少有人走的路讀書筆記
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的少有人走的路讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
少有人走的路讀書筆記1
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，由美國的斯科特派克著。
作者指出幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時(shí)間不同而已。一個(gè)心智成熟的人，他的人生之旅都是從直面問題開始。我們要勇敢地面對自己的問題，積極主動(dòng)解決它。人生的問題和痛苦具有非凡的價(jià)值。需要推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。實(shí)踐這幾個(gè)原則關(guān)鍵在于自己的態(tài)度。
關(guān)于推遲滿足感這一條，周老師給我們講了育兒專家孫瑞雪的幼兒園，玩具一個(gè)孩子玩完，第二個(gè)孩子才可以玩。推遲孩子的滿足感。育兒先育己，家長做好榜樣，首先做到自律，孩子自然就跟隨了。小學(xué)的孩子正確對待家庭作業(yè)，是實(shí)踐“推遲滿足感”的最佳手段。孩子十二歲時(shí)，無須父母催促，首先做完功課，再做別的事情。
保持平衡，意味著確立富有彈性的約束機(jī)制，把眼光放遠(yuǎn)。該放棄的時(shí)候放棄。不放棄就永遠(yuǎn)停在原地，這樣才能達(dá)到平衡。放棄熟悉的，習(xí)慣的事情挺難的。只要堅(jiān)持，一定會心隨所愿的。
讀了這本書感悟太多了，可提起筆卻有好多話說不出來，那就落實(shí)到行動(dòng)中吧。祝朋友們都成為心智成熟的人！感恩天地！感恩萬物！感恩一切善緣！感恩真誠付出的孟老師，吳老師！感恩大家！
少有人走的路讀書筆記2
看完三本《少有人走的路》，感覺作者派克先生還真是很了不起啊，這個(gè)系列寫得很深刻透徹，也很有趣，竟然可以讓人在覺得釋懷的同時(shí)又感覺到壓力。就好像派克所說的，精神的追求大家知道是相似的，可是個(gè)人卻可能以為自己的心靈旅程是獨(dú)一無二的，而派克告訴我們，其實(shí)這依然是雷同的，自我所感受到的，其實(shí)他人亦然；沒有絕對幸福的童年，把一切歸咎于童年受到的傷害其實(shí)是對自己的不負(fù)責(zé)任；所謂人性，并不是指一成不變的某種特質(zhì)，其實(shí)是在不斷的調(diào)整和變化的；人們會覺得始終保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽視心靈；而當(dāng)心靈被忽視壓抑得太久，就會通過別的癥候表現(xiàn)出來。呵呵，這篇讀書筆記其實(shí)幾乎還是抄錄的派克先生的話，我不過是按我的需要把它們串聯(lián)了一下。
人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會面對天性中的弱點(diǎn)，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對著如此的命運(yùn)，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實(shí)上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格（當(dāng)然包括我），就好像當(dāng)年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實(shí)我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實(shí)是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因?yàn)檫@條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因?yàn)槎鄶?shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。
我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容，他說過其實(shí)人未必一定要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實(shí)只是把你改造成社會所接受的模式，而讓你徹底失去了自己——這個(gè)例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了——“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正�！�，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個(gè)性萎縮，變得淺薄而蒼白。”而且心理健康也并非總是陽光活潑，毫無陰影。事實(shí)上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的意義；深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的�！�
哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅來源于高遠(yuǎn)的精神境界，也來源于心靈的深淵——每個(gè)人心底最私密的地方�！薄腿缤渡虾５慕鹬τ袢~》中的戴西“原來一個(gè)人沒有信仰，也可以非常堅(jiān)韌。一個(gè)人不是為了大眾而吃苦，也可以保持頑強(qiáng)的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個(gè)怎樣的人。然而，放棄對外界的依附，而回到自己的心靈，是相當(dāng)困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，可是對于絕大多數(shù)人來說，要發(fā)掘出自己心中的佛性實(shí)在也是太難了�！皦嬋肭榫W(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會到幼年時(shí)無所不能的快感，我們又變得強(qiáng)大有力。”正因?yàn)閻矍槿绱丝駸峒?dòng)，所以很長時(shí)期我們會以為愛情無所不能，可以幫我們排除萬難，對方就是我們僅需的一切，然而，“這種因?yàn)闄C(jī)遇和緣分，不請自來，讓我們暫時(shí)失去自我，無法做出理智選擇的愛情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因?yàn)樗⒎钦鎼�，所以它最終可能因?yàn)榉N種原因而消褪崩塌，事實(shí)上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，達(dá)到涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就必須體驗(yàn)到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力�！边@里派克提到了很多次的“神性”，不接受宗教的朋友或許會覺得反感，但是其實(shí)派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一直擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教。看起來要想獲得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸。
少有人走的路讀書筆記3
這是一本大暢銷書，曾經(jīng)得到很多學(xué)者、明星和讀書平臺的力薦，并長時(shí)間蟬聯(lián)暢銷榜銷量前列。偶然得知好友那有一套，便立刻借來閱讀。
作者斯科特·派克有近二十年的心理咨詢經(jīng)歷。他治愈了成千上萬的病人，并以從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)創(chuàng)作了《少有人走的路》系列叢書，包括《少有人走的路1:心智成熟的旅程》，《少有人走的路2:勇敢地面對謊言》和《少有人走的路3:與心靈對話》。
上次說到，要面對問題、學(xué)會自律，以及什么是真正的愛和自我設(shè)限的表現(xiàn)，那么，心智成熟除了愛、自我突破，還需要什么條件呢?
