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讀書筆記作文

時間:2021-02-26 09:36:07 讀書筆記 我要投稿

【推薦】讀書筆記作文集錦8篇

  讀完某一作品后,相信大家的視野一定開拓了不少,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢?下面是小編整理的讀書筆記作文8篇,歡迎大家分享。

【推薦】讀書筆記作文集錦8篇

讀書筆記作文 篇1

  這個暑假,我看了《馬小跳》這本書?赐赀@本書后,我被深深地感動了。

  下面我來介紹一下淘氣包馬小跳系列里的寵物集中營。內(nèi)容是一個偶然的機會,馬小跳認識了麥冬娜姐姐和她的西施狗丑八怪。馬小跳軟磨硬纏,硬是說服麥冬娜姐姐送患眼病的西施狗去寵物醫(yī)院看病。在醫(yī)院里,他們遇到了嚇人的斗牛狗拉登、受傷的博美狗、生小狗的小型狗吉娃娃都來麥冬娜姐姐家去住。麥冬娜姐姐家像寵物店。每天放學后馬小跳都去麥冬娜姐姐去看小狗,跟它們做游戲。后來患肥胖癥的德國牧羊犬海盜、法國的卷毛狗雪兒也相繼來到麥冬娜姐姐家。麥冬娜姐姐為它們做寵物設(shè)計服裝。大家在一起生活得很開心。沒有想到意外的事發(fā)生了,拉登被車撞到了,大家難過極了。

  讀了這本書后我深受感想,馬小跳的懂事和愛心感染了我,我想以后如果我要養(yǎng)寵物的話,我就要保護和善待它們,因為它們和我們?nèi)祟愐粯右彩怯猩模麄円残枰獝酆秃亲o。我應(yīng)該要有一顆善良的心,長大以后才能為社會做貢獻,做一個有用的人!

讀書筆記作文 篇2

  我今天讀完了心里由衷的敬佩簡愛。她是我的榜樣。簡愛雖然不夠漂亮,但人不是因為漂亮才可愛而是因為可愛才漂亮。高雅的氣質(zhì),溫柔活波的個性,有自己的見解。這些都是女人最可貴的東西。

  我喜歡看簡愛在羅奧德學習的那段。她努力向上的精神鼓舞著我。

  還有同羅切斯特先生的愛情故事,這是真愛的過程。人一生有一次這樣大的愛就足矣。

  讓人感覺了生存的價值和意義,人為什么活著與人怎樣活著。

  我非常喜愛這句震耳發(fā)聵的話:“假如上帝賜予我財富和美貌,我一定會使你難于離開我,就像現(xiàn)在我難于離開你。上帝沒有這樣,但我們的精神是同等的!我的靈魂和你一樣,我的心和你完全一樣,我現(xiàn)在和你說話,并不通過習俗,慣例,我是用我的精神和你說話,就像兩個都經(jīng)過了墳?zāi),我們站在上帝面前是平等的,因為我們是平等的!?/p>

  我最大的感受是:命運并不是不可戰(zhàn)勝的,平等需要自己去爭取,平等不會白白讓你取得。想要平等,必須有勞動,有付出,有汗水,有堅定的信念。

讀書筆記作文 篇3

  那個放羊的人騙了人家自己也會受到報應(yīng),他騙了人家人家就再也不會相信他的最后放羊的那個人被狼吃掉了。

  小朋友我們不能像放樣的人學習我們要誠實不要欺騙別人要不然的話下場會跟放羊的一樣。

讀書筆記作文 篇4

  《人性的弱點》是美國著名作家戴爾卡耐基的作品,這本書用了大量的名人名言,諍語警句,還有在來自各社會階層的人物身上發(fā)生的真實故事以及結(jié)合了作者親身的體驗、經(jīng)歷和最豐富的經(jīng)驗。在看這本書的過程中,感覺就是每讀一章都會有新的感受,它就像一面鏡子,幫助我認識自我,了解自我,從而完善自我,駕馭自我,成為一個善于經(jīng)營自己生活的成功者。

  我覺得人首先要做到真誠地關(guān)心別人:要對他人表示我們的關(guān)心,這于其他人際關(guān)系是同樣的道理;而且我們的這種關(guān)心是出自真誠的。這不僅使得付出關(guān)心的人會得到相應(yīng)的回報,而得到這種關(guān)心的人也同樣有所收獲。平時我在教育學生和女兒的時候就教他們做人首先要善良真誠。所以覺得和他人相處時很融洽、舒心、愉快。

