曾國(guó)藩家訓(xùn)讀書(shū)筆記
看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的曾國(guó)藩家訓(xùn)讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
曾國(guó)藩家訓(xùn)讀書(shū)筆記1
曾國(guó)藩有一對(duì)名聯(lián)：養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。
撐起兩根窮骨頭是指人要有骨氣，曾國(guó)藩一生以窮為榮以窮為本，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，說(shuō)他絕不把當(dāng)官所賺的錢(qián)留給后人，這就有疑問(wèn)了。自從曾國(guó)藩發(fā)跡后湘鄉(xiāng)出來(lái)很多人，因?yàn)樵鴩?guó)藩喜歡用鄉(xiāng)人。曾府也成為湘鄉(xiāng)第一府第，曾家也一度成為湖南首富。難道建曾府或是湖南首富的曾家就沒(méi)有曾國(guó)藩一分錢(qián)？其實(shí)這里面還真沒(méi)有曾國(guó)藩什么事。曾國(guó)藩確實(shí)很節(jié)儉，但他的幾個(gè)兄弟卻是一個(gè)比一個(gè)貪。他自己兄弟五個(gè)，最貪的是五弟也就是在家族里排行第九的曾國(guó)荃。曾家兄弟打仗都特別狠，除了曾國(guó)藩外打了勝仗后都喜歡屠城，然后把所得的金銀財(cái)寶據(jù)為己有。老九曾國(guó)荃就這樣斂財(cái)無(wú)數(shù)。曾國(guó)藩對(duì)大家庭的兄弟們無(wú)可奈何，但他對(duì)自己子女確實(shí)很?chē)?yán)格。兩個(gè)兒子都非常節(jié)儉，一直都過(guò)得很清貧。曾國(guó)藩是死在兩江總督的任上，難道他真沒(méi)有留一點(diǎn)錢(qián)給他兩個(gè)兒子嗎？有個(gè)小小的例子可以反證：曾國(guó)藩死后他兩個(gè)兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻都為官了。老大曾紀(jì)澤比較有名，曾經(jīng)是晚清最著名的外交家。當(dāng)時(shí)國(guó)家比較窮，曾紀(jì)澤在駐英、法大使期間甚至把自己的薪俸貼補(bǔ)到建使館或是外事活動(dòng)中去了，而他節(jié)儉得衣服都舍不得買(mǎi)。老二紀(jì)鴻則是北京一名低級(jí)的官吏，比他哥哥還窮。有次紀(jì)鴻生了一場(chǎng)大病，看了病后竟然拿不出錢(qián)去抓藥，想向哥哥借錢(qián)，但一是哥哥不在國(guó)內(nèi)，二是想到哥哥也不寬裕。這時(shí)曾國(guó)藩才離世不久，如果留了錢(qián)的話兩個(gè)兒子不可能會(huì)過(guò)得那么的拮據(jù)。
在萬(wàn)般無(wú)奈之下還是左宗常知道了這件事后出手相助。當(dāng)時(shí)左宗常熱淚盈眶，說(shuō)平時(shí)最不服曾國(guó)藩，但現(xiàn)在不服也不行，兩個(gè)孩子身為名門(mén)之后，清廉自省到這個(gè)地步，老曾真是教子有方��！
曾國(guó)藩平時(shí)就穿家里老妻織的布衣。一生只做過(guò)一件高檔衣服，那還是他金榜題名時(shí)做的一件高檔料子的長(zhǎng)袍，平時(shí)舍不得穿，只有在大場(chǎng)面時(shí)才會(huì)穿出去，回來(lái)就趕緊脫下收好。這件衣服穿了三十年，一直到曾國(guó)藩去世時(shí)還是嶄新嶄新的。
曾國(guó)藩在南京任兩江總督時(shí)把家眷都接過(guò)來(lái)了，有一次李鴻章請(qǐng)?jiān)业呐斐燥�，這時(shí)曾家兩個(gè)女兒還沒(méi)出嫁，聽(tīng)到請(qǐng)客的消息都很高興，但發(fā)愁的是兩人只有一條綢緞褲子，這條褲子還是大嫂留下來(lái)的。那誰(shuí)穿這條褲子去赴宴呢？姐妹倆為此吵了一架，小妹妹沒(méi)爭(zhēng)羸就大哭起來(lái)。于是曾國(guó)藩就做小女兒的工作，說(shuō)等明年如果我還做兩江總督的話我就給你做一條更漂亮的褲子，小妹聽(tīng)了才破泣為笑。
曾國(guó)藩名言：士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。
曾國(guó)藩家訓(xùn)讀書(shū)筆記2
利用十余天的時(shí)間讀完了《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，對(duì)曾國(guó)藩的成長(zhǎng)過(guò)程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對(duì)曾國(guó)藩的為人處事之學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
原以為《曾國(guó)藩家訓(xùn)》是對(duì)其子嗣的教誨篇章，細(xì)讀書(shū)卷才知，作者黃西華利用曾國(guó)藩的畢生經(jīng)歷解釋著“曾國(guó)藩家訓(xùn)”的內(nèi)涵。這不僅讓我了解了曾國(guó)藩家訓(xùn)的內(nèi)容，更讓我通過(guò)一個(gè)個(gè)活生生的事例看到曾國(guó)藩的為人處事之學(xué)。
