【熱門(mén)】讀書(shū)筆記作文錦集7篇
認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編整理的讀書(shū)筆記作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)筆記作文 篇1
前些天學(xué)了《送東陽(yáng)馬生序》這篇文章后，我想了很多，作者余濂是明初的散文家，他被譽(yù)為”開(kāi)國(guó)文臣之首”，可誰(shuí)想到這樣一個(gè)偉人背后卻有那么多的心酸事，年輕的他為了求學(xué)，不惜在冬天雪地里穿著破鞋去上門(mén)請(qǐng)教老師，為了能學(xué)到知識(shí)他面對(duì)老師的責(zé)罵卻是“禮愈至，色愈恭”，滿腹經(jīng)論讓他覺(jué)的自己很富有，他不與別的富家子弟比吃穿，只想多學(xué)知識(shí)，這是怎樣的一種境界�。�
而后文所說(shuō)的“太學(xué)生”不是與現(xiàn)在的我們一樣嗎？從小出生在父母的呵護(hù)中，像一朵溫室之花，不用擔(dān)心
衣，食，住，行，照理來(lái)說(shuō)我們比宋廉幸運(yùn)的多了，我們更應(yīng)該好好讀書(shū)，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但像宋濂一樣能干出一番事業(yè)的人又有多少呢？大多數(shù)的學(xué)生整天只和別人比吃，穿，對(duì)于自己的成績(jī)卻不消一顧，每逢考試都只想多抄幾道題目，卻不肯自己好好用功，可悲呀！父母養(yǎng)育了我們這么多年，含辛路苦，只希望兒女都能成龍成鳳，出人頭地，可是反而弄巧成拙，這能怪誰(shuí)，只能怪我們自己，光口頭說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)大想要一份好的工作，能出人頭地，可是做的卻與說(shuō)的相反，天上不會(huì)掉下黃金的，一切只能靠我們自己。
讀書(shū)筆記作文 篇2
放學(xué)后，“我”奔向竊讀的書(shū)店，藏身于眾多顧客之中，既快樂(lè)又懼怕的竊讀，有時(shí)候，以
雨天為借口，可以在書(shū)店里長(zhǎng)時(shí)間的看書(shū)。走出書(shū)店的我，明白了讀書(shū)的重要性：我們是吃飯長(zhǎng)
大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的！
中心思想：
以“竊讀”為線索，以“我”放學(xué)后急匆匆地趕到書(shū)店，到晚上依依不舍離開(kāi)的時(shí)間順序和藏身于眾多顧客、借雨天讀書(shū)兩個(gè)場(chǎng)景的插入，作者通過(guò)細(xì)致入微的動(dòng)作描寫(xiě)和自語(yǔ)式的獨(dú)白描繪心境，細(xì)膩生動(dòng)地描繪了“我”“竊讀”時(shí)的獨(dú)特感受與百般滋味，將一個(gè)極其熱愛(ài)讀書(shū)，渴求知識(shí)的充滿靈性的“我”表現(xiàn)得淋漓盡致。
段落結(jié)構(gòu)
《竊讀記》分段及段意全文共十個(gè)自然段，可分為三段：
第一段（第1至第4自然段）：“我”常常到書(shū)店去“竊讀”。
第二段（第5至第9自然段）：“我”在竊讀過(guò)程中的苦與樂(lè)。
第三段（第10自然段）：“我”時(shí)刻記得國(guó)文老師鼓勵(lì)我們的話。
讀書(shū)筆記作文 篇3
五年一班的暴龍老師是全校知名的老師，為何叫暴龍老師，是因?yàn)樗浅�，而且�?yán)格，被他教到的學(xué)生，各類比賽都要名列前茅，而他教過(guò)的學(xué)生，在畢業(yè)前，都能拿到一面錦旗，因此他教的班都非常優(yōu)秀。
