紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記通用15篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢?那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?下面是小編為大家收集的紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1
《紅樓夢(mèng)》對(duì)任何一個(gè)人物的描寫(xiě)都顯得格外的細(xì)膩,格外的重視,特別是在第三回之中,人物描寫(xiě)不但多,而且恰當(dāng),恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈現(xiàn)在我們面前。
在對(duì)迎春,探春,惜春的描述中,作者寫(xiě)道“第一個(gè)肌膚裸露,和中身材,腮凝新荔,鼻膩鵝脂,溫柔沉默,觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰,長(zhǎng)挑身材,鴨蛋臉面,俊眼修眉,顧盼神飛,文采精華,見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)年紀(jì)尚小,身量未足�!睋]揮幾筆,把三姐妹外貌描寫(xiě)得出神入化。而對(duì)賈寶玉的描寫(xiě)又多了幾分大氣,“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額,穿一件二色金白蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢結(jié)長(zhǎng)穗宮絳……”從外到內(nèi),從上到下,從粗到細(xì),都把人物的外貌,性格描寫(xiě)得淋漓盡致。再說(shuō)薛寶釵的,“頭上挽著漆黑油光的鬢兒,蜜合色棉襖,玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂,蔥黃綾棉裙…….”如此描寫(xiě)真把人寫(xiě)活了,這是令我感受深刻的地方。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記2
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著之一,是清代偉大文學(xué)家曹雪芹所寫(xiě)的。他以賈、王、史、薛四大家族為中心,生動(dòng)地描寫(xiě)了清代末期封建社會(huì)的貴族生活。
曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府,漸漸與性格頑劣的公子賈寶玉相戀,又因鳳姐從中使用掉包計(jì),使得賈寶玉娶了薛寶釵、林黛玉吐血身亡,賈寶玉從此心灰意冷,看破紅塵,遁入空門(mén)的故事。林黛玉的悲慘命運(yùn)實(shí)在令人感到惋惜,但最讓人憎恨的卻是當(dāng)時(shí)的封建傳統(tǒng)觀念。
作者充分展現(xiàn)了我國(guó)古代服飾、建筑、禮儀、書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞等各類(lèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,展示了一部封建社會(huì)下的人生悲劇。曹雪芹筆下人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛無(wú)不彰顯出人物的特點(diǎn):黛玉的聰明清秀、才華橫溢、性格孤僻、心思敏捷;寶釵的美麗嫻雅、處事圓滑等等,都被刻畫(huà)得栩栩如生�!都t樓夢(mèng)》這本書(shū)古色古香,充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。
讀了《紅樓夢(mèng)》后,我不禁感嘆世事的無(wú)常和人生的無(wú)奈。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記3
《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……
這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記4
最近我讀了四大名著之一《紅樓夢(mèng)》,這本書(shū)令我愛(ài)不釋手。
《紅樓夢(mèng)》是一部愛(ài)情小說(shuō),它述說(shuō)了從小失去母親的林黛玉,被父親寄養(yǎng)在外婆家——賈家,從小寄人籬下的生活注定了黛玉的多愁善感,雖有賈母的愛(ài)護(hù),后來(lái)與賈寶玉漸漸相戀,但是結(jié)局卻不完美。由于鳳姐使的“調(diào)包計(jì)”,讓賈寶玉誤娶了薛寶釵,林黛玉因此氣絕身亡,賈寶玉從此心灰意冷,看破紅塵,遁入空門(mén)。哎,這對(duì)青梅竹馬、兩小無(wú)猜的戀人就這樣被毀了!
《紅樓夢(mèng)》的故事太感人了,我常常在書(shū)前落淚,讀了它,我也懂了不少道理。我們不能像鳳姐那樣為達(dá)到目的不擇手段;也不能像賈寶玉的父親那樣不顧他人意愿、霸道自私,要做一個(gè)單純、自信、真實(shí)的自己!在《紅樓夢(mèng)》的眾多人物中,我最喜歡林黛玉,她雖然身世可憐,多愁善感,身體脆弱,但她有很強(qiáng)的才女之風(fēng),琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通,而且詩(shī)賦超群。我也非常欽佩《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹,他敢怒敢言,用這本書(shū)來(lái)揭示社會(huì)的黑暗,表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的不滿!
一部《紅樓夢(mèng)》感動(dòng)了多少人,激勵(lì)了多少人!這部佳作讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我懂了很多!事事不能完美,而生活也是如此吧!
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記5
小時(shí)候,我只喜歡讀一些有趣的故事書(shū),后來(lái)通過(guò)媽媽的介紹,我開(kāi)始“進(jìn)攻”四大名著了。其他三本我都看了不下三遍,可唯獨(dú)不愿意看《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)時(shí)七八歲的年齡,賈寶玉的女聲女氣,林黛玉的哭哭啼啼都使我厭煩。還是到了十一二歲再拿起這本書(shū)看時(shí),才嘗到“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”所包含的一個(gè)朝代和家庭興亡盛衰的滋味。
我印象最深刻的是“瀟湘驚夢(mèng)”。一天夜里,林黛玉怎么也睡不著,過(guò)了好一陣子,半睡半醒之間,忽然看見(jiàn)賈雨村來(lái)道喜,接著許多人都進(jìn)來(lái)了,說(shuō)黛玉要嫁給繼母的一個(gè)親戚家。黛玉十分害怕,就去求祖母,沒(méi)想到祖母也不同情她。后來(lái),她找到了寶玉,寶玉得知后用匕首插進(jìn)自己的心臟。黛玉嚇壞了,隨之突然驚醒,她這才知道自己做的是一個(gè)夢(mèng)。