原來(lái)曾國(guó)藩并不如我想象中的聰明，他原來(lái)是個(gè)典型的“笨小孩”，記憶力也不是很好，但通過(guò)自己的不懈努力才有了后來(lái)的地位。他也是一個(gè)普通的人，有著普通人身上的優(yōu)缺點(diǎn)，曾經(jīng)也是個(gè)睚眥必報(bào)之人，但遇到良師后，堅(jiān)持寫(xiě)日記并反省自己的行為，才有了后來(lái)出眾的曾國(guó)藩。毛澤東同志很佩服曾國(guó)藩，這讓我想到毛澤東同志提出的批評(píng)與自我批評(píng)，是不是就源于此呀?
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅(jiān)持寫(xiě)日記，一日不落;二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功;三是每天讀書(shū)，沒(méi)有一日不讀書(shū)，即使晚年視力幾乎喪失也沒(méi)有間斷。
讀到為學(xué)篇之教子讀書(shū)成大器，也是本書(shū)最后的章節(jié)，提到：讀書(shū)之法：看，讀，寫(xiě)，作，四者每日不可缺一。這也是我要學(xué)習(xí)之處。
曾國(guó)藩家訓(xùn)讀書(shū)筆記3
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其為“千古完人”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐敗的滿清王朝又茍延了60年。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)。作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》行文形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。盡管曾國(guó)藩著作留傳下來(lái)的很少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù)。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫(xiě)給孩子以及親友的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、交友類(lèi)等10大類(lèi)。曾國(guó)藩家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講述人生理想和道德修養(yǎng)。他每日記日記，將一念之差、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里，對(duì)自己的錯(cuò)失，毫不留情，并且還和好友互相傳看，以達(dá)到監(jiān)督的作用。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有警醒世人的作用，值得每個(gè)人一讀。古語(yǔ)云：盛不過(guò)三代。而曾國(guó)藩家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家和科學(xué)家。
曾國(guó)藩是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化培育出來(lái)的最為優(yōu)秀的成功者。儒家文化要求人們積極地面對(duì)人生，投入社會(huì)，在有限的生命期間里，使自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到最大的發(fā)揮。在全球經(jīng)濟(jì)越來(lái)越趨向于一體化的時(shí)候，民族的文化認(rèn)同以及民族自尊心的建立就顯得尤其迫切和重要。只有對(duì)自己嚴(yán)格訓(xùn)練，才能培養(yǎng)出較高的能力和素養(yǎng)，面對(duì)世界。
一、曾國(guó)藩的成功之道
人生在世，幾乎都渴望成功，誰(shuí)都不愿意做一個(gè)失敗者。對(duì)于曾國(guó)藩的歷史評(píng)價(jià)，至今或許還有分歧，但他是一個(gè)成功者，應(yīng)該是不爭(zhēng)的事實(shí)。他修身立志，儲(chǔ)才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎(chǔ)。
曾國(guó)藩的修身表現(xiàn)在：為人表里一致，內(nèi)心的一切都可以公之于眾。有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。在嚴(yán)格修身的同時(shí)，為自己樹(shù)立一個(gè)的遠(yuǎn)大志向。曾國(guó)藩充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書(shū)，如諸子、兵書(shū)、水利等方面實(shí)學(xué)書(shū)籍，以此完善充實(shí)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為做事而儲(chǔ)備真才實(shí)學(xué)。
二、曾國(guó)藩對(duì)今人的啟迪
中國(guó)人喜歡歷史。這種喜歡，除因歷史上的人物和事件能帶來(lái)一種欣賞樂(lè)趣外，還因?yàn)闅v史能給人以啟示和教益。曾國(guó)藩認(rèn)為，讀書(shū)，一要有志氣，二要有膽識(shí)，三要有恒心。“恒”最為重要，學(xué)無(wú)止境，若不持之以恒，必定半途而廢。讀書(shū)如此，做人做事也應(yīng)該如此。
