《給幼兒教師的建議》讀書筆記范文
認真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編精心整理的《給幼兒教師的建議》讀書筆記范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《給幼兒教師的建議》讀書筆記1
大學(xué)畢業(yè)后感覺自己是幸運的，來到了現(xiàn)在工作的幼兒園，雖然自己選擇的工作和自己的專業(yè)不一樣，但感覺每天過的很是充實。有最天真的笑臉，最童真的孩子們，在他們眼里我看到了很多單純簡單。
讀這本書的時候有一個片段記得很明顯。書中是這樣描述的：當(dāng)孩子說老師等我長大以后送一幢房子給你，送一輛汽車給你，看到日阿門說話時認真嚴肅的表情，老師心里是暖暖的，那時一種欣慰的喜悅。這不禁讓我想起了自己，自己剛剛接觸這個工作，很多地方都需要慢慢去學(xué)校，孩子學(xué)習(xí)的同時我也在學(xué)習(xí)，有很多時候自己忙起來可能對孩子要求也就嚴起來，不允許他們亂跑，亂鬧，遇到不聽話的孩子，自己也會去指責(zé)。但孩子畢竟是孩子，他們不會計較太多。記得上周給孩子上課的時候，我們班段俊澤小朋友因為表現(xiàn)好，所以我表揚了他，他高興地抱住我說，老師我們家有好吃的，我想給你吃。這或許是孩子感覺到自己能給老師的最好的禮物，我心里暖暖的很長一段時間，我都在想，孩子畢竟是孩子，不可能讓他們做一些超出他們年齡段應(yīng)該完成的事情，他們就是喜歡玩喜歡鬧。
我意識到了自己是不是應(yīng)該改變一下看待孩子的角度，對他們少一些指責(zé)，多一些關(guān)愛。經(jīng)常表揚一下他們，吃飯時候能自己吃完不用老師喂飯了，就是進步，說句真棒！孩子可能需要的就是表揚和鼓勵。少指責(zé)一點，多關(guān)愛一點！
《給幼兒教師的建議》讀書筆記2
新學(xué)期開學(xué)，會有很多變化。孩子轉(zhuǎn)進轉(zhuǎn)出，老師調(diào)進調(diào)出。最近，因這些變化引起了一位家長的訴求，著實讓我對我們家長無度的愛而感慨萬千。
事例描述：因教育局人事調(diào)動，xx班兩位帶班老師均離開本園至外園工作，在即將開學(xué)的日子里，園長室對這一班級的孩子發(fā)了一個前期預(yù)告，告知家長這一變動，希望能得到家長的理解。在報名這一天，班中一家長還是以孩子不能接受兩位新帶班老師找到園方，反復(fù)針對園方的這一決定表示不滿。這位家長如此的著急和處事的態(tài)度，不禁讓我深深感到如今家長工作的難做，同時也讓我想到了在《給幼兒教師的建議》中的一篇文章：要合理處理“家長投訴”。確實，現(xiàn)在的家長，在對待自己寶貝的獨苗的教育中，往往因為知識的缺乏或過于溺愛，導(dǎo)致產(chǎn)生家園教養(yǎng)的不一致。面對這樣的問題，我們站在科學(xué)教養(yǎng)、為孩子健康成長的角度上可以這樣處理
1、正面應(yīng)對：對于園方不能規(guī)避的情況，明確答復(fù)家長回到原來狀態(tài)是不可能的。我們成人能做的就是盡快幫助孩子適應(yīng)變化，而不是一味地埋怨為何會有這樣的變化。
2、科學(xué)教導(dǎo)：從孩子成長的角度，幫助孩子學(xué)會正確的對待生活中突然發(fā)生的事件，并快速地適應(yīng)，這是孩子今后適應(yīng)社會生活的重要能力之一。當(dāng)然，首先，在做到這一點前，家長要學(xué)會運用這一技能。如果家長都不能適應(yīng)這種必然的變化，談何教育引導(dǎo)好孩子。
3、曉之以理：如果孩子確實因為這一變化而產(chǎn)生強烈的不適應(yīng)，那么說明孩子缺乏一定的新環(huán)境交往能力、耐挫能力較弱、面對困難的解決能力較差，這些狀況都會影響孩子健康全面發(fā)展，教師有必要與家長在今后孩子成長的過程中加以關(guān)注并多進行適應(yīng)性教育，而不是讓孩子回避一些變化。
4、動之以情：從情感角度上理解家長焦慮的心情，并與家長共同承擔(dān)起幫助孩子的責(zé)任，多關(guān)心幫助孩子，使其盡快適應(yīng)新環(huán)境、新老師。
讓家長理解教養(yǎng)孩子需要有技巧、需要懂方法，一味地包辦、過度地溺愛，最終受到傷害的還是自己的孩子，要相信老師專業(yè)的眼光和科學(xué)的教養(yǎng)方式，這樣才能使孩子健康成長。
《給幼兒教師的建議》讀書筆記3
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》中提出了一百條寶貴建議，每一條建議都值得深思熟慮，這本書能夠幫助我構(gòu)建從教之路的堅固橋梁，它使我看到我的學(xué)生都是一個個鮮活的個體；它使我懂得“授之以魚，不如授之以漁”，引發(fā)學(xué)生思考比使學(xué)生學(xué)會知識本身更重要；它也令我意識到要想上好一節(jié)課，就要用一生去準備這節(jié)課，這就是所謂的“終身學(xué)習(xí)”。
一、 因材施教、各施所長——分層次教學(xué)的重要性
蘇霍姆林斯基說：“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這就是說，在學(xué)習(xí)中，無論就腦力勞動的內(nèi)容（作業(yè)的性質(zhì)），還是就所需的時間來說，都應(yīng)當(dāng)采取個別對待的態(tài)度�！�
不能同一把尺子去衡量每一位學(xué)生，因此在教育教學(xué)上不能制定統(tǒng)一的目標、統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的進度、統(tǒng)一的檢測標準……這看似公平的班級授課制其實是及其不公平的。有的學(xué)生“學(xué)不夠”，而有的學(xué)生“學(xué)不了”，學(xué)生個性的主動發(fā)展就此磨滅。應(yīng)當(dāng)給學(xué)生更多自主選擇的權(quán)利，如果每一名學(xué)生都按照同一個標準去培養(yǎng)，只能培養(yǎng)出平庸的人，更能滋生魯迅先生筆下的“奴性”。根據(jù)加德納的多元智能理論，每一名學(xué)生都有他擅長的領(lǐng)域，因此學(xué)校在普及基礎(chǔ)知識的同時，因材施教，使每一名學(xué)生所擅長的學(xué)科都能得到良好的培養(yǎng)。
蘇霍姆林斯基的理論不僅能夠應(yīng)用于學(xué)生，同樣應(yīng)用于教師。當(dāng)今社會，教師要逐漸從“知識型教師”轉(zhuǎn)變成“研究型教師”。學(xué)生各有所長，教師也是一樣。教師也要善于發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)自身所長，并在擅長的領(lǐng)域進行深入的研究，必定會使教育事業(yè)突飛猛進，教師不再是“教書匠”，而是真正的“靈魂的導(dǎo)師”，真正的學(xué)生智慧火花的點燃者。
二、 不憤不啟，不悱不發(fā)——教育在于引發(fā)思考
蘇霍姆林斯基說：“盡力為你們的學(xué)生識記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個智力背景吧。只有當(dāng)學(xué)生進行思考的時候，他才能掌握教材。請你們考慮一下，怎樣才能把現(xiàn)在學(xué)習(xí)和即將學(xué)習(xí)的東西，變成學(xué)生樂于思考、分析和觀察的對象吧�！彼倪@一觀點也和孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”不謀而合。
教師往往把學(xué)生當(dāng)成一塊璞玉去塑造。其實，雕塑刀并不是拿在教師手中的，而是讓學(xué)生自己塑造自己。教師總是用一堂課能否順利進行來作為教師這堂課上得是否成功的依據(jù)。學(xué)生順著教師的思路進行學(xué)習(xí)，最終會使整堂課變成灌輸?shù)臋C器。教師是一名引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)的去思考，也許這堂課沒有預(yù)期順利，學(xué)生的自發(fā)思考屢屢“卡殼”，不用擔(dān)心，因為進步的`階梯從來不會攀登得輕而易舉。我們教師應(yīng)當(dāng)成為蘇格拉底，不斷地用沒有確切答案的問題啟發(fā)學(xué)生，就像產(chǎn)婆在艱難的幫助孕婦生產(chǎn)。過程雖然艱難，但是順產(chǎn)的嬰兒經(jīng)過了種種磨難之后必然是最健康的。經(jīng)過學(xué)生思考而產(chǎn)生的觀點不一定正確，教師也不要急于去將正確答案告知學(xué)生，而是引發(fā)學(xué)生進一步反思自己的觀點是否正確。黑格爾說：“存在即合理�！敝灰獙W(xué)生的觀點言之成理，就是學(xué)生經(jīng)過思考的產(chǎn)物，就是值得教師鼓勵的。
三、 吾生也有涯，而知也無涯——做一名終身學(xué)習(xí)的教師
正如莊子說的：“吾生也有涯，而知也無涯”，蘇霍姆林斯基在書中提及的一位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘。”
我想，這位歷史老師的觀點就是當(dāng)下的“終身學(xué)習(xí)”觀點。要想給學(xué)生一杯水，教師要先有一桶水。我們都知道，教師的成長分三個階段：關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段和關(guān)注學(xué)生階段。我認為這三個階段是并駕齊驅(qū)的。終身學(xué)習(xí)就是一種生存方式，如果一名教師不始終關(guān)注自身的生存，固步自封，那么他在教育事業(yè)的道路上就不會有多大的成就。荀子的《勸學(xué)》的第一句話就是“君子曰：學(xué)不可以已�！睂W(xué)生是教育的對象，更是學(xué)習(xí)的主體。作為教師，更應(yīng)當(dāng)以身作則，成為學(xué)習(xí)的主體。正如這位歷史教師，他用生命中的每一天去思考如何上好一節(jié)課，用生命中的每一天去充實自己，而不是臨時抱佛腳。“臨時抱佛腳” 雖然能得到短期的成效，但是遠不及“厚積薄發(fā)”來得意義深遠，從而對學(xué)生的影響也深遠。正如勸學(xué)中所說：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�
但凡偉大的教育家，他們的言論或許都有異曲同工之妙，無論是中國的孔子、莊子、荀子，還是古希臘的蘇格拉底，他們的觀點都與蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的看法不謀而合，因此他們之間能夠進行穿越時空的對話。熟讀《給教師的建議》，并運用于實踐當(dāng)中，不僅能夠促進學(xué)生成長，更能讓教師通往教育事業(yè)巔峰的橋梁越發(fā)堅固。
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