讀書筆記作文

時間：2021-02-25 08:27:01 讀書筆記我要投稿

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【精品】讀書筆記作文10篇

　　認真讀完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，這時最關鍵的讀書筆記不能忘了哦。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編整理的讀書筆記作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【精品】讀書筆記作文10篇

讀書筆記作文篇1

　　人生苦短，匆匆已過百年，多少人浮華了青春，等回過頭來感慨時，卻近晚年，最終只能抱憾長眠于地下。我暗自嘆息，或許人生就是那么稍縱即逝吧。

　　“明日復明日，明日何其多…”腦海里又漸漸隱現(xiàn)出《明日歌》的詩句，不禁對他的作者心生敬佩。錢鶴灘老先生以此來告誡后人：明日雖多，但人們如果總在等待明日中度過，必將一事無成，白白虛度了光陰。

　　我不禁感慨他的良苦用心。時間確實來去匆匆，明明想緊緊的握住，卻似流沙，還是在不知不覺忠滑下。轉眼，今天又溜走了，等再到了明日，卻又盤算著未來，以此不斷累積，直到滿頭青絲被時光染成了銀發(fā)，才后悔莫及，最終落得一事無成。春去秋來，一年復一年，不知有多少個風華正茂的少年，白白浮華了青春。明日也許沒有盡頭，可這樣等待，自己的明日又剩多少呢？你可曾想過，你的等待，等來的不是成功，而是已近空洞的靈魂呀。

　　我曾見過這樣一位老人，他已過八旬，可仍舊意氣風發(fā)。他告訴我，他一生都追求書法，寫過的子不下萬個，知道現(xiàn)在還寫了一手蒼勁有力的大字，卻從來不覺得無趣。反看現(xiàn)在的年輕人，年紀輕輕卻毫無追求，那麻木的靈魂真讓我替他感到悲哀。

　　光陰漸漸流逝，離我們明明很近，近得隨時可以感覺得到；卻又很遠，遠的無論怎樣挽留，還是留不住它。美麗稍縱即逝，光陰一去不復返�；蛟S，有目標，珍惜光陰，才是充實青春最好的良藥。

讀書筆記作文篇2

　　今天我讀了《十萬個為什么神奇的科技》。讀完《聲音也會“殺人”嗎？》這篇文章后，我知道：風暴與海浪摩擦，有時會產生次聲波。次聲波是一種人的耳朵聽不到的聲波，它會使人產生頭暈、耳鳴、惡心等癥狀；強烈的次聲波能使人的心臟和其他臟器劇烈抖動，導致人的血管破裂而死亡。

讀書筆記作文篇3

　　在書群當中我最感興趣的就是《柳林風聲》，因為這本書中有令人羨慕的田園風光，還有令人感動的友情故事。

　　在美麗的大森林中，有一群可愛的小動物，他們在出去春游的時候，蛤蟆喜歡上了一輛十分漂亮的小汽車，就動了邪念，把車給偷走了。他為此付出了慘重的代價，被抓進了地牢。在一位姑娘的幫忙下，結果一連串的驚險的追捕，他最終回到了家鄉(xiāng)，但家園卻被一群可惡的黃鼠狼占領了。小動物們經(jīng)過密道進入了房子，打敗了壞蛋，奪回了家園。經(jīng)過了一連串的故事，使小伙伴的友誼更加深厚了。

　　書把我們帶進了無邊無盡的柳樹林中，而我好像也變成了那里的居民。我能夠感受到柳樹林間動物間那種絲絲的溫暖而又悄然無聲的東西，那就是友情。

　　也許有人覺得《柳林風聲》是一個平凡而乏味的故事，但我覺得這是一個令人感動的故事，他生機勃勃，寫出了動物之間震撼的友情。他們互相幫忙，互相幫忙，從不有人覺得這是一種負擔，反而覺得這是應當做的。再讓我聯(lián)系生活，想一想我們能像他們一樣嗎我們就連掉在地上的紙都懶的去撿，還分你的他的。

　　這些動物生活中的點點滴滴都令人向往，然而，蛤蟆的精神也是值得我們學習的。就如《梅花魂》這篇文章所說：“一個中國人，不論在怎樣的遭遇里，總要有梅花的秉性才好�！�

　　我們就要像梅花那樣愈是寒冷，愈是風欺雪壓，就要開的愈精神愈秀氣。我們要跟他一樣當最有品格，最有靈魂，最有骨氣的人！

　　如此趣味的故事，讓我們像是回到了天真無暇的童年，也許我們就是柳樹林間的一縷“風聲”吧！

讀書筆記作文篇4

　　讀書筆記怎么寫？

　　書讀多了，時間一長印象就不深了，模糊了，甚至遺忘了。這是因為人的記憶力有限，而要讀的書是無窮的。要想以有限的記憶力讀無窮的書籍而不遺忘，最好的辦法就是寫讀書筆記。俗話說：“好記性不如爛筆頭�！弊x書筆記可以彌補腦力的不足，是記憶的貯存器。