(一)普通人照樣可以成就事業(yè)，改變命運(yùn)的關(guān)鍵在自我?jiàn)^斗。曾國(guó)藩成為后世榜樣的根本原因就在這里，他的成功激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有依靠、沒(méi)有財(cái)富的普通人家的子弟的上進(jìn)心。毛澤東可作為這方面的典型的例子，毛澤東在一師讀書(shū)的時(shí)候，與老師楊昌濟(jì)談到自己的務(wù)農(nóng)之家時(shí)，楊昌濟(jì)“以農(nóng)家多出異材，引曾國(guó)藩、梁任公之例為勉之�！贝嗽拰�(duì)毛澤東的鼓勵(lì)是相當(dāng)大的�，F(xiàn)今保存的由湖南出版社出版的毛澤東《早期文稿》中有一處提到了曾國(guó)藩，對(duì)曾國(guó)藩表示出很大的敬意，最有名的一句話便是“愚于近人，獨(dú)服曾文正”。青年時(shí)期正是人的理想和抱負(fù)的形成期，曾國(guó)藩的言行對(duì)青年時(shí)代的毛澤東確實(shí)產(chǎn)生了很大的激勵(lì)作用。
(二)教育之本是提高人的綜合素質(zhì)。中國(guó)的教育，從古至今都是應(yīng)試教育，過(guò)去人讀書(shū)的目的是為了求功名，有了功名之后便可以做官，現(xiàn)在人讀書(shū)的目的是為了考大學(xué)、考博士，有了學(xué)位后便好去求職，應(yīng)試教育的負(fù)面是：培育出來(lái)的人缺乏應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變社會(huì)的能力，缺乏成就事業(yè)所必須具備的其他的相關(guān)知識(shí)。曾國(guó)藩在進(jìn)京后的不少家書(shū)中，都要那幾個(gè)迷戀科舉考試的弟弟從科舉中走出來(lái)，去讀一些于身心學(xué)問(wèn)有益的書(shū)。而他卻更加身體力行，拜師訪友，求學(xué)問(wèn)道。因?yàn)橛辛诉@個(gè)過(guò)程，曾國(guó)藩才有了一個(gè)學(xué)問(wèn)和人格的升華，為他日后的事業(yè)打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。
人的綜合素質(zhì)是做人的根本，如果把人的一生在社會(huì)上的生存比作一門(mén)學(xué)問(wèn)的話，技能則如同專(zhuān)業(yè)知識(shí)，綜合素質(zhì)則好比基礎(chǔ)理論，基礎(chǔ)理論扎實(shí)雄厚，相關(guān)的專(zhuān)業(yè)則較為容易掌握�，F(xiàn)在的社會(huì)變化得快，專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)越來(lái)越多，人在學(xué)校里的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)決不可能都學(xué)到，到了社會(huì)后要適應(yīng)社會(huì)的變化，其立身之本則在人的綜合素質(zhì)上，這是其一，還有更重要的是，人類(lèi)的事業(yè)只能是人格完美的人才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹Ｈ说木C合素質(zhì)的高下，在事業(yè)成就的大小中起著更為重要的作用。
曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，毛主席曾評(píng)論他：是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人”。他一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)。他被認(rèn)為是中國(guó)近代最后一個(gè)集傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時(shí)期而浮躁不安的中國(guó)人，依然需要來(lái)自本民族文化的滋潤(rùn)。這種啟示，因?yàn)橥赐N同血脈的緣故，而顯得更親切，更實(shí)用，也更有效。正如魯迅先生所說(shuō)：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
曾國(guó)藩家訓(xùn)讀書(shū)筆記4
這一年多段時(shí)間在學(xué)習(xí)酈波老師講的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》(包括百家講壇以及對(duì)應(yīng)的兩本書(shū))，感受頗深，已經(jīng)學(xué)習(xí)了好幾遍，可以說(shuō)是常讀常新，每次都有新的感悟，每次都覺(jué)得理解得更深了一層。尤其是當(dāng)遇到挫折、迷茫時(shí)，或回頭檢視剛剛過(guò)去的那段以自為在實(shí)踐這些理念的時(shí)光時(shí)，體悟就更深了!在實(shí)踐這些理念的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)僅僅“知道”是無(wú)效的，而借以指導(dǎo)自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也是非常不容易，但在自己感悟越來(lái)越深時(shí)，感覺(jué)到抉擇時(shí)心中的堅(jiān)定時(shí)，以及越來(lái)越強(qiáng)的目標(biāo)感，都讓自己感到“幸福”和“成就”。
讀書(shū)不在多，即使花5年時(shí)間讀完這兩本書(shū)，只要能將其思想精華融入我的價(jià)值觀中，也是值得的。即使用一生，也是值得的!
