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遙遠的救世主讀書筆記（通用27篇）
當認真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的遙遠的救世主讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
遙遠的救世主讀書筆記 1
《遙遠的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說，無論是對我們的生活、對事業(yè)、對愛情都有所幫助。小說主要講的是：一個是游走在法律邊緣，無人能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個是擁有法國綠卡，卻執(zhí)意留在國內(nèi)當刑警的年輕女子芮小丹，由于命運的偶然交錯，引發(fā)的不僅是愛情，還有一場關(guān)于商界規(guī)則，關(guān)于正義、道德和人性的紛爭的事情。
丁元英，一個與傳統(tǒng)文化觀念格格不入的另類人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統(tǒng)文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國某古城隱居下來。這種舉動不是常人能做到的。
很欣賞丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊；大志戲功名，海門量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯�！币埠苄欧䲡兴v的“一個人的覺解程度，直接決定影響到一個人理解通曉事理的能力”這個觀點。
丁元英，一個不想做生意的`人卻為了他的紅顏知己想要的“禮物”做成了一個神話般的生意；他想過一段平靜而隱居的生活卻過了一段極不平靜的生活；他害怕愛情卻在不知不覺間擁有了一段刻骨銘心的愛情。也許生活就是這樣愛捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面對他心愛的女人離去時，表現(xiàn)出的沉默，讓我想起來就覺得心痛。
遙遠的救世主讀書筆記 2
“這是一部可以傲然獨尊的長篇小說，也是一部可遇不可求的完美佳作。”這是對豆豆的作品《遙遠的救世主》給予評價。這本書打開之前，朋友要我看由這部作品改編的電視劇，由于自己錯過了觀看時間，因此買來作品讀讀，而且看的時候并沒有那種急于想看到底的想法，可是看過了，掩卷深思，發(fā)現(xiàn)這是一本能夠給你帶來巨大震蕩的書，誰是救世主？我為什么稱其為我？人的本色來源于什么？這是讀這本書后，我想到的問題。也算是在其中能夠找到答案的。
“透視社會依次有三個層次：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
什么是強勢文化？什么是弱勢文化？強勢文化是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化是依賴強者的'道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化�！�
“他跟咱們不是一路人，這個人你拿不��！”
“至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，還拿什么？愛就是了�！�
“你是一塊玉，可我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子，充其量掙幾個打法凡夫俗子的銅板。你要求的，是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道。接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信！”
“什么是窄門”
“不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系而具有的極高人生境界，就是窄門�！�
“神即道，道法自然，如來！”“文明對于不能以人字來界定的人無能為力！”
“任何一種命運，歸根到底都是那種文化的產(chǎn)物。五千年的文化積淀足以讓你拍著胸脯說：我們有文化！但是，五千年的文化積淀卻不能讓你拍著胸脯回答：我們有什么文化？因為有文化和有什么文化不是一個概念！”“我們的文化是皇天在上的文化，是救主、救恩的文化！”
“隨緣惜緣不攀緣！”這是在《遙遠的救世主》中，足以給我震撼的句子，有些話，讀起來有些生澀，可是背后的含義卻十分深刻，發(fā)人深思，引人遐想。一個人坐在窗前，掩卷而思的時候，就知道生的高度有多么不同了。在看六六的《蝸居》時，那是品生活，是集生活的道道于一身，可是如果和這本《遙遠的救世主》比較，《蝸居》似乎在下里巴人的行列，而它是陽春白雪的魁首。什么是愛？就是不自主的想去疼他。這種發(fā)自內(nèi)心的，沒有條件，沒有回報的疼，才是愛，而愛就愛了，不講時間，不計較未來，有今天就是幸福的。在今天有幾人能如此超度？自在而性的做好自己，這是真我。而因為“我不知道我，所以我才是我”這樣的出發(fā)點，才有真愛的相守！求什么？求真我，除此之外，都是虛妄！
遙遠的救世主讀書筆記 3
一個閑暇的假期，一座安靜的小村莊，一杯清茶再配上一本好的小說。對我來說這便是幸福的。很久，沒有靜下心來讀一本自己喜歡的小說。年假帶上一直沒有來得及讀的這本小說——《遙遠的救世主》，回到老家，遠離那些喧囂。
小說的背景簡單，人物關(guān)系也不繁密。讀完這本小說，為丁元英睿智的領(lǐng)悟力所嘆服；為丁元英和芮小丹超凡脫俗的愛情故事所震撼。試著解讀豆豆在這篇小說所描寫的幾個特點，算作一鱗半爪，仿佛初到高窟的行者，面對浩淼的文化積淀，草草作揖，以補救我內(nèi)心實際的淺薄和忐忑。
整篇小說中對人物的描寫用墨很多，性格凸現(xiàn)。即使是次要人物，也在具體細節(jié)上將他們的性格特征刻畫得十分豐滿。性格的復雜化，作者在描寫與丁元英合作的三位人物時，讓大家充分領(lǐng)略到不同社會階層的人物，其性格特征也細微迥異。葉曉明聰明有悟性，可惜是小聰明；馮世杰身上保留了農(nóng)民的狡猾和天真；劉冰匪氣十足，身上充斥了市儈氣息，最終為此喪命。另外還有幾個點滴人物，雖然只是寥寥帶過，也躍然紙上，性格特點的鮮明是這部小說吸引我的重要原因。
主人公的走向始終是我所關(guān)注的，其中表面充滿變數(shù)，骨子里卻都是宿命使然。作者對丁元英這個人物的塑造，幾乎無法用一句簡單的語言來涵蓋他的整個性格。這樣的人物，駕馭現(xiàn)實的塵世，其高屋建瓴般的預判，處理問題的縝密與睿智，相當游刃有余，這大概也是像芮小丹這樣自視甚高的女子青睞于他的主要原因吧。再說芮小丹，從性格的角度出發(fā)，小丹的性格是許多女人所不具備的，她的獨立的對人生，對自己的`態(tài)度，使她在自己的短短人生軌跡中，走出了煥發(fā)光彩的一面。
人世間的災(zāi)難和無常，經(jīng)常會在你興高采烈的時候，不期而至，沒有覺悟的人，在頻頻打擊下要不消沉萎靡，要不就是求得更大的麻痹，在沉淪中忘記自己暫時的痛苦，這些，我理解，都不是面對人生，面對煩惱，所應(yīng)當具有的態(tài)度。雖然沒有明說，但是作者委婉地指出了一條明顯的道理，做自己的救世主。唯有充分覺悟，坦然之后，你才會知道自己的心，在哪里，知道自己的心在哪里了，你的人生，就不會是一團麻，一道謎，破解不得。暫時的自在，小說中的丁元英已經(jīng)作出了榜樣，而真正的自在，徹底解放自己，卻是你，我，作者和千千萬萬的讀者，在自己獨特的人生體驗中，需要不斷詮釋和印證的過程。
遙遠的救世主讀書筆記 4
今天看完《遙遠的救世主》，內(nèi)心情感世界激撞起伏，得小小的寫一下內(nèi)心感受抒發(fā)感情……
書很好，高格調(diào)，內(nèi)容特別精彩。男主角是個超級鬼才，做事另辟蹊徑，不同常理，極具洞察力。女主角追尋生命的意義，獨立塵世之中。我很欣賞她。
不知道是誰推薦過《遙遠的救世主》，也不知怎么就把它和《天道》相連，以為是兩本書，總之就是記住了。后來知道《天道》是電視劇，眾人捧的熱烈，改編自這本書。很偶然的機會，圖書館里看到了它，就借來一觀。五十萬字，不是隨意打發(fā)下午時光就可看完的。因為考試臨近，本不想大量花時間。開始尚能維持閑來翻看幾頁，看到了故事中間，就徹底開始不眠不休不問世事，陷入其中茶水不思了。哈哈，六級、期末考試什么的，管他呢～～
小說里佛學的光輝、哲學的深奧與“禪”的玄機不談，“文化屬性”也不說，這不是我如今的知識層面所能評判的，僅能在思想上被“灌輸”而已，然后再順便感慨幾句晦澀難懂，大呼看不明白，作者有才。
我只能小小的說說書中的兩個主角，說說書中的愛情。
我喜歡這個女主芮小丹。作為一個女警官，她是一個活的絕對自由的人，精神和一切都獨立。當然喜歡她還在于她漂亮。漂亮到一種境界，這種漂亮是帶有強烈的視覺沖擊力和震撼力的，那是正常女人達不到遂只能仰望的境界�？伤褪腔畛隽俗约旱娜松辰�。
而這樣一個人，也只有她能和那個“鬼才”丁元英相愛吧？不能說思想在同一高度，但靈魂在同一高度了。否則我想不出哪樣一個女人能跟丁元英這樣的人來場戀愛。
肖亞文評丁元英說：“是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思維顛倒了，不是人的思維。一旦動了心就算把地獄之門打開了……以我的智力，我理解不了這種人�！�
而丁元英卻說：“你的生存狀態(tài)不是病態(tài)，用佛教的話說是自性無所掛礙，是自在。自在是什么？就是解脫。參來參去，我不如你�！�
我不如你，小丹。
芮小丹曾跟丁元英有過一次溫和又溫柔的爭論。她非要“收留他”，“養(yǎng)活他”以證明自己站著和他對話。然后丁元英想出了一個讓我為之驚嘆叫絕直呼“鬼才就是鬼才”的解決辦法。他說：“我借給你500萬，3％的年息，第15年一次償還本息725萬。你預支這筆錢在柏林買一套這樣的房子，養(yǎng)著我。房子按2％的折舊計算，15年折舊150萬，加上15年的利息225萬，你的絕對風險是375萬，這就是你要證明站著對話的代價。于我而言是經(jīng)營資本，于你而言是收留我。”
他理解她，支持她。丁元英也真是奇才，才想的出這樣的非人的主意。
小丹死的時候我真是沒辦法不掉眼淚。我感覺電視劇里什么“傾世”、“絕戀”什么的，和這對人兒的不同尋常之愛，比起來那就不是一個級別的。前者就是賺點眼淚，那是超脫于現(xiàn)實的理想的浪漫愛情。而后者才是真正現(xiàn)實意義的平平淡淡的刻骨銘心。小丹赴死赴的多么平靜啊，死前回憶起元英那個“捧著一箱方便面”的畫面，也是多么現(xiàn)實的情理之中。
芮小丹每次給他打電話都先以“乖”開頭：“乖，都悶在家里幾天了，我?guī)愠鰜砩⑸⑿摹F(xiàn)在就去找你�！彼睦餆o數(shù)次獨白，都是“疼他”：“你是什么人呢？你是我忍不住想疼的人，我把我積蓄了26年的能量在這一刻為你而迸發(fā)了。我知道你要走，所以我珍惜疼你的每一天�！痹E別時刻，她心里黯然自語的，既有“乖”又有“疼他”：“乖，我以后不能再疼你了，自己去找吃的吧�！笨此八赖哪菚r候，我的眼淚是氣勢浩大起來。我想，她走了，丁元英怎么辦？
正是出于丁元英的“非人”和那份旁人不能達到的懂得，才最后沉默以接受她作為警察選擇的訣別。
然后就是聽到她自殺后，平平靜靜的試著做事，直到吐血。
我會一直記得書中的那段描寫，我當時看的難受又心痛不已，感慨遺憾的不行。
“然而，無論他怎么對抗、舒緩、掩飾，都無濟于心頭的疼，那是一種心如刀絞、無可忍受、無可遏抑的——疼。他以為他是明白人，他以為他可以從容、達觀，但是當他靜靜地泡好一杯茶靜靜地喝到嘴里的時候，這杯茶卻被喉嚨的一團東西堵住了，也就是在他試圖咽下這杯茶的'一瞬間，一股生理無法控制的東西突然從胸腔噴出，他本能地緊閉上嘴，快步走到衛(wèi)生間的洗手池，吐出的是一口鮮紅鮮紅的血。過去他一直認為傷心吐血是文學的夸張描寫，而這一刻讓他體會了，那不是文人的夸張描寫，那是沒到那個傷心處。也就在這一刻，他的理性、他的堅強……崩潰了！他突然渾身無力，眼前金星亂舞，似有千萬根針刺入心臟。那種像巖漿一樣爆發(fā)出來的絞痛撕心裂肺，胸腔哽咽得讓人想哭都哭不出來�！�
我看這里才是受不了了，唉，這太慘烈了，接下來結(jié)局匆匆，也不過是一點點小波瀾而已。
丁元英他痛，比誰都平靜卻比誰都痛。