上手工課時(shí)，老師拿出一幅“世界名畫(huà)”給全班看，但同學(xué)的評(píng)語(yǔ)卻是“好丑啊”、“嚇?biāo)廊肆恕�，老師失望的搖搖頭并說(shuō)，看來(lái)我要多花點(diǎn)功夫，才能讓你們懂得欣賞藝術(shù)，接著說(shuō)不要只看它畫(huà)的像不像，有些畫(huà)越不像越值錢呢！所以老師教他們畫(huà)一幅”不像的畫(huà)”，愛(ài)搞怪的張志明立刻把雙手涂滿水彩，拚命的印，把圖畫(huà)紙蓋的五顏六色。
早自習(xí)時(shí)，全校學(xué)生都必須跟著廣播學(xué)習(xí)普通話，張志明最熟悉的就是“歐巴�！�，意思是中年婦女，每當(dāng)張志明和他妹妹吵架，只要一句 “歐巴�！�，她就嚎啕大哭。學(xué)校最近有”普通話比賽”，所以老師指定學(xué)生去參加，那人就是副班長(zhǎng)楊大宏，因?yàn)樗粫?huì)說(shuō)普通話、又不能換人去，所以他只好在旁邊注音，像是小朋友就寫(xiě)”小冰友”。
每當(dāng)有老師請(qǐng)假，學(xué)生們就會(huì)很失望，因?yàn)橹灰o暴龍老師代課，他就緊抓數(shù)學(xué)課本不放，從上課交到下課，并說(shuō)數(shù)學(xué)好，其它科也不會(huì)差到哪去，如果數(shù)學(xué)差，以后連鈔票都不會(huì)數(shù)，有一次體育老師去開(kāi)會(huì)，原本要去游泳，卻變成在教室算游泳池容積。
閱讀這本書(shū)之后，我覺(jué)得這真是一本既生動(dòng)有趣又好笑、也很適合小孩看的一本書(shū)，而且內(nèi)容常有許多高潮，令人想一直看下去。
雖然暴龍老師很嚴(yán)格，但也因?yàn)樗慕虒W(xué)方式，讓那些不想被處罰的同學(xué)更努力看書(shū)，而暴龍老師要求各種比賽都要名列前茅，也能藉此鍛煉各領(lǐng)域的能力，讓自己更全方位，暴龍老師做事認(rèn)真、不隨便的態(tài)度，更值得我們學(xué)習(xí)。
讀書(shū)對(duì)我們有很大的幫助，因?yàn)檫@樣可以認(rèn)識(shí)更多字，增廣見(jiàn)聞，訓(xùn)練理解能力。
讀書(shū)筆記作文 篇4
世界第一文學(xué)作家海倫凱勒，從小就是一個(gè)殘疾人。那個(gè)無(wú)聲無(wú)影的世界曾帶給她無(wú)盡的彷徨和無(wú)助。莎莉文老師的到來(lái)改變了她的命運(yùn)。在莎莉文老師的引導(dǎo)下，在親人的關(guān)懷下，在朋友的鼓勵(lì)下，海倫一步步走向成功。她與命運(yùn)抗?fàn)�，最終她創(chuàng)造了奇跡。
命運(yùn)給予她的不幸，她卻并不因此屈服于命運(yùn)，她靠著堅(jiān)忍不拔的意志和對(duì)幸福的執(zhí)著追求，奮勇與命運(yùn)抗?fàn)帲瑳_破了人生的黑暗和孤寂，贏得了光明和歡笑。她靠著堅(jiān)如磐石的毅力駕駛著人生的風(fēng)帆執(zhí)著前進(jìn)，她用頑強(qiáng)的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡，譜寫(xiě)了輝煌的人生之歌。
“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，正是苦難鑄就了海倫凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)的性格。身為一個(gè)盲聾啞的殘疾人，她卻有著超越常人的健康心理。雖然她所處的是一個(gè)無(wú)光無(wú)聲的世界，但她卻用堅(jiān)強(qiáng)的意志創(chuàng)造了生命的奇跡。又聾又盲的海倫凱勒靠著一顆不屈不撓的心，接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，在黑暗中找到了自己的光明，譜寫(xiě)了人生的壯麗之歌。她用自己所能感受到的、所能想象到的情景，表達(dá)了自己對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)人類的真摯友愛(ài)。他用自己的親身經(jīng)歷向世人揭示了一個(gè)道理：一個(gè)人最可貴的是樂(lè)觀向上、永不言敗的精神。有了這種精神，就能在黑暗中看到光明、在坎坷中不斷前進(jìn)、在逆境中獲得新生。 海倫凱勒的一生是快樂(lè)的充實(shí)而卓越的，他把無(wú)聲無(wú)影的黑暗世界變得豐富多彩、燦爛輝煌。今天，海倫凱勒這個(gè)名字已經(jīng)成為不屈不撓斗爭(zhēng)精神的象征。 滹淪河和我讀后感
