傅雷家書讀書筆記集合15篇
當閱讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。到底應如何寫讀書筆記呢？下面是小編幫大家整理的傅雷家書讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
傅雷家書讀書筆記1
在這個信息化的時代，我的父母，作為社會中普普通通的人民，他們沒有傅雷的文化修養(yǎng)高，不會像傅雷會用書信的形式和我交流;他們也不像傅雷一樣將自己對兒女的感情表達得淋漓盡致。他們的感情是含蓄，日常生活中的小細節(jié)表達著他們對我們的愛：辛苦賺錢供我讀書、噓寒問暖、做一桌好吃的飯菜，偶爾給我講講大道理等等。父母之愛是深入生命的，伴隨著我們一生的，難以割舍。
從傅雷對孩子的教育中，可見他對祖國的忠誠、對人生的認真、對自己的要求之嚴格。
他要求在外國學習的兒子不忘祖國，要他立下三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。可惜這樣一個愛國之子在__中卻被劃成“右派”，讓人氣憤又無奈!剛正不阿的他選擇了自殺，可歌可泣。
傅雷以自身經(jīng)歷，教導兒子如何在藝術上有更高的成就，如何在生活中做人做事。這些道理對作為讀者的我受益匪淺。能閱讀到這樣一本好書，是一種幸運。
傅雷家書讀書筆記2
《傅雷家書》絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男爬�，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。
第一、我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手。
第二、極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。
第三、借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四、我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面�！必灤┤考視那檎x，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。
再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出了他不變的本色。
傅雷家書讀書筆記3
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。
為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至本站文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。
從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
傅雷家書讀書筆記4
一位偉大的父親不僅在孩子的學習上會悉心教導，在人格品質上更是重視。他把對祖國的發(fā)展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給自己的兒子，教導他要愛自己的國家，盡自己所能為國家做事。
傅雷以高度負責的精神和心力，不僅對自己的兒子盡父親的責任，更是在對社會祖國和人類世界盡著自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。
傅雷家書讀書筆記5
《傅雷家書》顧名思義是傅雷所寫的一封封家書，是給傅雷的一封封家書。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是傅雷與傅聰談論藝術與人生，為傅雷灌輸一個藝術家應有的高尚情操。
在我閱讀這本書時，我被傅雷父子的情誼深深打動，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄相關的書籍;傅聰忙于演出、練習而時常熬夜時，傅雷常勸傅聰勞逸結合。這些極為普通的行為飽含傅雷對其子的愛，使身在國外的傅雷不會因對父母的依賴而放棄學習工作。
傅雷與傅聰一起討論藝術，詢問傅聰?shù)母邢�，訓練傅聰�(shù)奈墓P和思想，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。 傅雷教導傅聰遇難事不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學習，成功時保持虛心，失敗時保持信心，這些因素都造就了傅聰?shù)某晒Α?/p>
作為新時代的青年我們有著比過去更好的條件，所以我們更應該好好學習。我相信，即使沒有父母的告誡我們也能在生活中時時刻刻警醒自己，為創(chuàng)造美好的將來而努力。
傅雷家書讀書筆記6
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。這是一部最好的藝術學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰，著名鋼琴大師、傅敏，英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家�！奔視懈改傅恼佌伣陶d，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷的家書，給予現(xiàn)代家長很多啟示。我們很多家長認為孩子就是孩子，家長就是家長，卻忽視了同孩子的朋友關系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質嗎？光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷的教育方式已經(jīng)成了親子教育的典范，很多家長爭相模仿傅雷的教育方式，但有方式方法是遠遠不夠的，最重要的還是要領悟到傅雷于孩子之間心的交流方式。
傅雷家書讀書筆記7
【好詞】
諛詞、謙卑、良師益友、刻骨銘心、氣吞斗牛、憑吊、庸碌
頹廢、驚心動魄、重蹈覆轍、涕泗橫流、相契、垂手、扶掖
日以繼夜、自知之明、枘鑿赤子、心坎、蕭蕭一勞永逸、首當其沖
巧奪天工、頤指氣使、炙手可熱、傾巢而出、登堂入室、萬人空巷
耳熟能詳、萬馬齊喑、莘莘學子、深孚眾望、梁上君子、休戚相關
美輪美奐、始作俑者、諱莫如深、文不加點、不刊之論、苦心孤詣
明日黃花、琳瑯滿目、不易之論、豆蔻年華、青梅竹馬、自食其果
毫發(fā)不爽、首鼠兩端、如蟻附膻、氣沖斗牛、如坐春風、不以為然、彈冠相慶
渙然冰釋、大方之家、不恥下問、趨之若鶩、望其項背、比翼雙飛
耳提面命、鼎力相助、醍醐灌頂、不足為訓
【好句】
1. 只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
2. 自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。
3. 孩子，孩子!孩子!我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢!