最后引用別人的評論做結(jié)束：“遙遠的救世主是一部可以傲然獨尊的長篇小說。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆以她的才華，探問一個有機的、無定形的、陌生的、曖昧的和未曾臻達的世界。男女主人公那濃墨重彩的經(jīng)歷以及令人欷放的愛情故事創(chuàng)造出了一種超然背叛的意志、而這意志是那樣的靜謐、清明。一個作家的品質(zhì)，在豆豆身上達到了極至，作品主題的睿智和簡約，出色地表現(xiàn)出佛學的光耀和不蓄意的使人震驚！”
遙遠的救世主讀書筆記 5
《遙遠的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本書主要描寫了精英階級代表人物丁元英結(jié)束德國的私募基金后本打算在古城過清凈日子，卻意外認識了葉曉明等人，并且后來在芮小丹的鼓動下著手幫助王廟村擺脫貧困走上富裕的故事。書中有很多晦澀難懂的道理，需要讀者有足夠的人生閱歷�！斑b遠的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是別的.什么人，而是我們自己。書中丁元英想要幫助王廟村的村民實現(xiàn)發(fā)家致富，但他說了，這從一開始就是個錯誤，因為要實現(xiàn)階層的跨越很困難，因為你無法改變?nèi)鮿萑后w的思維認知。書中對于強勢文化和弱勢文化也有描述。本書中作者多次強調(diào)強勢文化和弱勢文化的問題，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這就是規(guī)律。
兩個主人公第一丁元英，博學睿智，冷靜淡泊。書中老和尚說丁元英是：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。三分靜氣，是說丁元英對物質(zhì)和社交需求極少；三分貴氣，是他對精神和藝術(shù)需求極高；三分殺氣，是說他把市場解讀為零和游戲，殺富濟貧毫不手軟；一分痞氣，是說在為人處世上忽視道德，有些不講道理，比如對父親病重的態(tài)度，比如面對林雨峰的質(zhì)問不屑解釋。主人公二，芮小丹，隨性灑脫，獨立自主，不攀權(quán)附勢，又敢愛敢為，是個性情中人，她視金錢，名譽，地位為糞土，一切都向“內(nèi)”求，知道自己想要的是什么，卻又不強求，一切都順其自然。沒有懼怕，沒有憂慮，是為修行最高境界。她清楚的知道在她當上刑警的那一天，死亡隨時會伴隨著她，所以她很坦然自若地過著每一天，當生則生，當死則死，不貪戀紅塵。
其實這世上根本沒有什么救世主，心存救世主即是弱勢文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物發(fā)展變化的規(guī)律才是自己的救世主。強烈推薦大家閱讀與思考這本書。
遙遠的救世主讀書筆記 6
近期無意間看到電視劇《天道》的片段，很感興趣，就找到了原型小說，也就是豆豆的小說《遙遠的救世主》電子書，看了一遍以后還感覺意猶未盡，又買了紙質(zhì)書，重新閱讀了一遍，讓我感觸很深的是芮小丹對于丁元英王廟村“扶貧”的思考：原來能做到實事求是就是神話，原來能說老實話、能辦老實事的人就是神。
回顧整個事件，從丁元英一開始埋頭在屋子里連續(xù)一周的資料搜集和市場了解，完成一整套市場化運作方式的設(shè)計，再到在王廟村的實地走訪調(diào)研，以及對格律詩公司運作、農(nóng)商戶個體生產(chǎn)的思想動員，再到公司從生產(chǎn)、注冊、知識產(chǎn)權(quán)保護、認證、宣傳，最后在國際展會上降到成本價進行促銷，和樂圣公司對簿公堂，過程中給格律詩找到實質(zhì)掌門人，未費吹灰之力做了巨大宣傳，都是基于對市場、文化屬性的認知，采取的一系列實實在在的行動，最終促成了格律詩公司和王廟村個體商戶成為樂圣公司生產(chǎn)體系的'一部分，構(gòu)建了兩者階段性長足發(fā)展的基石，樂圣公司也從中整合了資源，降低成本造價。
在格律詩公司運作方面，一方面逐步構(gòu)建了核心管理班組，同時通過現(xiàn)實的選擇逐步篩除了不合格的管理班子（如劉冰），一方面通過和個體商戶的合作，以及音箱的低成本、高音質(zhì)的實踐、國際認證，逐步打造出格律詩公司的核心競爭力。
在王廟村農(nóng)民的生計方面，通過市場化運作方式的輸出、實踐，農(nóng)民注冊為個體工商戶，形成內(nèi)部自生、自循環(huán)的生產(chǎn)、供銷體系，同時基于格律詩公司的音箱需求，逐步擴大供銷網(wǎng)絡(luò)到樂圣公司，既為個體商戶提供了造血之道，又創(chuàng)造了市場。
在決定格律詩公司和王廟村個體工商戶關(guān)鍵的樂圣公司官司方面，從公司設(shè)計之初，丁元英就設(shè)計出了一整套可抵抗屆時低價競爭法律空白的生產(chǎn)體系，低成本、商戶和公司無實質(zhì)從屬關(guān)系，唯一置之事外的就是他的個人榮譽甚至生死。
以上設(shè)計、實踐，都體現(xiàn)出實事求是。從設(shè)計者、參與者到實踐者，無不是一步一個腳印，拼盡個人的全力，充分應(yīng)用市場運作的規(guī)律，最終造就了王廟村、格律詩公司的“神話”。
通過以上整體事件的閱讀，沿著主人公的思考，讓我引申到工作、生活甚至育兒上，關(guān)于實事求是方面的啟發(fā)。
首先，從事物發(fā)展的客觀規(guī)律來看，丁元英在這套生產(chǎn)體系設(shè)計之初，利用個人的知識和法律儲備，充分了解音響市場的資料，以及王廟村村民的實際，構(gòu)建出一整套生產(chǎn)體系，及未來可能出現(xiàn)訴訟的資料、行動準備，并動態(tài)根據(jù)事件發(fā)展提出調(diào)整建議或應(yīng)對措施（如劉冰等的倒戈、肖亞文的出現(xiàn)等）。這說明在做一件事前，既要有理論基礎(chǔ)，又要結(jié)合實踐，在做事之前要提前籌劃、未雨綢繆，甚至走一步看十步。
其次，付出多少，收獲多少。實事求是，一步一個腳印，最終能實現(xiàn)最初的初心。想想看，自己想要達到的目的，和實際的付出是否配比：如工作中，想要達到A效果，但是時間卻都大量花在B事件，怎么能夠達到A效果呢？又如學習中，希望在某方面卓有成效、獲得知識儲備和提升，但是時間卻花在學習以外，如何能夠提升呢？又如在育兒方面，希望能夠讓孩子健康成長，卻缺少對孩子的陪伴、觀察和付出，如何能影響孩子、讓孩子感受到充分的愛呢？
第三，不管做任何事情，如果從一開始能夠進行整體的規(guī)劃，同時付諸實踐、付出時間、想盡辦法組合資源，又有什么干不成的呢？說干不成的，肯定是哪方面沒有做到、沒有做好。
最后，從公司治理的角度，如果一開始就考慮清楚一個公司的核心競爭力、運作模式、市場，所有的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理動作都圍繞著公司的核心競爭力打造、市場拓展，公司才能逐步立足于市場之中，才有長足發(fā)展的基礎(chǔ)。
整體來說，《遙遠的救世主》是一本非常讓人有啟發(fā)的書，可以從不同的視角進行思考和觀察，而關(guān)于實事求是這一點，更是可以不斷實踐，充分應(yīng)用于自身的行動之中。
遙遠的救世主讀書筆記 7
《遙遠的救世主》看后感覺也沒有能免俗。
再說愛情，一個絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對于幸福的人來說，沒有太大的差別。
再說說男主人公丁元英。一個聰明到極致的人，是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對于劉冰，丁元英和他開了一個極大的玩笑，先不說這個劇情是否有可信度，誰會不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當砝碼使。小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻，這樣的人其實對他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當丁元英聽到劉冰因為他的試探，而自殺時，作何感想？是否也能泰然處之？這個崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的'人們啊，能不能不要那么自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個對另一些人來講“俗”的圈子。
其實每個人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰也未必比誰高明。小的時候覺得瞎子摸象很可笑，其實誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個完整認識的，也就只有上帝了。
不過這本書的主題是對的，這個世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會有一次質(zhì)的騰飛。
再補充一句，聽說這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小說的結(jié)尾是個敗筆，三個人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對于年輕人和很多不年輕的人都是個非常不好的誤導。自殺不解決問題，勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！
遙遠的救世主讀書筆記 8
某天，在百度APP上看到一條關(guān)于影片《天道》的推送，好奇便點進去瀏覽。小小的片段深深地吸引了我，像子彈一樣擊中我的看點。我滿懷期待的去搜索這部影視劇，開始了追劇模式。完了！我上癮了，我被劇中的故事情節(jié)，演員的人物塑造能力，演員的臺詞功底，人物內(nèi)心旁白的傳神共情深深地吸引了。看劇過程中，不斷地發(fā)出驚嘆：我肏，真是神劇，不吹不黑。就這樣，24集的連續(xù)劇不到3天4天就吃完了，餐后仍意猶未盡，在大數(shù)據(jù)的推送和引誘“蠱惑”之下，又了解到此劇先后曾被禁播，刪減多余次。我很好奇，該是怎樣的原著才會有如此大的能量呢。我當即在當當網(wǎng)下單了這部劇的原著《遙遠的救世主》。
此后的每天空閑時間我都會拿出來細品這部神作。讀原著和看劇的最大不同在于，影視劇會讓你傾注于演員的演技，臺詞呈現(xiàn)出來的視覺效果，而讀原著，能讓你更多地著眼于所傳遞出來的內(nèi)容與思想。會讓你主動思考，而不是簡單地“過過眼癮”。
以下是初讀的幾點感悟，再讀應(yīng)有不一樣的感受，日后再講！
1.丁元英與芮小丹的愛情主線：從相識相知到相愛，一場柏拉圖式的天國之戀，一個是商場鬼才—痞氣不改的半佛半仙半哲人，一個是貌美如花，身材傲人，頭腦聰明，機靈通達，氣宇不凡…的女刑警。為了制作出一對丁元英土匪般的音箱與這個人產(chǎn)生出了火花，本是兩個放在一起都覺得不搭的人，卻因為互相欣賞，彼此了解，成為了靈魂伴侶，愛情就想一層窗戶紙，往往需要指尖的一點油便可打破兩人的邊界，使之合二為一。
2.北京格律詩音箱公司的.創(chuàng)辦是副線①:芮小丹珍惜著與丁元英在一起的每時每刻，但他也知道他不會一直在古城待下去，和他在一起的時間是倒計時的。芮小丹并非一般女孩，她對精神的追求早已超越了物質(zhì)的需要。她要丁元英在王廟村給她寫下一個“神話”，這樣，哪怕他以后不在，她也可以知道他曾經(jīng)這樣愛過他。丁元英的“殺富濟貧”，在其一系列的商業(yè)手段操控下，給樂圣公司做了一個大局，最后的結(jié)果便是迫使樂圣公司與格律詩公司合作，將樂圣的銷售網(wǎng)絡(luò)和資本納入王廟村，而將王廟村的箱體生產(chǎn)體系植入樂圣公司，使之成為合則兩利，分則兩敗的情況。這便是丁元英給芮小丹寫下的神話—實現(xiàn)王廟村的快速脫貧。
3.芮小丹的刑警工作是副線②：通過她的刑警事跡，辦案能力可以看出她是一個合格的警察，也是一個十分肯定自我價值的人。最后犧牲在逮捕殺人犯的過程之中。
中國歷史上第一例反不正當競爭案在樂圣與格律詩之間打響。引起的社會反響可想而知，盡管最后為丁元英帶來的是無盡的指責與聲討，但那于他都不再重要，因為收禮物的主人已經(jīng)不在了～
殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。
于這世上本沒有什么救世主，唯有遵循規(guī)律，覺悟自然，方可拯救自己與水火中。
