有關(guān)讀書(shū)筆記作文合集9篇
讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的讀書(shū)筆記作文9篇，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)筆記作文 篇1
這次已經(jīng)是我第五次讀這本《布魯克林有棵樹(shù)》了，前四次讀這本書(shū)，每次都有不懂的感受，但是這次讀完了它的體會(huì)比以往的任何一次都濃烈。
這一次讀完了這本關(guān)于生存的書(shū)，我再次體會(huì)到了閱讀可以讓卑微的生命變得高貴；知識(shí)可以改變?nèi)说男逓榕c命運(yùn)；家庭的力量可以支撐孩子實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
二十世紀(jì)初的布魯克林，是一片寧?kù)o的樂(lè)土，而在這里，弗蘭西，一顆本應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮的幼小心靈卻要被迫去面對(duì)艱辛的生活，體會(huì)成長(zhǎng)過(guò)程中的無(wú)奈百味：母親偏愛(ài)她的弟弟，父親深?lèi)?ài)他卻英年早逝，家境清貧，在學(xué)校飽受輕蔑和鄙夷的目光……這么一個(gè)瘦弱的小女孩，卻要面對(duì)如此坎坷的人生，是多么不可思議，她也曾苦悶、憂愁、傷心，卻始終保持著那份尊嚴(yán)，相信知識(shí)改變命運(yùn)，努力的學(xué)習(xí)，終于開(kāi)啟了人生的另一扇門(mén)。
記得曹文軒先生曾為《布魯克林有棵樹(shù)》題序：文學(xué)就是為了做感動(dòng)文章而來(lái)到這個(gè)世界上的。本來(lái)有著許多緯度的文學(xué)，到了現(xiàn)在，就只剩下一個(gè)緯度：思想——除了思想還是思想。
我認(rèn)為，作者寫(xiě)了這部小說(shuō)，就是為了證明在這個(gè)世界上，不知有思想是最重要的，還有許多和思想同等重要的東西，比如愛(ài)，比如感情。在這部小說(shuō)中，有許多讓人為之心動(dòng)的敘述和描寫(xiě)：孩子們之間的感情，孩子與父母之間的感情，還有那位個(gè)性獨(dú)特的茜茜姨媽與孩子們以及孩子們的父母的感情，都無(wú)時(shí)不無(wú)聲但卻很有力地撞擊著人心的柔軟之處。
在這部小說(shuō)中，最令我難忘的是主人公弗蘭西一家在最貧困的時(shí)候任不忘維護(hù)自己的尊嚴(yán)。小說(shuō)中的凱蒂在丈夫過(guò)世，家中幾乎吃了上頓沒(méi)下頓之時(shí)，酒吧老板故意“還錢(qián)”給她，她堅(jiān)決不收，不受嗟來(lái)之食，人窮志不短。沒(méi)有人希望自己貧窮，但貧窮未必一無(wú)是處。它可以磨礪性格，苦水中泡大的弗蘭西和雷尼一談到不用吃苦的小妹妹來(lái)，反而表示出同情，說(shuō)可憐的勞瑞沒(méi)有了那苦，也就體會(huì)不到那苦中的甜。人可以受困、受窮，但不可以失去骨氣和尊嚴(yán)。小說(shuō)中寫(xiě)到一個(gè)布魯克林的護(hù)士，本來(lái)自己出身也很貧困，卻附和著勢(shì)利眼的醫(yī)生，罵窮人的小孩，實(shí)在是令人汗顏。
用貝蒂？史密斯的一句話來(lái)總結(jié)這部小說(shuō)：“活著，奮斗著，愛(ài)著我們的生活，愛(ài)著生活饋贈(zèng)的一切悲歡，那就是一種現(xiàn)實(shí)。生活的充實(shí)常在，人人皆可獲得�！�
讀書(shū)筆記作文 篇2
在偉大的作家C.S劉易斯的所有作品中，最好的當(dāng)然是納尼亞傳奇了。
書(shū)中架構(gòu)了一個(gè)神奇的王國(guó)——納尼亞。在這個(gè)神奇而美麗的國(guó)家，所有的動(dòng)物都是會(huì)說(shuō)話的，還有一些你意想不到的生物：半人馬、矮人、巨人……這些故事串聯(lián)起來(lái)，講了這個(gè)王國(guó)的千年歷史。里面有一位偉大而又令人尊敬的獅王阿斯蘭。