4. 讀俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重頭來過，犯不上。
5. 大小事都要對人家有交代!
6. 從今以后，處處都要靠你個人的毅力信念與意志--實踐的意志。
7. 不能充分掌握時間與區(qū)別事情的緩急先后，你的一切都會打折扣。
8. 盡管將來你我之間離多別少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。
9. 年紀大的人終是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實卻給你證明我并沒大錯。
10.人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。
11. 人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!
12. 一個藝術家必須能把自己的感情“升華”，才能于人有益。
13. 我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。
14. 辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
15. 學問第一，藝術第一，真理第一，--愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。
16. 一個人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。
17. 外文總是到國外去念進步更快。
18. 孩子，我很高興你這種蛻變的過程，但愿你將來比我對人生有更深切的了解，對人類有更熱烈的愛，對藝術有更誠摯的信心!
19. 送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎?
20. 一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。
21. 莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐①那樣，對于“為什么”這個永久的問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生的謎。莫扎特的樸素，跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。
22. 你不是一個作家，從單純的職業(yè)觀點來看，固無須訓練你的文筆。但除了多寫之外，以你現(xiàn)在的環(huán)境，怎么能訓練你的思想，你的理智，你的intellect[才智]呢?而一個人思想理智intellect[才智] 的訓練，總不能說不重要吧?
23. 你到波以后常常提到精神極度疲乏，除了工作的“時間”以外，更重要的恐怕還是工作時“消耗精力”的問題。倘使練琴時能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個多月，長時期的心理緊張與感情高昂，足以影響你的成績;千萬小心，自己警惕，盡量冷靜為要!我十幾年前譯書，有時也一邊譯一邊感情沖動得很，后來慢慢改好了。
24. 對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說中人物，不是虛造的。人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”!
25. 反過來講，我們和歐洲真正的古典，有時倒反隔離得遠一些。真正的古典是講雍容華貴，講graceful[雍容] ，elegant[典雅] ，moderate[中庸] 。但我們也極懂得discreet[含蓄] ，也極講中庸之道，一般青年人和傳統(tǒng)不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會得深刻的。有一點也許你沒有十分注意，就是歐洲的古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式的那種宮廷氣味。
26. 共產(chǎn)黨員常常強調(diào)：“克服困難”，要克服困難，先得鎮(zhèn)定!只有多用頭腦才能解決問題。
27. 孩子，你一定很高興，大家都在前進，而且是腳踏實地的前進，決不是喊口號式的。我們的國家雖則在科學成就上還談不到“原子能時代”，但整個社會形勢進展的速度，的確是到了“原子能時代”了。
28. 環(huán)境安靜對你的精神最要緊。作事要科學化，要徹底!我恨不得在你身邊，幫你解決并安排一切物質生活，讓你安心學習，節(jié)省你的精力與時間，使你在外能夠事半功倍，多學些東西，多把心思花在藝術的推敲與思索上去。一個藝術家若能很科學的處理日常生活，他對他人的貢獻一定更大!
29. 赤子之心這句話，我也一直記住的。赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說得不錯，藝術表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈?怎能打動聽眾的心靈?