全書給人思考的地方很多，一時間思緒萬千，不知該如何梳理，也有很多地方不能領(lǐng)悟參透，覺悟有限，還需再讀再品。
遙遠的救世主讀書筆記 9
用了幾天的時間把《遙遠的救世主》這本書讀完，突然很喜歡這種中短篇的小說，三四天就能讀完，算上思考，寫感悟，一個禮拜的時間就可以抽身，不像那些長篇小說，沒完沒了，自己還總是沉迷其中無法自拔。下面是我從這本書中不同角色的身上學到的東西：
從歐陽雪的角度：
“投資的本金要是自己可以承受的起的，時刻要有賺錢的能力，保持學習，讓這種能力越來越強�！�
當格律詩公司面對訴訟的時候，歐陽雪在明知會敗訴公司破產(chǎn)的情況下，能夠如此果斷的同意葉、馮、劉三人的退股，歐陽雪的果斷來自什么呢是對丁元英的絕對信任嗎還是來自這筆錢她在投入的時候就已經(jīng)想好是輸?shù)闷鸬�，是因為她有自己的一份駕輕就熟的營生，如果她當初押上了全部，她還會有此時的淡定嗎
“投資的本金要是自己可以承受的起的”，這句話被無數(shù)次的提起，但是當市場一片大好的時候，大部分人都會押上全部(我也是)，在行情好的時候押上全部沒有問題，因為行情好，大家都會賺錢，但是當行情反轉(zhuǎn)的時候，押上全部往往會讓我們損失慘重，尤其是買入了很多山寨幣，因為我們隊山寨幣的信仰只來自于價格，當價格持續(xù)下跌的時候，我們很容易奔潰。
“時刻要有賺錢的能力”，不到財富自由的那一天就不能停止學習，因為投資是有風險的，所以投資就有可能投資失敗，到時能夠讓自己從容應(yīng)對失敗的只有自己掙錢的能力，能夠讓自己東山再起的也只有掙錢的能力。
用肖亞文的角度：
“想要抓住機會，要有自己的能力——即競爭力，也要有自己的積蓄�！�
肖亞文的成功取決于從一開始就抓住了丁元英這扇門，不僅僅如此，還有她最后靠自己的能力打贏了官司，她在機會來的時候能夠拿出30多萬的積蓄來收購格律詩的股份。
當格律詩公司面臨官司快要倒閉的時候，伯爵公司竟然拋出橄欖枝要巨額收購格律詩，肖亞文看不懂對方的意圖，但是她并沒有馬上去請教丁元英，文中描述——“她覺得，她能爭取到一個可以通過請教和詢問幫助她判斷事物的朋友就已經(jīng)很幸運了，而越是這樣，她就越需要讓朋友對她有信心�！本仁乐魇菦]有的，能救自己的只有自己。
從葉、馮、劉三人的角度：
“投資之前要想到最壞的情況——完全虧光，這樣的情況能不能承受的起。要能夠控制自己的貪婪。手段就是牢記教訓，嚴守紀律。能夠救自己的只有自己，能夠改變自己命運的只有自己，自己才是自己的救世主�！�
從他們?nèi)艘婚_始找丁元英幫忙組建格律詩公司，到公司面臨敗訴破產(chǎn)時他們決定退股，到最后劉冰的.貪婪斷送了性命，他們總是希望依靠外力來達到自己的夢想，最好自己能夠不出力就能享受成功的果實，當該承擔責任的時候，又總是想置身事外。當一個井底之蛙有機會扒著井沿看上一眼外面的風景以后，它就再也不愿意回到井底了，當面對失敗又不得不回到井底的時候，它會遷怒于別人，最終走向自我毀滅之路�，F(xiàn)實生活中這樣的人很多，或者說我們開始都是這樣的人，人生就是一場修煉，能依靠的只能從內(nèi)尋找。
很喜歡書中對林雨峰從訴訟勝券在握到敗訴的描述——“無論在此之前他怎樣分析敗訴后果，那都是建立在一種“理論可能”的心態(tài)上，而從來沒有真正從“現(xiàn)實可能”的心態(tài)上去深思這件事，他總覺得那種可能性離他很遙遠，遙遠到只能發(fā)生在別人身上。當“敗訴”的概念突然以“定局”的形式輸入他腦海的時候，他就必須要用有血有肉的心去承受了”我們越能設(shè)身處地的體會失敗以后的情形，就越自律，越能控制當下的行動。
從丁元英的角度：
“道理和知識是沒用的，道理和知識只是有用的前提條件，用才有用”“言說尊嚴，還有尊嚴嗎能被踐踏的尊嚴就不是尊嚴，是禮貌�？梢匝哉f的尊嚴，是相對有尊嚴，畢竟無尊嚴。”
這個人物在小說里塑造的很“神”，現(xiàn)實生活中肯定有這樣的人，他們的知識和經(jīng)驗讓他們做事情總是處于“上帝視角”，理解人性，善于利用人性，對于我來說，離那種境界還很遠，甚至都無法理解這種境界，印象最深的就是上面這兩句話。
“知道很多道理仍然過不好這一生”，其實道理和知識是沒用的，人們以為有用，失敗的教訓也是沒用的，很多人以為失敗的多了就能成功，道理和知識用才有用，失敗的教訓也一樣。
在平時里我們有時會跟別人說“你不尊重我”，其實當說出這句話的時候，我們就已經(jīng)沒有了尊嚴，要想有尊嚴就好好學習，修煉自己的內(nèi)心，努力掙錢，武裝自己的外表。
遙遠的救世主讀書筆記 10
《天道》：人最清醒的活法，是懂分寸，知進退。
我是先看了電視劇《天道》，然后買了書看�？措娨暤母杏X與看書的感覺還是不一祥的。電視劇中男主角丁元英的扮演者王志文，是我比較喜歡的男演員，將一個人間清醒的人物刻畫的`入木三分。外表冷漠，內(nèi)心善良。他與女警察芮小丹的靈魂之戀，精神之戀讓人唏噓不已。兩人因音樂有了交集，進而互相欣賞走到了一起。芮小丹為抓捕銀行搶劫案逃犯，被炸斷雙腿，開槍自殺身亡。所有人都猜測她或許是對生活失去信心，或許是想相當英雄。只有丁元英得知芮小丹不幸之后說：“當生則生，當死則死，來去自如。丫頭不簡單哪�！彼乃魉鶠槭前l(fā)自內(nèi)心的自然之舉，是道，是人性。劇中的主題曲天國的女兒讓人聽了蕩氣回腸。
讀《遙遠的救世主》，更能深入的了解人世間的各色人等。由于格局與站的角度不同，強者與弱者之間存在難以跨越的鴻溝，文化屬性決定了未來能走多遠。任何命運歸根結(jié)底都是文化屬性的產(chǎn)物，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強勢文化是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化是期望救世主拯救自己，獲取更多利益的文化。所以說靠天靠地不如靠自己。因芮小丹讓丁元英送自己一份禮物，讓王廟村脫貧續(xù)寫一個神話。丁元英組織村民成立了格律詩音響公司，以小博大，殺富濟貧。讓村民們手里有了錢，過上了好日子。弱者也可以用某種手段變成強者，讓村民們從苦難的井底爬到井沿看到曙光。最后樂圣公司只好與格律詩公司合作，讓出了音箱的生產(chǎn)線。格律詩公司硬是從樂圣公司狼嘴里分了一杯羹，堪稱空手套白狼的經(jīng)典之作。從道德層面看似乎有違天道，但卻符合市場經(jīng)濟的規(guī)律。
遙遠的救世主讀書筆記 11
《遙遠的救世主》這本書雖然很類近于西方高智力、高智商暢銷小說模式，但是其內(nèi)涵卻是濃濃的中國式文化，最大的閃光處在于給讀者打開了一扇窗，能讓你看到不一樣的東西。最喜歡書里的一句話：人原來可以這樣活著，靈魂原來可以這樣滋潤。我常常在想，作者究竟是有過怎樣的人生閱歷，竟然可以寫出一部可以傲然獨尊的長篇小說，也是一部可遇不可求的完美佳作，書中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂、哲學、心理學、社會學、經(jīng)濟學等命題，這該需要多么深的知識廣度與深度來支撐，所喻言揭示的深層哲理，個人覺得已遠超出自己知識架構(gòu)下的認識境界。
書中有許多經(jīng)典對白，充滿智慧處比比皆是，特別能引起人思考：當生則生，當死則死。透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學、易懂、易用，成了流行品種。
沒有主，主義，主意從哪兒來？主無處不在，簡單得說，支配人得價值取舍行為得那東西就是主，就是文化屬性。
神是道，道法自然，如來只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的'。
人從根本上要面對兩個問題：
一、生存，得活下來。
二、是要回答生命價值的問題，讓心有個安住。
從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦復雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。
這個年代，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。
其實這本書，真的不好講，書中關(guān)于文化屬性、宗教、關(guān)于傳統(tǒng)文化的解讀，很難去討論，因為一說就錯，還是很推薦大家去讀一下，如果用一句話總結(jié)的話：它給了我一個新的視角，就像開了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。
遙遠的救世主讀書筆記 12
1996年，在芮小丹和父親芮偉峰討論了對天國的女兒的理解后，芮偉峰認為芮小丹應(yīng)該去學編劇。
因為芮小丹有見解，見解是影視作品的骨頭，是靈魂。芮小丹還有深厚的法律知識和豐富的刑警經(jīng)驗，在芮偉峰看來，芮小丹具備了一個好編劇應(yīng)有的所有素質(zhì)。
可芮小丹是怎么回應(yīng)的呢？她回答父親她不想為了掙錢去做編劇，她也干不了。如果說芮偉峰和芮小丹感情疏遠，所以芮小丹不愿意聽他的意見，那對她深愛的男友丁元英的建議呢？丁元英嚴肅地告訴芮小丹她應(yīng)該辭職，因為國家不缺一個女刑警，芮小丹應(yīng)該注冊一個弘揚強勢文化的公司，從精神方面為國家做出更多的貢獻。
芮小丹也沒同意。這兩個最親近的人，都看到了芮小丹的特質(zhì)，她獨立大膽的思維適合做文化精神的傳播者。可是芮小丹都拒絕了。這個時候的她，意志堅定地想要做警察，所以這些建議她根本聽不進去。從心里上就沒有改變的意愿，當然不會聽取別人的意見。
可到了1998年，芮小丹主動向丁元英詢問自己適不適合學編劇，具體要如何做。兩年后的她為什么想去做編劇做文化公司了？是終于聽進去父親和男友的意見做出了改變嗎？不，是她的想法變了。
她親眼看到了王廟村的改變，了解格律詩的.音響引來樂圣公司的起訴的原因和目的，可以預測到后果。
從樂圣公司的狼嘴里搶肉幫助王廟村脫貧，這件事引發(fā)的劇烈反響讓芮小丹意識到，必須靠傳播主動爭取的強勢文化，才能讓更多人覺醒，擺脫等靠要的弱者思維，最終真正實現(xiàn)扶貧。
這種觀念的改變，來自于芮小丹的內(nèi)心，內(nèi)心想要改變，芮小丹才會愿意聽取丁元英關(guān)于學習編劇的建議。
從想當警察拒絕做編劇到主動想去學編劇，芮小丹說：“只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的�！�
芮小丹自己覺悟到自己應(yīng)該去做編劇，才會想去學編劇，才有可能做好。不只是芮小丹，其實每個人都是如此，我們?nèi)プ鲆患�，不是出于別人的建議，而是我們內(nèi)心真的想去做一件事，有覺悟，才能不需要別人的督促也會盡力把這件事情做好，作文這是來自于內(nèi)心的源動力。
有人看到別人鍛煉減肥成功了，也買了全套裝備，可惜健身房去了一次就不想去了�？吹絼e人做副業(yè)賺錢了，自己去做，結(jié)果沒多久就嫌麻煩不想繼續(xù)了。當你想改變又覺得堅持不下去的時候，不妨問問你的內(nèi)心，你真正想要的是什么？發(fā)自內(nèi)心的覺悟，才是最大最持久的動力。
遙遠的救世主讀書筆記 13
十年前有人推薦我看《 天道》，我看了半集電視劇，沒看進去。三年前有人讓我寫寫讀后感，我應(yīng)承了，但是愣是沒開始。我相信一本好書一部好劇需要因緣聚合的。否則你沒興趣你看不懂。
我是在看電視劇的途中，搜索的原著小說《遙遠的救世主》讀的。我不敢說我看懂了，但至少這本書就好像肖亞文評價丁元英一樣，它能打開一扇窗，讓我看到不一樣的風景，聽到不一樣的聲音，它會引我思考。
書中的每一個人物都在刻畫一類人。沒有什么是圓滿無缺的。
聰明智慧如丁元英，他的境界接近于天，近似于道。上天有好生之德，天道無情，這在他一手扶持的農(nóng)民作坊背后的格律詩公司和樂圣公司爭斗中可見一斑。
本來是為一伙農(nóng)民尋找出路，是扶貧�？蓸肥ス径麻L開車自殺，劉冰跳樓自殺。明明都是陽謀，但都以鮮血為代價。
商場斗爭血腥殘酷。你說他是救世主他的確救活了一個貧困村，你說他是魔鬼，他算無遺策地要從別人嘴里搶肉吃，問題是這個別人只有屈從，只能打掉牙齒和血吞。
芮小丹（丁元英深愛的女警官）想要一個禮物，一個神話，一個貧困被改寫的神話。也許深沉的愛意必須用某種殘忍或者悲壯才能表達。所以芮小丹執(zhí)行任務(wù)被毀容，失去雙腳后選擇開槍自殺。
作者是拿捏人心的好手。一個美麗的高貴的女人，一個美麗高貴不戀慕虛榮充滿正義道德的女人。一個美麗高貴不戀慕虛榮充滿正義道德的女人，因為愛上了一個近乎于神，智狡如魔的極品混混（你不能稱之為人）她除了被作者寫死，成就這一場曠世奇戀，我想不到有別的方法可以讓讀者這么的心痛心碎癡迷。
