【實(shí)用】讀書筆記作文匯總5篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編收集整理的讀書筆記作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
讀書筆記作文 篇1
這個(gè)暑假，我讀了《草房子》，這本書是曹文軒寫的，我覺(jué)得這篇文章寫的很生動(dòng)，讓我深有體會(huì)。
這本書講的是一位名叫桑桑的小男孩在他上六年級(jí)發(fā)生的事情。書里面的每一章都主要介紹的是一個(gè)人物以及發(fā)生在他的朋友身上的一些事情。他們都在演繹著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。他們每個(gè)人都有著高尚的品質(zhì)。到了六年級(jí)結(jié)束的時(shí)候，桑桑以優(yōu)異的成績(jī)考上了中學(xué)，，桑桑的父親桑喬被派到外地學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)，桑喬以及桑桑一家要去另一個(gè)陌生的地方。桑桑有著高尚的品質(zhì)：樂(lè)于助人、有同情心。有一次，禿鶴帶了一頂?shù)拿弊�，向操�?chǎng)走來(lái)。大家的目光全被轉(zhuǎn)到禿鶴那邊去了，桑桑十分氣憤，便搞了一個(gè)惡作劇，讓禿鶴找不到他的帽子，禿鶴便告到桑桑家去了，桑桑后來(lái)也向禿鶴道歉了。
這本書都讓我們明白了一個(gè)個(gè)道理，我們應(yīng)該省吃儉用，不要浪費(fèi)，要想想看，這份錢是家長(zhǎng)辛苦賺來(lái)的。
桑桑親眼目睹了這一個(gè)又一個(gè)的動(dòng)人的故事。這六年，是桑桑接受教育的六年。我相信，我們平時(shí)的生活中，就有許多這樣的人，例如：老師、父母、同學(xué)，當(dāng)然還有陌生人，在他們身上也發(fā)生著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。
我們應(yīng)該留心觀察身邊的這些人，向他們學(xué)習(xí)，做一個(gè)品德高尚的人。我懂了為別人付出是會(huì)受大家的尊重的，幫助別人。
讀書筆記作文 篇2
讀了這篇文章，我對(duì)微笑有了一種新的認(rèn)識(shí)，微笑不僅僅代表愉快的心情，更體現(xiàn)了一種坦然、平和的心態(tài)。文中的小作者一直在努力做一個(gè)快樂(lè)的人，很少和同學(xué)發(fā)脾氣，每天都以微笑示人。但是是有些同學(xué)好像覺(jué)得她沒(méi)脾氣，總往她身上發(fā)泄不滿。盡管在這些同學(xué)面前很不高興，卻還是強(qiáng)顏歡笑，心中有說(shuō)不出的苦澀。我覺(jué)得她應(yīng)該直接把自己的想法和感受表達(dá)出來(lái)，讓這些同學(xué)了解自己的做事原則，不是只會(huì)微笑的“老好人”。再說(shuō)，微笑不是只能“示人”的，它也可以綻放自己的心中。想要以微笑面對(duì)生活，就先在心中給自己一個(gè)微笑吧。我相信，當(dāng)她坦然、自信地面對(duì)這些同學(xué)時(shí)，同學(xué)們也會(huì)被她真誠(chéng)的微笑打動(dòng)，因?yàn)槲⑿κ鞘澜缟献蠲赖谋砬�，它展示的是一種氣度和寬容。
家長(zhǎng)手記：微笑面對(duì)人生，是一種寬容，是一種大度，是一種氣質(zhì)�，F(xiàn)實(shí)生活中要真正做到這一點(diǎn)，絕非是一件容易的事。我們難免會(huì)遇到一些不高興的事情，你會(huì)憤怒，會(huì)傷心，有時(shí)也會(huì)很無(wú)奈。這時(shí)候候微笑就會(huì)彰顯出它非凡的魅力，因?yàn)樗蟹N可以讓堅(jiān)冰融化的力量。微笑面對(duì)自己，微笑面對(duì)他人，微笑面對(duì)生活。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)微笑，這個(gè)社會(huì)就會(huì)變成美好的人間。
讀書筆記作文 篇3
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。
《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，可是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝在書中，孔子描述了不一樣等級(jí)的人應(yīng)當(dāng)向父母履行的各種不一樣的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念，然而，孔子說(shuō)的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)，勇于提出，這與之后封建社會(huì)的愚孝是不一樣的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。”這句話的大意就是天子不但不以自我為尊，還要尊其父，不但不以自我為先還要先其兄。
對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不一樣于其他的地方吧�！缎⒔�(jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，最終立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對(duì)自我的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝!