30. 出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與群眾情緒大有關系，應及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。
31. 假如經(jīng)常能有些少許進步，就不要灰心，不管進步得多么少。
32. 你考慮這許多細節(jié)的時候，必須心平氣和，精神上很鎮(zhèn)靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是非常冷靜非常客觀的。唯有冷靜與客觀，終能想出最好的辦法。
33.真誠是需要長時期從小培養(yǎng)的。社會上，家庭里，太多的教訓使我們不敢真誠，真誠是需要很大的勇氣作后盾的。所以做藝術家先要學做人。藝術家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅忍，總而言之，要比任何人都less imperfect[較少不完美之處]!
34.堅持真理原是一件艱巨的斗爭，也是教育工作;需要好的方法方式手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養(yǎng)很不容易，我自己也還離得遠呢。但你可趁早努力學習!
35. 看到內(nèi)地的建設突飛猛晉，自己更覺得慚愧，總嫌花的力量比不上他們，貢獻也比不上他們。只有抓緊時間拚下去。
36. 你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們--連你自己在內(nèi)--對藝術的愛!
37. 這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了;你活在他的身上，他也活在你身上;你自己與他的共同點被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。
38. 藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字!
39. 一切偉大的藝術家(不論是作曲家，是文學家，是畫家……)必然兼有獨特的個性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術家溝通的橋梁。再若能細心揣摩，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術品整個兒了解了。
40. 我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發(fā)掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然后想法對癥下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。
41. 自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結果反吃虧，一個道理。
42. 低潮等等。盡彈而不想，近乎improvise[即興表演] ，彈到哪里算哪里，往往一個曲子練了二三個星期，自己還說不出哪一種彈法(interpretation)最滿意，或者是有過一次最滿意的interpretation[彈法] ，而以后再也找不回來(這是恩德常犯的毛病)。假如照我的辦法作，一定可能幫助自己的感情更明確而且穩(wěn)定!
43. 一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn);希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代!
44. 以實際來說，你倘若為了要說明情形而回國，則大可不必，因為我已經(jīng)完全明白，必要時我可以向文化部說明。倘若為了要和杰老師分手而離開一下波蘭，那也并無作用。既然仍要回波學習，則調(diào)換老師是早晚的事，而早晚都得找一個說得過去的理由向杰老師作交代;換言之，你回國以后再去，仍要有個充分的借口方能離開杰老師。若這個借口，目前就想出來，則不回國也是一樣。
45. 以我們的感情來說，你一定懂得我們想見見你的`心，不下于你想見見我們的心;尤其我恨不得和你長談數(shù)日夜�？墒俏覀儾荒苤活櫢星�，我們不能不硬壓著個人的愿望，而為你更遠大的問題打算。
46. 一個人往往對有在手頭的東西(或是機會，或是環(huán)境，或是任何可貴的東西)不知珍惜，直到要失去了的時候再去后悔!這是人之常情，但我們不能因為是人之常情而寬恕我們自己的這種愚蠢，不想法去改正。
47. 音樂院長說你的演奏像流水，像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅說你小時候常以克利斯朵夫自命;而你的個性居然和羅曼羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，但愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!
48. 信念與意志——實踐的意志。
49. 這樣下去，少年變了老年。與社會脫節(jié)，真正要不得。我說少年變了老年，還侮辱了老年人呢!今日多少的老年人都很積極，頭腦開通。
50. 一般小朋友，在家自學的都犯一個大毛�。禾魂P心大局，對社會主義的改造事業(yè)很冷淡。
51. 要有耐性，不要操之過急。越是心平氣和，越有成績。時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不會期待太切，稍不進步就慌亂了。
52. 我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌交后己有二個半月，腿力尚未恢復，腰部痠痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時間，忍著腰痛來做的。孩子，你為什么老叫人牽腸掛肚呢?預算你的信該到的時期，一天不到，我們精神上就一天不得安定。
53. 有經(jīng)驗的朋友商量的;反之，朋友有重大的事也很少不來找我商量的。
54. 開音樂會的日子，你仍維持八小時工作;你的毅力，精神，意志，固然是驚人，值得佩服，但我們畢竟為你操心。孩子，聽我們的話，不要在已經(jīng)覺得疲倦的時候再force[勉強]自己。多留一分元氣，在長里看還是占便宜的。尤其在比賽以前半個月，工作時間要減少一些，最要緊的是保養(yǎng)身心的新鮮，元氣充沛，那末你的演奏也一定會更豐滿，更fresh[清新]!