這本書(shū)里，每一個(gè)故事都是那么生動(dòng)、有趣：馬兒與少年、銀椅子、最后的決戰(zhàn)……在所有故事中，最有趣的還是《“黎明”號(hào)的遠(yuǎn)航》。文中講述了埃德蒙、露西和尤斯塔斯穿越到納尼亞，與卡斯賓王一起去東方探險(xiǎn)，他們看到了前所未有的東西，也發(fā)現(xiàn)了新的島嶼。在“黎明”號(hào)上，尤斯塔斯先是討厭老鼠雷匹奇普，但后來(lái)進(jìn)一起玩耍，露西先是連連暈船，但后來(lái)就慢慢適應(yīng)了。在所有的航海歷險(xiǎn)上，最驚險(xiǎn)的一次是一條海蟒想象折樹(shù)枝一樣把船給毀掉，船員們都賣(mài)力地推著那條海蟒，當(dāng)時(shí)幾乎一點(diǎn)聲音都沒(méi)有。一看到這段，我就感覺(jué)自己身臨其境，也看到了那個(gè)驚險(xiǎn)的場(chǎng)面。
我是那么喜歡這本書(shū)，喜歡書(shū)中那個(gè)神奇的納尼亞國(guó)，真希望有哪一天能夠進(jìn)去，快快樂(lè)樂(lè)的生活。
讀書(shū)筆記作文 篇3
《伊索寓言》是出自古希臘這一世界著名的寓言家伊索之手，每篇寓言都閃閃發(fā)亮透出智慧的亮光。今天跟大家分享我看的《老鼠和青蛙》。
這故事的內(nèi)容是這樣的，有只青蛙的戀愛(ài)觀發(fā)生了變化，它愛(ài)上了一只老鼠。它想怎么樣才能和自己的所愛(ài)更加親近，于是就想到了一個(gè)好主意，“我把我倆的腳互相綁住，那就能時(shí)時(shí)在一起了�！毕氲竭@個(gè)主意后它立刻找了材料把自己的腿跟老鼠的綁在了一起，開(kāi)始了形影不離的生活。在陸地上，倆都是用跳的方式行動(dòng)，還好夠默契，沒(méi)一會(huì)兒就能“同步”順暢地走路。但是到了池塘邊，跟往常一樣，它往河里一跳，想泡個(gè)涼水澡。盡情地游泳竟然忘記自己腳上綁著只老鼠。這老鼠也真是苦命啊，在水里喝了好幾口水，終于氣絕身亡了�！斑蛇蛇伞鼻嗤苓�在享受水里的樂(lè)趣，不知不覺(jué)危險(xiǎn)來(lái)臨。原來(lái)老鼠泡久了就浮出水面。這時(shí)天空中正在捕食的鷂子經(jīng)過(guò)，低頭一看有只老鼠，就低頭俯沖了下來(lái)。有力的爪子一抓，老鼠被拽了出來(lái)，跟老鼠綁在一起的青蛙也莫名其妙地飛到了天空。倆情侶就落入鷂子的肚里，成為它美味可口的晚餐了。
兩個(gè)人如果關(guān)系太親密了，那么一人要是有災(zāi)難了，會(huì)連累另一個(gè)人。這若傳遞給我們這樣的一個(gè)信息：“朋友不能交心，淺嘗輒止�！蔽矣X(jué)得只是表面的意思，好伙伴間就是同甘共苦，一人得到什么好處兩人一起分享，一人受到懲罰，兩個(gè)人也是互相擔(dān)當(dāng)。為人處世更應(yīng)該是在擇友上進(jìn)行思考，“近朱者赤近墨者黑”，當(dāng)你選擇的是一個(gè)良師益友，在他的影響下，你們倆積極互動(dòng)中，互相幫助共同進(jìn)步。而如果選擇的是酒肉朋友，只是平時(shí)吃喝玩樂(lè)的時(shí)候才有豪言壯語(yǔ)，可能還會(huì)帶來(lái)酒后亂言亂行的麻煩。如果已經(jīng)跟酒肉朋友成為知己了，要么改變他，要么遠(yuǎn)離他。
讀書(shū)筆記作文 篇4
冬天的一個(gè)早晨外面下起了鵝毛大雪，外面白茫茫一片。
小白兔在家里玩木馬，媽媽在做蘿卜湯，突然媽媽問(wèn)小白兔蘿卜不見(jiàn)了，小白兔說(shuō)：“蘿卜在這里呢，壞了。”。媽媽說(shuō)：“家里沒(méi)有蘿卜了，媽媽要去外面買(mǎi)蘿卜外邊太冷了， 不要出去玩了。”小白兔說(shuō)：“不要不要，”我要跟你一起去，小白兔生氣了，它還說(shuō)：我自己呆在家里孤單啊！
媽媽哄了哄它想了一個(gè)好辦法說(shuō)：“有了，媽媽給你堆個(gè)雪人吧，這樣你就不孤單了。