林黛玉是賈母之女的女兒,金陵十二釵中與薛寶釵并列榜首,以芙蓉稱之,與寶玉是姑表妹,從小一起長(zhǎng)大,青梅竹馬,是寶玉知己、戀人,林黛玉因?yàn)榧抑懈改赶群笕ナ�,所以居住在賈府,林黛玉容貌傾國(guó)傾城,才華橫溢,在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微。閑靜似姣花照水,行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病如西子勝三分”,這說(shuō)的便是林黛玉。
但是林黛玉從小體弱多病,其性格孤傲,有一張利嘴,所以在下人那里自然沒(méi)有能說(shuō)會(huì)道的薛寶釵受大家的喜愛(ài)。林黛玉的死一方面是因?yàn)樯眢w的疾病,寶玉和寶釵的婚事,她生性多疑、冷漠、自戀,也是導(dǎo)致她早夭的重要原因之一。
讀一部好書(shū),值得我們花費(fèi)大量的時(shí)間去研究,去思考,因?yàn)槲覀兡軓闹械玫礁�。讀一本好書(shū),就如同合作者在交流自己的思想。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記6
古代女子進(jìn)宮到底是好是壞?以賈元春為例,當(dāng)日太監(jiān)前來(lái)宣旨,賈政得知,高興極了,榮府上下引以為榮,元春進(jìn)了宮,榮華富貴,金銀珠寶,享用不盡,今日回府便賞賜一番。離開(kāi)父母,離開(kāi)家園,孤身在異地,溫暖少了,歡笑少了,想那元春只身在宮中,昔日的姐妹不在身邊,連個(gè)說(shuō)話的知心人也沒(méi)有,更恨宮廷險(xiǎn)惡,處處提防;規(guī)矩重重,處處小心,能有快樂(lè)嗎?說(shuō)人難做,別說(shuō)人好做,回頭看世間悲喜,自有人評(píng)說(shuō)。
李嫫嫫呀李嫫嫫,你為什么那么冥頑不靈呢?的確,寶玉自小喝你的奶,你對(duì)他有養(yǎng)育之恩,沒(méi)有你的奶或許寶玉就不會(huì)這么壯了,但是,與其說(shuō)你有偉大的胸襟,不如說(shuō)你居“功”自傲,厚臉皮。
做人以謙虛為本,你以為自己了不起,難道別人也這么說(shuō)嗎?放現(xiàn)實(shí)點(diǎn),想想看,寶玉給晴雯的包子你吃了,給襲人的酥酪也裝進(jìn)肚子了,人家沒(méi)怪你也算運(yùn)氣了。如果寶玉再大發(fā)脾氣要你走,那個(gè)老太太哪會(huì)把你留下?驕傲自負(fù)的苦果可吃不得。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記7
曹雪芹被稱為東方的莎士比亞,莎士比亞以他所寫(xiě)的四大悲劇中鮮明的人物性格和故事情節(jié)而著名,而曹雪芹的一部經(jīng)典之作中就有七百二十一個(gè)人物,曹雪芹歷時(shí)20多年才完成這部巨作,在一部作品中,721個(gè)人物,各個(gè)都有鮮明的性格與典型事例,這使我不得不欽佩曹雪芹,但是事情沒(méi)有十全十美的,這部缺憾美的作品雖然結(jié)局仍待考察,但是曹雪芹的文學(xué)功底是無(wú)可厚非的。
曹雪芹人物刻畫(huà)入木三分,例如:林黛玉入賈府一回,刻畫(huà)的鳳辣子王熙鳳未見(jiàn)其人,先聞其聲的潑辣豪爽的性格十分鮮明,這也為后文與賈璉吵架埋下伏筆;寶釵為逃難進(jìn)賈府,充分體現(xiàn)了溫柔賢惠,能說(shuō)會(huì)道的性格特點(diǎn)。
在本書(shū)中,我最喜歡的人物是性格剛烈,寧死不辱,忠貞不渝,因未婚夫誤解而以死明志的尤三姐,書(shū)中刻畫(huà)她則更多運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)的方法。雖是書(shū)中的一個(gè)小人物,但與她的姐姐尤二姐形成了鮮明的對(duì)比,雖是一母所生,但尤二姐攀附權(quán)貴,愛(ài)慕虛榮,貪婪,致使最后吞金自殺。
《紅樓夢(mèng)》中形形色色的人物無(wú)時(shí)無(wú)刻而不再進(jìn)行著鮮明的對(duì)比,其中不乏德高望重,掌權(quán)的賈母,又不乏潑辣直率,為權(quán)勢(shì)不擇手段的王熙鳳,乃至伶牙俐齒,同樣心狠手辣的萍兒。這些都是《紅樓夢(mèng)》中有血有肉的角色。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記8
英蓮,人如其名,應(yīng)為人所憐。
她幼時(shí)生得粉裝玉琢,被路過(guò)的一僧一道說(shuō)是“有命無(wú)運(yùn),累及爹娘”。后來(lái),果真應(yīng)驗(yàn)了此說(shuō)。她原是個(gè)鄉(xiāng)宦之女,本是衣食無(wú)憂、受人憐愛(ài),卻在元宵佳節(jié)因霍啟的疏忽被騙子拐走當(dāng)作買(mǎi)賣(mài)的籌碼。此為英蓮之有命無(wú)運(yùn)。
當(dāng)英蓮被買(mǎi)入薛府時(shí),改名為了“香菱”。香菱隨薛姨媽和寶釵剛?cè)胭Z府時(shí),周瑞家的.問(wèn)香菱:“你幾歲投身到這里?”又問(wèn):“你父母在哪里呢?今年十幾了?本是哪里人?”香菱聽(tīng)問(wèn),搖頭說(shuō):“不記得了�!�
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字“不記得了”,體現(xiàn)了她因自幼被拐,無(wú)緣于父母親人疼愛(ài),甚至是記不起自己的家人,對(duì)自己的身世也毫不知情之悲。
當(dāng)然,香菱的一生也不全是灰暗。香菱在賈府大觀園時(shí),還有學(xué)詩(shī)這一值得回憶的時(shí)光。當(dāng)作為師傅的林黛玉發(fā)現(xiàn)她的詩(shī)“措辭不雅”時(shí),香菱“默默的回來(lái),越性連房也不入,站在池邊樹(shù)下,或坐在山石上出神,或蹲在地下?lián)竿痢薄I踔潦恰爸寥院�,上床臥下,兩眼鰥鰥,直到五更,滿心中還是想詩(shī)”。從這里,我更能感受到香菱對(duì)詩(shī)之執(zhí)著。
而“秋菱”一名,是有著盜跖性氣的夏金桂所要求改的,“秋”字別有一番風(fēng)味,給人一種蕭瑟、哀頹的感覺(jué)。也正是在這個(gè)時(shí)候,秋菱正走向人生的終結(jié)。她不斷地被夏金桂設(shè)計(jì)陷害,被薛蟠虐打。此又為英蓮之無(wú)運(yùn)無(wú)命。
無(wú)論是英蓮,香菱,還是秋菱,最終都逃脫不了以一首悲曲了結(jié)一生。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記9
《紅樓夢(mèng)》是一本奇書(shū),對(duì)此我也不必用太多的語(yǔ)言來(lái)修飾。去年暑假,在好友婷的引導(dǎo)下,我得到了《紅樓夢(mèng)》帶給我的精神上的洗禮。而今年暑假,是我第三次讀《紅樓夢(mèng)》,此次我悟到了更多……
小說(shuō)以賈、史、薛、王四大家族為背景,寶黛釵三人的愛(ài)情悲劇為明顯,廣泛的寫(xiě)了賈家榮、寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)血肉豐滿、栩栩如生的人物形像,大到府中夫人,小到不起眼的丫鬟,我想書(shū)中的每個(gè)人無(wú)不給讀者留下深刻的印像。