讀書(shū)筆記作文 篇5
書(shū)是我們生活的伴侶，書(shū)是我們的好伙伴，樹(shù)是我們的精神食糧······在寒假里我看了很多書(shū)，但其中有一本書(shū)給我留下很深的印象，這本書(shū)就是法國(guó)十九世紀(jì)著名作家�？硕�？馬洛寫(xiě)的一部情節(jié)劇小說(shuō)《苦兒流浪記》。
《苦兒流浪記》這本書(shū)的主人公是一個(gè)身世不明的棄兒，被法國(guó)的一個(gè)農(nóng)戶巴伯蘭收養(yǎng)，巴貝蘭大媽對(duì)他非常好，隨著時(shí)間的變化他也逐漸得長(zhǎng)大。他天真善良，在慈愛(ài)的養(yǎng)母的呵護(hù)下，在山村過(guò)著貧窮但寧?kù)o的生活著，雖然生活很艱辛，但是他自由自在，非常快樂(lè)。但是因?yàn)樯詈芷D苦，飯不夠吃。他的繼父杰羅姆把他，像一頭牲口似的被賣給了一位江湖藝人維泰利斯。
從此，雷米開(kāi)始了他流浪藝人的生活。在這段流浪的痛苦生活中，他們走遍全國(guó)各地，沒(méi)有計(jì)劃，沒(méi)有舞臺(tái)，和幾個(gè)小動(dòng)物一起表演，他經(jīng)歷了許多事，甚至于險(xiǎn)些丟了性命。但是，不論環(huán)境多么惡劣，雷米始終抱著堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志，克服了重重困難，終于他和他的`生母團(tuán)聚了。
這本書(shū)故事情節(jié)生動(dòng)有趣，讓我愛(ài)不釋手。讀了這本書(shū)，我知道了人生是有曲折的，不是什么事情都會(huì)很順利、一帆風(fēng)順的，但是只要我們有克服困難的決心和堅(jiān)定的信念，就會(huì)取得成功。不能因?yàn)橐稽c(diǎn)的困難就讓我們退縮了。
讀書(shū)筆記作文 篇6
亞里士多德以前說(shuō)過(guò)“古往今來(lái)人們開(kāi)始探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異”。人們要透過(guò)探索來(lái)發(fā)現(xiàn)世界，來(lái)活的更精彩，就像“小王子”一樣。
世上總有很多新鮮事，有的是你沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到的，有的是你從來(lái)不敢想象的，而每一個(gè)人都要有發(fā)現(xiàn)新鮮事的勇氣和一顆好奇與探索的心。
“小王子”是一位驢友，他是一位外星人，從一顆星球飛到另一顆星球，他渴望離開(kāi)他的小行星去發(fā)現(xiàn)，去探索。
他在他的旅途中經(jīng)過(guò)了6個(gè)小行星，遇到了驕傲自大的國(guó)王；遇到了無(wú)所事事的酒鬼；遇到了忙得不可開(kāi)交的生意人；遇到了厭惡職業(yè)卻忠于職守的點(diǎn)燈人：遇到了頑固的地理學(xué)家。這些人每個(gè)都不相似，但都是一種被世俗磨掉突兀棱角的“正常人”，他們都過(guò)著十分庸常的生活，這種生活無(wú)聊乏味。“小王子”想拼命掙脫，活的精彩，本以為飛離了自己的星球就能夠擺脫，其實(shí)不然，書(shū)中其他主人公都仍存在這種平乏的生活理念，就拿點(diǎn)燈人來(lái)說(shuō)，他的行星一晝夜只有一分鐘因此他一分鐘就要點(diǎn)一次燈，他的生命就浪費(fèi)在這一開(kāi)一關(guān)上了，這樣的生活難道不是平庸的嗎？在生活中，我們不能夠機(jī)械的生活，