這篇文章即是在讀《酈波評(píng)說(shuō)曾國(guó)藩家訓(xùn)》(下冊(cè))第34章《定見(jiàn)》時(shí)的讀書(shū)筆記與感悟。其中一些句子是摘自書(shū)中原書(shū)，為了句子通順，沒(méi)有注明。
一、遇事當(dāng)有主見(jiàn)，不可人云亦云;遇事當(dāng)有定見(jiàn)，不可被事態(tài)簡(jiǎn)單左右
1.遇事有主見(jiàn)，不人云亦云，這是基本前提
反思自己，發(fā)現(xiàn)自己就是一個(gè)典型的沒(méi)有主見(jiàn)的人，分析起來(lái)，有三種情況：
�、倥�?lián)?zé)任
既然“怕”，且最終沒(méi)有擔(dān)責(zé)任，說(shuō)明自己主動(dòng)將責(zé)任推脫掉了。既然沒(méi)有負(fù)責(zé)任，那就不會(huì)收獲“積累”!付出了與他人一樣多的時(shí)間，卻沒(méi)有收獲，那就是對(duì)寶貴資源的浪費(fèi)!
為什么不去主動(dòng)擔(dān)責(zé)任?說(shuō)明那并不是自己的真正“目標(biāo)”，否則，就會(huì)想盡辦法去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，而不是躲!
�、跊](méi)有見(jiàn)解
當(dāng)某件事情由自己負(fù)責(zé)時(shí)，就會(huì)想盡辦法去搞定，逼著自己去收集信息、整合資源，梳理解決思路，怎么會(huì)沒(méi)有“見(jiàn)解”?因此，根本原因，還是自己沒(méi)有目標(biāo)，才導(dǎo)致了自己沒(méi)有“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的責(zé)任。
③對(duì)自己的方案沒(méi)有信心，即沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)把控能力
其實(shí)一般情況下，自己還是有一點(diǎn)“見(jiàn)解”的，但就是怕失敗了，遭埋怨，即怕?lián)?zé)任。為什么會(huì)沒(méi)有信心呢?其實(shí)就是缺乏風(fēng)險(xiǎn)把控能力�！帮L(fēng)險(xiǎn)評(píng)估”并不是盲目地猜測(cè)，更不是“算卦”，只不過(guò)是預(yù)測(cè)“后果”而已，在推演過(guò)程中，遇到障礙走不動(dòng)時(shí)，補(bǔ)上相應(yīng)的缺就是了!怎么會(huì)評(píng)估不出風(fēng)險(xiǎn)呢?只不過(guò)是在遇到障礙時(shí)，沒(méi)有動(dòng)力去補(bǔ)而已!為什么沒(méi)有動(dòng)力，根本原因，還是沒(méi)有目標(biāo)，也就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的責(zé)任!
