【實(shí)用】讀書(shū)筆記作文10篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編精心整理的讀書(shū)筆記作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)筆記作文 篇1
最近我讀了一本厚厚的《伊索寓言》，里面的故事數(shù)不勝數(shù)，其中，使我深有感觸的是《螞蟻與屎殼郎》的故事
故事的大意是這樣的：
夏天，別的小動(dòng)物都悠閑地生活著，只有螞蟻在田間跑來(lái)跑去，搜集大麥和小麥，給自己儲(chǔ)存冬天吃的食物，屎殼郎問(wèn)它為何要這般勤勞?螞蟻只是笑了笑，并沒(méi)有馬上回答它。
冬天來(lái)了，大雨沖掉了牛糞，饑腸轆轆的屎殼郎來(lái)向螞蟻乞討糧食，螞蟻對(duì)它說(shuō)：“喂!伙計(jì)，如果在我勞動(dòng)之時(shí)，你不是在諷刺我，不是在嘲笑我，而是加入我的隊(duì)伍一起去做工的話，現(xiàn)在就不會(huì)忍饑挨餓了!”
是啊!如果屎殼郎當(dāng)時(shí)和螞蟻一樣，也都在儲(chǔ)存食物的話，它就不會(huì)挨餓了�？戳诉@個(gè)故事，我明白了，如果是用不勞而獲的財(cái)富去過(guò)生活的話，我認(rèn)為，那一定會(huì)不開(kāi)心，如果是用不勞而獲的財(cái)富的話，那么即使是小康，我認(rèn)為，那家人一定會(huì)很快活。
這不禁讓我想起了童第周爺爺，他第一次考試因不及格，學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)除他。可在他的再三要求下，他還是進(jìn)了級(jí)，但他必須考及格，從那以后，他更加努力，當(dāng)別人都睡覺(jué)時(shí)，他在看書(shū);當(dāng)別人在踢足球時(shí)，他在背單詞;當(dāng)別人放假回家時(shí)，他在汽車(chē)上也在復(fù)習(xí)。他總比別人勤奮，總比別人努力，他的考試成績(jī)終于及格了!后來(lái)，他成就了一番偉大的事業(yè)。
天道酬勤， 就是偏愛(ài)于勤奮的人。
讀書(shū)筆記作文 篇2
有一天，小紅帽的媽媽生病了，為了給媽媽治病，小紅帽去大森林里采草藥。她高高興興地哼著歌，走在林間的小道上，走著走著，突然迷路了，她心里有些慌，繞著森林走了一圈，也沒(méi)找到出口。突然，身后一聲怒吼，小紅帽回頭一看，竟然是一只大老虎，她馬上跑了起來(lái)，大老虎也緊追不舍。漸漸地，小紅帽沒(méi)力氣跑了，老虎追了上來(lái)，一把抓住她，小紅帽想讓老虎放了她，便對(duì)老虎說(shuō)：“老虎先生，求求你，放了我吧！”老虎裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，想：“剛剛吃了一頓美食，現(xiàn)在又來(lái)了一頓美餐，真爽��！”于是，老虎張開(kāi)血盆大口，正要把小紅帽吃下去。就在這時(shí)候，狐貍趕來(lái)了，對(duì)老虎說(shuō)：“老虎兄，你別吃她了，她還要照顧她生病的媽媽呢！”老虎想了想，說(shuō)：“好吧，這次看在老弟的份兒上，先放了你�！毙〖t帽對(duì)狐貍說(shuō)：“謝謝你，狐貍先生，我會(huì)報(bào)答你的。”狐貍笑了笑，就走了。
過(guò)了幾天，狐貍出來(lái)玩，不小心掉進(jìn)了獵人的陷阱，它大聲地喊著救命，小紅帽聽(tīng)到了，連忙跑過(guò)來(lái)，對(duì)狐貍說(shuō)：“你不要害怕，我會(huì)救你出來(lái)的，放心�！彼日襾�(lái)幾根藤條，打個(gè)死結(jié)，把藤條放入陷阱里，讓狐貍拉著，把它拉上來(lái)。狐貍高興地對(duì)小紅帽說(shuō)：“謝謝你！”