自尊自愛
自尊自愛，就受到他人尊重的前提。沒有無緣無故的愛與恨，在不涉及特定恩怨的前提下，你的行為舉止就是他人判斷怎樣對待你、選擇與你相處模式的基礎(chǔ)。
自尊自愛，是避免受到傷害的方法。毋庸置疑的，我們會承受來自外界的傷害。#比如遇到一個(gè)遇到一點(diǎn)小事就夸張放大、莫名其妙的發(fā)泄情緒的人，一位忍讓、逆來順受只會讓他人看清你。#如果是外人你大可以直接離開，或者打斷他，明確你的底線;如果是家人或者好友，你可以暫時(shí)走開，等他平靜下來，再去告訴他剛才的行為是不尊重的體現(xiàn)，但是你可以選擇尊重自己不被傷害。
自尊自愛，是接受挑戰(zhàn)的動(dòng)力。漠視自由、抹殺個(gè)性、逆來順受、徘徊在自己的舒適圈，寧愿忍受著逃避、拖延等等給自己帶來的痛苦，也不愿意破釜沉舟，實(shí)現(xiàn)完整的自我。和被動(dòng)消極say no，不再墨守成規(guī)，而是聆聽內(nèi)心的聲音。
關(guān)于感情
一、持久的情感關(guān)系可以讓心智越來越成熟。
二、全身心的付出是感情關(guān)系不可或缺的前提條件。
頻繁遭遇感情失敗或者婚姻存在嚴(yán)重問題的人，很重要的一個(gè)原因，在于童年時(shí)期從父母親人那里沒有得到充分的愛，因此產(chǎn)生了極大的不安全感。深度的關(guān)系代表著失去的可能。于是他們也不會付出、甚至不會享受他人對自己的愛。他們習(xí)慣性的拋棄對方，其實(shí)也是放棄自己。不相信感情可以長久，于是先發(fā)制人，先拋棄對方。有保留的、目的性強(qiáng)的戀愛，是難以達(dá)到投入狀態(tài)的，自然也就享受不到愛帶來的快樂。有時(shí)他們會視財(cái)如命，他們認(rèn)為，只有錢才能帶來安全感，才不會拋棄自己，才能保障自己的生活�？墒巧钪杏泻芏嘀档梦覀�?nèi)シ攀譅幦〉娜耸挛�。沒有必要過多的壓抑自己，隱藏身體和精神的需要。深度的愛能夠打破束縛，讓人愿意承擔(dān)失去的風(fēng)險(xiǎn)。
愛不是以此為名義去掌控;
愛不是把對方束縛起來;
愛不是限制對方的自由;
愛是傾聽、付出，是敞開心扉，但并不交由對方保管。
書中金句
每個(gè)人都想要獲得愛，但在此之前，我們必須讓自己值得被愛，做好接受愛的準(zhǔn)備。要做到這一點(diǎn)，我們就需要把自己變成自律、心中充滿愛的人。如果我們一味刻意追尋別人的愛，期待著有人來愛我們，那就不可能達(dá)到這樣的狀態(tài)，因?yàn)槲覀儧]法真正去愛別人，只能依賴別人。但當(dāng)我們不求回報(bào)地滋養(yǎng)自己和別人時(shí)，就會在不知不覺間成為可愛的人，這樣愛就會在不經(jīng)意間降臨到我們]身上。
不期而遇的好運(yùn)和收獲不單純是上天的恩賜，而是后天習(xí)得的本領(lǐng)。
少有人走的路讀書筆記4
關(guān)于自律
自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。有時(shí)候遇到了問題總想回避，甚至慌不擇路，拖延時(shí)間，希望問題自行消失；甚至不敢接受新的挑戰(zhàn)。
曾經(jīng)有段時(shí)間，情緒特別低落，生活和工作上總提不起精神，拖延著，工作效率也大打折扣。越是這樣，越是焦慮，甚至覺都睡不安穩(wěn)。持續(xù)了一段時(shí)間，終于鼓足了勇氣，靜下來心一件件一樁樁事捋一捋，哪些當(dāng)下能立即完成，哪些排在計(jì)劃表里在什么階段來做怎樣去做等等，發(fā)現(xiàn)問題也沒那么可怕不可解決。就這樣理清楚了，自己心理也有數(shù)了，焦慮與不安也隨之散去。有時(shí)候過多的考慮未來的不確定性，真的不如做好手頭上的事情來的實(shí)在。
關(guān)于育兒
對于孩子而言，父母的關(guān)注意味著陪伴和注意力的付出，注意力越多，關(guān)注的質(zhì)量就越高。父母與孩子相處得越久，給予的關(guān)注越多，就越能了解孩子的真實(shí)狀況；孩子如何面對挫折和失敗，如何對待家庭作業(yè)，如何讀書和學(xué)習(xí)；他們喜歡什么，不喜歡什么；他們什么時(shí)候勇敢，什么時(shí)候害怕……這些是不可或缺的信息。經(jīng)常和孩子共同活動(dòng)，父母就能教給孩子更多的生活技巧，幫助他們培養(yǎng)自尊自愛的品質(zhì)。在活動(dòng)中隨時(shí)觀察和教誨，有助于孩子身心的健康成長。如果說沒有精力管理孩子，孩子想怎么樣就怎么樣，當(dāng)孩子犯下錯(cuò)誤時(shí)，再去管教打罵孩子，本質(zhì)上不是教育，而是發(fā)泄心中的怨氣和不滿。
自家有位叔叔，年經(jīng)的時(shí)候南下打工，孩子出生后就一直放在老家，一直到孩子小學(xué)快畢業(yè)了，一家人才在一起生活。這個(gè)時(shí)候，孩子已經(jīng)有了自己的思想，對父親的記憶模糊，感情也很平淡。父親這個(gè)時(shí)候想竭力彌補(bǔ)，但不論他多么用心用力付出，總走不進(jìn)孩子的心里，孩子也不大能聽得進(jìn)他的話，也總是有隔閡。孩子的童年，錯(cuò)過了，就真的是錯(cuò)過了。
之前網(wǎng)絡(luò)上有篇小學(xué)生作文：爸爸別玩手機(jī)了！異常火爆，寫出了孩子的心聲，也是家長陪伴孩子情景的真實(shí)寫照。爸爸工作一天回到家一直抱著手機(jī)，孩子希望爸爸給予多些回應(yīng)，爸爸眼睛都沒抬，嘴巴上隨便糊弄了下。所有這些不走心的陪伴，對于教育孩子起不到任何積極的作用。再就是家長如果希望孩子少玩手機(jī)少玩游戲，至少自己得做好榜樣。