生死豁達是圣人的境界。神仙之愛如果落得和凡夫俗子一樣結(jié)婚生子，那就不足以彰顯愛情的偉大和獨特。梁山伯與祝英臺，羅密歐與朱麗葉，古今中外，殊途同歸。
我們處在一個二元對立的世界，矛盾統(tǒng)一。世上沒有救世主。如果有就是你自己。你的觀念你的'性格你的道德你肉身承載的一切精神欲望都在影響塑造雕刻你自己。
丁元英不是救世主，他只是在用智慧尋求到一種平衡。村民們有路走了，樂圣的董事長死了。格律詩成勢了，樂圣公司分出了自己的份額。此消彼長，輪回更迭。這符合客觀規(guī)律，是道。
丁元英是救世主，他提供了一種新的思維，你會對文化道德制度有更深的思考。造勢，打官司鉆法律的空子，看透人性以白紙相誘掃清了合作障礙，促成了兩家公司的合作，讓王廟村的村民以獨立商戶的方式成音箱加工基地，的確是讓這個貧困的幾十年的村莊搭上了致富的便車。哪怕這便車是搶來的。
說搶并不太客觀。丁元英用的都是陽謀。大開大合揮灑自如，這需要極高的境界，如同神袛俯視人類。他能用什么能做什么，信手捏來。
他的確是對劉冰撒謊了�？蓜⒈@個人毫無底線。對待無底線的人就不必太真誠。如果劉冰但凡安分點兒，不至于跳樓自殺。
丁元英一再交代，這里頭的文件只有當劉冰在公司待不下去才可以拿出來保前途。
可劉冰呢沒有規(guī)矩，想著吃兩頭，拿著要挾自己的公司，拿著去跟合作公司談籌碼，又蠢又壞。公司遇到訴訟危機劉冰退股減少損失，覺得公司或許能起死回生又賴在公司打工。公司勝訴憋屈，元老變成邊緣人。所以一聽到有份文件能決定公司的前途，就立馬露出來可惡的嘴臉，要兩頭吃，吃相難看。
人心太貪，就會愚蠢。佛教讓人戒貪嗔癡，修戒定慧是善巧法門。神既道，道法自然，如來。萬法同宗，道法同源，無論名詞叫儒釋道，還是佛道主，它們的背后都是個一。有一才有了這世間的各種主義和文化。
天道。天的道是規(guī)矩，既有所能必有所不能。這就是因果的本質(zhì)。如是因如是果。
縱觀全文，雖未大篇幅說因果，但因果一直貫穿其中。
這曠世愛戀，這改寫貧窮的神話，這背后的人命。
芮小丹必須死，改寫歷史要承擔代價，她是這所有的源起。她有善因，她抓捕歹徒受傷自殺。她活在了丁元英歐陽雪肖亞文心中，活在了所有閱讀過這本書的大眾讀者心中。
她也有惡因，她放棄一個女人的矜持，為愛撲火，裸體勾引丁元英。雖然文中丁元英并未像餓狼一樣撲過來好像拔高了他們愛的境界，可你知道的愛一旦落入床上的妖精打架本身就失了境界。你可以說靈肉交融，但失了境界，參考林黛玉與賈寶玉。
萬惡淫為首，是劫是緣亦是因果。
丁元英本意是愛的禮物，是扶貧，可他知道背后的血腥所以才有公司開始前去五臺山談經(jīng)論道，合國法合佛法，他求的是心安。這是他愛的代價。
老和尚說以丁元英的參悟，心做心是，何來討心安之說。老和尚也說他到了得道的門檻，進一步是凈土，退一步是凡塵。這一步就難如登天。大抵只有愛才是這一步的需要越過的關(guān)卡。
能做什么愿意做什么，這是選擇問題。眾生無明大抵是一縷情絲割舍不下想要了緣，所以幾入輪回想弄個究竟，一究竟就我執(zhí)，最后連初衷都忘記了。
丁元英得了老和尚大愛不愛四個字。大概是物極必反吧，凡事太過圓滿就不好。比如太愛別人，別人會被這愛窒息，愛的本質(zhì)是自由而不是枷鎖。比如你愛一伙人勢必就得冷落一些人。
這矛盾嘛，并不，這也是天道。因為我們處在一個二元對立的世界。正如文中所說，無弱，強焉在？一個強字，弱已在其中。
這個社會沒競爭沒活力，有競爭自然產(chǎn)生階級，貧富分化。人生在世，沒錢萬萬不行，為了錢不擇手段如劉冰之流，也段然不行。利和同均，不平等已在其中。佛知世人心苦，教人修一個平常心。
我們經(jīng)常說平常心是道，我到今天才有一個新的認識。以前這句話只是一句文字和你吃了嗎一樣的�，F(xiàn)如今大概和你吃好了嗎？差不多。具體吃得是什么，還需要實證實修。
讀后感寫到這里基本就接近尾聲，我從一部書里領(lǐng)悟到多少就分享多少，這于我是復盤學習的過程。我還有很多關(guān)于文化的東西沒讀懂，我寫的也很膚淺很表面。
有人說芮小丹是丁元英求道的化身，這么想是有道理。了正如文中所說的，只要不是我覺到悟到的，你就給不了我，給了我也拿不住。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的，才是我的。
深以為然，也許幾年后我再看這部書會有不一樣的體驗，到時候也許會有這方面的思考的角度也未為可知。寫出來是為了佐證，人只要學習，你的思想靈魂是可以超越以前的自己的。
丁元英說，袈裟本無清凈，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。老和尚說。悟道方知天命，修行務(wù)取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，皆有因緣注定。
丁元英私募基金的殘忍血腥讓他終有點兒不相信道。你看著他嘴里說道，但他并不太相信主相信救贖。但他認為這世界存在規(guī)律。老和尚就信因果，信成住壞空是因也是果。這是個人的信愿問題，作者也沒想著為佛教站臺，所以才有老和尚口中的，得智的得智，化緣的化緣，燒香的燒香，坐禪的坐禪。
結(jié)尾用文中的詞自嘲，一算見賢思齊，二算致敬那些鮮活的人物，讓我對生命與文化有不一樣的體悟。
本是后山人，偶做堂前客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。如果這文中有一句半句讓你或者化緣或者坐禪，那是因緣注定。
遙遠的救世主讀書筆記 14
《遙遠的救世主》，即電視劇《天道》，講述的是一個女警察笍小丹和思維縝密的丁元英一起策劃了對王廟村超級貧困縣扶貧的故事，道出“本來就沒有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事最后的結(jié)局是，各個階層對困境的解決方法各有不同格局，消極，積極，退縮，憤怒，把面對挑戰(zhàn)的人性性格特征、心理特征刻畫的淋漓精致，總之，這是值得一部深思的作品！
透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格錄取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，弱勢文化由于易學、易用、易懂成了流行品種。
只要不是我覺到、捂到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我覺到、捂到的，我才可能做到，我能做到的才是我的。
故事里的三個小人物股東，在公司遇到強力競爭對手的官司起訴時束手無策，在求和失敗后選擇退縮，他們認為公司會敗訴，于是馬上放棄了三年以來辛苦奮斗的成果；而另一個女主的朋友確在這畏難當中選擇入股公司，相信公司。
不同的思維，不同的見識造就不一樣的選擇。
在公司后來再次發(fā)生轉(zhuǎn)機的時候，前股東小人物劉冰深感不是滋味，親歷了公司的演變，從無到有，當公司即將跨入歷史性發(fā)展機遇同時也是危機的'時候，他自愿退出的，至此他與美好前程失之交臂，成了局外人，在他內(nèi)心只有孤獨、茫然、苦悶和痛苦。
這盤菜不是人人都能吃的，如果扒著井沿兒看一眼再掉下去，那真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄里陷了一截子。
允許幾個股東去扒井沿兒，能不能爬上來取決于他們自己。
劉冰從賣唱片的沒什么身份的人物到開著轎車、有被人認可羨慕的身份，再從這種高階層摔到底端，那是一種怎么樣的精神折磨？
怎么他就是得不到他想要的？
自認為正確的他最后想扳回一步，哪知倆邊都得罪成為貨真價實的小人，再也沒有他渴求的錦繡前程，他的夢破碎了，最終跳樓解脫。
而另一位中國音響界的領(lǐng)軍人物從初始創(chuàng)業(yè)的艱辛走到如今響當當?shù)男袠I(yè)地位，再到現(xiàn)在公司面臨的困窘，動搖了他在音響界的地位，更重要的是面子掛不住的憋屈絞痛心理，最終選擇了開車跳河自殺。
從來都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要講救世主的話，那么符合和代表客觀規(guī)律的文化就是救世主。具體到當下的事，就是認準市場，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質(zhì)量。扶貧的本質(zhì)在一個扶字，如果你根本沒有打算自己站起來，老天爺來了都沒有用。
故事里，王廟村的所有村民火力全開，動員全家老老小小，在自家簡陋的屋子生產(chǎn)設(shè)備，包裝設(shè)備。想象一下，這個村莊，一年連4元水電費都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)戶成為個體經(jīng)營者，各自負責自己的生產(chǎn)線，接受市場經(jīng)濟的生存法則，自己改變自己的命運，而不再是靠過去幾十年別人輸血扶貧還越扶越貧。說到底，只有自己才是自己的救世主！
人從根本上只面對兩個問題：一是生存，得活下來；二是得回答生命價值的問題，讓心有個安住。
正如心理學家武志紅所說，生命的意義是成為你自己。生命的意義在于選擇。在浩瀚的宇宙，在時間的長河，在進化的歷程中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對你這個個體而言有無限的意義。
選擇決定了你是誰，在時間、空間與進化的無常中，你的選擇尤其可貴，你甚至可以憑借選擇，而透過無常，看到恒常。
遙遠的救世主讀書筆記 15
本書合計46章，作者豆豆，故事講述了商業(yè)怪才丁元英創(chuàng)造一個公司的商業(yè)案例；講述了丁元英與芮小丹的愛情故事；講述了王廟村脫貧致富的故事；講述了一群發(fā)燒友創(chuàng)業(yè)的故事；講述了一群井底之蛙的故事：劉冰、葉曉明、馮世杰、歐陽雪、肖亞文，這群普通人，因為眼界和格局，有些突破階層，有些卻永遠困在井底。葉曉明有一次爬出井底的機會，劉冰有兩次爬出井底的機會，但是都因為人性里固有的文化屬性和認知觀念，他們兩個都沒有得到想要的東西。歐陽雪、肖亞文和馮世杰，因為自身的善良、格局或者說本身的眼光，實現(xiàn)了階級跨越。
小說中我很喜歡他們論“理”，我們成長在家這樣的小環(huán)境以及社會這樣的大環(huán)境中，文化屬性一直都影響著我們，影響著我們行為和觀念，也就是自我三觀，這本書給我一個新的視角，都說丁元英是鬼才，他只是喜歡思考、喜歡走一步想五步，在做事之前就已經(jīng)規(guī)劃好了未來。有多少人能做到這樣，應(yīng)該很難。大部分普通人都是走一步算一步，不會想太多，不會考慮思考太多。
小說里的.愛情，也很值得說一說，敢愛敢恨，內(nèi)心就是愛著，因為吸引相互在一起。
小說里的友情，芮小丹和肖亞文、歐陽雪，相互之間的信任和相互照應(yīng)，我覺得我也有這樣的朋友。
小說里的骨氣，我不得不說，有些人是站著的，有些人確實跪著的，我想培養(yǎng)一下那種沉靜之氣，少沾染浮華，多靜下來思考，才有未來不是嗎？
捫心自問，自己是否是貪生怕死之輩，是否有豁達沉靜之氣，是否有規(guī)劃做事之智，是否有赤誠開懷之心，是否有格局達觀之眼界，很值得懷疑。
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。每個人都可以做自己的救世主，每個人也只有依靠自己，才能改變一些東西。自己性格比較軟弱，但是可以參考強勢文化，要知道一顆陰暗的心永遠托不起一張燦爛的臉。掌握底層邏輯很重要，多讀書，讀好書，加油。
隨緣惜緣不攀緣，自信做好自己的事情。
遙遠的救世主讀書筆記 16
《遙遠的救世主》中一個自立自強的女人給我留下了深刻印象，女主芮小丹的至交好友，歐陽雪，來自普通家庭的她，通過自己的不懈努力為自己贏得了一席之地。她的故事告訴我：要改變自己的命運只能靠自己。
歐陽雪的出場形象與我對酒店女老板的想象不太一樣。28歲的她，穿著一套質(zhì)地華貴、做工考究的淡青色裙裝，身材勻稱、皮膚白皙、成熟嫵媚，眼睛里透著幾分鎮(zhèn)定和自信。
她經(jīng)營的維納斯酒店，坐落在古城最繁華的商業(yè)街龍福大街的中心地段，以經(jīng)營粵菜為主，生意興隆。為了兌現(xiàn)承諾，在1996年那個年月，她20天內(nèi)籌齊了50萬現(xiàn)金，足見是真有幾分能耐。
回想自己28歲的光景，只有四個字：自愧弗如！由此，歐陽雪這個人越發(fā)勾起了我的好奇心，年紀輕輕的她是如何蛻變成讓很多人羨慕的女老板呢？