讀書筆記作文 篇4
還記得，第一次看《紅樓夢(mèng)》是在初二。當(dāng)時(shí)，從同學(xué)那把這本書借回來(lái)時(shí)的.心情已記不得了。只記得，那是一本厚厚的書，封面是紅色的。那個(gè)年紀(jì)的我，囫圇吞棗般地看完整本書，留在記憶之中的，能夠清晰地回想起來(lái)的情節(jié)，不是寶黛初見(jiàn)，不是黛玉葬花，也不是黛玉之死，而是寶玉瘋癲后在太虛幻境的神游。為什么偏偏會(huì)對(duì)這段情節(jié)記得這么清楚？或許那個(gè)年紀(jì)的我，多多少少是對(duì)一些有關(guān)神話的故事比較感興趣的，因此也記得特別深刻。
魯迅先生曾對(duì)《紅樓夢(mèng)》有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“經(jīng)學(xué)家看到《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看到纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”每個(gè)人看《紅樓夢(mèng)》都會(huì)從中看到不一樣的東西，初中的我從《紅樓夢(mèng)》看到了神話色彩，現(xiàn)在的我再一次重讀《紅樓夢(mèng)》，卻從中看到了生活在封建時(shí)代的女性悲哀。
《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是一部講女性的人情小說(shuō)，里面描寫了眾多個(gè)性十分鮮明的女性，都隱喻出了封建舊時(shí)代的女性悲哀。在我看來(lái)，林黛玉和薛寶釵是作者曹雪芹精心刻畫出的代表處在封建時(shí)代中身為女性的個(gè)體悲哀。就如林黛玉，在這本書中，最讓人感慨的莫過(guò)于是她和寶玉的木石前盟了。寶玉和黛玉從小一起長(zhǎng)大，兩人情投意合，本以為有情人能終成眷屬。然而那個(gè)叫做“封建舊社會(huì)”的劊子手卻把這一段美好的情緣砍得干干凈凈。最為諷刺的一幕，便是黛玉病死于大觀園之中。黛玉臨死之時(shí)，一邊無(wú)限風(fēng)光喜慶，全賈府上下都為寶玉的婚事感到開開心心。而另一邊卻凄涼無(wú)比，只有兩三個(gè)丫環(huán)陪伴在側(cè)。我想，黛玉死時(shí)，內(nèi)心應(yīng)該是無(wú)限的辛酸和悲涼。一方面，平日里疼愛(ài)自己的祖母和姐妹們都沒(méi)來(lái)看自己，那么這種疼愛(ài)又算什么呢？另一方面，這辛酸和悲涼中又有對(duì)寶玉的怨和愛(ài)。就用現(xiàn)今流行的話來(lái)說(shuō)，自己最愛(ài)的人娶的并不是我，而我只能眼睜睜地看著。對(duì)黛玉而言，這是多么的悲哀啊。黛玉臨死之前說(shuō)了一句話“寶玉，寶玉，你好……”還未說(shuō)完，便已魂斷大觀園�；蛟S，這句話里面包含了對(duì)寶玉的怨恨，但我想更多是對(duì)寶玉依舊處在封建舊社會(huì)不得解脫的同情和憐惜吧。當(dāng)寶玉清醒過(guò)來(lái)的那一日，這該多么的痛苦。我想，如果時(shí)代允許，黛玉會(huì)更向往《莊子》中所講的“相濡以沫，倒不如相忘于江湖”的愛(ài)情，而不是一個(gè)香消玉殞，一個(gè)瘋癲娶妻的悲慘結(jié)局。
如果說(shuō)黛玉是一個(gè)反抗封建舊社會(huì)下的悲哀，那么寶釵則是維護(hù)封建舊社會(huì)下的悲哀。寶釵從小就接受封建倫理道德規(guī)范如“三從四德”及封建文化意識(shí)的影響，她在賈府的一舉一動(dòng)都是小心翼翼的，從未逾越過(guò)規(guī)矩一步。然而最能體現(xiàn)寶釵作為女性的悲哀，就是她與寶玉那段無(wú)愛(ài)的婚姻�？v觀全書，可以看出寶釵其實(shí)對(duì)寶玉根本就沒(méi)有任何愛(ài)慕之情，之所以嫁給寶玉，也是因?yàn)楦改钢�。而更可悲的是，寶釵婚姻的最初目的，是給寶玉沖喜。我想除了寶釵的母親是希望寶釵能過(guò)上幸福的生活，其他人其實(shí)最希望的是寶玉能因此而好起來(lái)。甚至到最后，她就像李紈一樣為“婚姻”守寡一生，實(shí)在是可悲！而造成寶釵這種悲劇的原因，還是因?yàn)榉饨ㄅf社會(huì)倫理道德的殘害。黛玉以死為代價(jià)脫離了所有的痛苦，而寶釵卻只能任由封建舊社會(huì)的殘害，一點(diǎn)一點(diǎn)地割掉她生命中的美好。