有一句俗話說“3歲看大，7歲看老”。它的意思是說從一個(gè)3歲的孩子，他的性格特點(diǎn)，就大概能預(yù)測這個(gè)孩子的發(fā)展前景，從7歲的孩子身上，就能判斷你能看到他成年后甚至到老的事業(yè)發(fā)展及成敗得失。雖然說這句俗話的結(jié)論有點(diǎn)武斷，但它說明了一個(gè)道理，既一個(gè)人的性格、興趣發(fā)展在幼年及少年時(shí)期是一個(gè)很關(guān)鍵的時(shí)期。把握好了對小孩的一生成長都非常重要。要做到這一點(diǎn)，同樣離不開家長的陪伴和教導(dǎo)。
上半年因?yàn)橐咔�，孩子在家里上了一個(gè)月網(wǎng)課。有一天爸爸發(fā)現(xiàn)孩子白天沒上課，一直在玩手機(jī)游戲，氣頭上說：如果你不上課，不學(xué)習(xí)，就玩游戲，這是你的選擇，你自己承擔(dān)后果。期待孩子們在年幼的時(shí)候就能懂得后果、責(zé)任、代價(jià)真正的現(xiàn)實(shí)意義，自覺地發(fā)奮圖強(qiáng)，家長做甩手掌柜，這顯然是天方夜譚。一味的聽之任之，孩子在N年后懂得了這個(gè)厲害關(guān)系后再來后悔，那代價(jià)可就大了，這后果恐怕任誰也承擔(dān)不起吧。
關(guān)于恩典
昨天下午，在房間看書。天氣熱，我就開著空調(diào)，盤腿坐在地上，背靠著床沿……看著看著，腦子里突然就覺得，現(xiàn)在看書的這個(gè)場景，在很久以前我的潛意識里似乎有呈現(xiàn)過這幅畫面，真的覺得很神奇。我不知道大家在生活有沒有遇到類似的情況，我經(jīng)常碰到這樣神奇的事。
再比如，有一天我在超市碰到多年未見的一位同事（曾經(jīng)關(guān)系很好，渴望再見），好像是冥冥中注定我們會在這里相遇，因?yàn)檫@個(gè)重逢的畫面早就已經(jīng)存在于我的潛意識中。這樣的恩典我很難表達(dá)出來，簡單的說就是我內(nèi)心的期許會在某個(gè)偶然的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)。
也許，這可以歸結(jié)為一種信念；奇異恩典，今得看見；心之所向，無所不達(dá)；
少有人走的路讀書筆記5
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，共分為四個(gè)部分：自律、愛、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解性的父母。歸根到底，它告訴我們，它告訴我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。
作者第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病時(shí)間不同而已。規(guī)避問題和逃避問題的趨向，是人類心理疾病的根源，一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直視問題開始。但是心智成熟不可能一蹴而就，它是一個(gè)艱難的旅程。
解決問題的首要方法就是自律。所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。時(shí)間這些原則，關(guān)鍵在于你的態(tài)度，你要勇敢面對痛苦而非逃避。
人生是一個(gè)面對問題病解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。
推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序；首先，面對困難并感受痛苦；然后，解決并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。突然想起我的一個(gè)習(xí)慣，比如說在吃一碗雞蛋面的時(shí)候，最期待的往往是我最愛的雞蛋，可是面我也得吃完。每次的選擇都是把蛋留到最后，即使吃面的時(shí)候有點(diǎn)勉強(qiáng)，但是有蛋在后面等著我，所以最終的感覺大多還是滿足。這不也是一個(gè)推遲滿足感的過程嗎？呵呵……
很幸運(yùn)有機(jī)會了解這本書，否則將會是我心智走向成熟的一個(gè)遺憾。我會慢慢學(xué)會自律，學(xué)會愛，學(xué)會獨(dú)立，找到真正的自我，做自己的主宰，用積極平和的心態(tài)迎接生活！
少有人走的路讀書筆記6
一本絕對經(jīng)典的書，這本書中關(guān)于自律的部分，每年都要閱讀一遍，反思自己有哪些地方做得不好.這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
下面是今年的閱讀記錄：
#每天一本書#，100天，20xx年3月27日，《少有人走的路》，今天是第100天，選了一本經(jīng)典書籍利用一整天的時(shí)候從新閱讀一遍。這本分為四個(gè)部分：自律、愛、成長與宗教和神奇的力量，我第一遍看這本書的時(shí)候，花了半個(gè)月，特別是第一部分，當(dāng)時(shí)反復(fù)閱讀了很多遍，每次閱讀都能得到新的收獲。