從此，狐貍和小紅帽成了一對(duì)好朋友。
讀書(shū)筆記作文 篇3
今天是5月17日。我像往常一樣在家。因?yàn)樵诩覍?xiě)完作業(yè)之后，就沒(méi)有事干了。所以呢就隨手從書(shū)架上拿了一本書(shū)。 這本書(shū)的名字叫《三國(guó)演義》。 主要寫(xiě)了：劉備，孫權(quán)，曹操。三人想統(tǒng)一中國(guó)的大事。為此，他們互相攻打，使用計(jì)謀讓對(duì)方吃虧，損失兵力。想占有對(duì)方的領(lǐng)地為己有。曹操是兵力最強(qiáng)，糧草最多的一方。孫權(quán)這一方卻是最想坐收漁翁之利的一方。
可劉備這一方就不一樣了。自從有了被世人稱(chēng)為伏龍的諸葛亮之后，打勝仗的次數(shù)越來(lái)越多。曹操很是珍惜人才。就在《三國(guó)演義》的第二十一章，曹操擒住了關(guān)云長(zhǎng)，看他是個(gè)人才，就想讓他歸順于己�？烧l(shuí)知關(guān)于怎么也不肯歸順與他。光從這一點(diǎn)來(lái)看，就可以看出關(guān)于對(duì)劉備的忠心。在這本書(shū)中，我最喜歡的一章就是第六十一章《木牛流馬運(yùn)軍糧》。這一張中主要寫(xiě)了：關(guān)興得病去世后，諸葛亮派人襲擊糧草。后來(lái)用木牛流馬來(lái)運(yùn)糧草，設(shè)計(jì)謀伏擊司馬懿糧草的事。
看著看著，忽然，奶奶把我從幻想中“拉”了出來(lái)。從此以后，我每天在家沒(méi)事干的時(shí)候都會(huì)把《三國(guó)演義》拿出來(lái)看。
讀書(shū)筆記作文 篇4
話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。自從三國(guó)統(tǒng)一歸西晉的一千年后，在甘肅省蘭州市安寧區(qū)萬(wàn)里小學(xué)五年三班出現(xiàn)了許許多多三國(guó)英雄的后人。現(xiàn)由我這慧眼之人來(lái)給大家介紹一、二。
首先我來(lái)給大家介紹猛張飛的后人——智怡鵬，要說(shuō)張飛腮胡聳立，如同鋼針，身寬體胖，十分威武。那他的后人和他相比，那也應(yīng)該毫不遜色吧！NO！NO！NO！如果你這么想那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。此人長(zhǎng)的十分帥氣，可謂是童年時(shí)代的周杰倫��！身高1。6米左右的他，大耳朵、塌鼻子、圓溜溜的眼睛，和張飛相比那真是天壤之別！但他身上有許多和張飛相像之處。一是寧死不屈的精神。二是隨隨便便。三是犯錯(cuò)時(shí)不臉紅。
看來(lái)大家還是不太清楚，那我就舉個(gè)例子吧！一次康志明和智怡鵬打架，那次打架真可以稱(chēng)得上是驚天地泣鬼神，在這場(chǎng)激烈搏斗之后，兩人打得兩敗俱傷，同學(xué)們都圍了上來(lái)，紛紛訓(xùn)斥責(zé)怪他倆。康志明臉紅得象熟透了的紅蘋(píng)果。再看看智怡鵬一副滿不在乎的樣子，嘴里還嘟囔著，“我倆只是打著玩，你們管那么多干什么？”隨后就溜溜達(dá)達(dá)地進(jìn)了教室�，F(xiàn)在知道他為啥是張飛的后人了吧？可是他也有好的地方，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)幫忙，雖然人無(wú)完人，但我希望他能改一改。
接下來(lái)我來(lái)介紹諸葛亮的后人。如果諸葛亮當(dāng)時(shí)結(jié)了婚，而且他的子孫又活了下來(lái)，那一定是柴澤華了！柴澤華雖然說(shuō)不上知天文，下知地理。那也是對(duì)這些略知一，二了。在他那鎖著心靈之窗的“大鐵門(mén)”里有許許多多他所積累的精華，這位看書(shū)時(shí)可謂是兩耳不聞份外事，一心只讀份內(nèi)書(shū)�。“�！他肯定是裝的！什么？裝的！你告訴我，誰(shuí)能裝的那么像。我給你舉個(gè)例子你就知道他是不是裝的了。在開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)的那段時(shí)間里，我想再找他對(duì)對(duì)相聲。