加繆說(shuō)：“有時(shí)候人們需要過(guò)一段背井離鄉(xiāng)的日子”，“小王子”透過(guò)旅行讓自己見(jiàn)世面，增長(zhǎng)知識(shí)，在這段時(shí)刻里，他擺脫了平常生活一反日常生活中固定機(jī)械的模式，生活慢慢變得不一樣，同時(shí)也變得精彩。
人生只有一次，平平淡淡是一生，絢麗精彩也是一生。有些人會(huì)選取風(fēng)平浪靜，但是淺水中沒(méi)有大魚(yú)，沒(méi)有付出哪來(lái)的收獲？要想活的精彩務(wù)必要發(fā)奮去探索，去發(fā)現(xiàn)。讀了《小王子》讓我知道了如何活的精彩，讓我對(duì)生活充滿了信心，這讓我一生受益，它無(wú)時(shí)不刻的提醒著我人生不好平平坦坦，要絢麗精彩！
“人生自信二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，毛**這句話就是想告訴我們，人生需要乘風(fēng)破浪，人生有時(shí)務(wù)必要具備一種勇敢向上的精神，像“小王子”一樣活出人生的精彩。
讀書(shū)筆記作文 篇7
譯序
我很希望這本書(shū)能幫助更多的人安靜下來(lái)。使用暴力的人，其實(shí)是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的寧?kù)o遭到破壞，所以他們才會(huì)用暴力的方式維護(hù)或?qū)で笮撵`的和平。
前言
阿倫·甘地，圣雄甘地非暴力學(xué)會(huì)創(chuàng)始人和主席。
他在上個(gè)世紀(jì)40年代在南非度過(guò)了他的童年。因?yàn)樗呛谌说木壒�，受到許多欺凌，所以他的父母把他送到他的祖父那里，跟他學(xué)習(xí)如何面對(duì)憤怒挫折歧視和恥辱。因此，他漸漸懂得何為暴力和非暴力溝通，非暴力意味著讓愛(ài)融入生活。
語(yǔ)言是窗戶，否則他們是墻。
如果今天的世界是無(wú)情的，那是我們的生活方式，造成這無(wú)情。我們的轉(zhuǎn)變與世界的狀態(tài)息息相關(guān)，而改變溝通方式是自我轉(zhuǎn)變的重要開(kāi)端。
恐懼無(wú)法帶來(lái)和平愛(ài)里沒(méi)有懼怕，愛(ài)既完全，就把懼怕除去。
第一章 讓愛(ài)融入生活
也許我們并不認(rèn)為自己的談話方式是暴力的，但我們的語(yǔ)言確實(shí)常常引發(fā)自己和他人的痛苦。
非暴力溝通讓我們不再條件反射式地反應(yīng)，而是去明了自己的觀察、感受和愿望，有意識(shí)地使用語(yǔ)言，我們既誠(chéng)實(shí)清晰地表達(dá)自己，又尊重與傾聽(tīng)他人。這樣我們都能聆聽(tīng)到自己和他人心靈深處的呼聲。同時(shí)他還促使我們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)正影響我們的行為和事件，并提出明確的請(qǐng)求。這個(gè)方式雖然簡(jiǎn)明，但能帶來(lái)根本性的變化。
非暴力溝通不只是溝通方式，更是一種持續(xù)不斷的提醒，使我們專注于更可能滿足我們?nèi)松非蟮姆较�，最大限度地傾聽(tīng)自己及他人，培育彼此的尊重、關(guān)注與愛(ài)，使人樂(lè)于互助。
Tips：非暴力溝通的使用，并不需要溝通的對(duì)象熟悉非暴力溝通，或?qū)ξ覀冃拇嫔埔狻Ｈ绻覀冏裱潜┝贤ǖ脑瓌t，樂(lè)于互助，并表明那是唯一的動(dòng)機(jī)，那么他人也會(huì)加入我們，最終形成良好的互動(dòng)。
非暴力溝通的要素
一觀察二感受三需要四請(qǐng)求
這些提醒、鼓勵(lì)我們專注于彼此傾聽(tīng)培育尊重與愛(ài)使我們情意相通，樂(lè)于互助。
非暴力溝通過(guò)程：
什么是我的觀察?我的感受如何?哪些需要或價(jià)值愿望等導(dǎo)致那樣的感受?為了改善生活，我的請(qǐng)求是什么?
