是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。所以我們像狼學(xué)習(xí)，就是像幾千年的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)！書(shū)中也提到，當(dāng)初成吉思汗攻入中原，就是借用狼捕殺獵物的戰(zhàn)略。
當(dāng)然，狼也并不是總是成功的，它們也曾經(jīng)被比狼王更足智多謀的畢利格老人殺的慘不忍睹�！按罄墙K于還是被桿子手一條一條地從狼陣?yán)锿狭顺鰜?lái)，也被惡狗一條一條地咬倒�！彪m然狼在這次突圍中，損失慘重，但狼在此次戰(zhàn)斗中，同樣表現(xiàn)出勇猛和智慧。“群狼雖陷于死地，但仍然沒(méi)有失去理智，它們不像那些拼一個(gè)夠本，拼兩個(gè)就賺一個(gè)的莽漢，而是盡可能多地殺傷圍場(chǎng)中的主力——獵狗。群狼三五成組，互相配合，下口極快極狠，一口咬透，口口見(jiàn)血。幾條大狼巨狼還使出了蒙古狼極其殘酷的戰(zhàn)法：以輕傷換重傷，以重傷換敵命，故意露出非要害處讓大狗咬住，然后置自己傷口于不顧，而猛攻狠咬狗的喉嚨和肚子。大狼巨狼個(gè)個(gè)渾身是血，但倒下的卻極少，而一條一條大狗被咬倒，退出戰(zhàn)斗，一條一條傷狗哀叫哭嚎，動(dòng)搖軍心。十幾個(gè)回合下來(lái)，群狼居然漸漸得逞，一旦獵狗怯陣，狼群就該集體發(fā)力，四下突圍了。”眾所周知，現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要我們有絲毫的放松，都有可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，讓自己在社會(huì)中行走時(shí)“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘粦�(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
再就是陳陣養(yǎng)的那條小狼，它雖然從小和人類與獵狗生活在一塊，并且被看管的非常嚴(yán)，后來(lái)甚至被圈養(yǎng)，但小狼的狼性并沒(méi)因此而喪失，仍然是狼性十足。比如文章中就曾寫(xiě)到“小狼的咽喉已傷，它已經(jīng)發(fā)不出一絲狼嗥聲來(lái)回應(yīng)父王和同類的呼叫，它急得發(fā)瘋發(fā)狂，豁出命地沖躍、沖拽鐵鏈和木樁，不惜沖斷脖頸，也要沖斷鐵鏈，沖斷項(xiàng)圈，沖斷木樁。陳陣的身體感到了凍土的強(qiáng)烈震動(dòng)，從狼圈方向傳來(lái)的那一陣陣激烈的聲響中，他能想象出小狼在助跑！在沖擊！在吐血！小狼越?jīng)_越狠，越?jīng)_越暴烈。”被人們收養(yǎng)的小狼崽都是如此勇敢、如此頑強(qiáng)，更何況是從小在艱苦環(huán)境中長(zhǎng)大的狼呢？
萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，小說(shuō)最后，狼群竟然會(huì)是因?yàn)槿祟惖钠茐沫h(huán)境、隨意捕殺而在額侖草原上滅絕，隨之導(dǎo)致的是額侖草原的退化和土地沙漠化。這部小說(shuō)不僅揭示了蒙古草原狼的智慧與勇猛，讓人們學(xué)會(huì)草原狼的智慧與頑強(qiáng)；更是提醒人們要保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)，與大自然和平共處！因?yàn)樵诖笞匀幻媲�，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命；即使剝奪了，總有一天，還是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧!
我希望所有的人都能讀一下《狼圖騰》這部小說(shuō)，從中我們還能體驗(yàn)到狼的團(tuán)結(jié)合作精神。每一頭狼都是強(qiáng)大的，但它們能以群體活動(dòng)為主，萬(wàn)事都集中團(tuán)結(jié)起來(lái)，更彰示了狼族力量的強(qiáng)大！我們現(xiàn)代社會(huì)更是共同團(tuán)結(jié)合作的社會(huì)，幾乎每件事都需要我們一個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作。即使個(gè)人的能力再?gòu)?qiáng)，不懂得與他人合作共贏，那么這個(gè)人將不會(huì)有什么大的成就。所以，朋友們，蒙古草原狼的智慧與勇敢、團(tuán)結(jié)合作精神，都需要我們?nèi)プ聊ァ⑷ヮI(lǐng)會(huì)、去學(xué)習(xí)，并去踐行！同時(shí)，我們還要懂得去保護(hù)生態(tài)，與大自然和平共處，友愛(ài)其他生物，保護(hù)我們共同的家園。
《狼圖騰》讀書(shū)筆記14
一聲呼麥唱出蒙古民族的粗獷，一杯奶酒盡顯馬背民族的豪爽，一匹快馬馳騁在草原上。草原，養(yǎng)育了蒙古人民和另一個(gè)草原王者——狼！
故事是從1967年兩位下鄉(xiāng)知青開(kāi)始的，一位叫陳陣的知青，在被狼圍困和目睹狼的捕獵后，深深地被狼這種動(dòng)物所折服。是啊，狼，它集智慧、靈活、敏捷、狡詐、兇殘于一體，是草原王者的化身。它們團(tuán)結(jié)、有耐性、服從狼王的命令。成吉思汗沒(méi)有上過(guò)“軍校”，可他以狼為師，學(xué)習(xí)作戰(zhàn)的技巧。最終，他的蒙古帝國(guó)所向披靡，稱雄歐亞。這，正是狼的風(fēng)范！