小說(shuō)的最后，空空道士將一塊石頭交給了一個(gè)姓賈名雨村的人，讓他把故事流傳下去，而《紅樓夢(mèng)》的開頭又是從賈雨村開始敘說(shuō)。這就像人們所說(shuō)的“人生如戲，戲如人生”那樣，那些大觀園里的女子就像是一場(chǎng)夢(mèng)，一個(gè)體現(xiàn)女性悲哀的夢(mèng)，一場(chǎng)關(guān)于紅樓的夢(mèng)。正如書中末尾所說(shuō)：“由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡”。
讀書筆記作文 篇5
三國(guó)演義
魏蜀吳時(shí)期，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但誰(shuí)是英雄？
劉備是英雄嗎？有人會(huì)說(shuō)，他當(dāng)然是英雄！劉備明白沒(méi)有—個(gè)足智多謀的—起拼搏江山的人，自己是沒(méi)可能做出—番事件業(yè)的。于是他三顧茅草屋，找諸葛亮來(lái)共謀事件，前兩次走訪諸葛亮不在家，當(dāng)劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午覺(jué)，這位將軍，花好幾個(gè)時(shí)辰等諸葛亮起床。這件小事，完全可以看出劉備的謙卑和懂事理。雖然劉備沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)雄厚的武裝部隊(duì)，沒(méi)有穩(wěn)固的地盤，沒(méi)有太大的名聲，曹操卻這樣評(píng)價(jià)劉備：“今日下英雄，唯使君與操耳�！笨慈诉_(dá)到入木三分的曹操都這樣說(shuō)，劉備怎么會(huì)不是英雄？
然而，我有疑惑。想當(dāng)時(shí)，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他防止了—場(chǎng)注定就沒(méi)可能成功的大敗仗�？僧�(dāng)呂布被曹操捉住，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻背信棄義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這么被自個(gè)兒恩德過(guò)的人的—句話給喪命了。這樣真的是英雄嗎？ 這時(shí)，大家有可能就想到達(dá)另—位很有軍事計(jì)謀策略的人——諸葛亮。諸葛亮是英雄嗎？不賴，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，曾推成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)手，以及在劉備物故前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家有可能還會(huì)想起很聞名的空城計(jì)。不過(guò)，《二十四史》里對(duì)此事卻予以訓(xùn)斥：由于當(dāng)初的司徒懿官居荊州都督，進(jìn)駐在宛城，不在陽(yáng)平戰(zhàn)地，沒(méi)可能發(fā)生空城計(jì)。并且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事物都是編出來(lái)的。
曹操呢，他總算英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操居住朋友呂伯奢家里，聽到門外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了—句可氣的話：“寧教我負(fù)天仆人，休教天仆人負(fù)我！”誤滅口還這樣底氣十足，此人不奸，何人奸？
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”�！度龂�(guó)演義》里精彩的人物有的愚不可及；有的
人物詭計(jì)多端虛偽詭詐；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸懷狹小。到底誰(shuí)是英雄？人云亦云，每個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，難分伯仲，但無(wú)論是誰(shuí)都無(wú)疑在歷史的畫卷上留下濃墨重彩的一筆，值得回味。
我們，只需要做自己的英雄。
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