沒(méi)有主見(jiàn)的根本原因是沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的責(zé)任。如果有了清晰、明確的目標(biāo)，就會(huì)去想盡辦法“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”，就要在設(shè)計(jì)方案的過(guò)程中，評(píng)估方案“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的.可能性、可行性以及風(fēng)險(xiǎn)。而要具備設(shè)計(jì)方案的能力，就要站在高處，進(jìn)行全局考量，不去管是否是所謂的“常規(guī)”，總結(jié)、分析，梳理出骨架，使無(wú)重大因素的遺漏，抓住重點(diǎn)，然后，缺什么就補(bǔ)什么。當(dāng)梳理出骨架了，抓住重點(diǎn)了，進(jìn)行反復(fù)的驗(yàn)證、修正，對(duì)方案的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估就非常明確了，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的把控就非常強(qiáng)了，對(duì)自己所設(shè)計(jì)方案，就會(huì)非常有自信，對(duì)他人方案也具備了風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估能力，“怎么做”就非常清晰了。
如果目標(biāo)感清晰，就要為“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”負(fù)責(zé)，設(shè)計(jì)方案，比較各方案的“后果”是否能夠“實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”，以及對(duì)“目標(biāo)”的影響。當(dāng)了解到新的信息，或收到他人不同的見(jiàn)解時(shí)，就要重新評(píng)估，而不是盲從。
2.遇事有定見(jiàn)，這是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的把控能力，抓住“骨架”的能力
事態(tài)緊急，而且事情比較重要時(shí)，不改變方案，意味著即刻(短期內(nèi))就有“損失”。但我們往往只顧著著急，而忘記了如果改變方案，同時(shí)也意味著未來(lái)(長(zhǎng)期)損失更大，甚至徹底失敗，再也沒(méi)有翻身的機(jī)會(huì)!因此，是否改變方案，就要仔細(xì)權(quán)衡，短期和長(zhǎng)期的影響各是什么，哪個(gè)更重要，要懂得取舍，懂得“放棄”。
如李鴻章初到上海，軍情緊急，在淮軍沒(méi)有足夠的戰(zhàn)斗力時(shí)勉強(qiáng)出兵，失敗的可能性就非常大。但失敗之后，就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了!何談“建功立業(yè)”!但如果不出兵，上海告急，情勢(shì)危急。如果仔細(xì)衡量一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他來(lái)之前上海一直都在“危急”，短期內(nèi)不出兵，上海只不過(guò)多危急一段時(shí)間而已，也沒(méi)有什么!經(jīng)過(guò)曾國(guó)藩的言傳身教，他選擇了“任爾風(fēng)狂雨驟，我自巋然不動(dòng)”，直到淮軍形成戰(zhàn)斗力之后才出兵，并一戰(zhàn)成名。但他堅(jiān)持?jǐn)?shù)月不出兵，卻也招來(lái)了無(wú)數(shù)的指責(zé)和非議，要抗住這一點(diǎn)，也是不易的。
曾國(guó)藩是有血淚教訓(xùn)，吃過(guò)大虧的!他在初練鄉(xiāng)勇時(shí)，只有幾百人，但當(dāng)時(shí)事態(tài)緊急，他忘記了自己還沒(méi)有足夠的實(shí)力，而越俎代庖，得罪了綠營(yíng)和長(zhǎng)沙官場(chǎng)，差點(diǎn)被整死。他選擇了忍辱退走衡陽(yáng)，日日練兵。后來(lái)事態(tài)更加緊急，太平軍圍攻長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙告急，不管長(zhǎng)沙政府如何低聲下氣地多次求他出兵，曾國(guó)藩都按兵不動(dòng)，甚至皇帝咸豐連下四道圣旨，也不為所動(dòng)，直到覺(jué)得兵練得有底氣了，他才揮師出衡陽(yáng)，一舉成名!
曾國(guó)藩滅太平天國(guó)的經(jīng)歷，更是如此，歷經(jīng)十年，過(guò)程中并不總是光輝和榮耀，更多的，卻是被朝廷質(zhì)疑、防范，戰(zhàn)敗后的冷落，沒(méi)有實(shí)權(quán)被地方政府欺凌，友軍(正規(guī)軍)冷眼看笑話，以及朝廷瞎指揮。但曾國(guó)藩堅(jiān)定“順江而下，不斷壓縮太平軍戰(zhàn)略生存空間”的戰(zhàn)略，在任何情況下都不為所動(dòng)，終于成功。
但如何正確地進(jìn)行選擇?答案是“勢(shì)”，即趨勢(shì)。要順勢(shì)，不能逆勢(shì)。
滾滾長(zhǎng)江東逝水。如果觀察江邊某一處的水，會(huì)發(fā)現(xiàn)并不是向東流的，甚至好像沒(méi)有規(guī)律，但將汪汪一江水當(dāng)做一個(gè)整體來(lái)看，卻只有“東”一個(gè)方向!這就是“勢(shì)”!
也類(lèi)似于抓骨架。
抓住了“勢(shì)”或“骨架”，就把控住了風(fēng)險(xiǎn)，任它風(fēng)狂雨驟，也無(wú)需搭理!