林黛玉,她給我最深的印像便是她的才華。她如那一池帶著靈動(dòng)而流過(guò)沁芳閘的活水,提鋤攬籃,收一方落紅;扶柳灑淚,送一池飄絮。正是因?yàn)槟阌秩缢膵扇�,最終還是在真愛(ài)與他人的良辰之時(shí)淚盡而逝�!澳臼懊恕卑橹缬臧愕臏I水,化為永久的遺憾。
薛寶釵,這個(gè)二百年來(lái)飽受讀者指責(zé)厭惡的任務(wù),她又何嘗從這段感情糾葛和婚姻中獲得過(guò)快樂(lè)。寶釵是一個(gè)早熟的女孩,可憐的她要為自己考慮更需要為整個(gè)家族著想。寶釵聰明睿智,大方得體,但她卻悲劇性的始終沒(méi)有明白一場(chǎng)毫無(wú)愛(ài)情的婚姻對(duì)自己來(lái)說(shuō)意味著什么。
小說(shuō)如一只哀婉凄傷的交響曲,大大小小形形色色的人生悲劇構(gòu)成一個(gè)個(gè)不同音色的音符,所有的音符貫穿了人生的各個(gè)層面,從主子到奴仆,從宮廷到民間,從成人到少年,無(wú)不具有著一段哀傷的愛(ài)情。
或許正如小說(shuō)第一回的絕句所云,“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記10
漫長(zhǎng)的假期,讓我有機(jī)會(huì)重讀《紅樓夢(mèng)》。中學(xué)時(shí)學(xué)著林黛玉那般傷春悲秋,大學(xué)時(shí)為了命運(yùn)無(wú)常嘆息,而這一次,卻驚訝地發(fā)現(xiàn)繁華一夢(mèng)中的原來(lái)還有更多東西值得一讀再讀。
《紅樓夢(mèng)》中秦可卿的葬禮那一回,眾人人路過(guò)一戶農(nóng)家,王熙鳳等人“換衣”的時(shí)候,寶玉看到一個(gè)紡紗車(chē),他覺(jué)得很是新鮮就跑去搖,結(jié)果一個(gè)女孩子出來(lái)毫不客氣的教訓(xùn)了寶玉一頓。寶玉非但沒(méi)有生氣,反而覺(jué)得這樣的一個(gè)女孩子很特別,那種不同于府中小姐們的,健康、自然、淳樸的美,竟深深吸引寶玉。待離開(kāi)的時(shí)候,寶玉發(fā)現(xiàn)人群里沒(méi)了那個(gè)二丫頭,不免覺(jué)得悵然。這種淺淺的緣分讓他覺(jué)得有一些惆悵,這種惆悵是發(fā)自一種內(nèi)心的關(guān)照、一種情,對(duì)每一個(gè)個(gè)體生命狀態(tài)的珍惜。
佛教里面常講的“緣”,似乎也是在提醒我們珍惜生命中的每一次偶然的相遇。寶玉的一生,有過(guò)許許多多的緣,或刻骨銘心,或相交如水,可貴就在于他一直努力在體會(huì)和珍惜這種東西。
古往今來(lái)很多人在寫(xiě)離別,紅樓夢(mèng)里也有很多的告別,寶玉的這一次看似不經(jīng)意的短暫見(jiàn)面,很多人在閱讀的時(shí)候總是一帶而過(guò)甚至毫無(wú)印象。而蔣勛卻說(shuō):“在此作者有一種大悲憫�!币�?yàn)榫驮趯氂裆宪?chē)走出不遠(yuǎn)時(shí),他突然發(fā)現(xiàn)了二丫頭懷抱著她的小兄弟同幾個(gè)小女孩說(shuō)笑著出來(lái)。這個(gè)場(chǎng)景特別像一個(gè)電影畫(huà)面,耐人尋味。這種匆匆的離別便讓寶玉覺(jué)得生命中有一個(gè)東西沒(méi)有完成。
人生就是經(jīng)歷了遺憾才會(huì)有珍重。
夜幕起,華燈上,平日忙碌的十字路口,路燈第一次成為街道的主角,往來(lái)的車(chē)輛與人群仿佛從未出現(xiàn)過(guò)。病毒來(lái)襲,我們突然被禁錮在形形色色的水泥建筑之中,與人接觸成了不安與恐怖。我們從來(lái)不知道,出門(mén)、相聚會(huì)成為一種奢望。尤其是在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷春節(jié),節(jié)日的儀式感在病魔前也不得不做出讓步。人們講因果,那是什么樣的因果讓我們和他人的生命產(chǎn)生聯(lián)系?而億萬(wàn)人中,也總有我們遇也遇不到的人與事。
《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》中提到:有緣見(jiàn)面,不受后有。“不受后有”是指沒(méi)有后續(xù)的緣。我們最不在于的就是這種一生一次的緣分。既然如此,我們何不寬容一些,善良一點(diǎn)呢?畢竟從此以后,都不會(huì)再見(jiàn)了。那個(gè)在人來(lái)人往中給警察送上口罩的女孩,那些自己打車(chē)趕赴火神山醫(yī)院,建設(shè)完后匆匆離開(kāi)的工人們……我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和人世間的種種生命個(gè)體相遇又分別,也就是《紅樓夢(mèng)》里講的人世間可知與不可知的緣分。無(wú)緣不求,有緣見(jiàn)面,何不且喜且惜?
陌生人,無(wú)論我們是否相見(jiàn),我都為你祝福。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記11
紅樓夢(mèng)中最有爭(zhēng)議的人物,是薛寶釵。
喜歡薛寶釵的人,說(shuō)她是個(gè)三百六十度無(wú)死角的完美人物,“娶妻當(dāng)如薛寶釵”。討厭她的人,說(shuō)她是冷漠虛偽、老奸巨猾的典型代表,說(shuō)她是“封建禮教”枷鎖的化身。更有甚者,說(shuō)她是為了爭(zhēng)奪“寶二奶奶”的位置,逼死林黛玉的兇手。
薛寶釵太復(fù)雜。
一、寄生草——理解薛寶釵的一把鑰匙
薛寶釵,出生在大皇商家庭,“豐年好大雪,珍珠如土金如鐵”,說(shuō)的就是她家。她本人德、才、貌兼?zhèn)�。“生得肌骨瑩�?rùn),舉止嫻雅”�!按讲稽c(diǎn)而紅,眉不畫(huà)而翠,臉若銀盆,眼如水杏。罕言寡語(yǔ),人謂藏愚;安分隨時(shí),自云守拙�!薄罢渲胤甲恕薄安徽Z(yǔ)婷婷”——這是一個(gè)端莊的淑女形象。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇,就說(shuō),這是一部“悟”書(shū)。書(shū)中,最先“悟”的人、第一次啟發(fā)寶玉“悟禪機(jī)”的人,是薛寶釵。
寶釵生日那天,賈母給她做東,讓她點(diǎn)戲。她點(diǎn)了《魯智深醉鬧五臺(tái)山》。賈寶玉說(shuō)她“只好點(diǎn)這些熱鬧戲”迎合老太太的喜歡的時(shí)候,她說(shuō):“你白聽(tīng)了這幾年戲,那里知道這出戲的好處”,“要說(shuō)這一出熱鬧,你還算不知戲呢!你過(guò)來(lái)我告訴你這一出戲熱鬧不熱鬧。”“只那詞藻中有一枝‘寄生草’,填的極妙,你何曾知道?”——寶釵這句話的口吻,有沒(méi)有讓你想起那句“都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”
那支“寄生草”的唱詞是這樣的:
“漫揾英雄淚,相離處士家。謝慈悲,剃度在蓮臺(tái)下。沒(méi)緣法,轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條,來(lái)去無(wú)牽掛。那里討,煙蓑雨笠卷單行?一任俺,芒鞋破缽隨緣化�!�
“寶玉聽(tīng)了,喜的拍膝畫(huà)圈,稱賞不絕,又贊寶釵無(wú)書(shū)不知�!摈煊穸加写滓饬恕�
——誰(shuí)能解,寶釵在‘寄生草’里品到的滋味?