第二章 是什么蒙蔽了愛(ài)?
溝通的過(guò)程當(dāng)中，如果忽視了人的感受和需要，往往導(dǎo)致彼此的疏遠(yuǎn)和傷害，這些語(yǔ)言和表達(dá)方式，作者稱為“異化的溝通方式”。
對(duì)他人的評(píng)價(jià)實(shí)際上反映了我們的需要和價(jià)值觀。大多時(shí)候，這樣個(gè)人化的主張和評(píng)價(jià)會(huì)招來(lái)敵意。 我們常常將價(jià)值判斷與道德評(píng)判混為一談。如果我們從小就學(xué)習(xí)愛(ài)的語(yǔ)言，我們將會(huì)直接說(shuō)出我們的價(jià)值觀，而不會(huì)指責(zé)他人�？屏_拉多大學(xué)心理學(xué)教授O.J.哈維的研究課題，研究結(jié)果表明人類溝通用語(yǔ)中使用詞語(yǔ)涉及道德評(píng)判的頻率越高，暴力事件就越頻繁。
分類和評(píng)判提倡的是暴力。比較也是評(píng)判的一種形式�！蹲屪约哼^(guò)上悲慘生活》一書(shū)的作者單格林伯格建議讀者，如果真的想過(guò)上悲慘生活就去與他人作比較�！尽皼](méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害”從這個(gè)角度來(lái)看是應(yīng)景的：)】
法國(guó)作家喬治貝爾納諾絲的一段話：人類的滅亡卻是因?yàn)楝F(xiàn)代人唯唯諾諾、缺乏責(zé)任感，畢恭畢敬地服從各種命令。我們所看到的悲劇和馬上就要看到的更大悲劇，并非是世界上反抗的人、不服從的人增多了，而是唯命是從的人，聽(tīng)話的人越來(lái)越多。
一旦意識(shí)不到我們是自己的主人，我們就成了危險(xiǎn)人物。
我們無(wú)法強(qiáng)迫他人按我們的期待生活，我們也不可能按照別人對(duì)我們的期待而生活。在那些專制的等級(jí)社會(huì)，不應(yīng)該、應(yīng)該和不得不這些表達(dá)方式，特別適合一個(gè)目的：人們?cè)绞橇?xí)慣于評(píng)定是非，他們也就越傾向于追隨權(quán)威，來(lái)獲得正確和錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)。一旦專注于自身的感受和需要，我們就不再是好奴隸和好屬下。
異化的溝通方式還淡化了我們對(duì)自己的思想、情感和行為的責(zé)任意識(shí)。此外，強(qiáng)人所難也會(huì)造成心靈的隔閡。
第三章 區(qū)分觀察和評(píng)論
非暴力溝通的第一要素就是觀察。當(dāng)我們將觀察和評(píng)論混為一談的時(shí)候，人們傾向于聽(tīng)到批評(píng)，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。非暴力溝通是動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言，不主張絕對(duì)化的結(jié)論。他提倡在特定的時(shí)間和情境中進(jìn)行觀察，并清楚描述觀察結(jié)果。例如，他會(huì)說(shuō)，“歐文在過(guò)去的五場(chǎng)比賽中沒(méi)有進(jìn)一個(gè)球”，而不是說(shuō)，“歐文是一個(gè)差勁的前鋒”。
不帶評(píng)論的觀察是人類智力的最高形式——印度哲學(xué)家克里希那穆提。
第四章 體會(huì)和表達(dá)感受
如果人們被鼓勵(lì)服從權(quán)威，而非傾聽(tīng)自己，漸漸的我們將習(xí)慣于考慮“人們期待我怎么做?”
表達(dá)內(nèi)心的感受，不僅可以促進(jìn)親情，還可以改善工作。示弱有助于解決沖突、產(chǎn)生積極影響。
注意區(qū)分感受和想法/區(qū)分感受和判斷。當(dāng)我們說(shuō)“我覺(jué)得”，我們常常并不是在表達(dá)感受，而是在表達(dá)想法。把“我覺(jué)得”換成“我認(rèn)為”，也許更恰當(dāng)。
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