對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)講，應(yīng)該怎么辦呢?對(duì)于一個(gè)有理想的企業(yè)來(lái)說(shuō)，追求的是“基業(yè)長(zhǎng)青”，也即永續(xù)強(qiáng)大。而一個(gè)企業(yè)，是一個(gè)組織，是由人組成的組織，所有的事情都要由人與人之間的協(xié)作來(lái)完成。只靠老板，或者少數(shù)精英，都不能成功，只有將大部分人或所有人的能量都調(diào)動(dòng)起來(lái)，才能發(fā)揮出最大的作用。靠“自覺(jué)”肯定不能調(diào)動(dòng)，就要靠經(jīng)營(yíng)之道，以“制度”進(jìn)行保障。當(dāng)出現(xiàn)任何問(wèn)題時(shí)，都要通過(guò)制度來(lái)實(shí)現(xiàn)，如果制度不能實(shí)現(xiàn)，或者效率太低，那就修正制度，使制度不斷地得以?xún)?yōu)化，而不能放棄制度。而自己如何能夠?qū)崿F(xiàn)“參與創(chuàng)造一家基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)”的夢(mèng)想呢?首先要培養(yǎng)自己的實(shí)力，否則一切免談，那就是做好自己的手頭工作，使自己的工作創(chuàng)造出越來(lái)越多的價(jià)值，使自己的工作越來(lái)越不可或缺，影響力越來(lái)越大。而要實(shí)現(xiàn)，就要提高能力，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，對(duì)遇到的障礙進(jìn)行攻克，發(fā)現(xiàn)缺之后，缺啥就補(bǔ)啥!雖然在工作當(dāng)中，會(huì)有很多干擾，而且看起來(lái)好像都比較“緊急”，但都不重要，甚至完全不做，也無(wú)礙大局，那就不用管，或敷衍一下就可以了，不要浪費(fèi)時(shí)間和精力，更不要轉(zhuǎn)移方向!
二、定見(jiàn)不是頑固不化，不是固步自封，是對(duì)大原則、大趨勢(shì)的把握
曾國(guó)藩不是戰(zhàn)術(shù)家(他打仗很爛)，而是戰(zhàn)略家，制定的大戰(zhàn)略就是舍枝葉固根本，因地制宜。與太平軍作戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)主要在長(zhǎng)江中下游一帶，所以堅(jiān)定地按照由西向東的作戰(zhàn)趨勢(shì)，沿長(zhǎng)江中下游一線逐步壓縮太平軍的戰(zhàn)略生存空間。因此他大力發(fā)展水師，使之具有壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)，并因水師的優(yōu)勢(shì)，而使陸軍可以在每一個(gè)沿江戰(zhàn)略據(jù)點(diǎn)展開(kāi)持久戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)“扎硬寨，打死仗”的戰(zhàn)術(shù)原則。
湘軍堅(jiān)守這一戰(zhàn)略原則，任太平軍時(shí)有聲東擊西、南突北擊、圍魏救趙之靈活術(shù)，任朝廷時(shí)有左調(diào)右遷、朝令夕命之瞎指揮，也任友軍綠營(yíng)有隔岸觀火、東堵西截、疲于奔命之狼狽相，卻咬定青山不放松，立根原在戰(zhàn)略中。
這是一種對(duì)趨勢(shì)的把握。
定見(jiàn)不是“瞎”定的，而是把握趨勢(shì)、抓住骨架，風(fēng)險(xiǎn)是掌控住了的!
我的基業(yè)長(zhǎng)青之路應(yīng)該怎么走?也是趨勢(shì)!出現(xiàn)任何情況，都要從制度上解決!企業(yè)不生長(zhǎng)了，出現(xiàn)問(wèn)題而不自覺(jué)了，出現(xiàn)問(wèn)題但不能有效地解決，部門(mén)之間相互扯皮等，所有的這些亂象，都是因制度不行!
但并不是簡(jiǎn)單固守、一成不變，而是能應(yīng)勢(shì)而變，順應(yīng)乃至引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。隨著新的信息，新的變化，而對(duì)原有的進(jìn)行補(bǔ)充、修正，把握住“勢(shì)”，就會(huì)使之越來(lái)越貼切。比如自己的“培養(yǎng)能力”，則要根據(jù)需求而選擇培養(yǎng)哪方面的能力，并根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行細(xì)化。
原有的學(xué)識(shí)，容易使自己陷入一個(gè)天井而不自知，由是偏執(zhí)。比如清朝的多數(shù)儒家知識(shí)分子，不能正視西方的發(fā)達(dá)一樣，在已經(jīng)落后的事實(shí)下，還在夜郎自大。而清朝政府，則在遭到西方列強(qiáng)蹂躪時(shí)，則走向了另外一個(gè)極端，由自大轉(zhuǎn)向了絕望，開(kāi)始唯洋人是舉。這就是失控!