評分5分。這本書的副標(biāo)題是“心智成熟的旅程”，這本書的前二章自律和愛完全能承擔(dān)得起這樣的標(biāo)題，每次閱讀都是對自身的一個(gè)反思。很早以前只能讀懂第一章，有了孩子之后現(xiàn)在能讀懂第二章。到目前為止對第三章和第四章的內(nèi)容評價(jià)一般，強(qiáng)烈推薦閱讀自律部分。
人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。解決人生問題的首要方案，乃是自律。局部的自律只能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有的問題。人生是一個(gè)面對問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。
有的人不斷拖延時(shí)間，等待問題自行消失；有的人對問題視而不見，或盡量忘記它們的存在；有的人與麻醉*和毒*為伴，想把問題排除在意識之外，換得片刻解脫。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
尊重事實(shí)，是自律的第三種原則。尊重事實(shí)，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對立。自律的核心，就是學(xué)習(xí)自我照顧，承認(rèn)自我價(jià)值的重要性，并采取一切措施照顧自己，這是走向自立的關(guān)鍵。
這位女士頭腦聰明，只要在工作上不再推諉塞責(zé)，就會顯示出極強(qiáng)的能力，但在解決家庭矛盾上，她立刻就成了智力低下的人。問題的關(guān)鍵出在她對時(shí)間的利用上。家庭問題讓她頭昏腦脹，她只想盡快脫身，盡快縮短自己與問題接觸的時(shí)間，而不愿花時(shí)間來應(yīng)對這種不舒服的感覺，不愿冷靜地分析問題。雖然解決問題能給她帶來滿足感，而她根本不想去推遲這種滿足感，哪怕是一兩分鐘也不行，最終她沒有從問題中積累起任何有效的經(jīng)驗(yàn)，家庭便因此長期陷入了混亂。和那些缺乏耐心、想讓問題馬上解決的態(tài)度相比，另一種解決問題的態(tài)度更低級，也更有破壞性，那就是希望問題自行消失。但問題沒有消失，它們?nèi)岳^續(xù)存在，它們是妨礙心靈成長的永遠(yuǎn)的障礙。神經(jīng)官能癥患者為自己強(qiáng)加責(zé)任，患有人格失調(diào)的人卻不愿承擔(dān)責(zé)任。與外界發(fā)生沖突和矛盾，神經(jīng)官能癥患者認(rèn)為錯(cuò)在自己，人格失調(diào)癥患者卻把錯(cuò)誤歸咎于旁人。
神經(jīng)官能癥患者常常把“我本來可以”、“我或許應(yīng)該”、“我不應(yīng)該”掛在嘴邊。不管做任何事，他們都覺得能力不及他人，他們?nèi)鄙儆職夂蛡�(gè)性。人格失調(diào)癥患者則強(qiáng)調(diào)“我不能”、“我不可能”、“我做不到”，他們?nèi)鄙僮灾髋袛嗉俺袚?dān)責(zé)任的能力。治療神經(jīng)官能癥，比治療人格失調(diào)癥容易得多，因?yàn)榍罢邎?jiān)持問題應(yīng)由自己負(fù)責(zé)，而非別人和社會所致。治愈人格失調(diào)癥患者則較為困難，他們頑固地認(rèn)為問題和自己無關(guān)，他人和外界才是罪魁禍?zhǔn)�。不少人兼有神�?jīng)官能癥和人格失調(diào)癥，統(tǒng)稱為“人格神經(jīng)官能癥”。在某些問題上，他們把別人的責(zé)任攬到自己身上，內(nèi)心充滿內(nèi)疚感；而在別的問題上，他們卻一推了之。
埃爾德里奇·克里佛（美國黑人作家）的話：“你不能解決問題，你就會成為問題�！�
我們力圖把責(zé)任推給別人或組織，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、社會、政府、獨(dú)裁*、上司。為遠(yuǎn)離責(zé)任帶來的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由。抱殘守缺，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，這是不少人的通病。堅(jiān)守過時(shí)的觀念，對現(xiàn)實(shí)漠然置之，是構(gòu)成諸多心理疾病的根源，這種情形，心理學(xué)家稱之為“移情”。
我的定義是：把產(chǎn)生于童年時(shí)期，并似乎一直適用的對于現(xiàn)實(shí)的觀念和反應(yīng)（它們通常具有特殊的意義，甚至具有挽救生命的重要性），不恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)移到成年人的世界里，這就是心理學(xué)上的“移情”。