　　讀書筆記怎么寫呢？寫讀書筆記通常會是學生最為頭疼的作業(yè)。下面就說一下寫讀書筆記的方法：

　　讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據(jù)和論證這三要素的關系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而矣。我覺得以失敗告終，是因為你學而不用。很多應用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應用，而讀書筆記屬日用文類，應即學即用。你猜：一定要說到頭懸梁錐刺骨和螢囊映雪了吧？再不就要說書山有路學海無涯的話？總不至于說書中自有黃金屋書中自有顏如玉吧？你很聰明，并且對書敬畏而疏遠。電視、卡通書和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田，可我還想為書開墾出一畝三分地兒。

　　讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

　　1、摘要式讀書筆記

　　摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：

　�。�1）索引讀書筆記

　　索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報?〈史學〉》

　�。�2）抄錄原文讀書筆記

　　抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

　　2、評注式讀書筆記

　　評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：

　�。�1）書頭批注

　　書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

　�。�2）提綱

　　提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。

　�。�3）提要

　　提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的說明。

　�。�4）評注讀書筆記

　　評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

　　案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺?書苑折枝（二）》）

　�。�5）補充原文讀書筆記

　　補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

　　3、心得式讀書筆記

　　心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

　　（1）札記

　　札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。

　�。�2）心得

　　心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當?shù)匾迷摹?/p>

　�。�3）綜合讀書筆記

　　綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

　　上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學研究的范疇。

　　歸納小結：

　　作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學研究和寫作能力。通過學習和實踐使學生充分認識到圖書館的作用，不但學到了知識，鍛煉了能力，更激發(fā)了學生的探索欲。

讀書筆記作文篇5

　　“活著，奮斗著，愛著我們的生活，挨著生活饋贈的一切悲歡，那就是一種實現(xiàn)。生活的充實常在，人人皆可獲得�！�

　　這是一篇成長小說，寫了弗蘭西一家子的故事，但書中所有的小故事都圍繞著一個詞：感動。這是也一本關于生存的書，本應無憂無慮的弗蘭西卻體味到了成長過程中的無奈：母親偏愛她的弟弟，父親深愛她卻英年早逝，家境清貧，在學校飽受輕鄙……她也曾苦悶、憂愁，卻始終保持著那份尊嚴和知識改變命運的信念。她就如那棵長得郁郁蔥蔥的天堂樹，頑強地在貧民區(qū)生長著。

　　弗蘭西是個有思想、乖巧懂事的小孩，她心思慎密，情感豐富，熱愛讀書，永遠心懷夢想�！笆堑�，等我長大了，有了自己房子，我不要豪華椅子，不要花邊窗簾，也不要室內橡膠樹。我只要這樣的書桌，放在客廳里，還有白墻壁。每個星期六晚上有一本干凈的綠色記事本，一排閃亮的黃色鉛筆，削好放在那里隨時派上用場。還要金褐色的碗，里頭總放著一朵花，或是一些葉子，或是一些漿果，還有書……書……書……”如今每當被物質和利益所困擾時，我們心底最初衷的只是想要快樂而已，何必讓這些帶來不快的物質利益取代了簡單的快樂呢？

　　書名中的“樹”指的是什么呢？是那棵天堂樹嗎？不是，這棵“樹”更代表的是一種精神，一種自強不息、奮勇拼搏的精神，一種滋長在窮困孩子心中的精神。這種精神不需要有多么優(yōu)越的條件，只要你的心中有這樣的一方土地，樹就會茁壯成長，抵達天堂——這就是天堂樹。

讀書筆記作文篇6

　　最近讀了《教師行為的50個細節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

　　一、教師教育行為細節(jié)。育人是教師工作的重要內容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關注自身行為的細節(jié)，從細小之處來影響學生。給學生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個細節(jié)。一句平常不過的話，一個細小不過的動作，都有可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠師生之間的關系，使教育產生的真實影響與預期的目標背道而馳。

　　二、教師教學行為細節(jié)。課堂是教師開展教學活動的主陣地，課堂教學是教師的基本教學工作。教師在課堂中的教學行為，能夠對學生產生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學中，教師表現(xiàn)出來的行為細節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學生的課堂學習，乃至日常生活產生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學生，引導學生的情緒變化，激發(fā)學生學習知識的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學生的學習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學的質量。

　　三、教師管理行為細節(jié)。在學校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著管理者的角色。在課堂教學中，要進行課堂管理或者教學管理;在課余與學生的互動中，要進行學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自己的行為細節(jié)，努力從細節(jié)之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自己的.管理行為細節(jié)。