而曾國(guó)藩的學(xué)習(xí)西方、洋務(wù)，則是源自于自強(qiáng)之道的定見(jiàn)。中華之難，中華當(dāng)之!師夷是為了制夷!最終是要制夷的!并不是夷不可以制，而是目前自己實(shí)力不夠而已，實(shí)力不夠，培養(yǎng)即可!缺什么就補(bǔ)什么，夷人處有，則向夷人學(xué)習(xí)，自己祖先已經(jīng)留下了，以前卻丟掉了，那就從故紙堆里撿起來(lái)。
因能有自強(qiáng)的定見(jiàn)，所以不惜向所謂的“蠻夷”之邦學(xué)習(xí);能有自立的定見(jiàn)，所以不求裝模作樣的表面文章。目前的中國(guó)社會(huì)，很多人表面上“抵制日貨”(比如不買(mǎi)日本車(chē))，以為是“愛(ài)國(guó)”，實(shí)際上，不買(mǎi)日本貨就是愛(ài)國(guó)?可笑!中國(guó)比日本弱，態(tài)度上惡日，并不能改變中國(guó)的弱，要改變，就要缺什么就補(bǔ)什么。現(xiàn)在很多國(guó)內(nèi)的品牌，打著“民族”的旗號(hào)進(jìn)行道德綁架，更是可憐!你的產(chǎn)品不行，那就去彌補(bǔ)，缺什么就去補(bǔ)什么!即使國(guó)人一時(shí)可憐，買(mǎi)你的東西，但一年又一年，差距不但沒(méi)有縮小，反而加大，這種可憐能養(yǎng)活一個(gè)企業(yè)?!國(guó)家現(xiàn)在為了所謂的“培養(yǎng)”民族品牌，封鎖國(guó)外優(yōu)秀產(chǎn)品，如谷歌、Facebook等，奢望能夠培養(yǎng)起國(guó)內(nèi)的品牌，這么多年過(guò)去了，后果大家都看到了吧，百度并不因谷歌的被禁而強(qiáng)大，反而越來(lái)越垃圾!
六轡在手，萬(wàn)流赴壑。
三、定見(jiàn)源于對(duì)人生信仰的追求，源于對(duì)人生追求的堅(jiān)持
為什么有的人有定見(jiàn)，而有的人卻連主見(jiàn)都沒(méi)有?
沒(méi)有定見(jiàn)的人，是因其沒(méi)有需求!如果需要，自然會(huì)去尋找。
在大海中，沒(méi)有方向的航船，是不可能靠岸的。人生也要有方向，才能活得有意義，“方向”即志向，即追求。而要于世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟。
對(duì)于人生之樹(shù)而言，先要立志，先要扎根，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。如果連意愿都沒(méi)有，那就幾乎不可能長(zhǎng)成，如果要長(zhǎng)成，則要先扎下根基。
在人生事業(yè)的撐持過(guò)程中，當(dāng)面臨種種困惑與挫折與迷惑與艱難時(shí)，還要學(xué)會(huì)“內(nèi)斷于心，自為主持”。有方向，在遇到意外情況時(shí)，就不致于迷失方向。曾國(guó)藩在平定太平天國(guó)的過(guò)程中，經(jīng)歷了相當(dāng)多的挫折與阻撓，就是因其心中有方向，才能坦然面對(duì)。
曾國(guó)藩以為“先立堅(jiān)卓之志，可求變化之法”，也即人生要有明確的方向，即有清晰、明確的目標(biāo)，然后想盡方法，充分調(diào)用一切可用資源，去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。方向明確，目標(biāo)明確，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，則不受任何限制，隨之變化。
酈波老師說(shuō)：人生就是這樣，有思路才有出路，有定位才能有地位。
四、總結(jié)
人生要先立志，有方向，即有明確、清晰的目標(biāo)，然后想盡辦法、調(diào)動(dòng)一切可調(diào)用的資源去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，要先立定腳跟。當(dāng)他人有不同見(jiàn)解，有新的信息，遇到意外情況，或事態(tài)緊急時(shí)，要評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)，短期和長(zhǎng)期的失與得各是什么，進(jìn)行綜合衡量后，再去進(jìn)行選擇。扎穩(wěn)根基、積累至足夠的實(shí)力，這是一切的前提，事態(tài)再緊急，也不能動(dòng)搖!