獻(xiàn)身真理，意味著敢于接受其他制圖者——外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，由此確定地圖是否與事實(shí)符合。不然，我們就將生活在封閉的系統(tǒng)里———就像是單間牢房，我們“反復(fù)呼吸自己釋放的惡臭空氣”——如同塞爾維亞·普拉斯（美國女詩人）的比喻，沉湎在個(gè)人幻想里。修訂地圖帶來的痛苦，使我們更容易選擇逃避，不容許別人質(zhì)疑我們的地圖的有效性。我們可能對孩子說：“不許頂嘴，我們是你們的父母，在家里我們說了算�！蔽覀儗ε渑颊f：“我們就這樣維持現(xiàn)狀吧。你說我的不是，我就會鬧得天翻地覆，讓你后悔莫及�！蔽覀兩狭四昙o(jì)，就會對家人和外人說：“我又老又弱，你為什么還要和我過不去？我這么大年歲，可你居然對我指手畫腳！我的晚年活得不開心，那都是你的責(zé)任�！蔽覀兪抢习搴蜕纤荆蜁䦟蛦T說：“據(jù)說你有膽量懷疑我，還要向我挑戰(zhàn)。你最好想清楚，最好別讓我知道，不然就趕快卷鋪蓋走人吧！”
故步自封，逃避挑戰(zhàn)，可說是人性的基本特征之一。接受挑戰(zhàn)，才可以帶來真正的安慰；心靈接受長期的、甚至經(jīng)常碰壁的自律，才可能使治療成功——這不是一件容易的事。誠實(shí)可能帶來痛苦。人們說謊，就是為了逃避質(zhì)疑帶來的痛苦。人們不僅對別人撒謊，也會對自己撒謊。
謊言通常分為兩種：白色謊言和黑色謊言。所謂黑色謊言，就是徹頭徹尾地撒謊，敘述的情況與現(xiàn)實(shí)完全不符；所謂白色謊言，其本身或許能反映事實(shí)，卻有意隱瞞大部分真相。
一個(gè)人應(yīng)有選擇地表達(dá)意見和想法。當(dāng)然，出于忠于事實(shí)的考慮，我們又渴望直抒胸臆，而不是遮遮掩掩，這使我們處于兩難境地：一方面，我們擔(dān)心禍從口出；另一方面，我們又不想違背誠實(shí)和公正的原則，而在二者之間，幾無回旋余地，我們很難取得理想的平衡，這的確是高難度的挑戰(zhàn)。
你既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。為使人生規(guī)范、高效、務(wù)實(shí)，必須學(xué)會推遲滿足感，要把眼光放遠(yuǎn)。還要盡可能過好眼下的生活，要通過適當(dāng)?shù)呐�，讓人生的快樂多于痛苦�?/p>
為了體驗(yàn)新鮮事物的獨(dú)特性，我必須以包容一切的姿態(tài)，說服既有的成見和觀念暫時(shí)讓位，讓陌生、新奇的事物進(jìn)入感官世界。在此過程中，我必須竭盡全力，盡可能呈現(xiàn)出成熟的自我、誠實(shí)的姿態(tài)、巨大的勇氣，不然的話，人生的每一分每一秒，都將是過去經(jīng)驗(yàn)的一再重復(fù)。
自律，就是一種自我完善的過程，其中必然經(jīng)歷放棄的痛苦，其劇烈的程度，甚至如同面對死亡。但是，如同死亡的本質(zhì)一樣，舊的事物消失，新的事物才會誕生。死亡的痛苦是誕生的痛苦，而誕生的痛苦也是死亡的痛苦。生與死，好比是一枚硬幣的兩面。要建立更新的觀念與理論，舊有的觀念和理論就必須死去。
首先，愛與不愛最顯著的區(qū)別之一，在于當(dāng)事人的意識思維和潛意識思維的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不是真正的愛。其次，愛是長期的和漸進(jìn)的過程。愛是自我完善，意味著心智不斷成熟。愛，能夠幫助他人進(jìn)步，也會使自我更加成熟。換言之，我們付出愛的努力，不僅能讓他人的心智成熟，自己也同樣獲益。 第三，真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛，可以使自我和他人感覺到進(jìn)步。第四，愛是自我完善，也是幫助他人完善。它意味著持續(xù)努力，超越自我界限。愛，不能停留在口頭上，而要付諸行動(dòng)。
愛的愿望不等于愛的行動(dòng)，真正的愛是行動(dòng)，是基于靈魂的行動(dòng)。你認(rèn)為自己愛他人卻沒有躬身實(shí)踐，就等于從未愛過。真正的愛，是自我完善的特殊體驗(yàn)，跟自我界限有著密切關(guān)聯(lián)。陶醉在愛的情感里，我們感覺靈魂無限延伸，奔向心愛的對象。我們渴望給對方滋養(yǎng)，我們希望對方成長。被自我界限之外的對象吸引，迫使我們產(chǎn)生沖動(dòng)，想把激情乃至生命獻(xiàn)給對方，心理學(xué)家把這樣的激情狀態(tài)，稱為“精神貫注”。我們貫注的對象，正是所愛的人或所愛的事物。傾心于自我界限以外的某個(gè)對象，就會使之占據(jù)我們的心靈。
有時(shí)我們自稱為別人著想，可能只是為了逃避責(zé)任，滿足一己的愿望。我們所做的一切是出自個(gè)人意愿，核心動(dòng)機(jī)卻是滿足自我需求，不管為別人做什么事，也許都是為贏得私利。
真正的愛，能夠使人發(fā)生改變，在本質(zhì)上是一種自我擴(kuò)充，而非純粹的自我犧牲。真正的愛，能使自我更為完善。愛，在某種意義上是自私的，最終的追求則是自我完善。當(dāng)然，自私與否，不是判定愛的標(biāo)準(zhǔn)，惟一的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：愛———永遠(yuǎn)追求心智的成熟，除此以外，都不是真正的愛。
真正的愛，須以全部身心投入和奉獻(xiàn)，需要付出全部的智慧和力量。使愛的對象得到成長，就必須付出足夠多的努力（甚至是自我犧牲），不然愛的愿望就會落空。惟有真正投入和奉獻(xiàn)，才是實(shí)現(xiàn)愛的最有效的方式。
愛最重要的體現(xiàn)形式，就是關(guān)注。我們愛某個(gè)人，一定會關(guān)注對方，進(jìn)而幫助對方成長。真正的傾聽，意味著把注意力放在他人身上，它是愛的具體表現(xiàn)形式�；诠餐砷L、自我完善的意愿，才能夠達(dá)到傾聽的目的。