55. 練琴的時間必須正�；�，不能少，也不能多;多了整個的人疲倦之極，只會有壞結果。要練琴時間正常，必須日常生活科學化，計劃化，紀律化!
56. 我說“希望”，不是指“專業(yè)”方面的造就，而是指人格的發(fā)展。所以我越來越覺得青年全面發(fā)展的重要。
57. 我始終認為手的緊張和整個身心有關系，不能機械的把“手”孤立起來。
58. 假如你看了我的信，我的發(fā)言，和周總理的報告等等有感觸的話，只希望你把熱情化為力量，把慚愧化為決心。你最要緊的是抓緊時間，生活紀律化，科學化;休息時間也不能浪費!還有學習的計劃務必嚴格執(zhí)行，切勿隨意更改!
59. 練琴一定要節(jié)制感情，你既然自知責任重大，就應當竭力愛惜精神。好比一個參加世運的選手，比賽以前的幾個月，一定要把身心的健康保護得非常好，才能有充沛的精力出場競賽。俗語說“養(yǎng)兵千日”，“養(yǎng)”這個字極有道理。
60. 莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個兒只叫人感到快樂。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的和諧都歸納到這個和諧，而且都融化在這個和諧中間。
傅雷家書讀書筆記8
中國的文學一直以它的博大精深而經(jīng)久不衰，文學與歷史的和諧更給這個古國賦予了神秘的色彩，國人在文明、文化的滋潤下，其根性也是其他國家都難以超越的，而暢讀這些經(jīng)典之作，更已成為提高修養(yǎng)，享受覺悟、頓悟、徹悟的一種必然的介質。
近些日子，讀完了《傅雷家書》，感受頗深。從傅雷的出發(fā)點來看，他當初寫信給愛子的時候，并沒有想到這些家信會被后人出版，且能被億萬人爭相傳閱，成為瑰麗。
作為父親，他的每篇書信都寫得那么專注，傾出所有的備至關懷，沒有過于矯揉造作的詞語，沒有商業(yè)性質的敷衍，有的只是深沉的父愛，睿智的觀點，廣博的學識以及勤勉做人的決心。
傅雷是個成功的父親，從他的身上，他的書信中，我看到了作為一位家長，作為一位教師應該具備的能力，以及責任感，當然在他樸實的信中，這些并沒有具體的表述，是需要靠自己去，去挖掘的，這些深深隱藏著的精髓，也成為了我許多財富中的一筆。
不管是孩子的父母，亦或是學生的老師，都具備著一個相同的共性，那就是愛！從事教育工作十幾載，我對于教育教學的探索研究從來沒有停息過，在每一天的工作中，我都抱著愛人者人恒愛之的信念，抱著微笑與感謝的心態(tài)，積極地迎接每一天的挑戰(zhàn)，給自己定一個臺階，讓自己在爬樓梯的狀態(tài)下不斷地進步，哪怕只有一點點，我都會感受到無比的滿足，因為我在前進。
傅雷家書讀書筆記9
全書都是傅雷寫給兒子的一封封家書整理而成的，全書呈現(xiàn)出一位如朋友般的父親寫給兒子的書信，他在信中談學習、談生活、談修養(yǎng)、談做人，兒子有做的不對或不妥的地方他也會“鄭重”的指出、分析、糾正，讓我深深地體會傅雷先生做人、做事的嚴謹、認真、細致。
何為家書？古有“家書抵萬金”之說，家書即是親人之間進行感情交流的一種方式，它包含著濃濃的親情。書信中的句句行行，包含著喜悅、憂愁、祈盼、思念，與家人分享、交流。隨著時代的進步，家書已經(jīng)被短信、電話、視頻所代替，人與人之間的溝通與聯(lián)系更直接、更方便了，可隨著時間的流逝，我們就再也記不清當時發(fā)生過的事情以及心情了，不能說沒有一絲絲的遺憾。我打開我存放信件的盒子翻看，最近的一次寫信還是上中學的時候和遠在丹東上大學的姐姐的通信了，姐姐是個浪漫的人，每次寫信都會和我分享她在大學的趣事，并會在信中附上校園里的丁香花、銀杏葉，信中的我們青澀、懵懂，但也真實，現(xiàn)在翻看，腦海中隱約還有一些當時的印象。
傅雷先生就是通過這樣的家書，教育他的兒子說：
“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是人，先要學做人，否則也不會對人類有大的貢獻�！闭炯視�，傅雷先生在教育兒子做人做事上儼然是一位嚴父，他讓兒子立下三個原則：
不說對不起祖國的話；
不做對不起祖國的事；