原以為她背后有家人的資助，但事實上，她小時候父母就離婚了，爹媽都嫌她累贅。12歲輟學離家的她，給飯館老板娘磕了八個響頭才勉強得到一個在小飯館打工的機會，自己養(yǎng)活自己。后來她擺餛飩攤兒、開小吃店，為了活出個模樣，她拼命掙錢。
要說歐陽雪的背后有貴人相助，在歐陽雪心里芮小丹就是那個最珍貴的貴人。當年她碰到一個在黃金地段開酒店的機會，但苦于資金不足，是小丹母女用自己在古城的別墅辦了房屋抵押貸款來支持她創(chuàng)業(yè)。她從小丹母女身上得到了她內(nèi)心極其渴望的尊重，也因此特別感恩，并且對小丹抱有一種遠超出友情的親情。
人一生當中能夠影響命運的關(guān)鍵機會就那么幾個，歐陽雪很幸運，她抓住了，成功開起了一家在當?shù)叵M檔次不低的酒店。
一個人的成功僅僅是靠貴人相助和好運氣嗎？如果這樣想，就大錯特錯了。有貴人支持和好運氣確實能事半功倍，但是要想長遠發(fā)展，這些是遠遠不夠的。那么，到底還需要什么呢？
在歐陽雪身上，找到了她創(chuàng)業(yè)成功的幾個重要因素：
1、專注
沒什么文化的她，認定自己除了開餐館什么都不會干，所以對餐飲業(yè)心存一種特殊的感情。用她自己的話說，她就認一個理兒，守住餐館就能活命。從擺地攤賣餛飩到開面館、開酒店，歐陽雪從一個很低的門檻起步，始終只干自己能干的營生。
面對開公司賺錢的大好機會，她堅持自己“只懂開飯店”，在出資時明確表態(tài)，不參與公司的日常管理，她不懂也沒時間。但是，對于酒店的'事，她格外上心，去北京辦事，趁等人的空擋跑到炊具大世界采購酒店用品。
2、冒險精神與風險管控意識
歐陽雪出資成為格律詩音響有限公司的控股股東兼董事長，投資100萬，這是她經(jīng)過評估計算后認為自己能賠得起的數(shù)，也是她的底線。
投資就會有風險，有很多不確定因素存在，歐陽雪想得很明白，就當是請專人幫忙理財了，反正不管投資成不成她都繼續(xù)開飯館。
3、堅持學習
為了經(jīng)營好維納斯酒店，歐陽雪曾專程去北京考察，學習借鑒特色餐廳的經(jīng)營模式。
格律詩公司被起訴，她被迫出差去深圳，原本她是作為董事長去談判的，但是，歐陽雪提前做好了功課，選定了幾家餐廳，辦事之余，專門去實地品嘗，觀察學習別人的經(jīng)營理念和服務(wù)特點，大到就餐環(huán)境，小到服務(wù)細節(jié)。
4、懂得感恩
歐陽雪像姐姐一樣關(guān)照學生時代的小丹。創(chuàng)業(yè)成功了，酒店生意紅火，她感恩小丹母女給予的幫助，每年將酒店經(jīng)營收益按出資比例分紅給小丹。雖然她已經(jīng)有足夠的資金收回股份，但是她愿意一直給小丹分紅，讓維納斯酒店成為她與小丹之間扯不斷的聯(lián)系。
歐陽雪知道自己要什么，認定了就是一輩子，堅定不移。她用不懈的努力，一步步證明自己。一個自強自立的女人，可敬可愛。
遙遠的救世主讀書筆記 17
這本書很火的時候，我反而沒看。大概那時我以為自己對“傳統(tǒng)文化”的覺知已夠，并不需要再看人用一部長篇的、文采并不斐然的小說多加掰扯。
但前幾日嵐從學校書店買了來看，看到中間尋僧問佛的部分，不大明白。于是，我也就努力在笨手笨腳地做好一日三餐之余，多騰出點精力來閱讀。
不得不說，這確實是一部很有勁道的好書。無論是從愛情、友情、親情的小角度看，還是從國計民生的大視野看，抑或從宗教、文化、經(jīng)濟、社會、人性等維度綜合來看，都是耐人尋味的。
我還特意看了一些關(guān)于此書的評論，恰如一位讀者所言，此書或?qū)σ恍┤硕�，并無所益；對有的人而言，卻意味著無窮。
讓我意外的是，竟有人批判芮小丹自私，以自殺的方式結(jié)束生命，說這是不自信的表現(xiàn)，她不知這樣會給自己摯愛的戀人和親人帶來無盡的思念和痛苦，似乎芮小丹的死，只是不敢正視自身殘疾的表現(xiàn)；也有人批判丁元英，認為他是一個非“神”非“道”的、對股市認識有所偏激的玩世者……
當然，也有人認為芮小丹才是真正得道的人。我個人比較認同這種看法。因為她的善良、獨立、自知自覺都是最有現(xiàn)實穿透力的，也是極其超拔和無畏的。她比肖亞文多出的是在“求道”及愛情上都有更加敏銳的洞察力和應(yīng)對力，既可以主動、乃至奮不顧身地追求，也可以在實在求而不得時果斷放下。如果說，在肖亞文看來，丁元英只是可敬可畏的；那么在芮小丹眼里，丁元英更是可親可愛的。如果說，在肖亞文那，做名警察畢竟小兒科；可在芮小丹那，當時做任何事，都是我能力所及，無愧于天地，亦無愧于他人，她也并不渴望成為他人心中的自己。相形之下，肖亞文在物質(zhì)和精神上，都過于穩(wěn)�。ó斎�，我相信后來的肖亞文已被芮小丹和丁元英之間命運交織的故事深深洗禮）——也因此有人認為肖亞文是現(xiàn)實中可模仿、學習的成功者。大概是吧，畢竟我們絕大多數(shù)人真的都只是普通人，少了些天真，多了些世故。
但我以為，如果這部書只是啟迪人獲得像肖亞文這樣的世俗意義上的成功，那就并不出彩。畢竟，丁元英幫助芮小丹，并不是簡單地完成“幫助貧困山村致富”的道德神話，是給心愛的女人一個特別的禮物，也不是單一教會她如何獲得成功。他們懂得彼此，丁元英只是樂意向芮小丹具體地呈現(xiàn)這種在她看來神妙莫測的經(jīng)濟哲學或原理的操作流程。
有人說，我不能接受丁元英竟會在劉冰身上再使一招。按說，丁元英應(yīng)該是光明磊落的，為何要這樣去考驗他？而且，不應(yīng)該在檔案袋里放白紙，否則，劉冰在路上一看，后續(xù)該怎么寫？這位讀者說，作者應(yīng)該在袋里裝些不辨虛實的貨，然后又在別處存些可推翻這些資料的視頻。其實，我覺得這不是關(guān)鍵，劉冰這樣的人，不是在這事上貪婪，就是在別處欲求不滿，他從不敢真正正視自己的短視和狹隘，看不到自己究竟是“小聰明”太多。
有人說，為什么葉曉明、馮世杰、劉冰及肖亞文、歐陽雪面對公司差點破產(chǎn)時的反應(yīng)反差那么大，是因為他們的思維層次不一樣。
那又是什么導致人的思維層次不一樣呢？我覺得這是我們讀者更應(yīng)去追尋的問題。在我自己生活的圈子里，我也發(fā)現(xiàn)，有的人始終在一己的、狹隘的范圍里兜圈，對他人的善意總是缺乏應(yīng)有的、正向的.回應(yīng)。這不是簡單的蠢與智的問題，而是和他自身的成長經(jīng)歷密切相關(guān)。人經(jīng)善、經(jīng)勤、經(jīng)正道、經(jīng)感恩獲得上行的能量，就會信善、靠勤、走正道、常念人好。反之，一個人慣于僥幸、投機、偷懶、耍滑，并獲得上升，就會有很大的思想漏洞。同時，一個人如果總是借助他人的力量來彰顯自己，就也會形成寄生性；一個人總是遭受最愛的人的打壓或貶抑，而又不能靠自己的能力優(yōu)勢脫離這樣一種負能量，也容易走不出來，進而疑世、憤世、厭世……
另外，這本書關(guān)于“強勢文化”與“弱勢文化”的論調(diào)，已被很多人接受和認同。我也沒有什么異議。不過，我倒覺得我們更應(yīng)該注意，這二者不是完全對立或平行的。一種“強勢文化”的推行，必須正視“弱勢文化”的慣性式侵襲，甚至協(xié)同“弱勢文化”。也就是說，現(xiàn)實中，其實“救主”還是要有，也有；只不過，更多的時候，要懂得靠自己。比如，丁元英向樂圣“借力”，先剮了人家一大筆資金；可是，只要兩邊通力合作，對于樂圣而言，前面仍是光明大道。至于說，作為樂圣這邊曾經(jīng)風光無兩的經(jīng)理林雨峰為何要死，這本身是對“只有矛”者的拷打吧！
說來說去，我覺得這本書最主要的還是體現(xiàn)在現(xiàn)實中問道、體道、修道之難。如果芮小丹躲過這一劫，她就該清醒地、快樂地告別警察生涯了�？上В氐帽M她最后的義務(wù)，她不能置歹徒的兇殘及更多無辜百姓的安危于不顧。她體道的精神是圓滿的，只是離現(xiàn)實的、世俗的幸福與圓滿差了一步。
當人們積極關(guān)注入世的意義時，丁元英最后不過是帶著疼痛隱遁。但我覺得，和世俗偏見不同，他懷揣的遠不僅是失去至愛的痛，不是咽下小丹父親不接納的苦，更有摯愛給他的同一段位的愛，以及給他留下的常人不可及的拒絕世俗譽美的純粹、清朗。他能冷靜地處理格律詩的善后問題，就是顯證。他即使孤獨終老，也必定帶著無窮的溫暖與力量。
他不是救世主，他就是救世主。
遙遠的救世主讀書筆記 18
《遙遠的救世主》應(yīng)該說是一本好書，讓我拿起來就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國之戀的感情所吸引。當我最后讀完這本書，心里覺得十分的不舒服，說不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡覺，沒有他我也睡不著，不妨碼幾個字，讓自己明白為什么不舒服。
芮小丹是書中的主人公，雖然作者沒有直接寫出來，但是《天國的女兒》在書里一直伴隨著芮小丹。她是個美麗到極致，聰明到極點，勇敢到無畏，對所愛的男人一脫到底無所保留，而又不死纏爛打的女人。這樣的女人恐怕也只有小說中才可能存在。都說外貌是女人的名片，小說本身是奔著驚人駭俗去的，而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說。可到結(jié)尾，芮小丹因為奮勇和歹徒搏斗，失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來的時刻，選擇了自殺。
沒有了美麗的皮囊，就沒有了生存的意義。沒有了完整的軀體，就沒有了生命的尊嚴。這是這本書要傳遞的信息嗎？
很多人問過我，在美國這么多年，有什么感受。
最大的感受之一，是對人生命的尊重，無論這個人是以什么樣的生存方式而存在。
中國最大的歧視，恐怕是正常人對殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人，對殘疾人悲天憫人，另一方面，對于殘疾人沒有真正伸出手去幫助他們。在美國，到處都有給殘疾人準備的.停車位，桌子，所有的公共交通設(shè)施都有為殘疾人服務(wù)的設(shè)施，目的只有一個，讓他們有尊嚴的活著。
學校里，殘疾的孩子和正常孩子一起上課。對待殘疾人最大的尊重就是，一視同仁，沒有異樣的眼光，沒有特別的關(guān)注。家長們對殘疾的孩子從小的教育就是—你和別的孩子沒有什么不同。這讓那些身體殘疾的孩子，擁有健康的心理狀態(tài)，誰說不美麗的女人，不完整的女人就不能是《天國的女兒》？
《遙遠的救世主》脫俗了半天，其實也沒有能免俗。
再說愛情，一個絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對于幸福的人來說，沒有太大的差別。
再說說男主人公丁元英。一個聰明到極致的人，是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對于劉冰，丁元英和他開了一個極大的玩笑，先不說這個劇情是否有可信度，誰會不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當砝碼使。小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻，這樣的人其實對他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當丁元英聽到劉冰因為他的試探，而自殺時，作何感想？是否也能泰然處之？這個崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個對另一些人來講“俗”的圈子。
其實每個人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰也未必比誰高明。小的時候覺得瞎子摸象很可笑，其實誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個完整認識的，也就只有上帝了。
不過這本書的主題是對的，這個世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會有一次質(zhì)的騰飛。
再補充一句，聽說這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小說的結(jié)尾是個敗筆，三個人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對于年輕人和很多不年輕的人都是個非常不好的誤導。自殺不解決問題，勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！