“沒(méi)緣法,轉(zhuǎn)眼分離乍”“赤條條,來(lái)去無(wú)牽掛”“一任俺,芒鞋破缽隨緣化”。這樣的詞藻,在寶釵心中有深刻的共鳴——生命偶然,人生孤苦,風(fēng)雨兼程,聚散隨緣,不掛不牽——這是寶釵對(duì)生命的認(rèn)識(shí),也是她對(duì)人生的態(tài)度。
對(duì)于人生,寶釵早就參悟了。所以,在黛玉為寶玉的偈帖續(xù)上“無(wú)立足境,是方干凈”的時(shí)候,寶釵說(shuō):“實(shí)在這方徹悟�!薄獙�(duì)于“桶底脫落”的徹悟境界,寶釵明白。只是,她知道,自己不能“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”。
因?yàn)檫€要考慮他人。還有母親,還有家族。
一方面,看透人生;另一方面,要替不成器的兄長(zhǎng)負(fù)責(zé)家庭生意事務(wù),為母親分憂解勞。寶釵內(nèi)心所承受的,遠(yuǎn)比表現(xiàn)出來(lái)的要多得多。她做的燈謎詩(shī)中,直接表達(dá)出了內(nèi)心的痛苦和她隨緣守己的選擇:
焦首朝朝還暮暮,煎心日日復(fù)年年。
光陰荏苒須當(dāng)惜,風(fēng)雨陰晴任變遷。
這首詩(shī),賈政看后,覺(jué)得“小小之人作此詞句,更覺(jué)不祥,皆非永遠(yuǎn)福壽之輩。”
——福壽根本不是薛寶釵的追求。
這個(gè)時(shí)候,寶釵十五歲。
她也淘氣過(guò)。她對(duì)林黛玉說(shuō):“你當(dāng)我是誰(shuí),我也是個(gè)淘氣的,從小七八歲上也勾個(gè)人纏的�!彼黄珢�(ài)、驕傲過(guò)。“當(dāng)日有他父親在日,酷愛(ài)此女,令其讀書(shū)識(shí)字,較之乃兄,竟高過(guò)十倍�!边@樣的資質(zhì)和成長(zhǎng)經(jīng)歷,薛寶釵曾經(jīng)對(duì)自己的人生躊躇滿志。
父親在世和死后,薛寶釵過(guò)的完全不同的兩種人生。從那時(shí)起,寶釵,她成熟了。她比同齡姑娘們都知道錢(qián)的好處,更看到過(guò)錢(qián)財(cái)如流水,來(lái)去都很快;家業(yè)隆興時(shí),她看到過(guò)各種逢迎的笑臉;父親去世后,她看過(guò)各種圍著傻哥哥打主意的嘴臉——那些哄著“薛大傻子”把家底折騰殆盡的人,大都是曾經(jīng)對(duì)父親畢恭畢敬屈膝討好的人。原來(lái),為了個(gè)人利益,人心和人臉可以變換得這么快。
薛寶釵看透了人心和人性。
入宮待選,在清代,是一件很重大的事情。待選的姑娘要從小接受訓(xùn)練,在各個(gè)方面做長(zhǎng)久的準(zhǔn)備。所以,落選,對(duì)任何一個(gè)參選的女孩來(lái)說(shuō),可能都是長(zhǎng)久以來(lái)追求的破滅,是個(gè)巨大的打擊。何況是,對(duì)于薛寶釵。
寶釵得知落選的時(shí)候,想必也在長(zhǎng)夜里哭紅過(guò)雙眼的吧?特別是,來(lái)到賈府之后,看到元春封妃給賈家?guī)?lái)的恩寵與榮耀,她的心中是何等滋味呢?省親當(dāng)晚,站在人群中看著端坐在上方的元妃娘娘,她對(duì)賈寶玉說(shuō)“誰(shuí)是你姐姐?那上頭穿黃袍的才是你姐姐,你又認(rèn)我這姐姐來(lái)了�!薄@句話,含著多少失落和辛酸呢?后來(lái),寶玉開(kāi)玩笑說(shuō)她是“楊妃”的時(shí)候,寶釵大怒,我想,她生氣不是因?yàn)閷氂裾f(shuō)她胖,而是刺中了心中一直掩蓋著的那份失落和痛苦吧。
在失落和痛苦中,薛寶釵放下了個(gè)人對(duì)功名利祿的追求。
曹公在開(kāi)篇說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)主旨:因空見(jiàn)色,由色生情,傳情入色,自色悟空。
薛寶釵是全書(shū)中最早“悟空”的人。她早就看透了。
《心經(jīng)》上說(shuō):“以無(wú)所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故,無(wú)有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想,究竟涅槃�!北绕瘅煊竦摹鞍V”湘云的“憨”和寶玉的“愚”,少女薛寶釵早早地看破紅塵,看透人生。
寶釵心中早已是“桶底脫落”,四大皆空了�?墒�,她必須活在現(xiàn)世。在現(xiàn)世生活,要直面現(xiàn)實(shí)。眾生皆苦而不得解脫�!拔蚩铡绷说乃�,悲憫地看著所有人,所有生命。
薛寶釵是全書(shū)中最有佛性的人。
二、“山中高士晶瑩雪”——高人薛寶釵
商人家庭中的薛寶釵,早早學(xué)會(huì)的,是洞察世事。而經(jīng)歷過(guò)父親去世、家財(cái)流散之后,她對(duì)“天下熙熙,皆為利來(lái)。天下攘攘,皆為利往”有比其他人都更深刻的體會(huì)。
對(duì)人對(duì)事,她都是個(gè)高手。
菊花詩(shī)會(huì),起頭的是史湘云,實(shí)際安排完全是薛寶釵。寶釵論如何論組織詩(shī)會(huì)的這番話,簡(jiǎn)直是教科書(shū)級(jí)別的。
湘云燈下計(jì)議如何設(shè)東擬題,寶釵聽(tīng)他說(shuō)了半日,皆不妥當(dāng),因向他說(shuō)道:“既開(kāi)社,便要做東,雖然是個(gè)頑意兒,也要瞻前顧后,又要自己便宜,又要不得罪了人,然后方大家有趣�!�
這時(shí),滿腦子正熱的史湘云才想起來(lái),自己根本沒(méi)有做東請(qǐng)客的錢(qián)。
寶釵道:“這個(gè)我已經(jīng)有了主意�!毕嬖坡�(tīng)了,自是感服,極贊想的周到。
幫忙到這個(gè)地步,細(xì)心的寶釵還要對(duì)湘云說(shuō):“我是一片真心為你的話,你千萬(wàn)別多心,想我小看了你”。
在確定詩(shī)題的時(shí)候,寶釵發(fā)揮她大家閨秀的見(jiàn)識(shí):“詩(shī)題也不要過(guò)于新巧了。若題過(guò)于新巧,韻過(guò)于險(xiǎn),在不得有好詩(shī),終是小家子氣。詩(shī)固然怕說(shuō)熟話,然而更不可過(guò)于求生,只要頭一件立意清新,自然措詞就不俗了�!�
在她的主張和協(xié)助下,她們定下了“一個(gè)虛字,一個(gè)實(shí)字”,“賦景詠物兩關(guān)著,又新鮮,又大方”的菊花詩(shī)題目。