媽媽和小白兔一起堆了一個(gè)又白又胖的雪人陪伴它玩。小鳥(niǎo)送了他們一片樹(shù)葉做頭發(fā)，姐姐送給小白兔的種子給雪人做了又大又圓的眼睛，小白兔去給雪人拿帽子，它們堆了一個(gè)漂漂亮亮雪人。
小白兔和小雪人又唱又跳，有說(shuō)有笑，它們玩得可開(kāi)心了，過(guò)一會(huì)小白兔很累很累，它去上床睡覺(jué)了。
爐火很旺引著了旁邊的柴火，房子著火了。
小雪人發(fā)現(xiàn)房子著火了，直接沖進(jìn)去救小白兔了，當(dāng)它救出小白兔自己卻融化了。
小白兔看到小雪人慢慢融化了，它傷心極了。
小雪人這種舍己救人的精神值得我們大家學(xué)習(xí)！
讀書(shū)筆記作文 篇5
“菊”與“刀”，是本尼迪克特對(duì)日本人形象的提煉。本尼迪克特以“菊”與“刀”為中心，通過(guò)等級(jí)制、養(yǎng)育、義理、人情等方面，完成了一本名叫《菊與刀》的巨作，詳細(xì)介紹了各守本位而井井有序的日本社會(huì)，將日本復(fù)雜的國(guó)情清晰地剖析了個(gè)透徹。
正如本尼迪克特在書(shū)中所說(shuō)，日本人“尚禮而好斗，喜新而頑固，服從而不馴服”，的確，日本人的身上充滿了矛盾，正如代表著他們的菊與刀。從意象上看，“菊”是指菊花，是一種可供觀賞的美學(xué)植物，象征著日本皇室；“刀”是指武士刀，是一種具有實(shí)用攻擊性的武器，是武士道精神的象征。而這兩者，恰是日本百姓的普遍信仰。
但我認(rèn)為，菊與刀的涵義還可以延伸至更深層的東西：菊花嬌柔淡泊，映射的是日本人交往時(shí)的溫文爾雅與文質(zhì)彬彬；武士刀堅(jiān)硬銳利，代表的是日本人骨子里的獨(dú)立創(chuàng)新和個(gè)性自我。一柔一剛，兩者仿佛太極陰陽(yáng)調(diào)和般，充滿了哲學(xué)色彩，構(gòu)成了獨(dú)一無(wú)二的大和民族。
大和民族是個(gè)實(shí)力不容小覷，但卻難以捉摸的民族。因此本尼迪克特認(rèn)為，“想要理解日本人，首先必須弄清他們對(duì)秩序與等級(jí)制的信賴(lài)”。而毫無(wú)疑問(wèn)，日本社會(huì)嚴(yán)密的社會(huì)等級(jí)，是從中國(guó)學(xué)習(xí)而得，經(jīng)過(guò)自身改造后的成果。而支撐著這個(gè)龐大的結(jié)構(gòu)運(yùn)作的正是儒學(xué)的“孝道”與“氏族”。
先師孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事實(shí)上這也是他所說(shuō)的另一句名言的佐證：不在其位，不謀其政。這種傳統(tǒng)的儒家為政理念，為古代社會(huì)等級(jí)制度奠定了一個(gè)穩(wěn)固的思想根基。而中國(guó)本土龐大的宗族團(tuán)體，則以血緣，將階級(jí)穩(wěn)固地捆綁在了一起，為等級(jí)制度的發(fā)展提供了深厚的凝聚力。
約在公元六、七世紀(jì)，隨著中華文化圈在東亞范圍內(nèi)的擴(kuò)大，儒家世俗文化便從中國(guó)流向日本。但由于國(guó)情的不同，經(jīng)過(guò)多個(gè)世界來(lái)的吸收與改造，日本最終將此內(nèi)化為了一種，更適合自身發(fā)展的等級(jí)制度。
首先是孝道，日本的孝道與中國(guó)截然不同，日本的孝道不會(huì)硬性要求他們面對(duì)整一個(gè)大家族，而只限定在能接觸到的最親密的親人之間。
因此，“氏族”就取代了宗族的維系功能，應(yīng)運(yùn)而生。氏族是在日本神道的基礎(chǔ)上，以神社為基礎(chǔ)的一種區(qū)域劃分的族群。共同居住在這片區(qū)域的人們，或許血緣不同，但他們由于信奉同一個(gè)神明，因此都是這位神明大人的子孫。