遙遠的救世主讀書筆記 19
翻完了《遙遠的救世主》這篇作品。這篇文章的主人公丁元英在柏林私募基金分紅會議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對中國股市屠殺性掠取，孑孑一人回到中國某古城隱居下來。后其與女警芮曉丹相遇，擦出激情的火花，之后為了送給芮曉丹所謂的“得救之道”的禮物，以非常規(guī)的“劫富濟貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會對于文化屬性的思考。最終丁被渲染成傳統(tǒng)文化的批判者，一個“得道之人”。大有“他人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿”的特立獨行的個性。
中定義的中國傳統(tǒng)文化是屬于官本位即強權(quán)文化，屬于救主救恩的文化，死結(jié)在一個“靠”字上。所以丁就是要反其道而為之，打破救主救恩的這種文化的束縛，因此在扶貧，也就是在幫助弱勢群體上，規(guī)避了一些法律上的真空，采用一些不是傳統(tǒng)文化所能接受的“非道德”的手段，出其不意打敗了大品牌企業(yè)樂圣公司，從而讓格律詩公司在市場中脫穎而出。丁的方式，讓我想起偉人的話：“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓”；丁元英也讓我想起紅樓夢中的林黛玉這個封建禮教的叛逆者。悲哉壯哉！
丁元英這個形象的刻畫也與現(xiàn)實的主旋律遙相呼應(yīng)。中國要打破計劃經(jīng)濟搞市場經(jīng)濟，勢必“解放思想，實事求是”。傳統(tǒng)的觀念在市場經(jīng)濟的大潮中一點一點受到?jīng)_擊，自然會引發(fā)文化屬性的思考。
那么丁元英得道了嗎？無論是佛學、基督、道學，還是王守仁心學都是在強調(diào)內(nèi)心的修為與平和。丁元英扶貧的動機源于是送給芮曉丹“禮物”；其已意識到中國股市是提款機，但為了芮曉丹，還是經(jīng)常性的破戒，指點芮及歐陽雪買賣股票；芮在臨死前給丁電話，丁顯得淡然，而芮死后又口吐鮮血；對于樂圣林雨峰幾乎是趕盡殺絕之勢；對于殺富濟貧，卻又上五臺山求個心安。從丁的所作所為，從未感受到丁的“空”，只能感受到丁猶如一個殺手般的“冷”，冷靜冷血，為尋求利益可以不擇手段。其所做的一切在冷上再添個利字。當然這個人把錢看得很淡，有時甚至有仗義疏財?shù)母杏X。但錢并不等同利。利可以有另一種說詞：有目的性。這個人每一點每一滴都算計得很清楚，即使他當罵名也是為了日后混個先驅(qū)的聲譽。
另外從丁的身上，充斥的好斗的特性。在他的大腦里，利益的獲得就是競爭，就是搶奪。股市一樣，扶貧也一樣。對于股市，丁的觀點就是中國股市就是一臺提款機，所以他賺的錢勢必是掠壓來的。對于股市這樣的認識顯得很偏激，從股市有人賺錢就必定就有人虧錢的這種想法，只能說丁的投資格局本身就不大。買賣雙方對股票的炒作影響了股票的賬面價值，超過真實價值，就是通常說的泡沫；也會有低于真實價值的時候，這叫低估。不論高估還是低估，股票所代表的企業(yè)價值是真實存在的，隨著企業(yè)的發(fā)展，這個價值還會不斷增長。所以不能簡單以人賺錢就必定就有人虧錢的想法來衡量。對于扶貧，丁的想法，市場就那么大，所以就得以你死我活的爭奪美其名曰競爭來實現(xiàn)。扶貧有很多種方式，但丁卻將其引入已是市場紅海的`音像市場，并通過非常規(guī)的手段通過打擊競爭對手以獲得其市場地位。
在丁的身上充斥著痞氣，好斗，世俗的不滿，憤青的激動，強烈的控制欲。他的心何曾有一點的平和。沒有內(nèi)心的安寧自然談不上何等修為，盡管滿嘴的得道與大悟。丁元英將一些傳統(tǒng)的習俗觀念與內(nèi)心修為混淆起來。習俗觀念只是人腦對于客觀世界的基本反映，只是在修腦的層面，無關(guān)內(nèi)心。修心是內(nèi)心世界與外在客觀世界的協(xié)同。這屬于不同的境界。
修心并不代表需要特立獨行，并不代表一定要有眾人皆醉我獨醒的孤芳自賞。人生處處皆在修心，本來無一物，何處染塵埃？當內(nèi)心不再受外界影響，并且與外界和諧一體，即是得道。
遙遠的救世主讀書筆記 20
電視劇《天道》就是從《遙遠的救世主》改編的，電視劇已經(jīng)很老了，小說完稿于2004年，但現(xiàn)在讀來，小說依舊讓人有很多思考。整本書，從佛教、人生價值、強勢弱勢文化以及在市場、職場、人心等等方面的描寫，都刻畫的非常深入，這是我第二次讀，但這一次我沒有把它當成小說，而是當成一場修行。
由小說的立意來反思自己的人生觀、價值觀，從佛學和價值理論來思考我自己的未來。
比如“神即道，道法自然，如來�！备鸾�(jīng)的“若見諸相非相，即見如來�！�
再比如“強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的`意志為轉(zhuǎn)移�！�
如果說，過去上學讀書，是一場文化救贖，那經(jīng)歷了市場和人生洗禮的現(xiàn)在，就該要思考繼續(xù)等待被救贖（上班、打工等），還是努力尋找自救的問題了（理想、理財?shù)龋Ｈ绻霃娜鮿萆仙綇妱�，不僅是經(jīng)濟獨立這一個方面，還要從思想上上升一個臺階，看問題要本質(zhì)，多往前看三步。要繼續(xù)學習，繼續(xù)用功，才能把丟失的時間找回來。
遙遠的救世主讀書筆記 21
《遙遠的救世主》被改編為電視劇《天道》一度熱播，因本人甚少看電視，于是就錯過了。近日讀書會寄來此書并將討論此書，于是就抽空看了看。平時看的都是哲學范疇的書籍，很多年沒有看過小說了，偶拾起來還真有些不習慣，粗略翻看了一邊，大概了解了故事的梗概。
丁元英的私募基金是一家以德國幾家金融公司為資本委托方的公司，中國股市進行了11個月的掠奪式經(jīng)營之后，作為一個中國人，他對掠奪式的股市操作心里不堪重負，充滿了矛盾與無奈。以“個人心理狀態(tài)”為由中止了私墓基金合作。丁元英托助理肖亞文在遠離大都市的僻靜地方為自己找一個住處，而令人費解的是肖亞文竟然興師動眾地從北京飛抵德國法蘭克福，求助于正德國探親的警官大學同窗好友――古城公安局刑警芮小丹。肖亞文告訴芮，丁是個高人，并提醒芮不要和他有感情發(fā)生，“他是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思維顛倒了，不是人的思維。一旦動了那種心思你就算把地獄之門打開了。如果真的發(fā)生了，那是你自找的，不要怪罪我沒有提醒過你。以我的智力，我理解不了這種人�！钡撬幌牒投嗔寺�(lián)系，就托給芮小丹。芮為丁元英在古城找了房子，安排丁元英住下，就忘記了此事。幾個月時間后因為丁元英的資金被凍結(jié)，缺少生活費的丁元英將自己收藏的唱片拿到劉冰的“孤島唱片店”去變賣。一次芮小丹無意中聽到了丁元英的音響她被那種純美的音樂打動了。芮小丹也想買丁元英這樣的音響和唱片，但是未果。經(jīng)過交往之后，芮小丹發(fā)現(xiàn)丁元英的與眾不同。學識和氣度所折服。之后兩個人的感情因為一次“馬王黑惡團伙”的偵訊過程出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。案犯王明陽是高智商犯罪素有“冷血諸葛”之稱，是黑惡團伙的核心人物之一，芮小丹抓捕他時要不是一顆臭蛋差一點命喪他的槍口。警方希望從他的嘴里挖出線索�？墒撬Фū厮乐疀Q心，任警方的偵訊就是不開口。
芮小丹原本與母親定居在德國，但是一直不能融入德國上流社會，不得志而回國從警，希望報效國家，建功立業(yè)�？墒撬廊槐贿吘壔�，她優(yōu)秀，但因為外國生活的經(jīng)歷和西方社會文化的熏陶，還是不被同事所接受，所以在遇到丁之前也只是一個普通的刑警而已。她很想拿下“冷血諸葛”王明陽，但是依她的文化積累和知識結(jié)構(gòu)是不可能完成的，這一點她清楚的知道。但是她更清楚丁元英能夠幫她解決這個難題，成就她（芮是個很在乎被主流文化認可的，或者說在乎榮譽，她收藏了她歷年來的獲獎證書，足足與一抽屜，也就是說她執(zhí)著的是“功名”，是“祿”）。也許是處于這樣的潛意識她尋求丁元英的幫助，丁給芮小丹制定了一套偵訊方案，并且進行了3天封閉式的集訓。3天后，散發(fā)著光芒的芮小丹回到偵訊室面對這個曾經(jīng)生死互博的王明陽，他們以人生的意義、文化屬性、宗教為線索進行談心，經(jīng)過一場精彩的對話交鋒之后，王犯終于被這個看上去年輕貌美，但充滿了人性光輝和深刻哲學智慧的女警官折服。交待了自己的罪行和他人的罪行。
芮因為這次偵訊的成績和顯示出的才華被領(lǐng)導和同事認可，一炮走紅，事業(yè)順風順水，同時芮也被訓練自己的丁元英的學識和氣度所折服，終于她確定了自己感情，愛上了丁元英。她對丁元英無微不至的關(guān)懷生活也感動了丁元英。兩個人正式確定了關(guān)系。芮小丹決定向丁元英要一個愛的禮物，讓他幫助王廟村脫貧致富。丁元英明知這樣要求可能是個錯誤，經(jīng)過反復思考，他設(shè)計了一個“殺富濟貧”的方案。與歐陽雪、馮士杰、葉曉明和劉冰成立格律詩公司，讓王廟村的村民手工制作發(fā)燒級的音響。為此他還到五臺山問佛，為自己的心找一個答案。五臺山的方丈也給出了與肖姑娘相似的評價，丁元英已經(jīng)站在覺悟的門檻上了，進一步是佛，退一步是魔。
歐陽雪、馮士杰、葉曉明和劉冰成為公司股東，丁元英告訴他們：救世主是沒有的，只有自己救自己。（這句話其實是點題之筆，丁一直是被芮、各股東、王廟村的村民視為救世主的）。丁將戰(zhàn)略對手鎖定為國內(nèi)的著名音響企業(yè)樂圣公司，他進行了一番策劃，將格律詩音響送到國外參加國際級的音響展，獲得大獎。回國后，他把盛名而歸的'音響送到北京開幕的音響展示會上，丁元英以低價銷售格律詩音響并在當天就銷售一空，丁的此種高檔音響低價銷售行為給樂圣公司造成了巨大損失，樂圣總裁林雨峰以《中華人民共和國反不正當競爭法》為依據(jù)起訴格律詩公司，提出訴訟賠償，他說不打敗格律詩公司就跳樓。丁元英請肖亞文為格律詩公司代理訴訟事務(wù)。進入訴訟程序后，樂圣公司才知道格律詩是一個扶貧公司，林雨峰意識到勝訴已經(jīng)不可能了，但他還是決定要打這場官司，他的目的已經(jīng)不是教訓不遵守市場法則的格律詩公司，而是要打敗丁元英。最后他已敗訴收場，他選擇了開著汽車跌向懸崖自殺的方式結(jié)束生命。格律詩公司也和樂圣公司達成合作，一同生產(chǎn)音響，王廟村的窮苦村民們也開始了致富之路。
芮小丹辦完省廳刑偵處大案后返回縣城，路上遇見被通緝搶劫犯黃福海、劉東昌、吳建軍等人，芮小丹知道自己單槍匹馬去找這些荷槍實彈的劫匪可能會犧牲，她給丁元英打電話，告訴他自己現(xiàn)在面對的情況，聽完這個電話丁元英沉默了，沒有阻止芮小丹的行動。芮又向分局通報情況請求支援后關(guān)了手機。一番戰(zhàn)斗，吳建軍自殺性爆炸死亡，芮小丹被炸殘、毀容，劉東昌逃跑，首犯黃福海企圖奪芮小丹的越野車，被芮小丹打傷雙腿，就在警方的增援人員趕到現(xiàn)場時芮小丹選擇了自殺。在聽說芮小丹死訊后丁元英傷心得吐血。芮的父親認為丁對小丹的死負有責任，拒絕丁元英參加小丹的葬禮，丁離開古城。
看完小說，我覺得丁元英的確是個人物，他的一首《卜算子》詞更是耐人尋味：
自嘲
本是后山人，偶做前堂客。
舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。
大志戲功名，海斗量禍福。
論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
其實這是丁元英的自我寫真，他想做清心淡薄的后山人，過隱居的隱士生活，但是又不得不登堂入室做世俗人扒拉金錢�？梢哉f他是一個矛盾體，自我的矛盾讓他痛苦得吐血。
在芮小丹偵訊“冷血諸葛”王陽明的時候，曾有過這樣一場對話，可以看到丁元英對文化屬性的一個觀點。
王陽明說：“強盜的邏輯，是直接獲取，冒險，刺激�！�
芮小丹針鋒相對地說：“這樣講，似乎你還算一條好漢。但我以為，強盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取與直接獲取是兩個不同的概念，你們沒有自信與強者在同一個規(guī)則下公平競爭，這只能說明你是弱者，以為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以強盜的邏輯從本質(zhì)上講是E懦弱的生存哲學。所以，你不是好漢�！�
這就是兩人的對話，準確的說其實是丁元英教芮小丹說的話。丁在格律詩和樂圣的商業(yè)競爭中使用的計量其實就是破格獲取，是強盜邏輯。格律詩是弱者，在同一規(guī)則下連與樂圣公司對話的資格都沒有。再看丁本人，他在德國做基金經(jīng)理，因為忍受不了強勢文化（德國投資基金）賺取弱勢文化（中國股民）的錢，決定解散基金。他這樣的反應(yīng)其實也是弱勢的文化在強勢文化前膽寒、心虛的反應(yīng)。
丁之所以痛苦地解散基金選擇隱居，是看到了文化的差距，而不能接受，不能放下。心理學認為，解決心理困擾的方法就是面對，這與佛學等其他哲學的觀點是一致的。解脫前一次的痛苦，就要在下一次的相同經(jīng)歷中重新經(jīng)歷，直接面對相同的情境，面對它、接受它、感悟它、放下它、超越它。于是丁元英借“音響之戰(zhàn)”再一次面對了上一次的心結(jié)。終于實現(xiàn)了強勢和弱勢的和平相處，共同發(fā)展。這是一次心理治療，是自我的拯救呀。
世界上沒有救世主，雖然很多人認為他是，但他不是，救世主只有你自己。丁元英自己解救了拯救就是一例�？梢哉f，他是一個智者，看到了他人所不見的事情，他看透了世人追求功名利祿的執(zhí)著，就像他很早就勸芮小丹不要做警察了，可是芮不聽，她要做到至少30歲以后，老了，干不動刑警了再說。
人們執(zhí)著的往往逃不過功名利祿，芮死于對功的執(zhí)著，劉冰死于對利的執(zhí)著，林雨峰死于對名的執(zhí)著，王陽明死于執(zhí)著于執(zhí)著。而丁執(zhí)著于情，最后吐血，再一次的隱居于世，也許還有再一次的治療，和自我的救贖才行吧？既想做放下一切欲念的智者，又想做持欲的參與者，必然帶來自我的矛盾，墮入痛苦之境。祝福他可以再一次解脫。
本書中有一個詞，叫“文化屬性”。我比較喜歡用“社會屬性”或者“社會文化屬性”來代替這個比較含糊的詞。每個人都有自己特定的生活環(huán)境，在不同的社會環(huán)境中就會因為有各種不同的社會環(huán)境而被社會化。這種被社會化的人所帶有的集體的意識和潛意識***性的東西就是“社會屬性”。我們上海人的社會文化屬性和北京人的一定不同。但是北京人和上海人的社會文化屬性都是中國的，中國的又和美國的社會文化屬性不同。
書中把文化屬性分為“強勢文化”和“弱勢文化”，丁元英的痛苦來源就是因為不能面對“強勢文化”。因為中國150年來的落后于西方文明，中國人的潛意識深處就有了這種心理弱勢，要么崇洋媚外，要么抵制西風，要么國外的和尚好念經(jīng)，要么老子天下第一。其實中國人的這些表現(xiàn)歸根結(jié)底都是“自卑感”。丁元英歸結(jié)中國人的特性是“靠”字。在家靠父母，出門靠朋友。做生意靠關(guān)系，當官要跑關(guān)系，買緊俏商品也要靠關(guān)系等等舉不勝舉。靠，就是不自信，不自信就是自卑，是內(nèi)心虛弱，是內(nèi)力不強。
中國人還有一個詬病于此也大有關(guān)系，這就是中國人最要面子，所謂“面子文化”，面子是什么，是虛榮心，虛榮心是什么還是沒有底氣，自卑心，怕人看不起自己，于是人人都要擺排場，金粉鋪面，外著光鮮，依靠外在的色相，依靠外在的力，讓自己光彩照人，穿盔戴甲，手執(zhí)利刃，自以為人家不會小視，可以所向披靡。其實呢？在這堅甲利刃下的那個自己，只是一個小小的，害怕受傷的小小孩，內(nèi)心充滿了自卑和恐懼。真正的高手是不假借神兵利器的，他們一葉一石都可以御敵。甚至就是在那隨便一立，呆若木雞，也可不怒自威。這就是內(nèi)心強者與內(nèi)心弱者的區(qū)別。由此看來，丁元英是要吃“六味地黃丸”來補腎強體的。
強與弱是相對的，也是相互轉(zhuǎn)換的，沒有必要區(qū)分和自傲與自卑，強無恒強，弱無恒弱，兩者可以和平共處的。比如乞丐很弱，但是乞丐之強在于作為弱者的他可以使作為強者的有錢人愿意施舍給他錢，而這些有錢人從來不會平白無故地把錢給其他強者。有錢人未必愿意做乞丐，乞丐未必不能成為強者，朱元璋就是乞丐當皇帝，吳六奇也是從乞丐到大將軍�？上驳氖嵌≡⒆詈笪虻搅耍瑥娪谌跏强梢院推较嗵幍�，于是格律詩與樂圣合作成功了。不論強弱、黑白、美丑等等對立的兩面，都是共生的狀態(tài)，不可失去其一，失去則都不存在，這就是系統(tǒng)理論的基石。各家經(jīng)典也都有相似的論述，這里就不贅言了。唯要指出的是我們要在對立的事物之間照見其背后的意義，比如強者要照見自己的霸道，弱者要照見自己的不知道。
書中的每個人物都有其要修行的功課，丁元英如是，芮小丹如是，劉冰如是，林雨峰如是。唯有肖亞文最讓我感到不尋常。她的功課是什么呢？
為什么這個才貌雙全的美女在和青年才俊丁總一起工作2年而沒有發(fā)生“辦公室里的故事”呢？一個孤男，一個寡女；一個儀表不凡，一個美麗動人；一個學富五車，一個聰慧過人，兩個人簡直是天造地設(shè)的一對，可是肖姑娘偏偏沒有愛上丁公子，甚至連朋友她都不想高攀，她還提醒了芮小丹不要愛上丁公子。這是一個什么樣的女人呀？簡單地說，她是和智慧的人，清楚自己是誰，他人是誰，她是個觀察者，不會做參與者，即使是參與，也是保持心靈的抽離俯瞰事件的發(fā)生。
一句話，看了這本書，我最愛的就是此女子也！其他皆是過眼云煙。
遙遠的救世主讀書筆記 22
這個假期翻完了這本書，《遙遠的救世主》這個名字有些不太熟悉，“天道”這個電視劇的名稱大概很多人都耳有所聞。而這本書就是天道的原版小說，果然原著讀起來真的是酣暢淋漓。有刻骨的愛情線，有觸目驚心的商戰(zhàn)，最為值得深思的莫過于文化屬性。文化屬性可以決定一個人的命運，每個人都有自己的文化屬性，它包含了很多無形卻又起著關(guān)鍵作用的力量，包括知識、認知、價值觀、人生觀、理性思維等。丁元英說，文化屬性擁有強勢文化和弱勢文化，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，強勢文化是遵循事物規(guī)律的文化，而弱勢文化是依賴強者的道德期望破格獲取的文化。文化是操控整個民族、國家、政府、社會的最根本的東西。他說的都很有道理，但丁元英指明中國文化為弱勢文化，西方文化為強勢文化，這點我不太認同。
中華文明擁有五千年的歷史文化，能夠歷代傳承下來，這就是他強勢方面的.一種體現(xiàn)。儒釋道是中華文明的核心價值觀，從古至今，影響著整個中華民族。我認為中國文化博大精深，并不是完美無瑕，但無需用強勢或弱勢來片面的定義。我們只需有取有舍，取其精華去其糟粕，就是對傳統(tǒng)文化最大的尊敬。熟悉中國傳統(tǒng)文化，再去學習西方文化，回過頭來再反觀中國傳統(tǒng)文化，看到的會更加清晰，會別有一番風味。
在平時的生活中，無論是是處于強勢文化環(huán)境還是弱勢文化環(huán)境, 自己都要擁有一種強者思維，只有這樣，你才有可能成為一個生活的強者。最基礎(chǔ)的，我們要有自己獨立的思想獨立的人格，家人和朋友的建議固然重要，但我們要有自己的想法，而不是一味順從，勇敢地去自己做決定，并敢于承擔決定之后的一切責任。要打心底里去除依靠任何人的想法，就是要靠自己，因為你最終會發(fā)現(xiàn)，自立自強才是生存之根本。世界上并不存在什么救世主，要想活下去，唯有自救。
對待任何關(guān)系我們都要隨緣惜緣不攀緣，不卑不亢，做好自己，真誠對待他人。關(guān)系在這個社會的重要性不言而喻，也曾試圖學習如何經(jīng)營關(guān)系，但是后來越來越迷茫。對于人脈經(jīng)營，有的人不屑，有的人熱衷并奉為成功之必備。但拓展人脈的關(guān)鍵是讓自己成為那個所謂的人脈，否則一切都是空談。人與人之間的相遇、相離都是緣分使然，時常保持一顆感恩的心。
另外讓我印象深刻的是歐陽雪和肖亞文，她們的認知水平和格律詩其他三個合伙人完全不在一個層次，通過訴訟這件事就得以看出。雖說一個人的認知水平是多方面決定的，包括教育、父母、社交圈等，但是我們要不斷學習，并提升認知。都說現(xiàn)在的社會很卷，但我覺得最重要的是在認知和思維方式的卷，這些方面的卷才是有價值的。硬實力固然重要，軟技能更是不容忽視。
芮小丹真的不是一般人，她就像是那個唱片中天國的女兒，那么純凈。面對財富、地位、資源，沒有任何能量層面的牽扯。走也走地很瀟灑、從容，她的決斷和果敢很是值得我們學習。
這本小說，涉及了社會各個階層，也袒露了人性的不同角度。人性的弱點我們都清楚，要接受每個人都有這些弱點，要說完全克服，很難。能做的就是時刻謹記這些弱點，控制，不斷反思并進步。無論你現(xiàn)在處于哪個社會階層，認真負責地做好自己正在做的事情是最重要的，朝著自己的目標努力，然后如我所是，如其所是。
遙遠的救世主讀書筆記 23
用了幾天的時間把《遙遠的救世主》這本書讀完，突然很喜歡這種中短篇的小說，三四天就能讀完，算上思考，寫感悟，一個禮拜的時間就可以抽身，不像那些長篇小說，沒完沒了，自己還總是沉迷其中無法自拔。下面是我從這本書中不同角色的身上學到的東西：
從歐陽雪的角度：
“投資的本金要是自己可以承受的起的，時刻要有賺錢的能力，保持學習，讓這種能力越來越強。”
當格律詩公司面對訴訟的時候，歐陽雪在明知會敗訴公司破產(chǎn)的情況下，能夠如此果斷的同意葉、馮、劉三人的退股，歐陽雪的果斷來自什么呢是對丁元英的絕對信任嗎還是來自這筆錢她在投入的時候就已經(jīng)想好是輸?shù)闷鸬�，是因為她有自己的一份駕輕就熟的營生，如果她當初押上了全部，她還會有此時的淡定嗎
“投資的本金要是自己可以承受的起的”，這句話被無數(shù)次的提起，但是當市場一片大好的時候，大部分人都會押上全部(我也是)，在行情好的時候押上全部沒有問題，因為行情好，大家都會賺錢，但是當行情反轉(zhuǎn)的時候，押上全部往往會讓我們損失慘重，尤其是買入了很多山寨幣，因為我們隊山寨幣的信仰只來自于價格，當價格持續(xù)下跌的時候，我們很容易奔潰。
“時刻要有賺錢的能力”，不到財富自由的那一天就不能停止學習，因為投資是有風險的，所以投資就有可能投資失敗，到時能夠讓自己從容應(yīng)對失敗的只有自己掙錢的能力，能夠讓自己東山再起的也只有掙錢的能力。
用肖亞文的角度：
“想要抓住機會，要有自己的能力——即競爭力，也要有自己的積蓄�！�
肖亞文的成功取決于從一開始就抓住了丁元英這扇門，不僅僅如此，還有她最后靠自己的能力打贏了官司，她在機會來的時候能夠拿出30多萬的積蓄來收購格律詩的股份。
當格律詩公司面臨官司快要倒閉的時候，伯爵公司竟然拋出橄欖枝要巨額收購格律詩，肖亞文看不懂對方的意圖，但是她并沒有馬上去請教丁元英，文中描述——“她覺得，她能爭取到一個可以通過請教和詢問幫助她判斷事物的朋友就已經(jīng)很幸運了，而越是這樣，她就越需要讓朋友對她有信心�！本仁乐魇菦]有的，能救自己的只有自己。
從葉、馮、劉三人的角度：
“投資之前要想到最壞的情況——完全虧光，這樣的情況能不能承受的起。要能夠控制自己的貪婪。手段就是牢記教訓，嚴守紀律。能夠救自己的只有自己，能夠改變自己命運的只有自己，自己才是自己的.救世主。”
從他們?nèi)艘婚_始找丁元英幫忙組建格律詩公司，到公司面臨敗訴破產(chǎn)時他們決定退股，到最后劉冰的貪婪斷送了性命，他們總是希望依靠外力來達到自己的夢想，最好自己能夠不出力就能享受成功的果實，當該承擔責任的時候，又總是想置身事外。當一個井底之蛙有機會扒著井沿看上一眼外面的風景以后，它就再也不愿意回到井底了，當面對失敗又不得不回到井底的時候，它會遷怒于別人，最終走向自我毀滅之路�，F(xiàn)實生活中這樣的人很多，或者說我們開始都是這樣的人，人生就是一場修煉，能依靠的只能從內(nèi)尋找。
很喜歡書中對林雨峰從訴訟勝券在握到敗訴的描述——“無論在此之前他怎樣分析敗訴后果，那都是建立在一種“理論可能”的心態(tài)上，而從來沒有真正從“現(xiàn)實可能”的心態(tài)上去深思這件事，他總覺得那種可能性離他很遙遠，遙遠到只能發(fā)生在別人身上。當“敗訴”的概念突然以“定局”的形式輸入他腦海的時候，他就必須要用有血有肉的心去承受了”我們越能設(shè)身處地的體會失敗以后的情形，就越自律，越能控制當下的行動。
從丁元英的角度：
“道理和知識是沒用的，道理和知識只是有用的前提條件，用才有用”
“言說尊嚴，還有尊嚴嗎能被踐踏的尊嚴就不是尊嚴，是禮貌�？梢匝哉f的尊嚴，是相對有尊嚴，畢竟無尊嚴�！�
這個人物在小說里塑造的很“神”，現(xiàn)實生活中肯定有這樣的人，他們的知識和經(jīng)驗讓他們做事情總是處于“上帝視角”，理解人性，善于利用人性，對于我來說，離那種境界還很遠，甚至都無法理解這種境界，印象最深的就是上面這兩句話。
“知道很多道理仍然過不好這一生”，其實道理和知識是沒用的，人們以為有用，失敗的教訓也是沒用的，很多人以為失敗的多了就能成功，道理和知識用才有用，失敗的教訓也一樣。