父母愛他們的子女，必須指出孩子的錯(cuò)誤，而且要采取謹(jǐn)慎、積極的態(tài)度。他們也要允許子女指出自己的錯(cuò)誤。同樣，夫妻雙方要成就幸福美滿的婚姻，也要敢于直面沖突和矛盾，彼此成為最好的批評者和建議者。這種原則，對于友誼同樣適用。
我們也必須有所選擇，確定誰更適合作為愛的對象，誰更值得我們付出真正的愛�！氵x擇的愛的對象，應(yīng)該能夠通過你的幫助，迅速促進(jìn)個(gè)人心智的成熟。真正的愛珍貴而有限，應(yīng)該倍加珍惜，妥善使用。你還必須堅(jiān)持自律，使愛具有更大的力量。
人際交往是彼此學(xué)習(xí)和教育的機(jī)會，也就是給予治療和接受治療的機(jī)會。錯(cuò)過了這樣的機(jī)會，我們既不能學(xué)到什么，也不能教給別人什么。
少有人走的路讀書筆記7
先苦后甜，意思就是把你做起來比較麻煩的事情先做了，再去做你喜歡做的事情。如果先甜后苦的話，你會越來越抗拒苦，只想享受甜。
有一種人不管什么事情的責(zé)任都使勁往自己身上攬，還有一種人不管什么事情的責(zé)任都使勁往別人身上推。前者患有神經(jīng)官能癥，總會覺得自己能力弱；而后者則是人格失調(diào)癥，他會覺得自己十分厲害，失敗都是別人的錯(cuò)。這兩者都是病，不要放棄治療。
選擇性的放棄一些東西的前提是你有過這些東西，那些一貧如洗卻整天叫囂著自己視金錢如糞土，別逗了，請你先家纏萬貫之后再來討論。
愛是建立在雙方都有獨(dú)立意識的基礎(chǔ)之上，能夠互相妥協(xié)的才叫愛，如同養(yǎng)寵物一般的那就做依賴，因?yàn)槟阒皇窍Ｍ幸粋�(gè)聽話的陪你罷了。
父母對孩子初期世界觀的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。如果夫妻之間存在問題，就會影響到孩子，從而導(dǎo)致孩子患上重度不一的心理疾病。子不教，真的是父之過。
每個(gè)人都擁有龐大的潛意識，其實(shí)潛意識就是你們的上帝，總是希望幫助你透露你的心聲，讓你變得坦誠。
人們之所以信仰某些東西，其實(shí)大部分是為了在做某事的時(shí)候希望得到幫助，通俗點(diǎn)講就是好運(yùn)降臨，讓你心想事成。
其實(shí)這本書的前半部分內(nèi)容還是很通俗易懂，啟迪心智的，但是一到了后面，對不起小Y真的讀書少，不能理解。不過，要是換一個(gè)心理學(xué)的XX來讀的話，我覺得ta的收獲會比小Y的大得多的多的多。
綜上所述，小Y覺得《少有人走的路》更加傾向于心理學(xué)有一定基礎(chǔ)的人。
少有人走的路讀書筆記8
人生是一個(gè)面對問題并解決問題的過程，然而人生苦難重重，會出現(xiàn)很多讓我們痛苦的問題，解決一個(gè)問題又會帶來下一個(gè)問題，一個(gè)接著一個(gè)痛苦會讓我們痛不欲生，但是就這些問題這些痛苦，它們能幫助我們成長，讓我們心智成熟，并且會讓我們離成功越來越近。面對問題最聰明的做法當(dāng)然是鼓起勇氣不怕艱辛，去解決它并且戰(zhàn)勝它。而大多數(shù)人不會選擇這種聰明的做法！因?yàn)閱栴}會給我們帶來痛苦，顯而易見人們天生就害怕痛苦，所以當(dāng)遇到問題他們就會慌不擇路，望風(fēng)而逃�；蛘卟蝗ダ硭鼈�，等問題自行消失。也有的人會干一些別的事，不去想這些問題，一個(gè)很極端的做法就是用毒品來麻痹自己或者沉迷于虛幻的世界里，逃避現(xiàn)實(shí)所帶來的痛苦。
解決問題的態(tài)度分三種：第一種也是最好的方法，那就是沖上去克服困難，只要肯在這個(gè)問題上花時(shí)間，不畏懼苦難，我相信除非是智障，如果不是就沒有什么問題解決不了的。第二種就是缺乏耐心，想迅速的把問題解決掉，因?yàn)榛ㄔ谶@個(gè)問題上的時(shí)間少，這個(gè)問題有可能會解決，但是效果不是很好，還有可能沒有解決則越忙越亂。這種解決方法大多數(shù)人多會這樣做。而第三種方法或者也不能說是一種方法，只能算是在逃避，出現(xiàn)問題，不去管它總是自己安慰自己，這個(gè)問題會自行消失，其實(shí)這種人是在自欺欺人，最后不但問題沒有被解決，還會出現(xiàn)比這個(gè)問題更可怕的結(jié)果。
不去解決問題，它們會一直存在，它們是妨礙心靈成長的永遠(yuǎn)的障礙！
但是怎么才能解決人生的種種問題呢？怎么做才弄鼓起勇氣去面對它呢？最重要的環(huán)節(jié)就是自律！所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則。主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。個(gè)人覺得想要用自律來約束自己，必須需要從小養(yǎng)成這種習(xí)慣！所以當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候父母的教育是很重要的，首先我們的父母就要用自律，也就是這四個(gè)方面來約束他們自己，從而才能讓孩子感覺到父母的這種做法是對的，他們才會很自然的去像父母學(xué)習(xí)這些，所以一切的原動(dòng)力那就是——愛！
少有人走的路讀書筆記9