  然后要發(fā)自內(nèi)心的微笑:做一個微笑使者,微笑會讓人明白:“你使我快樂!蔽⑿σ幌拢梢钥s短人與人的距離;微笑一下,可以縮小空間的范圍;微笑一下,可以消除心靈之間的隔閡……卡耐基說:微笑,在別人心中造成的快樂會像回力板一樣飛回給你;在別人心中造成快樂的感覺,將使自己覺得更大的快樂。生活中,理想經(jīng)常會遭遇挫折,我們難免有沮喪受傷的時候,有感覺被眾人冷落遺棄的時候,無論何時,請記得對人對己展露一個發(fā)自內(nèi)心的微笑。

  讀這本書,它給了我啟發(fā),使我準備好了最佳的心態(tài)來面對我的未來。我要先改變我自己,要學會以快樂的態(tài)度對待生活、工作。一本好書就是一個好朋友。比照起自己,好書給予我的不僅是閑暇時的娛樂、孤獨時的解悶,更教會我如何明辨是非、為人處事,讓我通過漢語漢字去感知、去了解周遭的世界。

讀書筆記作文 篇5

  子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”

  巧言令色的意思是花言巧語,曲意逢迎,通俗點的說法叫“拍馬屁”。

  “拍馬屁”源于蒙古文化,蒙古族是馬背民族,蒙人常以養(yǎng)得一匹好馬為榮,有時人們牽著馬相遇時,常要拍拍對方馬的屁股,摸摸馬膘如何,并附帶隨口夸上幾聲“好馬”。

  可見,“拍馬屁”本是一種風俗,并無貶義。然而蒙人建立元朝之后,趨炎附勢者為巴結(jié)權(quán)貴,不管其馬優(yōu)劣如何,便爭著拍馬屁股恭維一番。

  久而久之,“拍馬屁”便成了諂媚逢迎、阿諛奉承的意思。

  縱觀中國歷史,歷朝歷代都會出現(xiàn)幾個馬屁大師。90年代初,有人專門編了本書叫《馬屁大觀》。編者從各種正史野史、民間小說中摘選了數(shù)百則“拍馬屁”的故事,馬屁大師們輪番登場,各成一派,可謂百屁爭鳴,拍出了風格、拍出了特色。

  不過,也有幾條漏網(wǎng)之魚不在《馬屁大觀》之列,但與書中的馬屁大師們相比卻有過之而無不及。比如武周時期的宰相楊再思,絕對是個集拍馬屁之大成者。

  當時,武則天的面首張易之、張昌宗兄弟依仗武則天的寵愛而權(quán)傾朝野。有一次,二張的哥哥張同休在司禮寺宴請百官,酒酣之時竟然當著百官之面取笑當時擔任內(nèi)史之職的楊再思說:“楊內(nèi)史長得真象高句麗人!

  這句話如果放在今天,特別是受韓流影響的年輕人們,絕對會認為是夸自己長得帥或長得美。但當時唐王朝是當之無愧的天朝大國,高句麗這種附屬小國在漢人的眼里就是“蠻夷”,所以說別人長得像高句麗人的意思就是,你丫長得真丑。

  面對這種赤裸裸的打臉,楊再思不但不怒,反而十分開心,還立即按照當時高句麗的民族習慣,將剪紙貼在頭巾上,反披著紫袍,搖頭晃腦地跳起了高麗舞,在座的百官無不鄙笑。

  還有一個例子。當時張昌宗以美貌著稱,時人都稱他面似蓮花,楊再思卻說這個比喻不好,說:“不是六郎(張昌宗小名)似蓮花,而是蓮花似六郎才對”,一句話讓張昌宗心花怒放,大贊這家伙會說話。

  楊再思為官一任,基本碌碌無為,但憑著爐火純青的馬屁術(shù),一直官運亨通,在政治斗爭中始終屹立不倒。

  不過,歷史的審判向來公正,后世史學家用如椽巨筆將這個“馬屁精”永遠釘在歷史的恥辱柱上。

  不但中國人,老外也愛“拍馬屁”,特別是日本人,竟然將“拍馬屁”演變成了一種文化。

  日文的“拍馬屁”翻譯成漢文叫“磨芝麻”,寓意對待上級或長輩要畢恭畢敬,就像雙掌互搓磨芝麻的樣子。

  日本人受漢人禮治文化的影響,視“敬”如命。我們經(jīng)常能看見電視中,日本人謙卑地九十度鞠躬,只敢看對方的腳,大聲喊“哈伊”。

  中國人原來也講究這個。古代稱身份高貴的人為“足下”,就是說您身份尊貴,我只能看你腳下那塊地方。

  現(xiàn)在中國人已經(jīng)不再講究這個了,但日本人還保留著這一傳統(tǒng)。日本的社會強調(diào)上級對下級、前輩對后輩的絕對權(quán)威,對大部分日本上班族而言,磨芝麻是職場必備的技能,因此也就有了“馬屁文化”。