可是，人類因?yàn)樗麄兊呢澙贩赶铝艘粋�(gè)致命錯(cuò)誤——將狼捕獲的黃羊洗劫一空，引起了狼群瘋狂、血腥、殘忍的報(bào)復(fù)。它們屠殺了解放軍的戰(zhàn)馬，血洗了牧民們的羊群，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，咬牙切齒的牧民扛上了槍，再敏捷的狼也躲不過(guò)黑洞洞的槍口，再靈活的狼也逃不過(guò)吉普車的追趕，狼群被趕盡殺絕，只剩下陳陣偷養(yǎng)的小狼。
人與自然，我們還要過(guò)多久才會(huì)和諧共處，我們還要犯過(guò)多少錯(cuò)誤才能減少對(duì)你的傷害？我們仿佛在打一場(chǎng)只有兩敗俱傷，沒(méi)有全盤(pán)皆贏的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們總是以短淺的眼光和愚蠢的行為去觸碰大自然的底線，違背自然固有的法則。而大自然卻總是以德報(bào)怨，寬容我們，我們卻貪得無(wú)厭……
我們?cè)跓o(wú)休止地傷害自然，也在無(wú)形地傷害自己，在這場(chǎng)無(wú)聲的對(duì)抗中，誰(shuí)是狼？誰(shuí)是羊？
《狼圖騰》讀書(shū)筆記15
《狼圖騰》，從題目中就透露出狼的優(yōu)秀、莊嚴(yán)與神圣。作家姜戎以史詩(shī)般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲游牧文明和草原生態(tài)的挽歌。
整本書(shū)都在以事件來(lái)描述狼的精神、特質(zhì)，還有蒙古人既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論。
在閱讀《狼圖騰》時(shí)，看到那些讓人血脈噴張的狼群捕食獵物的故事，更是能使我鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有混亂。
身處草原，就會(huì)置身于這個(gè)巨大的食物鏈中，任何生物都有被吃的命運(yùn)，要想占據(jù)食物鏈上端的位置，就必須在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練自己，造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食”。狼擁有血性，它們十分勇猛，有尊嚴(yán)。草原狼決不屈服于人類，即使小狼從小就被人類飼養(yǎng)，但在它骨子里還保留著草原狼的尊嚴(yán)與氣概。
在戰(zhàn)略上，狼十分精湛，草原狼圍捕黃羊的戰(zhàn)役，縱橫捭闔，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但是作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的緊張氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)迅雷不及掩耳，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻又將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。
狼在自衛(wèi)時(shí)的機(jī)智與狡詐也是驚人的，它摸清了人類的動(dòng)機(jī)，知道對(duì)自己不利，指引錯(cuò)路，誘導(dǎo)人類。
自古以來(lái)，在漢人眼里狼是奸詐的動(dòng)物。什么狼狽為奸，狼心狗肺都是關(guān)于狼的貶義詞。但其實(shí)狼在這個(gè)蒙古草原中起了不可或缺的作用。這也是畢利格老人年對(duì)漢人不尊重狼而不滿的原因。在蒙古人眼中，狼的一切都是優(yōu)秀的，雖然有時(shí)會(huì)捕殺自己的馬、羊，但他們只是阻止，并不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的殺掉大群狼群，如果沒(méi)有了草原狼，黃羊就會(huì)大量繁殖而不削減，草原上的草也會(huì)被黃羊大量啃食，牛羊馬沒(méi)有了食物會(huì)被餓死，牧民沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源與食物來(lái)源對(duì)蒙古民族來(lái)說(shuō)正是最大的毀滅。不僅是狼重要，在這個(gè)龐大的生物鏈中，每一樣都不可缺失。
這本書(shū)告訴我們的是我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不能因?yàn)橐患核嚼_亂生態(tài)系統(tǒng)，不然會(huì)有毀滅性的后果。還有，做人要擁有一些狼性，不能像羔羊一樣任人宰割�，F(xiàn)在，我們中華民族就像是一個(gè)羊羔民族，沒(méi)有狼的機(jī)智、勇猛，更沒(méi)有狼的骨氣與尊嚴(yán)。但愿我們能夠做到書(shū)中所表達(dá)的一切。
【《狼圖騰》讀書(shū)筆記(15篇)】相關(guān)文章：
狼圖騰讀書(shū)筆記03-26
讀書(shū)筆記《狼圖騰》11-24
《狼圖騰》讀書(shū)筆記范文04-03
《狼圖騰》讀書(shū)心得02-10
狼圖騰讀后感【熱門(mén)】03-11
《狼圖騰》觀后感(15篇)03-26
讀書(shū)筆記05-12
《刺》讀書(shū)筆記03-28
《寶石》讀書(shū)筆記03-27
情書(shū)讀書(shū)筆記03-22