在限韻的時(shí)候,我們依然可以看到寶釵的周全與大氣:“我平生最不喜限韻,分明有好詩(shī),何苦為韻所縛,咱們別學(xué)那小家子派,只出題不拘韻,原為大家偶得了好句取樂(lè),并不為奈那難人�!�
第二天,大觀園里,從老太太到各姑娘以及丫鬟們,吃蟹賞桂,其樂(lè)融融。之后的菊花詩(shī)會(huì)上,會(huì)作詩(shī)的大展其才,發(fā)揮盡興;不會(huì)作詩(shī)的也隨意自在。這不能不讓人服氣寶釵的才干與周全。
盡管寶釵在盡量“藏愚守拙”,可她對(duì)解決難題的胸有成竹、自信穩(wěn)重,處處體現(xiàn)。
比如,老太太讓惜春畫(huà)大觀園,惜春非常為難。
寶釵說(shuō):“你不該早說(shuō)?這些東西我卻還有……今兒替你開(kāi)個(gè)單子,照著單子和老太太要去。你們也未必知道的全,我說(shuō)著,寶兄弟寫(xiě)�!�
“我就說(shuō)你不中用……我教你一個(gè)法子�!薄拔艺f(shuō)你是無(wú)事忙,說(shuō)了一聲,你就問(wèn)去,也等著商議定了再去�!�
她跟探春商議改革思路如何推行落實(shí)的時(shí)候,寶釵表現(xiàn)出了世事洞明的管理高才。她笑道:“幸于始者怠于終,繕其辭者嗜其利�!比绻f(shuō),探春提出的,只是出于家庭經(jīng)濟(jì)危機(jī)的“開(kāi)源節(jié)流”,是為了解決管理者的難題,而寶釵看到的,是全局中所有人的實(shí)際訴求�!挥薪鉀Q了辦事的人的個(gè)人利益訴求,改革舉措才能執(zhí)行下去。她告訴探春:“雖是興利節(jié)用為綱,然亦不可太嗇�!庇谑撬岢隽俗屗腥硕�?xì)g喜積極的“小惠全大體”分配方案,其平衡周全、其細(xì)致可行,讓眾人心悅誠(chéng)服,歡聲鼎沸。
大到管理,小到畫(huà)畫(huà),大觀園生活中,簡(jiǎn)直沒(méi)有寶釵姑娘解決不了的問(wèn)題。
思路清晰、思維縝密、可行性強(qiáng)、考慮周全,她簡(jiǎn)直是個(gè)提供完整解決方案的專家。什么難題到了寶釵這里,她提供的,幾乎都是終極方案。
就算不完美,可是,思前想后,卻沒(méi)有更好的。因?yàn)闆](méi)人有比薛寶釵更高的心智。
三、“任是無(wú)情也動(dòng)人”——薛寶釵真的很冷嗎?
在寶玉的生日聚會(huì)上,曹公安排寶釵首先抽了一支簽——“艷貫群芳”的牡丹花。題簽是“任是無(wú)情也動(dòng)人”�!盁o(wú)情”似乎是薛寶釵的代名詞。
關(guān)于薛寶釵,有句著名的評(píng)論“事不關(guān)己不張口,一問(wèn)搖頭三不知”——出自王熙鳳之口。這一次,王熙鳳真的說(shuō)錯(cuò)了,有太多事情來(lái)證明薛寶釵對(duì)“不關(guān)己”的事情相當(dāng)熱情。
她幫史湘云操辦螃蟹宴和菊花詩(shī)會(huì);
她察言觀色后,悄悄提醒襲人,讓她別再去給史湘云增加負(fù)擔(dān);
她主動(dòng)幫助貧寒的邢岫煙;
她找機(jī)會(huì)成全香菱住進(jìn)大觀園的愿望。雖然,寶釵不支持香菱學(xué)詩(shī)。對(duì)學(xué)詩(shī)到了發(fā)癡狀態(tài)的香菱,寶釵是“又是可嘆,又是可笑”。她口口聲聲說(shuō)“都是顰兒引得她”——是啊,在林黛玉看到的,是香菱對(duì)于作詩(shī)這件事的愛(ài)好與癡迷,可是薛寶釵,她看到的是香菱的現(xiàn)實(shí)人生和命運(yùn)——作為薛蟠的侍妾,學(xué)作詩(shī),能給自己帶來(lái)什么實(shí)際好處呢?“迷了心性”的香菱,會(huì)在自己的現(xiàn)實(shí)生活中更加痛苦——所以,她不鼓勵(lì)�?墒�,也并沒(méi)有阻撓。
她“教育”看雜書(shū)的林黛玉——如果她真想針對(duì)黛玉,她完全可以當(dāng)場(chǎng)當(dāng)眾指出的,可是,她選擇了私下里單獨(dú)提醒。這份提醒,在那個(gè)環(huán)境中,對(duì)于林黛玉,何嘗不是一份保護(hù)。
黛玉生病,來(lái)看望她的,除了來(lái)得最多的寶玉,就是寶釵。這是一個(gè)很難做的人:一方面,黛玉盼著有人來(lái)陪她說(shuō)話、遣郁悶;另一方面,“及至寶釵等來(lái)望候他,說(shuō)不得三五句話,又厭煩了�!薄绻皇浅鲇谡骊P(guān)心,寶釵實(shí)在沒(méi)必要一趟趟地來(lái)。
她真的感動(dòng)了林黛玉。讓黛玉親口對(duì)她說(shuō):“你素日待人固然是極好的,然我最是個(gè)多心的人,只當(dāng)你心里藏奸。……往日竟是我錯(cuò)了,實(shí)在誤到如今�!共坏迷蒲绢^說(shuō)你好,我往日見(jiàn)他贊你,我還不受用,昨兒我親自經(jīng)過(guò),才知道了�!舨皇菑那叭湛闯瞿銇�(lái),今日這話再不對(duì)你說(shuō)�!�
在這里,寶釵對(duì)黛玉的好,不是給別人看的:“你也是個(gè)明白人,何必作司馬牛之嘆!……多一事不如省一事……與你送幾兩來(lái),每日叫丫頭們就熬了,又便意,又不驚師動(dòng)眾的�!�
——你看,寶釵對(duì)很多與自己不相干的事情都參與了,主動(dòng)伸手了。只不過(guò),她是個(gè)高手,她能做到輕輕插手,再恰如其分地輕輕抽離�!鞍}皚輕趁步”,她做事不著痕跡。我想,有時(shí)候,她會(huì)在心中暗笑那些重重出手不分輕重一通亂打的“笨伯”吧。
薛寶釵在王熙鳳面前的“搖頭三不知”,是因?yàn)轼P姐是寧國(guó)府的管理執(zhí)行人,是實(shí)際當(dāng)家人。這個(gè)角色面前,寶釵知道,自己最好是閉口,避免任何分歧和是非。
薛寶釵并不冷漠無(wú)情,她只是,心智太成熟,成熟到戒掉了外在的情緒流露。
她是個(gè)對(duì)所有人都懷著悲憫之心的高人,她不愿意看到爭(zhēng)斗、折騰和為難。
于是她處處周濟(jì)、伸手幫忙、事事周全。可是,她不動(dòng)情。她知道,動(dòng)情,就會(huì)有傷——不管是傷己,還是傷人,她都不愿看到。這些“無(wú)謂”的傷害,她太明白,能避免就避免。對(duì)人,能護(hù)就護(hù),不能改變的局面和結(jié)果,盡早理智處理,及時(shí)止損。
我們每每看到林黛玉的眼淚,會(huì)為之感動(dòng),可是,薛寶釵的為了周全、為了他人的努力,難道不更值得敬重嗎?難道遇事的時(shí)候,非要哭在一起、傷在一處,甚至同歸于盡,才算真誠(chéng)待人嗎?