  有日本職員曾總結(jié)過職場的“馬屁套路”,上司開玩笑冷場的時候要幫腔,說的有趣的笑話要在別的場合要再次提起,“上次那個笑話太有意思了”。另外,諸如“某某桑,我非常仰慕您…您太偉大了…我在您面前太渺小”這樣恭維話要經(jīng)常說。

  在我們看來,這些話不僅肉麻而且做作,不過在日本,幾乎人人都很吃這一套,甚至還出現(xiàn)了“拍馬屁”的職業(yè)。據(jù)說東京兩個大學畢業(yè)生在路邊擺了個小攤,提供拍馬屁服務(wù),口號還挺文藝:“感覺一下你潛藏的魅力吧,縱容一下自己”。結(jié)果一開張,生意火得不行,讓人不禁感嘆生財有道。

  這么一看,日本的社會風氣好像也不咋樣(咦,我為什么要用也?)。

  不過,相比言語,日本人更看重能力和態(tài)度。日本人不反對“拍馬屁”,但反感“只會拍馬屁”。所以,在日本職場,馬屁精終究還是馬屁精,有能力的馬屁精才是好員工。

  其實,因為現(xiàn)實生存的需要,每個人或多或少都有拍馬屁的時候,這無可厚非。馬屁精不可怕,可怕的是只會拍馬屁的“二十四K純馬屁精”。

  在中國古代,無論是昏君還是明君,身邊都不乏溜須拍馬之人。但越是昏庸的君主,身邊的“二十四K純馬屁精”就越多。

  古代君王頭頂上的冠飾叫冕,冕的兩邊各用一條絲繩掛下一個飾玉,稱作瑱,因為可以塞住耳朵,所以又名充耳。充耳的目的,就是讓君主不要去聽一些諂媚之言,充耳不聞就是這個意思。

  可惜的.是,人們在加冕之時,只顧享受冠冕堂皇,卻忘了耳邊的警示。

  所以,身居高位者,贊美之言可以聽,但一定要有自知之明,如果聽到那些和自己沒關(guān)系的“馬屁”,要果斷揚起蹄子,一腳踢開。

  踢開他們,才能看見真的自己,才能發(fā)現(xiàn)真的生活。

讀書筆記作文 篇6

  “上邪,吾欲與君相知,長命無絕衰,山無棱,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!”

  把美好的事物放在你面前,然后任其摧毀、折磨,直至其失去活力,不復(fù)存在,消彌無形。這就是殘酷。

  讀《1我的心顫抖了,因為我看到美好的感情被世俗禁錮,被禮教肢解,并最終因感情本身容不得分離,而死亡的這一過程。

  然而,又是殘酷也造就了美好的契機,焦仲卿和劉蘭芝的愛情,在他們殉情之后,也隨之涅磐,讓當時的社會覺醒了――又有些事物是不會被摧毀的,有些事物是不會隨著時間的變遷而改變的,比如愛情。

  我懷疑上天為人們定下緣分之后,總會制造出一些悲劇,讓人們的生活更加生動,也更加凄美。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費,便會讓人們?nèi)チ硪粋世界,去繼續(xù)他們未走完的路,只留下人間的空虛與悲傷。

  因為上天的這個習慣,人們只得,一次又一次為愛情苦惱而又無可奈何,于是便有了“物是人非事事休,欲語淚先流”,于是便有了“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝咽”,有了“明月不諳離別苦,斜光到曉轉(zhuǎn)朱戶”的佳句與感慨。

  于是,因為上天的這個習慣,人們只得一次又一次地接受苦難的洗禮。梁山伯與祝英臺的魂化彩蝶,賈寶玉與林黛玉的紅樓緣怨,《大話西游》中的經(jīng)典對白,以至于網(wǎng)上《第一次親密接觸》的生死決戀,可以說,人每走一步,愛情就在人的腳邊建起一座墳?zāi)梗蛔橼!?/p>

  《孔雀東南飛》是一種無奈,兩人的反抗,始終沒有擺脫世俗的枷鎖。

  《孔雀東南飛》是一種選擇,它用血洗清無瑕愛情上沾染的塵世污垢。

  《孔雀東南飛》是一種覺醒,告訴人們只有愛情才值得人用生命捍衛(wèi)。

  《孔雀東南飛》是一種感嘆,哀嘆人生苦短只有珍愛才能在空間雋永。

  正可謂:百媚千紅只識君,君我不見愁益深。

  愿為鴛鴦嘆孔雀,告與東西南北人。

讀書筆記作文 篇7

 年齡漸長,平日所讀之書多是歷史名傳、雜志之類, 多少年已不再讀青春勵志、激蕩靈魂的書了, 近日偶讀英國作家克萊兒·麥克福爾的《擺渡人》,陡生感慨:人生就是不斷穿過一座座荒原,只要信念堅定總會到達成功的彼岸!