在平時里我們有時會跟別人說“你不尊重我”，其實當說出這句話的時候，我們就已經(jīng)沒有了尊嚴，要想有尊嚴就好好學習，修煉自己的內(nèi)心，努力掙錢，武裝自己的外表。
遙遠的救世主讀書筆記 24
這本書初見書名時感覺是無聊的魔幻類網(wǎng)絡(luò)小說，救世主一次在我看來是封建愚昧的產(chǎn)物，遙遠又給人以一種無力感，通常見到這類書名我是很難提起興趣的。但是既然是不得不讀也就索性耐著性子讀了下去，誰知其中乾坤大有不同，果是人不可貌相，書不可斷章。
這是一個關(guān)于哲學的故事，作者塑造的主人公丁元英便是一位徹頭徹尾的哲人。與往常我們看到的哲學不同的是，平日里玄之又玄的哲學通常被認為是形而上的東西，缺乏實際意義。而故事中的主人公卻在深刻理解這種哲學之后將它應(yīng)用于商場、股市，并獲得普通世俗夢寐以求的財富。這一點事實上是非常吸引人的，這正是作者的巧妙之處，因為它迎合的正是大多數(shù)物質(zhì)稀缺，渴望有一天發(fā)財?shù)?普通人，這使得本書的受眾能夠有興趣去接受和讀完它。從而能夠接近作者所真正想傳達給人們的思想。
在閱讀這本書的過程中，事實上有一個概念是讀者揮之不去的，也是主角丁元英的理論核心，就是“文化屬性”的概念。事實上，我們生活中也曾零散的接觸過這個概念的局部，比如“窮人思維、富人思維“，比如”殖民文化“，”帝國主義“，但是將這些形形色色的眾生相做概念性的歸屬，還是第一次聽到。
這個概念我認為首先是要有廣義的“人“，因為有了“人“，所以有了文明，文化是文明的衍生產(chǎn)物之一，文化屬性這個大袋子，是通過一種分類，將古往今來、興衰交替、蕓蕓眾生都裝了進去。但具體怎么分類，作者未能展開，卻分為兩個大類：強勢文化與弱勢文化。顯然，這是一個相對的概念，強與弱正如陽與陰，是一個對立統(tǒng)一的概念。無強則無弱，強弱互為相生相克，故而有”和“。
大部分情況下這種屬性的變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而需有覺，這里需注意覺與悟是不同的，覺是自發(fā)行為，是需要神性的天賦，悟是主觀行為，需要的是靈性。所以神靈一詞，神與靈事實存在境界上的不同。所以不是人人都可言“佛“，所以丁元英無法使葉曉明這樣的聰明人”有覺“，更不能得道。相反的，芮小丹則是具有覺的天賦的人，從她對一首天國的女人的靈魂震撼就能看出其超越常人的悟性。但芮小丹、韓楚風、肖雅文等實際上是個具備強勢文化屬性的人，劉冰、葉曉明等則是若是文化屬性的平凡的大多數(shù)。丁事實上也是強勢文化的一員，但其特殊性是他能夠清楚自己為何屬于強勢文化，別人為何屬于弱勢文化。他在想活的明白的思考中，走上一條開悟求道的路。
得道的方式是有覺，但是覺是如何形成的，是天生的么？還是后天形成的呢？文中的弱勢文化群體，雖然有丁的幫助，但正如書名所述，遙遠的救世主實際上是每個人自己，是每個人思維、境界的變化。依賴別人或許能夠扒在井沿上看一眼，但終究爬不出弱勢思維的深井。
通過遙遠一詞又可知，作者對于普通人自救的可能也是十分的悲觀。注定僅有少部分人有此機緣福澤，但平凡的大多數(shù)都是可望而不可即。而作者這本書的題目，也就在于普世眾人，唯一的救世主是自己，機會在自己手中，唯有自身努力且勇敢的突破，方能成為強者。沒有自身的突破，無論外力賦予你什么，都無法改變?nèi)跽叩拿\。
盡管主人公光環(huán)過于耀眼，故事不可當真。但本書對儒釋道的深層次思考以及對中國傳統(tǒng)文化的沖擊也已經(jīng)對那些用心的讀者產(chǎn)生了微妙的影響，至于本書的意義，或可說無，或可說無窮，眾生相不同，所得由心生。
遙遠的救世主讀書筆記 25
我花三周時間讀完了《遙遠的救世主》，丁元英的每句話都在我心中留下深深的烙印，書中有人稱他“是神是鬼是魔，就是不是人”，有人說他“說鬼話，做鬼事，倒行逆施”，但他卻是一個玩私募基金，將資本運作玩弄于股掌之間，是一個為了給小丹一個禮物，打著“扶貧”的旗號將一盤散沙的格律詩一步步推向國際，甚至取代了音響界翹楚“樂圣”，逼得一向自負的音響界梟雄林雨峰自殺的人物。有人為了靠近他想方設(shè)法，有人為了牽制他凍結(jié)他的海外資金，有人罵他偽君子，有人唾棄他真小人，甚至有多少人想要他的命！
尼采曾說過“更高級的哲人獨處著，不是他喜歡孤獨，是因為在他身邊找不到同類”，丁元英就是這樣一個人，他看透了世間的一切，包括人心，他凌駕于世俗之上，表現(xiàn)出了對于整個世俗傳統(tǒng)文化的無限包容，這種人可怕嗎？可怕！而且我敢說不僅僅是我個人有這種感覺。我想象過，如果有這么一個人站在我面前我會怎樣？我想，我不會像馮世杰、劉冰那樣想攀緣，我大概會怕，會不敢看他的眼，因為我怕他會洞穿我的思想，這種凌遲的眼神會看透我的世俗、看透我作為一名市井大眾的自卑，這是最叫人膽寒的；我想，我會崇敬他，崇敬他的通透，崇敬他的不爭不搶不辯解，哪怕最后小丹的死對他造成多大的傷痛，可面對旁人的誤解與鄙夷，他還是默不作聲，因為他對小丹的了解，小丹對他的感情，不需要旁人去理解，解釋也是浪費口舌、多此一舉。
說到感情，我是個世俗女子，有著大多數(shù)女子的貪嗔癡，所以我雖然理解這段天國之戀，卻接受不了這樣一位男友，因為我的思想高度決定了我的定位，我所生活的文化屬性決定了我的社會屬性。小丹足夠優(yōu)秀，也足夠努力，在那個年代，有她那樣的家世也勉強能躋身上流社會，可是她卻執(zhí)意做一名執(zhí)法人員，微薄的工資、危險的工作，可這是她的價值，是她喜歡的東西，是她要追求守護的夢想。昨晚讀到小丹的犧牲，其實她可以避免這場悲劇的發(fā)生，她完全可以當做什么都沒看見開車離開，然后當晚回到古城，接著出國、留學，和愛的人在一起，但是責任使然，是使命，所以即使一個人也跟黑惡團伙決斗；她也可以不自殺，但她是天國的女兒，美麗聰慧，幾乎完美，她不允許丁元英見到這樣不堪的自己，那么寧愿死去，這樣自己在元英心中就永恒了！當小丹犧牲后，元英悲痛地拿著她的照片蜷縮在床上，看著小丹笑靨如花的'臉，不禁感嘆“丫頭，生死不懼，來去自如，厲害呀”。我想，他是懂她的，更是愛她的，所以在小丹打最后一個電話的時候，他什么都沒說，他知道這是一個道別電話，這種默契可能只有他們能懂吧！
此外，小說從頭到尾，一直有一個詞反復出現(xiàn)在我的腦海：“文化屬性”，似乎整篇文章都在圍繞這個詞展開，懵懵懂懂，并不太明白，但是我想所謂“文化屬性”，是一個民族，乃至國家經(jīng)歷了數(shù)百年累計傳承下來的文化特點，生活在這個民族或國家的人已經(jīng)適應(yīng)了這樣的文化傳統(tǒng)，而那些試圖改變的人，或者妄圖跳出來的人，大抵會顯得格格不入，被人所不解吧，亦或許這些人擁有一些智慧，如同丁元英一樣成為“神”一樣的存在，被有的人追捧攀緣，被有些人唾棄責罵……當然，對于那些看透一切的人，他們是不在乎的，而那些不解的人，在他們看來，只是跳梁小丑罷了。
小說看完了，但卻引起了我對文化、對人性、對自我價值的重新審視，小說作者要傳達的是什么？我們到底要怎樣對待“文化屬性”？要怎樣客觀地評價丁元英？怎么理解文中的思想？我想，這還需要我去讀第二遍、第三遍，甚至更多遍……
遙遠的救世主讀書筆記 26
看完《遙遠的救世主》覺的不過癮，而后又看一遍根據(jù)該小說改編的電視劇《天道》。
電視劇的劇情基本上忠于了原著，幾位演員的表演也都很到位，小說中主人公的精彩對白無一缺漏，只是在結(jié)尾高潮部門做了有益于過審情節(jié)的處理，想必編�。ㄔ瓡髡撸┮彩瞧炔坏靡�。
正是這段故事（劇情）的高潮部分，讓我兩次淚目，所以我想我極有必要為此寫點什么。
如果讓我說既將過去的2021年，給我留下什么有益的收獲，我的這篇文字及文字之外所不能表達盡的，因這本小說而產(chǎn)生的思考和感悟，無疑就是我這一年最為之慶幸的巨大收獲。
神既道，道法自然，如來。”這句偈迷一般的話，是貫穿這部小說的主題，作者用并不復雜的人物關(guān)系和簡單的故事情節(jié)解釋了“文化屬性”這個聽似耳熟，卻又不能詳解的詞匯。
這本書我只是看了一遍，就收獲甚多，當然我所說收獲甚多，是基于我以往的膚淺，而相對于書中真正的精華主旨，我卻仍知之甚少。
想必需要多次拜讀后，才能進一步有所參悟吧！
我一直曾試圖用我淡薄的認識和更淡薄的智慧把這自己這十幾年來所學到能讓我產(chǎn)生思考的東西整合出一條線索，可一直是苦苦無果，而這本小說中這句話恰恰正是我想要的答案，就如同一道光，瞬間照亮了黑喑的井底。
這對于像我這樣的“精神病患者”，這種感覺無疑能讓我手舞足蹈。
我知道有一定許多和我一樣的讀者（觀眾），喜歡這部（篇）作品，會對“文化屬性”所對應(yīng)人生宿命感興趣，也會對“丁元英”式的價值觀產(chǎn)生思考和疑問，甚至是膜拜。
就我而言，對應(yīng)“文化屬性”一詞，我應(yīng)歸屬于“弱勢文化”一方，也就是說，我的原生家庭、我的受教育程度、我的心胸眼界都注定把我推到弱勢文化一方。
而我當前的`生活處境也恰恰印證了弱勢文化群體的生存狀態(tài)，果然是因果不虛。這里面可以引出這樣一種疑問？
“弱勢文化”有沒有可能被什么內(nèi)在力量催生而轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬妱菸幕薄?/p>
我想答案是肯定的，因為作者在文中也揭露了這個答案，劇中歐陽雪與肖亞文之所以能實現(xiàn)了草根到精英的華麗轉(zhuǎn)身（當然在一點上，肖亞文因與丁元英有過工作交往而表現(xiàn)的更為優(yōu)秀），恰恰是內(nèi)心深處文化屬性的悄然轉(zhuǎn)變。
所以重要不是你想做什么樣人而是你能做什么樣的人，如果掌握了通過表象看本質(zhì)的本領(lǐng)，做任何事成功都是大概率事件，而耗費心機同時寄于天助的偶然幸運，只不過是扒著井沿看風景，最終還是要跌下去的。
劉冰就歸于這類。
這本書在我心里種下了一顆種子，我希望在日后的某一天我的內(nèi)心深處也會產(chǎn)生這種量變，從而我也能讓自己變得更為優(yōu)秀，更接近實質(zhì)意義上成功。
就用我今年年初填的第一首詞做為此文的結(jié)尾吧！
江南春《新年抒懷》
春詠柳，夏嘆花。
光陰乘白馬，辭別不歸家。
初心未遂何言老，憑倚東風攬蔚霞。
遙遠的救世主讀書筆記 27
《遙遠的救世主》看后感覺也沒有能免俗。
再說愛情，一個絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對于幸福的人來說，沒有太大的差別。
再說說男主人公丁元英。一個聰明到極致的人，是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對于劉冰，丁元英和他開了一個極大的.玩笑，先不說這個劇情是否有可信度，誰會不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當砝碼使。小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻，這樣的人其實對他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當丁元英聽到劉冰因為他的試探，而自殺時，作何感想？是否也能泰然處之？這個崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個對另一些人來講“俗”的圈子。
其實每個人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰也未必比誰高明。小的時候覺得瞎子摸象很可笑，其實誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個完整認識的，也就只有上帝了。
不過這本書的主題是對的，這個世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會有一次質(zhì)的騰飛。
再補充一句，聽說這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小說的結(jié)尾是個敗筆，三個人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對于年輕人和很多不年輕的人都是個非常不好的誤導。自殺不解決問題，勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！
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