不入他國國籍。
愛子教子的精神讓人感動。當讀到“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了，可是沒一天不想你，每天翻來覆去的睡不著，也說不出是為什么”時，我被這段話深深感動了，父母給予孩子無微不至的愛，他們含辛茹苦的哺育、嘔心瀝血的教導，才能使孩子們展翅高飛呀！
“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。當傅聰匆匆回來時已是在傅雷先生的葬禮上了�！拔覂x表堂堂的歸來時，你已去了”、“我給您的回信，遠少于您給我的，連關心也是，可我卻不曾在意”、“今日，我終究是慢了一步”。傅聰只能一遍遍溫習泛黃的書信，從中看到昔日的親人。讀到此處潸然淚下，為那拳拳父愛，也為那未盡的孝心。
所以，我很慶幸，我能伴著我的孩子一起成長，教他做人，教他做事，和他一起煩惱，和他一起歡笑；
我也慶幸我的父母健在，身體健康，不論我?guī)讱q，只要父母在，我就是孩子，享受著他們對我的愛。謝謝你們，我愛的人和愛我的。
傅雷家書讀書筆記10
《傅雷家書》真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛可以說影響了傅聰?shù)囊簧�，為傅聰走向未來做出了鋪墊，打下了堅實的基礎。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。而且他對傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。
其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣，她對于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書了，真正的父母的愛之書！
傅雷家書讀書筆記11
傅雷家書讀書筆記摘抄：
1、只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭，聰明人看見別人吃面就學會了乖。
2、理直也不要氣壯，得理也要饒人。
3、既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。
傅雷家書讀后感心得：
傅雷教自己的孩子如何做人，如何在社會中立足。
第一、教自己的孩子在經(jīng)歷中總結教訓，讓自己有悟性，不要像個傻瓜一樣。
第二、在生活中，遇到挫折應該有一顆寬容的心，做一個心胸寬廣的人。
第三、我們要學會理財，學會合理利用金錢，而不是被金錢所奴役。給我講了很有用的一課，學會如何在社會中，在生活中學會生存，學會如何與人交往。
我就是一個得理不饒人的人，其實有的時候，事情的對與錯并不是很重要，我們要學會寬容，退一步海闊天空。
傅雷家書讀書筆記12
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及其夫人寫給其子傅聰和傅敏的家信摘編。該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質教育的經(jīng)典范本。傅雷夫婦嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個孩子，教育他們先做人，后“成”家，培養(yǎng)孩子的獨立思考能力，因此傅雷夫婦成為了中國的典范父母。
書中沒有跌巖起伏的故事情節(jié)，也沒有華麗的辭藻，只是父母對自己孩子說的家常話，但讀起來卻像潺潺的溪水，飄浮的白云一樣，清新、質樸，令人動容。
在這本書中我們不難體會到傅雷對兒子深深的愛。無論是在談及藝術，對待感情還是待人處事，無不體現(xiàn)著傅雷對兒子的愛意�！案笎廴缟健闭侨绱恕Ｋ宰陨淼慕�(jīng)歷告誡傅聰：“對終身的伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛�！庇旨毿亩诟德敚骸爸t虛是很重要的，要學習非謙虛不可，謙虛才是聰明人。”他還反復勉勵傅聰：“不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù)。