  15歲的單親女孩迪倫,孤獨而無助,同學的嘲弄、母親的冷漠,為了重溫久逝的父愛,她踏上了開往遠方的火車。不幸的是途中突發(fā)事故,等她拼命爬上火車殘骸之后,卻驚恐地發(fā)現(xiàn)眼前竟是一片荒原,她以為自己是唯一的幸存者……似乎專為她等候的男孩崔斯坦,帶她走向無邊的荒原,當她逐漸明白自己才是惟一的遇難者之后,并沒有悲觀頹廢,而是跟隨上帝派給她的擺渡人,越過一片片荒原、一座座高山、沼澤地惡水湖……。

  面對隨時而至的惡魔群起而攻,稍有不慎,就會魂飛魄散,成為孤魂野鬼,墜入地獄,亦幻成魔。因為責任,崔斯坦終于護送她到達靈魂的天堂,并再去擺渡一個接一個的靈魂,機械地周而復(fù)始就是他的工作,從不曾思考自己的過去和未來。因為愛,迪倫竟走出多少冤魂夢寐的天堂重返荒原,從柔弱到堅強,從被擺渡到反擺渡,并最終帶領(lǐng)崔斯坦重返人間!

  讀過《擺渡人》卻猛然感悟:真正的荒原并非地理環(huán)境或海涯天邊,荒蕪的往往是我們逐漸貧瘠的心靈和日趨干枯的靈魂!剛踏入社會時,懵懂的世界的確是一片荒原,為我們排解工作心理各種困惑的師長,無異于就是我們的擺渡人,使我們漸有立足之地!無論為官為商為國為家,一項事業(yè)、一份工作、一段姻緣、一份情感,總會有時起、有時落,誰也不可能一直都一帆風順、不斷地從成功走向成功。

  人生的荒原可能不止一處、不僅一時! 當我們身處逆境時,如果我們感到天空都在哭泣,如何會能體味到陽光其實依然燦爛呢! 猶如書中所描述的,荒原的風景如同一面鏡子,折射出他們內(nèi)心的景象。你哭泣,天空便因你狂風大作,陰雨密布;你歡笑,身邊就是燦爛暖陽,靜謐如水。你用什么樣的心情去看待荒原,荒原便會回報給你加倍的體驗。一個個人生的渡口,不可能永遠都有為我們擺渡的先知和導師,只有堅信自己!堅守內(nèi)心!穿過荒原、就能彼岸花開!

讀書筆記作文 篇8

  狼圖騰,草原魂,草原民族自由剛毅之魂。

  ——題記

  我小時候非常淘氣,每天晚上都不愿意按時睡覺,媽媽常常嚇唬我:“快睡,再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”,我總是笑著跳著,朝媽媽做個鬼臉,說:“現(xiàn)在的狼都在動物園里關(guān)著呢,跑不出來!”反正我是不怕狼的。

  再大一些,我在好多地方的動物園里都看到過狼,那里的狼從一出生就呆在鐵籠里,吃被人類加工過的食物,被人類觀賞。百科書中對狼的描寫:兇惡、狡詐、勇敢、團結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個虛影,根本不能把它們與動物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是,在我讀完《狼圖騰》后,我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼:兇猛進取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個世紀,存活了幾百年,也是因為這種精神,使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。

  蒙古人對狼又愛又恨。

  他們視打死狼的人為勇士,卻又施行XX,抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻給狼。他們常常殺狼,卻將狼看為真神騰格里最忠實的伙伴。在他們看來,草原母親最愛的孩子不是馬,不是羊,而是草原狼,她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實的皮毛、敏銳的嗅覺……

  蒙古人的忍耐是狼教的。

  草原狼能忍,它們可以在零下30多度的時候,在冰天雪地里圍獵黃羊,整整兩天兩夜不動聲色,在黃羊群吃得很飽,跑不快的時候猛沖上去,幾乎每只狼都能抓到羊。

  蒙古人的責任感是狼教的。

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