我就喊他，柴！澤！華�。�！我將聲音擴(kuò)大到了1000分貝以上，可那位仁兄還是不肯露面，就在我回頭的那一霎那。我看見(jiàn)了一個(gè)熟悉的身影，那就是柴澤華。嘿！老柴原來(lái)你小子躲這兒了，別以為你低著頭我就認(rèn)不出你來(lái)了，就算你燒成灰我都認(rèn)得。走咱倆對(duì)對(duì)相聲去，他紋絲不動(dòng)，還聚精會(huì)神的看著他那本“怪人類(lèi)讀物”�！拔�！你開(kāi)玩笑也不要太過(guò)分了�！蔽疫呎f(shuō)邊向他那邊走去，我氣極敗壞一把奪過(guò)了書(shū)。一動(dòng)不動(dòng)的盯著他。這是他才抬起頭來(lái)問(wèn)：“你干嗎？”
現(xiàn)在知道這位有多專(zhuān)心了吧！我想如果他生在了三國(guó)時(shí)期的話就不用打仗了。知道為什么嗎？不知道呀！因?yàn)槎急粴馑懒�。我勸你一句話，如果你還想要你的“窗戶”的話，請(qǐng)你不要過(guò)分看書(shū)！我們班的三國(guó)人物有很多，以后有機(jī)會(huì)我會(huì)給您們一一奉上。
讀書(shū)筆記作文 篇5
思想是帶領(lǐng)我們走向夢(mèng)幻王國(guó)的天使�！}記
走到床前，一陣?yán)滹L(fēng)吹過(guò)，讓我不禁想起了那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開(kāi)書(shū)，打開(kāi)鋪滿灰塵的第一頁(yè)，那記載著歲月的灰塵更把我拉進(jìn)了一個(gè)陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角，發(fā)現(xiàn)這里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的，我把被子蓋過(guò)肩頭，帶著既興奮又害怕的感覺(jué)開(kāi)始用眼睛從書(shū)本上掃過(guò)�！八验T(mén)窗輕輕地?cái)n上，拂起那長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子走到郎君的身旁，用她那帶著香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然，一個(gè)黑影在輕薄的窗前來(lái)回踱步……”我的心懸到了喉嚨。各種奇形怪狀的畫(huà)面在腦海中陸續(xù)放映。這時(shí)，手心里已滿是那濕漉漉的汗。原來(lái)這些情景在我們的生活中是不可能發(fā)生的，可是作者卻以生動(dòng)形象的手法將他們一一列舉了出來(lái)，讓人感到懸殊、緊張與恐懼，怪不得使它成為了人們喜愛(ài)的書(shū)之一�！皢汤�，我們生生世世永不分離！”最后又以溫馨、激昂的語(yǔ)句將文章結(jié)尾。這真讓我感受到想象力的無(wú)窮力量。
生活中處處有想象，就像是在大街上，你也會(huì)想到人們的摩肩接踵；在湖邊，想到魚(yú)兒在水中歡快的玩耍；天空中的白云在跟小鳥(niǎo)談話……我更是一個(gè)想象力豐富的人，我在黑暗的小巷我會(huì)想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的手，在小草叢生的草地上與小草交談，這些便是我在寫(xiě)作上充滿靈感，使文章更生動(dòng)。誰(shuí)說(shuō)想象力不重要？就是想象力使《聊齋志異》成為中學(xué)生必讀的書(shū)目之一。