雖然日本的社會(huì)等級(jí)固化程度較高，但由于橫向與縱向流動(dòng)相對(duì)自由，因此民眾對(duì)此的接受程度高，經(jīng)年累月，便被保留了下來(lái)。而在日后家庭對(duì)于孩子的教育中，每一代的養(yǎng)育，便是一輪新的固化教導(dǎo)。不同的等級(jí)輩分，要以不同的禮儀以區(qū)別對(duì)待。
因此，每一個(gè)孩子都被從小教育著，要恪守本分，因此久而久之，這便成為了一種約定俗成的公民默契了。而在《菊與刀》中，這也是接下來(lái)要論述的義理、人情等一切行為的根基。由此可下定論，日本的等級(jí)制度，至今仍深深影響著日本社會(huì)的方方面面。
以日企為例，集團(tuán)內(nèi)部的等級(jí)，通常也是森嚴(yán)的等級(jí)產(chǎn)物。日企常用的管理手段，通常有“終身雇傭制”、“年功序列”與“論資排輩”等。其中終身雇傭，為公司的絕大部分雇員，提供了一個(gè)安定的工作環(huán)境，另一方面看，也維持了企業(yè)內(nèi)部等級(jí)結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定，極有利于企業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。而年功序列這種工資制度，則將員工的在職年齡與所獲報(bào)酬直接掛鉤，這一方面鼓勵(lì)了員工的.忠誠(chéng)度，同時(shí)也平衡了相同年齡等級(jí)的員工之間的橫向工薪差距。至于“論資排輩”，在企業(yè)內(nèi)部形成了一個(gè)清晰的等級(jí)鏈條，則有利于技能的師徒傳承。
當(dāng)然，這樣的舉措，也存在明顯的弊病。終身雇傭制捆綁了員工的自由，而且容易導(dǎo)致員工的工作積極性下降。而年功序列則將年齡作為衡量工資增加的標(biāo)準(zhǔn)，這忽略了職工的生產(chǎn)技能與業(yè)績(jī)等必要的考核項(xiàng)目，不利于員工充分發(fā)揮創(chuàng)造力。論資排輩同理。
以小見(jiàn)大，日本社會(huì)同樣因?yàn)榈燃?jí)制度，產(chǎn)生了不少的不利影響。其中最顯著的便是由于階級(jí)固化，社會(huì)壓力增大，日本社會(huì)愈發(fā)朝“低欲望社會(huì)”發(fā)展，人口減少，老齡化程度加深，這已經(jīng)愈發(fā)成為了社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的一個(gè)嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。日本的未來(lái)將何去何從，這可能還要經(jīng)過(guò)有識(shí)之士們的一番努力。
總而言之，日本從一個(gè)彈丸之地發(fā)展至今日的資本主義強(qiáng)國(guó)，以等級(jí)制度為首的文化助力絕對(duì)是功不可沒(méi)的。而大和民族也向世界展示了他們超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，他們能將彼之“菊”，搬回到來(lái)，充分生存后，鍛造成自己的“刀”。且不論這刀的好壞，刀柄握在大和民族手中，他們自然冷暖自知。我們只是走馬觀花地通過(guò)一本文學(xué)作品，窺探到了他們的片像，但這刀確實(shí)他們高速發(fā)展，最上手的武器。
最后作為結(jié)尾，我斗膽改一改本居宣長(zhǎng)的一首詩(shī)：欲問(wèn)大和魂，朝陽(yáng)底下看《菊與刀》。雖然直白得缺少些許美感，卻是我此刻最真實(shí)的感受。
讀書(shū)筆記作文 篇6
在寒假里，我讀了一本名著——《苦兒流浪記》，它的作者是法國(guó)19 世紀(jì)著名作家埃克多·馬洛。
這本書(shū)的小主人公是雷米，從他一來(lái)到這個(gè)人世間時(shí)，他的叔父就為了霸占侄子的財(cái)產(chǎn)，把它偷偷抱走了，最后將他丟棄在巴黎的一個(gè)街頭上，又被一個(gè)叫巴伯蘭的人撿回來(lái)，一直把他養(yǎng)到8 歲后，就又被一個(gè)叫維泰利斯的人買(mǎi)去了，他從此跟著維泰利斯學(xué)藝。