　　四、教師學習行為細節(jié)。古人云，“活到老，學到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學習的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學習活動還是自我學習，教師都要管理好自己的行為細節(jié)，提高學習的針對性和實效性。

　　五、教師日常行為細節(jié)。在教育教學過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細節(jié)，以免給學生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細節(jié)，就是對學生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

　　教師的行為往往會對學生有非常深遠的影響，所以作為一名優(yōu)秀的人民教師，要規(guī)范自己的行為，時刻對自己進行檢討。做受學生愛戴，讓家長信任的好教師。

讀書筆記作文篇7

　　劉教授在文中指出，教師的“課程智慧”是一種專業(yè)智慧，體現(xiàn)在老師上課時講的知識比較豐富，而這個豐富不是雜多、雜亂，而是這些豐富的知識讓學生感覺到有足夠的信息量，而不是貧乏、簡單。一個有課程智慧的老師，必須懂得如何科學地有意義地處理教材。劉教授對此提出了“吃透教材”、“補充教材”和“更新教材”三條建議。

　　要改變教材，首先要“吃透教材”，明確課程設置的目的，清楚教材到底要教給學生什么。在此基礎上再談改變教材和超越教材，要謹記不能只為了考試來選定教學內容和設計教學活動。其次，用比較保守、溫和的“加法”態(tài)度來“補充教材”，既包括教學資料的補充，也包括通過教師的教學語言和教態(tài)等手段來增加教學內容，提升教學的意義。劉教授指出，有些老師在課堂上表面上在“對話”，實際上是在“獨白”;有些老師表面上是在唱獨角戲，甚至在演默劇，而實際上是在與學生進行心與心的交流。我一直認為，與學生進行“心靈的對話”，對于一個語言老師來說，尤其重要。至于更新教材，就是要重新開發(fā)教材，在適當補充的同時，要懂得舍棄，學會刪減，最終做到對課程資源的科學整合，最大限度地提高課程效率。

　　我校同時使用4套教材。對這4套教材，不同的老師會有不同的側重和取舍，但教學目標是一致的。其實，我們很多時候也不局限于這4套教材，經(jīng)常從各類英文報刊書籍上選取一些合適的素材作為日常教學的補充，大大豐富了內容，增加了信息量。不過，這很需要老師的心思和功夫。

讀書筆記作文篇8

　　瑪特廖娜，善良勤勞的苦命女人，用一生來詮釋怎么做一個“正派的人”。

　　她是有房無家的人：嫁不了心愛的人，還被丈夫拋棄，六個孩子夭折，得不到養(yǎng)老金，沒有親朋幫助，只能撐著病體孤老。老太太的死就像是命運的捉弄，怕火車的人偏偏被火車死。死后還要被親人們爭房子——年久失修，破敗邋遢的木屋而煩擾。對善良的老太太而言，這命運太不公了。可她仍默默地忍受著，保持著那顆最善良純潔的心。收養(yǎng)瘸腿貓，幫別人干活不收錢，盡心照顧房客。。。。。。在那人性被扭曲的時期，老太太的言行顯得那么傻氣，卻又那么珍貴。

　　那時的政治，宣揚的是一片欣欣向榮，人民團結友愛，勞動積極爭先的社會主義大繁榮；而現(xiàn)實卻是民不聊生，官員貪贓枉法，社會公共建設落后。。。。。。集體農莊也好，人民公社也罷，過度集權的政治，不過是用少數(shù)人的福利來掩蓋虛假繁榮下的凋敝，迫使人性的扭曲。不顧環(huán)境惡化大量伐木售賣的村委主席卻被授予“社會主義勞動英雄”稱號；農莊不顧瑪特廖娜的病情任意指揮她干活，卻在她病重時將她除名；兇惡又盛氣凌人卻無真才實學的醫(yī)生；部門冗雜辦事效率低下的各種組織；冬天只有官員有煤而百姓只能偷煤。。。。。。共產平等的社會新等級更加明顯，工農階級掌握國家政權卻做不了自己生活的主人。親情在利益面前變得一文不值，虛情假意也不過是為了得到好處。這樣的社會太現(xiàn)實，太冷漠。

　　為什么要叫《瑪特廖娜的家》？她的家在哪？像她這樣正派的人，在哪里又有誰能給她家的溫暖？恐怕只有像她一樣正直的作者——十年輾轉才得以回國，歷經(jīng)千辛才求到工作的有良知的人，和她在河邊的破木屋，在污濁、衰敗的村莊旁，惺惺相惜地活在充滿不公和冷漠的社會，這就是作者說的“注定要住在這”的原因吧。