傅雷也常常教導兒子要時刻努力，加強自我的管理，不可迷茫地度過一生�！叭艘惠呑佣荚诟叱钡统敝谐粮�，唯有庸碌的人，生活才如死水一般”。傅雷時時刻刻都讓我們體會到“諄諄人世語，悠悠父子情�！吧頌槿烁�，為的就是能夠讓自己的子女龍飛鳳舞。
《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國，對兒了深厚的愛。無論身處何地，都應該心懷祖國、要有國家和民族的榮辱感，愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰?shù)膼蹍s沒有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。
家書是真情的流露，再加上傅雷先生深厚的文字功底和藝術修養(yǎng)，讀來感人至深。相信大家讀后也能從中學到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。
傅雷家書讀書筆記13
近期讀了《傅雷家書》，著實讓我感觸良多，受益匪淺。
學校教育的發(fā)展和進步很快，學術成就卓著，目前小學生的父母基本上已經(jīng)具有較高的文化知識，在教育子女學習成長方面比他們的父輩們更具有優(yōu)勢，教育進入一個暫新的階段。很多父母雖然具有文化知識，但是嚴重缺乏家庭教育知識和方法，致使家庭教育有失偏頗，有的甚至走向極端。因此，家庭教育方法的培訓應該專門地進行課程設置，起始時間也應該提前到婚前或孕前，讓爸爸、媽媽們能夠順利上崗。
《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，溢于言表。
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術學徒的修養(yǎng)讀物”�！陡道准視氛幜烁道紫壬�1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
傅雷家書讀書筆記14
該書是傅雷寫給兒子傅聰?shù)募页Ｔ�，感情深切、自然，令人動容。簡單的語言和心平氣和的姿態(tài)，讓我感受到作者那顆愛子則為之計深遠的心。再極致的人生算法都不如愛，溢于字里行間的親情就是塵世里最美好的相守。
“你知道我們很想知道你的飲食起居，住的屋子、寒暖、床鋪等等零星事�！薄熬S他命B每頓三粒，維他命C每天二粒，勿忘為要。平日可多吃牛油。”“為了爭取睡眠時間，希望盡量逼逼自己，把刷牙及大便時間減少�！八甙诵r，對你恐不足，最好爭取洗臉時間，多睡半小時�！薄皩蜌獾娜耍蚴菐熼L，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。”……在信中，經(jīng)�？吹竭@位慈父對于諸如此類瑣事的耐心囑咐。作者對孩子的愛和期望都化作書信里那些不厭其煩的“提醒”和“啰嗦”。
原來，父母的啰嗦就是對我們無悔的愛。
看到這些細節(jié)，我懂得了許多，更了解了父母。曾幾何時，父母也是這樣反反復復地叮囑著我�？僧敃r那顆叛逆的心，總是存在著分歧。一而再再而三的反駁、叛逆，導致父母為我操碎了心。在此，我忍不住想說，《傅雷家書》，謝謝你，謝謝你讓我更加懂得父母的愛�！案改钢異圩樱瑒t為之計深遠�！边@份沉甸而又深遠的愛，就在瑣碎的生活里，就在父母不厭其煩的“啰嗦”里。
“回信時把此信放在旁邊，則可逐條回復，不至于忘了這個或那個。”“最后，還要傳令嘉獎你一件事：這次來信也報告了日常生活，我們特別感興趣，而且也更加放心了�！薄澳阏f常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證�！薄坝屑∈乱湍阏務�。你寫信為什么老是這么不neat？日常瑣事要做的neat，等于彈琴要講究干凈是一樣的。我始終認為做人的作風應對是一致的，否則就是不調(diào)和；而從事藝術的人應當最恨不調(diào)和�！笨窗�，暢所欲言的友誼以及貼心的引導在這對父子之間彌漫。