曾國(guó)藩家訓(xùn)讀書(shū)筆記5
本書(shū)是家訓(xùn)的下篇，識(shí)事、識(shí)道，個(gè)人覺(jué)得不如上篇的識(shí)人、識(shí)己更為直觀、有說(shuō)服力。
識(shí)事篇講的是“剛?cè)岵?jì)”，兩個(gè)印象比較深的曾公的個(gè)人案例。一是國(guó)藩斗咸豐，咸豐20歲做皇帝，還是很想勵(lì)精圖治的，于是讓大家給他提建議，但三分鐘熱度過(guò)后，就不是那么回事了。曾公卻并沒(méi)順坡下驢，而是寫(xiě)了一道批判咸豐個(gè)人的奏折而且當(dāng)著滿朝文武當(dāng)場(chǎng)背了出來(lái)。結(jié)果可想而知，被咸豐連罵十幾聲“狂悖”，還要定罪，幸虧有大臣出班跪求，才免遭懲罰，但卻讓咸豐從此對(duì)他抱有很大的成見(jiàn)，導(dǎo)致多年后曾公帶湘軍與太平軍作戰(zhàn)，得不到咸豐的支持，甚至讓他回家丁憂。“剛?cè)嵯酀?jì)，剛其實(shí)是目的，柔其實(shí)是手段。在實(shí)踐行動(dòng)中，柔的手段比剛的手段更為可取�！迸怨芾碚撸瑒倳�(huì)被認(rèn)定為“鐵娘子”，柔可能不能真實(shí)表達(dá)自己的意愿，被認(rèn)定為“沒(méi)有原則”，剛與柔有時(shí)很難拿捏與平衡。二是“寬一與干爹”，講的是干爹因?yàn)閭�(gè)人的事去找做大官的兒子幫忙，曾公只字不提，就是各種好招待，在了解干爹占理后，才用一把扇子很隱晦的去幫助他。成年后，特別是有了一定的社會(huì)關(guān)系、職務(wù)，都會(huì)遇到這樣的事，如何處理才不會(huì)有失偏頗、不會(huì)占用過(guò)多精力，只能總結(jié)為一句話：這是一門(mén)藝術(shù)。
識(shí)道篇講的是“明強(qiáng)挺經(jīng)”，更多講的是剛的藝術(shù)與智慧，“剛”的哲學(xué)在于它是一種臨事之剛，自勝之剛，克惰之剛。碰到事情別空發(fā)言論，要能挺起胸膛負(fù)責(zé)任，即是臨事之剛，自勝與克惰之剛，我認(rèn)為可以理解為自律的韌性。
做事往往只著眼于眼前的問(wèn)題與矛盾，深陷其中，曾公的做法會(huì)給我們啟示。曾國(guó)藩帥湘軍與太平軍鏖戰(zhàn)10余年，之所以能取得最后的勝利，一個(gè)重要的原因在于他能夠有著眼于全局的戰(zhàn)略眼光，他不輕易的被對(duì)手所惑，在整個(gè)晚清與太平天國(guó)的作戰(zhàn)階段，可以說(shuō)只有曾國(guó)藩做到不為對(duì)手所惑，堅(jiān)持穩(wěn)扎穩(wěn)打、壓縮太平軍生存空間的戰(zhàn)略決策。因而他從來(lái)不會(huì)被太平軍聲東擊西、圍魏救趙的計(jì)策所迷惑，也不會(huì)被暫時(shí)的困難說(shuō)動(dòng)搖，而其清軍將領(lǐng)則跟在太平軍的后面疲于奔命，終究肥的拖瘦，瘦的拖垮，成了那場(chǎng)時(shí)代大競(jìng)爭(zhēng)中的失敗者。無(wú)論哪個(gè)行業(yè)，獲取暴利的時(shí)代已一去不返，實(shí)體經(jīng)濟(jì)需要扎扎實(shí)實(shí)的做，實(shí)行精細(xì)化管理，從管理中要效益。
這是一個(gè)偉大的時(shí)代，我們見(jiàn)證了社會(huì)的迅猛發(fā)展；而歷史是一面鏡子，讓我們從中找到規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會(huì)自省、自律，以匹配時(shí)代的進(jìn)步。學(xué)無(wú)止境。
【曾國(guó)藩家訓(xùn)讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
曾國(guó)藩傳讀書(shū)筆記03-25
左手曾國(guó)藩右手胡雪巖10-18
曾國(guó)藩人物傳記10-11
讀曾國(guó)藩有感15篇03-17
讀《曾國(guó)藩家書(shū)》有感(15篇)03-18
讀《曾國(guó)藩家書(shū)》有感合集15篇03-18