薛寶釵不要這樣。她是高人,她有著別人不及的心智和理性。
“淡極始知花更艷”�!巴ㄈ恕保ㄌ酱赫Z(yǔ))薛寶釵,對(duì)一切都淡然處之。她看得到所有人的訴求,她看得到家族命運(yùn)的走向。不管小姐姑娘還是丫鬟婆子,她也曾憐憫地為人打算過(guò)。她能用理性護(hù)著自己,也護(hù)著他人。可是,她也很無(wú)奈,自己的力量終究有限。沒(méi)辦法的,有損大局的,只能,隨它去。
深深喜歡林黛玉不僅有寶玉和賈母,也有薛寶釵�!帮A兒”這個(gè)稱呼,來(lái)自賈寶玉,可叫的最多的,是她——稱呼,是很能表現(xiàn)內(nèi)心態(tài)度的。
她不刻板,懂幽默。黛玉的玩笑,眾姑娘中只有她能欣賞:“有趣,最妙落后一句是慢慢的畫(huà)……所以昨日那些笑話兒雖然可笑,回想是沒(méi)味的。你們細(xì)想顰兒這句話雖是淡淡的,回想?yún)s有滋味……”
薛寶釵覬覦“寶二奶奶”的地位和富貴嗎?不,她見(jiàn)過(guò)錢(qián)財(cái),而她的個(gè)人生活,簡(jiǎn)樸至極。她還跟探春李紈一道在當(dāng)過(guò)賈府的家,賈家入不敷出的經(jīng)濟(jì)狀況,她很清楚。
更何況,對(duì)賈寶玉,她又何曾看上過(guò)眼!“無(wú)事忙”“富貴閑人”,這些帶著輕蔑的稱號(hào),都出自薛寶釵之口。
她在柳絮詞里寫(xiě):“萬(wàn)縷千絲終不改,任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根,好風(fēng)頻借力,送我上青云。”
——從“隨緣化”,到“隨聚隨分”,她并沒(méi)有刻意覬覦什么,圖謀什么,她是個(gè)隨時(shí)隨勢(shì)的高人。
她每每出手,各方周全、細(xì)致籌劃,是為自己圖了什么呢?有人說(shuō)她“心里藏奸”,可是,她又害了誰(shuí)呢?四大家族窮途末路、大觀園里諸芳流散,哪一個(gè),是薛寶釵害的呢?
當(dāng)抄檢大觀園來(lái)臨的時(shí)候,寶釵第二天就立刻搬走,再也沒(méi)有回來(lái)。大觀園諸芳悉數(shù)流散凋零,只有薛寶釵,她是主動(dòng)走的——因?yàn)樗靼�、太透徹,她能把握住主�?dòng)權(quán)。
四、“拿學(xué)問(wèn)提著的人生”——薛寶釵的才學(xué)
在大觀園里,薛寶釵的學(xué)問(wèn)是人人皆知的好。她飽讀詩(shī)書(shū),處處可見(jiàn)她深厚廣博的學(xué)養(yǎng)。她在作詩(shī)、繪畫(huà)、養(yǎng)生方面都有不俗的見(jiàn)解,懂參禪,甚至能看藥方。寶玉說(shuō)她“無(wú)書(shū)不知”,連夏金桂都說(shuō)“人人都說(shuō)姑娘通”,香菱說(shuō)“我們姑娘的學(xué)問(wèn)連我們姨老爺時(shí)常還夸呢。”賈政是個(gè)最看重讀書(shū)和學(xué)問(wèn)的人��!