另外，對于為人處世以及工作的方法，信中的耐心引導重于直接說教，更多的是建議。體現(xiàn)了父子之間平等的話語權，更像一位知心的朋友，彼此間可以娓娓道來。例如，“你即使對自己要求很嚴，并無自滿情緒；但因為了解的多一些，自然而然容易恃才傲物，引人誤會。我自己也有這毛病，但愿和你共同努力來改掉�！薄澳阌性S多毛病像我，比如急躁情緒，我至今不能改掉多少；我真著急，把這個不易革除的脾氣傳染給了你。你得常常想到我在家里的自我批評，也許可以幫助你提高警惕……”父親在自省的同時，更多的是給予了尊重。
現(xiàn)在的我們，剛好是最好的“崗位”。父母眼中，“翅膀硬了的”那個少年，然而仍有父母愛的“啰嗦”陪伴。孩子眼中，那棵能夠“乘涼”的大樹，任憑大風吹都是孩子可依賴的港灣。學無止境，用在這個地方最合適不過。學做父親，學做子女。向作者學習，隨著孩子的長大，自己也在不斷的改變著�！陡道准視方o我的感想遠不止這些，然而，我的思維卻只能探識到這些淺顯的思考。它不僅僅是一本書，它更像是一位知心摯友，一位人生路上的導師。
在成長的過程中，父母耐心、細心、耐心的呵護，我們才得以蛻化掉酸、甜、苦、辣中的人生青澀，逐漸成長、成熟。此時，父母已至暮年。不得不說，陪伴是一場馬拉松�；赝^去，溫故知幸福。無論父母與子女，還是子女與父母，都在無時無刻的演繹著塵世間最美好的相守。只是，大多時候我們還處在不自覺狀態(tài)。愿我們永無“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾，也愿我們及時珍惜，在飛逝的時光中多留一些歡樂。
傅雷家書讀書筆記15
花了一周的時間看完《傅雷家書》，雖然網(wǎng)上褒貶不一，尤其是說到傅雷早期的個人生活，但我想不能因他早期的過錯來降低對此書的看法。此書作為父母對兒女的教導有很多值得借鑒之處，比如婚戀觀、家庭儲蓄觀、生活個人篇章都是非常好的，諄諄善誘，不厭其煩，非常系統(tǒng)和細化，有極大的耐心，雖然很多人認為傅雷對兒女管的過多，但我認為作為父母這是情不自禁的，無法抑制的，而他的這種管絕非簡單的說教，是讓人可以接受的，能做到這樣的父母中國恐怕不多，而哪一個孩子的成功的背后不是父母日復一日操心出力不厭其煩的結果呢。不要相信天才，不要相信是金子總會發(fā)光，也不要相信父母不管不問孩子自有出息的。也都是父母懶散的自我安慰，這種概率輪不到你。
回想起自己很多年前跌跌撞撞進入社會，進入婚姻，而一切全靠自己“摸著石頭過河”也可以說是“無知則無畏”，現(xiàn)在回想起來是走了很多彎路，甚至錯路。個人總有局限性，但若能把自己以身實踐得出來的經(jīng)驗、智慧給孩子們事先做好心理建設或是指導，相信對孩子的人生會有事半功倍的效果。
由于急于讀完，這次讀的很是匆忙，算是第一遍的大致過濾，很多篇章值得一讀再讀，細細回味轉化吸收。摘抄一些自認為的好片段如下:
對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重；追得不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時會顯得懦弱，剛強了又近乎專制�；孟攵嗔宋疵獠磺袑嶋H，能干的管家太太又覺得俗氣。只有長處沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什么程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。我覺得最主要的還是本質的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養(yǎng)；而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風波也不致變成悲劇。做藝術家的妻子比做任何人的妻子都難；你要不預先明白這一點，即使你知道“責人太嚴，責己太寬”，也不容易學會明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事，同時對你的事業(yè)感到興趣就行，對學問的鉆研等等暫時不必期望過奢，還得看你們婚后的生活如何。眼前雙方先學習相互的尊重、諒解、寬容。