讀書(shū)筆記作文 篇6
從西西弗斯的故事中我們可以看出一些內(nèi)在的深層次的東西——人因?yàn)榱?xí)慣而存在，對(duì)于西西弗斯來(lái)說(shuō)，正因?yàn)樗捶磸?fù)復(fù)地推動(dòng)那塊石頭，所以他的竄在才有意義。古羅馬教育家昆體良認(rèn)為：“我們天生能歷久不忘孩提時(shí)期的印象，如同新器皿一經(jīng)染上氣味，其味經(jīng)久不變；像純白的羊毛一經(jīng)染上顏色，其色久不能改；越令人討厭的'習(xí)慣，越是牢不可破……正是從這樣的實(shí)踐中養(yǎng)成了習(xí)慣，以后就變成天性�！彼�，生活就是一種習(xí)慣。當(dāng)我們把生活變成一種習(xí)慣，我們的生活就變得簡(jiǎn)單，變得豐富多彩。比如，我們把生活變成習(xí)慣，我們就不會(huì)把垃圾扔進(jìn)垃圾桶看成一件麻煩的事；當(dāng)我們把生活看成一種習(xí)慣，我們就不會(huì)把孝敬父母看成一種累贅；當(dāng)我們把生活看成一種習(xí)慣，我們就不會(huì)把珍惜勞動(dòng)果實(shí)看成是一種多余……
一位出差在外的家長(zhǎng)，因?yàn)楹⒆恿?xí)慣了每天有人叫醒才起床，不得不定點(diǎn)給家打電話完成“任務(wù)”，否則孩子很有可能上學(xué)遲到。另一位家長(zhǎng)無(wú)需坐班，眼睜睜看著孩子在鬧鐘響過(guò)依然沉睡，一直睡到兩節(jié)課過(guò)后自然醒來(lái)，面對(duì)孩子的驚慌失措，家長(zhǎng)平靜地告訴他：自己的問(wèn)題就得靠自己解決。孩子從此再?zèng)]有將自己的事“分?jǐn)偂苯o大人。
孩子好習(xí)慣的養(yǎng)成需要家長(zhǎng)走出愛(ài)的誤區(qū)。過(guò)分呵護(hù)剝奪的是孩子獨(dú)立承擔(dān)困難與挫折的機(jī)會(huì)，而這恰恰是形成良好意志品質(zhì)與行為準(zhǔn)則的必由之路。家長(zhǎng)退一步，孩子進(jìn)一步，這才是成長(zhǎng)的自然法則。
成功教育從習(xí)慣養(yǎng)成開(kāi)始。教育的核心不只是傳授知識(shí)，而是學(xué)會(huì)做人。習(xí)慣是一個(gè)人存放在神經(jīng)系統(tǒng)的資本，一個(gè)人養(yǎng)成好的習(xí)慣，一輩子都用不完它的利息；養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，一輩子都償還不清它的債務(wù)。
如果我們對(duì)孩子在日常生活中暴露的哪怕點(diǎn)滴不良習(xí)慣容忍遷就不加指正，就可能因非智力因素殘缺限制其發(fā)展。
怎樣科學(xué)引導(dǎo)孩子的習(xí)慣養(yǎng)成？就是培養(yǎng)好習(xí)慣用加法；克服壞習(xí)慣用減法。培養(yǎng)孩子讀書(shū)習(xí)慣，結(jié)合孩子興趣特點(diǎn)先選擇故事書(shū)，由淺入深，由短到長(zhǎng)。不在一朝一夕，貴在長(zhǎng)久堅(jiān)持。剛上學(xué)的孩子坐不住板凳是正�，F(xiàn)象。一位細(xì)心的媽媽觀察寫(xiě)作業(yè)的兒子，一會(huì)喝水，一會(huì)撒尿，不到一小時(shí)出來(lái)四五次。這位媽媽看在眼里卻沒(méi)有急于求成，而是在第二天孩子寫(xiě)作業(yè)前給孩子提了個(gè)建議：坐下前把該辦的事辦好，我看你寫(xiě)作業(yè)時(shí)出來(lái)３次完全可以。孩子在媽媽的鼓勵(lì)下果真少出去一次；過(guò)幾天媽媽又提議再減少一次，孩子又輕松做到了。家長(zhǎng)的要求依次遞減，直到孩子可以集中精力把作業(yè)寫(xiě)完，既幫孩子克服了不良習(xí)慣，更重要的是保護(hù)了孩子的自信心。