上次寫讀書筆記的時(shí)候，起碼要追溯到上個(gè)世紀(jì)了；今年看的書有幾本，工作相關(guān)的心理學(xué)的都沒有做讀后的筆記或總結(jié)，蓋因懶，也是恐懼，怕寫的沒有意思沒有意義以及價(jià)值。有時(shí)候我很講究這個(gè)，苛刻到?jīng)]有文字，對自己也極少以文章自稱，多是文字，碼字，總覺可提升的太多，可自己總是走得很慢或跑的很是滑稽。
上面的權(quán)當(dāng)讀書筆記的開頭，而下面是簡單的羅列，羅列一些我覺得很有些啟發(fā)和感觸的，2個(gè)月前看完的書，今天做筆記，可回顧，可重溫，可分享，可自律！
1、這是一本通俗的心理學(xué)書籍，有人說這本書出自上帝之手，開始我不相信，直到我看到最后一章；
2、這是一本關(guān)于心智成熟的書，書的副標(biāo)題是：心智成熟的旅程。是的，也是人生的旅程；
3、心智成熟不是一蹴而就的，它是一個(gè)艱苦的旅程。當(dāng)不滿足于自己的心智成熟狀況的時(shí)候，不要灰心，這本身就是一個(gè)需要長期努力的事情。路在前方，邁步前行、心莫停。
4、關(guān)于自律的四原則
4.1推遲滿足感：意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序；干掉痛苦，剩下的就是快樂，吃掉快樂，余下的即是痛苦，記得小時(shí)候吃零食的時(shí)候喜歡從差一點(diǎn)的吃起，最好的留最后，吃的過程一直都是快樂的；長大了反而不如小時(shí)候聰明了……
4.2承擔(dān)責(zé)任：我們應(yīng)該勇敢的說——這事我的問題，還是由我來解決！出了問題，不管是誰的問題，只要事情與我有關(guān)甚至于由我負(fù)責(zé)，那么，都是我的問題。很痛苦，很煎熬，卻必須如此……我要努力做到；另，既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。
4.3尊重事實(shí)：意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對立。另，我們花費(fèi)大量時(shí)間和精力去捍衛(wèi)過時(shí)而陳腐的觀念，卻不去考慮如何更新舊的地圖，這是多么可悲的事情！事實(shí)有時(shí)候經(jīng)常在變，比如地心說、日心說到現(xiàn)在的。學(xué)無止境……
4.4保持平衡：關(guān)于責(zé)任平衡、滿足感平衡、情緒把控，還有最應(yīng)該記住的“放棄”。有失則有得，有正則有負(fù)，這就是平衡；保持的意思即是，什么時(shí)候得，什么時(shí)候失，以及穩(wěn)定。不是中庸，勝似中庸。
5愛——自律的原動(dòng)力
5.1愛，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿；假如愛自己，請自我完善，假如愛她，幫助她自我完善。自我在前行，難道不是真正的需求？抑或，我們經(jīng)常視而不見？
5.2生活的本質(zhì)，就是不斷改變、成長和衰退的過程；
5.3人生唯一的安全感來自于充分體驗(yàn)人生的不安全感。起初挺不理解這句話的意思的，后來大體了解了些，如未知與已知，當(dāng)你充分體驗(yàn)了所有未知，那么你即是全知全能。不安全感并不可怕，可怕的是無視或逃避它。
5.4戲水喧鬧，深潭無波；
6成長與宗教
6.1猶豫天賦以及成長環(huán)境的不同，每個(gè)人對人生體驗(yàn)的廣度和深度常常有著天壤之別。和IQ無關(guān)，一個(gè)人的成就，也屬于狹義的人生體驗(yàn)的高低吧。
6.2對于世界的規(guī)律和本質(zhì)，每個(gè)人都有特定的看法和信念。姑且盜用哈姆雷特，哈姆雷特100。
6.3耶穌已死，耶穌萬歲。有詩為證：
直到學(xué)院與清真寺光塔傾覆、我們神圣的職責(zé)才算大功告成，知道信仰變?yōu)榕懦�，排斥變�(yōu)樾叛�，真正偉大的穆斯林才會顯形。
7神奇的力量——上帝的手筆
7.1懶惰的主要特征就是恐懼感
7.2被召喚的人很多，被選上的人寥寥
7.3不期而遇的好運(yùn)和收獲不是天賦的才能，而是后天習(xí)得的本領(lǐng)
結(jié)尾：
我知道人間處處有愛
請你放心的成為你自己
我相信人生可以變得更加完美
就讓我們加入這場人生的游戲
少有人走的路讀書筆記10
在花費(fèi)了整整一個(gè)下午加晚上的時(shí)間，我終于把這本書看完了。前提并不是我把它看成是一種任務(wù)，相反，我對于有關(guān)心理學(xué)方面的書有極大的興趣。每次讀完一本書，總感覺受益匪淺。書本是生活的朋友，他總是帶給你生活的啟示和有益建議。
在人生之路上，磨難和挫折總是不可避免的，生活也因波瀾起伏而精彩。我們要敢于面對問題和解決問題。其中自律的品質(zhì)發(fā)揮重要的作用。在此書中自律主要有四大原則：推辭滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)和保持平衡。所謂的推遲滿足感就是要學(xué)會先苦后樂。我們想要自己的以后的生活更加多的美好就要在今天學(xué)會忍辱負(fù)重，厚積薄發(fā)。吃得苦中苦，方為人上人。其實(shí)我們都有一個(gè)共同的感覺那就是嘗嘗真正的快樂總是磨難之后享受成功的時(shí)候，我們的身心得到一種超前所有的滿足。所以在面對問題的時(shí)候，我們要有一種平和的心態(tài)，仔細(xì)的分析問題的癥結(jié)所在，抓住問題的時(shí)機(jī)，高效的解決。下面講的主要是承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任對于一個(gè)人來說是一生的一件事，我覺尤其重要。我們常常說權(quán)利與義務(wù)是密切相關(guān)的，并且人一出生便已經(jīng)伴隨我們左右。承擔(dān)義務(wù)就是承擔(dān)責(zé)任的一種體現(xiàn)，作為一名成年人，責(zé)任更顯得重要。無論是學(xué)習(xí)還是工作，你擔(dān)任了一種角色你就應(yīng)該擔(dān)任其在期望位置上的責(zé)任。