對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發(fā)覺，一定會慢慢點醒她；最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納[插圖]那樣只知道love,love,love![愛，愛，愛！]的人只是童話中人物，在現(xiàn)實世界中非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。這樣狹窄的天地哪像一個天地！這樣片面的人生觀哪會得到幸福！無論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上、學問上、藝術上，盡量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活的有意義。未經(jīng)世事的少女往往會存一個荒誕的夢想，以為戀愛時期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規(guī)律的妄想。古語說，“君子之交淡如水”；又有一句話說，“夫婦相敬如賓”�？梢娭挥衅届o、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說，夫婦到后來完全是一種知己朋友的關系，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領會到這一點，就為將來打定了最可靠的基礎，免除了多少不必要的誤會與痛苦。
我以為訂婚期間還有一件要緊的事，就是要充分準備去了解現(xiàn)實，面對現(xiàn)實。現(xiàn)實與年輕人純潔的心靈所想象的情況截然不同。生活不僅充滿難以逆料的艱苦奮斗，而且還包含許許多多日常瑣事，也許叫人更難以忍受。因為這種煩惱看起來這么渺小，這么瑣碎，并且常常無緣無故，所以使人防不勝防。夫婦之間只有徹底諒解，全心包容，經(jīng)常忍讓，并且感情真摯不渝，對生活有一致的看法，有共同的崇高理想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過大大小小的風波，成為琴瑟和諧的終身伴侶。
生活要過得體面而省儉；要小心而勿小氣；慷慨而勿易于上當；享受生活樂趣，但切勿為滿足一時欲望而過分奢侈，即使當時覺得這種欲念不可或缺也罷。這是種極不容易的藝術，只有性格堅強的人，運用明智，意志力與極大的耐性，再經(jīng)過一些大大小小的慘痛教訓，才辦得到！這種人生藝術我們不能期望很快就學會，因此最好及早開始，尤其是在婚姻生活開始的時候。
人的發(fā)展總是波浪式的，和自然界一樣：低潮之后還有高潮再起的可能，峰回路轉，也許“柳暗花明又一村”，又來一個新天地呢！所以古人說對人要“蓋棺論定”。
我很明白在西方社會中物質生活無保障，任何高遠的理想都談不上。但所謂物質保障首先要看你的生活水準，其次要看你會不會安排收支，保持平衡，經(jīng)常有規(guī)律的儲蓄。生活水準本身就是可上可下，好壞程度、高低等級多至不可勝計的；究竟自己預備以哪一種水準為準，需要想個清楚，弄個徹底，然后用堅強的意志去貫徹。唯有如此，方談得到安排收支等等的理財之道。孩子，光是瞧不起金錢不解決問題；相反，正因為瞧不起金錢而不加控制，不會處理，臨了竟會吃金錢的虧，做物質的奴役。單身漢還可用顏回的刻苦辦法應急，有了家室就不行，你若希望彌拉也會甘于素衣淡食就要求太苛，不合實際了。為了避免落到這一步，倒是應當及早定出一個中等的生活水準使彌拉能同意，能實踐，幫助你定計劃執(zhí)行。越是輕視物質越需要控制物質。你既要保持你藝術的尊嚴，人格的獨立，控制物質更成為最迫切最需要的先決條件。
青年初出校門，未經(jīng)鍛煉，經(jīng)不起挫折。過去的思想訓練，未受實際生活陶冶，仍是空的。從小的家庭環(huán)境使他重是非，處處認真，倒是害苦了他。在這個年紀上還不懂現(xiàn)實與理想的距離，即使理性上認識到，也未能心甘情愿的接受。只好等社會教育慢慢地再磨練他。
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