孩子就像一塊沒(méi)有雕琢的于是，作為父母，作為教師，我們是要把他雕琢成像米開(kāi)朗琪羅的(摩西)一樣舉世聞名的雕塑品，還是要把他雕琢成一堆垃圾廢物，一切全由你決定。
讀書(shū)筆記作文 篇7
暑假里，我去買(mǎi)了本“我不想不想長(zhǎng)大”，我讀了不想不想長(zhǎng)大的這本書(shū)，我感覺(jué)到這個(gè)故事很感人。其實(shí)自己也經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似的事情。這本書(shū)的主要內(nèi)容是：
主人公扇貝養(yǎng)了一些小動(dòng)物，分別有四只小鳥(niǎo)和兩只小兔子。小鳥(niǎo)是兩男兩女——男的叫懦懦皮和帕瓦羅蒂，女的叫娜塔塔和藍(lán)花花。小兔子是一只白一只黑——是叫比較白和比較黑。后來(lái)，小鳥(niǎo)們都飛走了，比較白變成了比較冰，比較黑就被老鼠嚇?biāo)懒�。蒜泥媽媽帶�?lái)了一只傳說(shuō)中不會(huì)長(zhǎng)大得住，扇貝叫他荷包蛋。而荷包蛋讓扇貝懂得了愛(ài)與享受。荷包蛋卻越長(zhǎng)越大，最終沒(méi)有地方裝他。而我的小故事群是這樣子……
我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，從同學(xué)家拿回一只貓咪，很小很小的貓咪，我一只手就把它拿回來(lái)了。
其實(shí)從小也不太喜歡小動(dòng)物，就交給我媽照顧了。吃東西的時(shí)候它總是喵喵的叫著跟我要吃的，后來(lái)我也習(xí)慣了，喜歡喂它吃。它可調(diào)皮了，每天天剛亮就沿著墻角的一根松木桿爬上墻，然后就不定幾時(shí)回來(lái)了。有時(shí)候回來(lái)了會(huì)腫著一只爪子，那就一定是玩蜜蜂被蟄了，它就不停地舔那爪子，消腫了再去，腫了再回來(lái)舔。我每次回家都會(huì)給它帶點(diǎn)吃的，它什么都吃，有時(shí)候帶回瓶紅酒，它也要喝上一點(diǎn)，暈了就不停的用爪子揉眼睛，一會(huì)就呼呼大睡了。
我周末回家會(huì)寫(xiě)點(diǎn)東西，它就爬上書(shū)桌跟我搗亂，往地上扔一顆花生，它也能撥弄追逐好半天，一會(huì)弄到花盆后面夠不到了，又爬上桌子，再給它一個(gè)，又去玩了，樂(lè)此不疲。就是弄得每個(gè)房間墻角里都好多花生。后來(lái)翻弄舊東西的時(shí)候無(wú)意間發(fā)現(xiàn)一個(gè)蹦蹦球，就是那種軟塑膠做的小球，碰到硬物會(huì)彈回來(lái)，我把這個(gè)給貓咪，結(jié)果它愛(ài)不釋手，而且有彈性還不容易丟，花生也省了。后來(lái)我漸漸發(fā)現(xiàn)，貓咪每次玩過(guò)蹦蹦球，都會(huì)把它藏起來(lái)，玩的時(shí)候再拿出來(lái)。我還試圖找過(guò)那個(gè)球，怎么也找不到。
有時(shí)候我躺在床上聽(tīng)音樂(lè)，貓咪玩累了回來(lái)，就趴在我的肚子上睡覺(jué)，我不敢用力的呼吸，生怕驚了它的美夢(mèng)，也不敢睡著，怕翻身壓了它，我就這么默默的聽(tīng)著歌，感覺(jué)心里暖暖的，感覺(jué)貓咪就是我最好的朋友。
后來(lái)有一次回家沒(méi)看見(jiàn)貓咪，我媽說(shuō)貓咪難產(chǎn)死了，家里人都很難過(guò)。
現(xiàn)在想起它心里還是酸酸的，就是那個(gè)蹦蹦球不知道藏哪了，我也再?zèng)]去找過(guò)。
我想貓咪和它的蹦蹦球，就是藏在我心里最柔軟的地方，在我空虛寂寞的時(shí)候，帶給我慰藉和溫暖。
小動(dòng)物帶給我的有太多太多。有開(kāi)心的事，有傷心的事......希望人們不要傷害小動(dòng)物，小動(dòng)物很可愛(ài)，為什么要傷害他們呢?