　　作者最后說：“要做正派的人”。政治的強壓出不了永存，唯有正直，心存良知，才是一個民族和國家生生不息的希望。

讀書筆記作文篇9

　　這篇文章主要記敘了作者在研究隆格道克蝎子時，為蝎子制造了3種不同的生活環(huán)境，而蝎子卻想盡辦法逃脫，讓作者絞盡腦汁阻止的較量過程。

　　蝎子，一個令人厭惡的昆蟲，不祥的化身，被法布爾作為了研究對象。在法布爾與它接觸的過程中，它一次次從法布爾手里逃脫，想不到也會有一種動物將法布爾難住，看來誰都不是萬能的。

　　在法布爾研究的過程中，是什么促使蝎子們奮力逃脫的呢？是自由，是這種兇殘、詭秘的小生物對自由的追求，我被它們這種追求自由的精神深深地打動，這不禁讓我想起了一個真實的故事：11世紀末，蘇格蘭受英格蘭的統(tǒng)治、欺凌。威廉華萊士帶領著蘇格蘭的軍隊，為自由而戰(zhàn)。他們在戰(zhàn)爭中多次出奇制勝，眼看要攻下英王城堡時，遭人出賣被俘，在嚴刑拷打之下，威廉華萊士拒絕屈服，高呼一聲“自由萬歲”之后，壯烈犧牲！他的死激起了蘇格蘭人民更加堅強的追求自由的斗志！

　　蝎子固然是不吉利的象征，但是通過本章的閱讀，我為蝎子一次次逃脫囚禁，執(zhí)著地向往、追求自由的精神所打動，這讓我感慨：這是一個多么頑強有毅力的生命��！

　　同時，我也對這有毒的生命更加好奇，在它詭秘的習性背后，究竟會是一個什么樣的真相呢？我想這也是作者的疑問吧。

　　廈門五緣灣實驗學校六年級:王柏寒

讀書筆記作文篇10

　　這合肥的張氏四姐妹在我心中其實是絲毫不亞于宋氏四姐妹的。只是遠離了政治和娛樂，寄身于學術和文化，也就選擇了遠離了大眾。有人稱，這四姐妹是中國最后的閨秀。是的，從此中國便沒有了貴族。

　　我理解的，貴族之所以是貴族，更多的是精神氣質的與眾不同。因為有經(jīng)濟實力，無需為生存奔波，于是畢生精力縱情于所好，超出塵世之外過著更為高尚的精神生活和靈魂生活，孜孜不倦，由此便會出來更多的藝術家和學者。

　　其實，身形是有限的，滿足基本欲求即可，其他的只是多余。如蘇格拉底看到集市滿目琳瑯的商品說出了那一句智慧名言“這里有多少東西是我用不著的��！”這么說來，其實有很多的人可以去做“貴族”，只是現(xiàn)實中的貴族為什么總是少數(shù)呢？一來大多數(shù)人都還是執(zhí)著于世俗，維持生計以后便要求更多的物質享受；二來大多數(shù)人都沒有如此的高度與胸懷來達到過精神生活的標準，“用”與“沒用”是其判斷標準，與世俗無用，要它干嘛呢？于是這構筑通往精神階梯的“無用”之物往往遭遺棄；三是隨波逐流，沒有時間聽聽內心獨白，人有我必有，最好人沒有我也有，如此才可證明自己的能力與價值。說白了，還是執(zhí)著于世俗，超脫不出。只要能夠放下，便可放心去飛。如莊子所云“逍遙游”。只是，塵世之中又有多少人能夠真正放下？

　　這四姐妹是能夠放下的。無論是在合肥老家、蘇州新宅還是身處戰(zhàn)火紛飛的亂世抑或是人性泯滅的文革時期，始終能夠如一，隨波不逐流，融入世俗生活卻不執(zhí)著于世俗生活。大姐元和衷心于昆曲，二姐允和、三姐兆和夫唱婦隨，照顧家庭教書育人，四姐充和，習書法、唱昆曲、作文章，樣樣都大放光彩，真正的活出自我。

　　佛家說萬法皆可，不可執(zhí)著。四姐妹于愛情也都是順其自然，剛柔相濟，來了便接受，沒來便等待。始終明白誰是適合自己的人，誰是應該放棄的人。一旦放棄，絕不后悔。一旦選擇，絕不抱怨。元和與顧傳玠、允和與周有光、兆和與沈從文、元和與傅思聰，哪一對都是令人羨慕的相濡以沫、伉儷情深，執(zhí)子之手、與子偕老。

　　生命有目標，但是不必用蠻力來達到。有一顆強大而豐盈的內心，遠勝于家財萬貫、高管爵位。最最重要的是知道自己想要什么，如此，便能心安。曾經(jīng)認為人是可以超脫于環(huán)境的，事實證明，暫時的其實是可以的，但是很痛苦，長久下來，發(fā)現(xiàn)自己還是在原本的環(huán)境的轉圈圈。若是超脫不了，“乘物以游心”或如楊絳所言“人可以凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流...”我想，還是可以做到的。

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