如果說(shuō),林黛玉是大觀園的首席詩(shī)人,那么,薛寶釵則是首席學(xué)人。
薛寶釵學(xué)問(wèn)的境界,跟一般人不在一個(gè)層次上。
關(guān)于為什么而讀書(shū),寶釵說(shuō):“男人們讀書(shū)明理,輔國(guó)治民,這便好了。只是能有幾個(gè)這樣?讀了書(shū)到更壞了。這是讀書(shū)誤了他,可惜他到把書(shū)糟蹋了�!�
“讀書(shū)明理,輔國(guó)治民”——這才是她的理解和志向。
她跟探春的一番“學(xué)問(wèn)對(duì)話”里,有明確的表現(xiàn)。
對(duì)探春的改革思路,寶釵道:“真真膏梁紈袴之談,你們雖是千金小姐,原不知這事,但你們都念過(guò)書(shū),識(shí)字的,竟沒(méi)看見(jiàn)朱夫子有一篇不自棄之文不成?”探春笑道:“雖也看過(guò),那不過(guò)是勉人自勵(lì),虛比浮詞,那里都真有的?”寶釵道:“朱子都有虛比浮詞?那句句都是有的。你才辦了兩天的時(shí)事,就利欲熏心,把朱夫子都看虛了?你再出去見(jiàn)了那些利弊大師,越發(fā)把孔子也看虛了�!薄疤煜聸](méi)有不可用的東西,既可用,便值錢(qián),難為你是個(gè)聰敏人,這些正事上竟沒(méi)經(jīng)歷過(guò)。如今可惜遲了些。”“學(xué)問(wèn)中便是正事,此刻于小事上用學(xué)問(wèn)一提,那小事越發(fā)作高一層了。不拿學(xué)問(wèn)提著,便都流入世俗去了。”
對(duì)于其他人來(lái)說(shuō),孔子朱子的理論,只是讀來(lái)應(yīng)對(duì)科考用來(lái)求官的,實(shí)際做法跟在書(shū)里讀的,完全不相干�?蓪�(duì)于寶釵來(lái)說(shuō),“學(xué)問(wèn)”是“正事”,是時(shí)時(shí)事事提點(diǎn)著自己言行的修身律條。圣人之書(shū),薛寶釵不僅認(rèn)認(rèn)真真讀入了心,還將之融入了自己的言行——知行合一。寶釵不但相信那些“圣人言”,她在讀書(shū)中把這些儒家學(xué)問(wèn)融入了人格。她時(shí)刻用學(xué)問(wèn)來(lái)比對(duì)自己的生活,將之落實(shí),所以她說(shuō)“那句句都是有的”。那些修身律己為天下的“理”,跟“官迷祿蠹”之流用之往上爬的“仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)”,完全不是一回事。
對(duì)“為君為國(guó)為正義為天下”學(xué)問(wèn)的態(tài)度,是完全不同兩類(lèi)人的根本分野。
有圣人學(xué)問(wèn)提著,薛寶釵不會(huì)做出違反自己底線的事情。而把學(xué)問(wèn)當(dāng)外衣和跳板的人,如賈雨村,為了自己的利益,是沒(méi)有底線的。他能為一己之利彎下多深的腰,一轉(zhuǎn)臉,也能為同樣的利使出多卑鄙下作的手段。
薛寶釵是個(gè)有志向和追求的人,她明的是“理”,守的是“禮”。她端端正正持著的,是以孔子為代表的中國(guó)儒家修身自律濟(jì)天下的道德理想,是一個(gè)美好的政治社會(huì)的道德基礎(chǔ),是理想和正義,是成全他人實(shí)現(xiàn)自我的人格修養(yǎng),不是“封建禮教”。
封建禮教,她說(shuō)了,自己也不信。
在這個(gè)意義上,木蘭覺(jué)得,復(fù)雜的薛寶釵其實(shí)是個(gè)很純粹的人。
所以,薛寶釵在很多場(chǎng)合的表現(xiàn),是可以預(yù)測(cè)的,因?yàn)樗蛔觥罢_的事情”。
哪怕是自己的生日宴會(huì)上,她也不會(huì)依著自己的性子和愛(ài)好去點(diǎn)菜點(diǎn)戲,因?yàn)樗�,必須敬長(zhǎng);
元春省親當(dāng)晚,寶釵不可能認(rèn)為那是一個(gè)展示自己才華的機(jī)會(huì),因?yàn)樗�,那晚的主角只能有一個(gè),就是貴妃娘娘。所以,黛玉想要的是“今夜大展其才,要壓倒群芳”,而寶釵想的是,這樣的場(chǎng)合上,不能有任何讓貴妃不痛快的事情發(fā)生;
金釧兒蒙羞跳井后,寶釵做的第一件事,是去寬慰王夫人。她甚至把自己的兩套新衣服送作死者粧裹,她說(shuō)自己“從來(lái)不計(jì)較這些”。她不會(huì)讓王夫人有什么為難和壓力,更不可能當(dāng)面指責(zé)王夫人這個(gè)“間接兇手”;
林黛玉死后,面臨家長(zhǎng)們對(duì)自己跟寶玉的婚姻安排,寶釵也不會(huì)拒絕反抗,盡管她知道婚后等待著自己的,是什么樣的生活。
這是薛寶釵的境界,也是她的悲哀。
五、薛寶釵的志向和心懷
富貴生活,從來(lái)都不是薛寶釵的追求。生活中,她的樸素讓人驚訝。大觀園里她住的蘅蕪苑,“進(jìn)了房屋,雪洞一般,一色玩器全無(wú),案上只一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花,并兩部書(shū)、茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔,衾褥也十分樸素�!彼蛹业囊路耙簧胄虏慌f,看來(lái)不覺(jué)奢華�!�
如果說(shuō),衣服房間的樸素還有“作秀”的嫌疑,那么,寶釵對(duì)物質(zhì)富貴的態(tài)度,也體現(xiàn)在對(duì)邢岫煙上。她欣賞岫煙,是因?yàn)樗扒G釵布裙”,而且真誠(chéng)坦蕩,“不是那種佯羞詐愧一味輕薄造作之輩”。
一個(gè)人所欣賞的,是能反映他真實(shí)內(nèi)心的鏡子。薛寶釵其實(shí)也是這樣的人。
我們不要用物質(zhì)和婚姻這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量薛寶釵。這樣會(huì)低估寶釵姑娘的志向和心懷——她是儒家社會(huì)中個(gè)人追求的完美化身。
儒家濟(jì)天下的現(xiàn)世情懷和進(jìn)取精神,與佛家不著一物的悟空境界,都在寶釵身上完美體現(xiàn)。
現(xiàn)世安穩(wěn)。謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎,井井有條。所有人、每個(gè)人的訴求都能有去處,得其所。
——這才是薛寶釵的追求。
這也是寶釵從來(lái)都沒(méi)有看上賈寶玉的原因:因?yàn)樗麤](méi)現(xiàn)世追求,與己與人他都沒(méi)有。沒(méi)有現(xiàn)世感,賈寶玉對(duì)人的關(guān)懷也好、憐憫也罷,都是無(wú)用的。解決不了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
當(dāng)探春說(shuō)出自己的大觀園管理改革思路時(shí),寶釵聽(tīng)完便點(diǎn)頭笑道:“善哉!三年之內(nèi)無(wú)饑饉矣�!薄@句話,是多么典型的儒家理想啊。
在說(shuō)完大觀園改革方案后,寶釵繼續(xù)跟各位管事人說(shuō):“這么一所大花園,都是你們看管,皆因看得你是三四代的老媽媽,最是循規(guī)蹈矩的,原該大家齊心,顧些體面”“所以我如今替你們想出這個(gè)額外的進(jìn)益來(lái),也為大家齊心,把這園子周全的謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎……既能奪他們之權(quán),生你們之利,豈不能無(wú)易之治,分他們之憂?”
——大家齊心,謹(jǐn)慎周全。為上分憂,為民生利。這是多么積極的進(jìn)取精神啊。
為君為國(guó)為上為民,并不看重自身的榮華富貴,而要在這“為天下為他人”進(jìn)取過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的道德理想。這才是薛寶釵。
很多人拿林黛玉跟薛寶釵比。林黛玉執(zhí)著于對(duì)個(gè)人生命體驗(yàn)的極致探索,薛寶釵志在在現(xiàn)世中實(shí)現(xiàn)個(gè)人力量的最大發(fā)揮。一個(gè)朝內(nèi),在有著無(wú)限深度靈魂中漫游,一個(gè)朝外,在風(fēng)風(fēng)雨雨的世事歷練中延伸。她們沒(méi)有可比性。
六、高情巨眼能是誰(shuí)?