讀書(shū)筆記作文 篇8
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情�！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
于連.索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì)中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計(jì)，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰(zhàn)計(jì)劃”及其實(shí)施當(dāng)中。他為第一次擺脫了父兄的x待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋�，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰(zhàn)計(jì)劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì)捫心自問(wèn)，深深自責(zé)。因此，他的計(jì)劃總會(huì)漏洞百出，總會(huì)讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè)的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個(gè)計(jì)劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當(dāng)他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報(bào)復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會(huì)的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠(chéng)地對(duì)待每一位朋友，坦然地面對(duì)死亡。
對(duì)于于連的愛(ài)情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。因?yàn)橛谶B的成功幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著的。他的兩個(gè)戀人——德.萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的愛(ài)情始于于連對(duì)她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對(duì)貴族老爺?shù)膱?bào)復(fù)，一種虛榮的滿足。但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德.萊納夫人�？上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
讀書(shū)筆記作文 篇9
《朝花夕拾》中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅的回憶性散文集，里面講述了魯迅童年及青年時(shí)所經(jīng)歷的往事�！冻ㄏκ啊分械暮芏辔恼露际侵袊�(guó)人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典，其中還包括我們學(xué)過(guò)的課文《從百草園到三味書(shū)屋》。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，書(shū)中共有十篇文章。作品的先后順序是以作者從童年到青年的生活來(lái)安排的。《朝花夕拾》中對(duì)人物的描寫(xiě)非常細(xì)致，如：《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)壽鏡吾先生讀古文時(shí)“總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去”，讓讀者很容易就可以想象出這個(gè)場(chǎng)景，并且感覺(jué)非常真實(shí)；《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中寫(xiě)阿長(zhǎng)睡覺(jué)時(shí)“伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)‘大’字，擠得我沒(méi)有余地翻身”，晚上有個(gè)人這樣睡著，把自己的位置給占用了，那感覺(jué)一定不好受。諸如這樣細(xì)致的描寫(xiě)還有很多。
在這十篇位置中，令我印象最深的是《藤野先生》。這是魯迅寫(xiě)他青少年在日本留學(xué)時(shí)的文章，文章重點(diǎn)寫(xiě)了他的老師藤野先生。藤野先生對(duì)學(xué)生非常關(guān)心，而且在教學(xué)上非常嚴(yán)謹(jǐn)。文章中寫(xiě)他拿去魯迅上課時(shí)抄下的講義，當(dāng)魯迅拿回講義時(shí)，講義從頭到尾，都用紅筆添改過(guò)。魯迅在講義上的一個(gè)圖畫(huà)錯(cuò)了，藤野先生還幫他指正，并和藹地給他講解。這些情景就非常鮮明地表現(xiàn)出藤野先生的個(gè)性特點(diǎn)。而且藤野先生對(duì)魯迅這樣的有潛力的學(xué)生要離開(kāi)學(xué)校后，感到很惋惜。藤野先生在魯迅的心中留下了非常深刻的印象。
《朝花夕拾》不僅僅是一本回憶性散文集，同時(shí)也蘊(yùn)含著許多哲理，每次翻開(kāi)它，都會(huì)有一種中國(guó)人特有的親切感。這是我們?nèi)松幸槐静豢啥嗟玫暮脮?shū)。
讀書(shū)筆記作文 篇10
草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。
草原狼不管在多么危急的時(shí)候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個(gè)狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無(wú)法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無(wú)際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過(guò)一生。
蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神圖騰。
在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一個(gè)整體，狼吃黃羊和黃鼠，使草原不受破壞，人才能在草原活下來(lái)，牲畜吃草，狼吃牲畜，為了控制狼的數(shù)量，人又要?dú)⒗�。這是大自然千古流傳的草原鐵律。
但這一切都在人類(lèi)開(kāi)始想要征服自然時(shí)改變了。
獵人大量捕殺狼，漸漸的，狼在草原上銷(xiāo)聲匿跡了。人們肆意養(yǎng)殖牛羊，將草原變成了麥田、菜園……
讀完《狼圖騰》，我的心情很沉重�。�！
【【實(shí)用】讀書(shū)筆記作文10篇】相關(guān)文章：
實(shí)用的讀書(shū)筆記04-04