最后，維泰利斯不幸去世，但是雷米找到了自己的親生母親，它還從母親的口里得知了自己的身世，回想起雷米過(guò)去艱辛曲折的流浪生涯中，認(rèn)識(shí)了教他識(shí)字的維塔里斯老人、無(wú)私收留他的花農(nóng)老爹、傾心愛(ài)他的麗絲姑娘、和他同甘共苦的馬西亞、收留過(guò)他的善良的米利根夫人……當(dāng)然還有與他息息相關(guān)的“心里美”和小狗……
最后雷米還是繼承了自己的母親和父親留下的遺產(chǎn)，并和絲麗姑娘結(jié)了婚，在這個(gè)時(shí)候，他還是沒(méi)有忘記他的師父維泰利斯……
雷米是多么的堅(jiān)強(qiáng)�。∷艿搅硕嗌倨D難和阻礙，他依然沒(méi)有放棄、沒(méi)有向困難低頭，我讀了這本書(shū)也深受啟發(fā)，將雷米作為我自己的榜樣，我也要向書(shū)中幫助雷米的那些心地善良、助人為樂(lè)的人作為榜樣！
讀書(shū)筆記作文 篇7
快過(guò)年了，大麥地的學(xué)校準(zhǔn)備了節(jié)目。也是因?yàn)檫^(guò)年，奶奶又媽媽當(dāng)年結(jié)婚的花棉襖修改了一下，給葵花當(dāng)新衣服穿�？ú簧岬妹撓拢⒁ヅ啪毜臅r(shí)候穿上它。當(dāng)葵花來(lái)到學(xué)校時(shí)，同學(xué)們都用眼睛睜著大大地看著。
劉老師覺(jué)得加一條銀項(xiàng)鏈會(huì)更好看。正好，有個(gè)小女孩有條銀項(xiàng)鏈，劉老師問(wèn)她借，她答應(yīng)了�？墒桥啪毻旰�，這個(gè)女孩又后悔了，不愿意借給葵花。葵花只好還給了她。再過(guò)幾天就是表演的時(shí)候了，葵花要報(bào)幕。青銅左思右想，他走出屋子，呆呆地望著結(jié)在屋檐上的冰。過(guò)了半天，他站了起來(lái)，把冰摘了下來(lái)，一摘就是好幾根。他拿著蘆花桿輕輕地吹著，慢慢的，冰上出現(xiàn)了一個(gè)小孔。吹一個(gè)冰孔需要5至6分鐘。吹完后，他的腮幫子都發(fā)痛。
他用紅繩把冰串起來(lái)，用東西輕輕地蓋起來(lái)。等到演出要開(kāi)始了，青銅才急急忙忙地托起冰項(xiàng)鏈，跑到葵花面前拿給她看�？ㄗ聊チ艘幌�，帶上了。當(dāng)她走到舞臺(tái)上時(shí)，所有的人都怔住了。許久，慢慢有人鼓掌了。這美麗的冰項(xiàng)鏈可能是大麥地最漂亮的項(xiàng)鏈，這冰項(xiàng)鏈?zhǔn)切置弥g最親密的東西。
讀書(shū)筆記作文 篇8
今天我讀了《金色的小船》第26個(gè)故事，第26個(gè)故事講得是：有一天，一只豹子生病了，躺在家里的床上哎呀哎呀的直叫喚，豹子想：我不能出去捕獵了，得趕快想個(gè)辦法，要不我就要餓死了。他象牙象牙，終于想出了一個(gè)好辦法：豹子裝出快要死的樣子，對(duì)猴子說(shuō)：“猴子，你快通知所有的動(dòng)物，讓他們一個(gè)一個(gè)來(lái)看看我，我就要死了。
第二天，鹿、兔子、山雞等等好多動(dòng)物都要看望豹子，烏龜因?yàn)樽〉眠h(yuǎn)，走的又慢，所以落在了最后面。當(dāng)他慢吞吞的爬到豹子家門(mén)口買(mǎi)烏龜發(fā)現(xiàn)只有進(jìn)去的腳印沒(méi)有出來(lái)的腳印，歐！原來(lái)豹的家里只有進(jìn)去的沒(méi)有出來(lái)的，我還是安安全全的回家去吧。
這個(gè)故事我明白了兇殘的動(dòng)物永遠(yuǎn)都是兇殘的，不能相信他們的表面。
讀書(shū)筆記作文 篇9