薛寶釵吃一種專為她配的藥:冷香丸。端方穩(wěn)重的薛寶釵,也有過(guò)一次“過(guò)熱”的情感流露。那是寶玉遭父親一頓毒打后,望著被打得遍體鱗傷的寶玉,她也心疼:“早聽(tīng)人一句話,也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼,便是我們看著心里也……”剛說(shuō)了半句,又忙嚈住,自悔說(shuō)的急速了,不覺(jué)紅了臉,不往下說(shuō),垂下頭了。這句話“親切稠密,竟大有深意”,而那一刻的寶釵,卻是“姣羞怯怯,非可形容得出者”。
——只有這半句。不能再說(shuō)了。
“高情巨眼”——看透一切事、悲憫所有人的薛寶釵,是正在寫(xiě)書(shū)的曹雪芹的一雙眼睛。這雙眼睛,不能熱,不能紅。一旦克制不住,就要用“冷香丸”鎮(zhèn)壓。而冷香丸的配料,是牡丹、荷花、芙蓉、梅花的花蕊,它們是端莊、純潔、清高和堅(jiān)貞。書(shū)中,冷香丸是用來(lái)鎮(zhèn)壓薛寶釵“胎里帶來(lái)的一股熱毒”的;書(shū)外,它們是用來(lái)克制作者曹雪芹對(duì)書(shū)中人物的憐與愛(ài)的。他必須克制。
曹雪芹太悲觀。大悲觀。
曹雪芹為之悲觀的,不是某個(gè)人的命運(yùn)遭際,也不是為哪個(gè)階層的富貴與統(tǒng)制,而是為生命這不得不面對(duì)卻永遠(yuǎn)無(wú)法逃離的現(xiàn)世。這是每一個(gè)人的生命,偶然來(lái)到時(shí)空時(shí),都要面對(duì)的遭遇。只不過(guò),有人看到了,有人沒(méi)看到,或者說(shuō),裝作沒(méi)看到。
我想,在曹公的哲學(xué)概念里,黛玉寶釵寶玉三個(gè)人的關(guān)系可能是這樣的:寶玉是現(xiàn)世的肉身,而黛玉和寶釵是精神的兩個(gè)方面:對(duì)于“出世”生命極致追求的理想,和生活中“入世”的參與的“現(xiàn)實(shí)感”。這三個(gè)形象,都體現(xiàn)在曹雪芹身上。黛玉是他注定破滅的夢(mèng)想,寶釵是他對(duì)“現(xiàn)世完美”的追求,而寶玉,是在對(duì)著兩個(gè)精神形象的追逐中,一步步走向了悟、走向“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”的人的肉身。
三個(gè)形象中,只有薛寶釵,是完全清醒的。
曹雪芹在開(kāi)篇就說(shuō),這是一本“悟”書(shū)。魯迅先生說(shuō):《紅樓夢(mèng)》“悲涼之霧,遍被華林,呼吸領(lǐng)會(huì)之,唯寶玉而已�!辈�,比寶玉更早領(lǐng)會(huì)的,是薛寶釵。
字字看來(lái)皆是血,十年辛苦不尋常。曹雪芹用自己的全部生命寫(xiě)就了《紅樓夢(mèng)》,薛寶釵,是以理想的形象閃身入書(shū)的曹雪芹。
人格集儒釋道為一體的蘇東坡曾寫(xiě)過(guò)一首詞,用以懷念他心中的完美女性、愛(ài)妻、知己朝云。不知道,他幾百年后的曹雪芹,在寫(xiě)書(shū)中薛寶釵的時(shí)候,會(huì)不會(huì)也有相同的感受。
玉骨那愁瘴霧,冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。
素面常嫌粉涴,洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記12
紅《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》,這個(gè)名字大概多數(shù)人都知道吧。紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一,也是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作,所以我讀到了癡迷的地步。
這本書(shū)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線,寫(xiě)出了我國(guó)古代封建社會(huì)走向衰亡的趨勢(shì),讀后令人不由得感慨:真乃一本好書(shū)!
本書(shū)結(jié)局甚是悲慘,黛玉先是帶病身亡,后賈府被抄家,鳳姐在為賈母舉辦葬禮時(shí)吐血身亡……真可謂說(shuō)道心酸處,荒唐越可悲。由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記13
《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)婚姻悲劇為主線,描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家族的興衰,揭示了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。
表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落,塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象。展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境,曲折地反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰、沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。
通過(guò)閱讀了解到作品歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛(ài)情,體現(xiàn)出追求個(gè)性自由的初步的民主主義思想,并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛(ài)情婚姻悲劇的社會(huì)根源。
但由于歷史的局限,作者在寫(xiě)出封建大家族沒(méi)落的同時(shí),也流露出惋惜和感傷的情緒,蒙有一層宿命論和虛無(wú)主義的色彩。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記14
很遺憾,直到這個(gè)年紀(jì)才完整的看完了一遍紅樓夢(mèng)。起初很擔(dān)心自己讀不下來(lái),但一開(kāi)始就被小說(shuō)的情節(jié),人物塑造,和優(yōu)美的詩(shī)詞吸引了,曹公的書(shū)果然不能錯(cuò)過(guò)。原來(lái)一直不明白為什么那么多人喜歡看紅樓夢(mèng),還有那么多紅學(xué)家研究紅樓夢(mèng),一本小說(shuō)而已。 看完才知道,里面值得研究的東西太多了。小說(shuō)并沒(méi)有多少扣人心弦的情節(jié),大都是寧榮兩府家長(zhǎng)里短的瑣事。小說(shuō)里的詩(shī)詞優(yōu)美, 可以單獨(dú)寫(xiě)成一本書(shū)了,唯一的遺憾是曹公沒(méi)有完成作品就故去了。 后二十章雖然是按照小說(shuō)的發(fā)展路線來(lái)走,但讀起來(lái)總覺(jué)得少了點(diǎn)兒什么。
這本小說(shuō)就是古代封建大家庭的縮影,給我最大的感觸是女人都很有才,說(shuō)一不二的賈母,善于察言觀色的鳳姐,而相對(duì)來(lái)說(shuō)男人有些無(wú)能。 在封建禮教下的社會(huì),女人掌權(quán)會(huì)有很多的弊端:首先, 在封建社會(huì)女人是不能接受教育的,像賈母、鳳姐能夠掌權(quán)管家完全是靠天賦;其次,在封建社會(huì)女人是不能隨便出門(mén)的, 出門(mén)辦事必須找男人,這就導(dǎo)致了權(quán)利的分散及里外的信息不對(duì)稱。這也是兩府日益衰敗的一個(gè)原因。
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記15
在《紅樓夢(mèng)》中,曹雪芹充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等。
還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳。
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