一年四季中，有各種各樣的雨，但是我還是愛(ài)那第二場(chǎng)春雨！于萬(wàn)千人之中，沒(méi)有多一個(gè)，也沒(méi)有少一個(gè)，我又離開(kāi)了你。進(jìn)入高中門(mén)檻，我才明白原來(lái)的人本質(zhì)都是孤單的，卻沒(méi)有人能夠陪伴你到永遠(yuǎn)，只有你自己去好好地爭(zhēng)取。來(lái)彌補(bǔ)我們不能發(fā)音的遺憾，當(dāng)同學(xué)們因智慧幣發(fā)不了而埋怨時(shí)，您卻風(fēng)趣地說(shuō)：“智慧幣發(fā)不了，不要緊，我給你們發(fā)人民幣！
當(dāng)時(shí)的英國(guó)是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。格列佛歷險(xiǎn)的第一地是小人國(guó)。在這個(gè)縮微的國(guó)度里，黨派之爭(zhēng)勢(shì)不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對(duì)方。小人國(guó)的國(guó)王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國(guó)王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時(shí)的英國(guó)政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英國(guó)。格列佛長(zhǎng)篇大論地向大人國(guó)國(guó)王介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己辨解的事，可是從大人國(guó)的眼光看來(lái)，英國(guó)的歷史充斥著“貪婪、競(jìng)爭(zhēng)、殘暴、偽善、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國(guó)王的話，“那樣一個(gè)卑微無(wú)能的小蟲(chóng)”是“自然界中爬行于地面的小毒蟲(chóng)最有害的一類(lèi)”，諷刺了英國(guó)社會(huì)的方方面面；在第三卷里，通過(guò)對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)的偽科學(xué)；有關(guān)勒皮他島的描繪則批評(píng)了英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的剝削壓迫。小說(shuō)不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢(qián)”的那段議論就是如此。格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián)，沒(méi)有軍隊(duì)警察的慧骃（馬）國(guó)，向他的馬主人解釋說(shuō)：“我們那里的野猢認(rèn)為，不管是用還是攢，錢(qián)都是越多越好，沒(méi)有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱�，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過(guò)著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢(qián)關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問(wèn)。
作者在對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力進(jìn)行無(wú)情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí)，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。這是一部充滿童話色彩的諷刺小說(shuō)，但書(shū)中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。