不過在承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，我們一定要把握一個(gè)適當(dāng)?shù)某叨龋豢梢园鼣埲康呢?zé)任，也不可以把自己的權(quán)利交給別人。然后我們要注意的就是要尊重事實(shí)。我們上一任的主席曾經(jīng)說過“仰望星空，腳踏實(shí)地”就是要求我們要實(shí)事求是。我們要從事實(shí)出發(fā)，同時(shí)也要拓展創(chuàng)新，不可抱殘守缺。時(shí)代總是在進(jìn)步，我們也要不斷的充實(shí)自己，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代反發(fā)展的需要。其實(shí)這也是一個(gè)人挑戰(zhàn)自己的舞臺，我們要有自己獨(dú)特的想法，自我反省，坦誠以待自己的不足和缺點(diǎn)，并且不斷地學(xué)習(xí)。為了適應(yīng)社會的需要，我們也要提高自己的綜合素質(zhì)，能夠掌握自己的情緒就是很好的表現(xiàn)。不怒于言是成熟干練的一個(gè)標(biāo)志，不讓自己的情緒外露，才能在競爭對手不明白你的想法的時(shí)候，出奇制勝。這是保持平衡的一個(gè)要求，另一方面我們要學(xué)會放棄。一般這都是一個(gè)痛苦的過程，不過有時(shí)候的放棄意味著新生。一次學(xué)姐的演講令我記憶猶新，只因?yàn)橐痪浜苷鸷橙诵牡脑挕安灰蛎β刀椒病薄Ｎ以?jīng)因?yàn)樽屪约憾嘁稽c(diǎn)鍛煉的機(jī)會而整天忙忙碌碌，可以說是焦頭爛額，但收獲總與你的付出不成正比。這事你就應(yīng)該放棄其中一些有趣的活動(dòng)而運(yùn)用這些時(shí)間反思、總結(jié)。
這里說講的'是有關(guān)自律的原動(dòng)力——愛。我覺得這本書對于愛的定義下的特別的好。愛是為了促進(jìn)自我、他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。非常普遍的現(xiàn)象，在我們的大學(xué)校園中，很多的情侶都是由于過于依賴他人或者是不甘寂寞而結(jié)交男女朋友。一直生活在單純校園的我們，不論是在初中還是高中或者是大學(xué)，都還有關(guān)于浪漫愛情的向往。來到大學(xué)，遠(yuǎn)離家的庇護(hù)，對于身邊的事物感到有史以來的陌生，心靈的空虛寂寞。同時(shí)校園又給了我們開放的戀愛氛圍，很正常的很多學(xué)生都選擇找到交男女朋友這一捷徑去擺脫空虛寂寞。他們的自我界限崩潰，他們擺脫了孤獨(dú)，他們把他們的精神貫注于他們的另一半。他們投注了時(shí)間和精力，他們把這叫愛。等到要畢業(yè)了，他們會覺得那個(gè)人也有自己的思想和不同的選擇，你再也不能讓她只屬于你，你會惶恐，你會在選擇另一個(gè)替代物。也許會有人反駁我的觀點(diǎn)，他會認(rèn)為他們分手的原因是因?yàn)樗麄冎g愛的感覺沒有了。這里我們又將告訴你愛不僅僅是感覺。對于結(jié)過婚的人并且家庭持續(xù)走下去的人應(yīng)該清楚愛也代表著責(zé)任和理解，給予對方獨(dú)立的人格讓他快樂。真正的愛需要關(guān)注，我們付出時(shí)間和精力并不是去監(jiān)督而是去傾聽和了解他，知道他所需和給予他精神支持。愛給予我們勇氣，它是我們克服人生道路上忐忑，自我完善的原動(dòng)力。
我一直都認(rèn)為愛情和婚姻是兩件事，婚姻的基礎(chǔ)不能僅僅建立在兩情相悅上。不過在這兩項(xiàng)人生大事上，我們的路途都是非常的坎坷，一定的風(fēng)險(xiǎn)相伴。我一直堅(jiān)持無論是男朋友還是丈夫，我都一定會給予他獨(dú)立的空間人格。其實(shí)這時(shí)我就已經(jīng)做好可能失去的準(zhǔn)備，不過為了心里的安全感，我可能會要求他給予一定明確的承諾。“人生惟一的安全感，來自于充分體驗(yàn)人生的不安全感”，我們常說人要自尊自愛，我們應(yīng)該試著換位思考，每個(gè)個(gè)體都想要有自己的一片天地不受任何的侵?jǐn)_，這樣我們就能夠?qū)W會給予他人獨(dú)立的人格和空間。我們在愛的旅途上要經(jīng)常學(xué)會自我反省，我們要竭力控制自己的感情，用謙遜真誠的態(tài)度和我們所愛的人交流，指出它的不足，讓自己和他人自我完善共同進(jìn)步。“淺水喧嘩，深潭無波”告訴我們有自我約束的情感更為深刻、成熟。愛是一種非常神秘的情感，不可捉摸，也不可描述。只能讓我們在人生之路上用心體會。
讀了這本書真的受益匪淺，其實(shí)我知道每一本書都有其存在的價(jià)值，它們給予我們生活的啟迪。讓我們更能理解生活和與人更好的相處，我們要用心體會，以一種平和的心態(tài)，讓自我的精神世界充實(shí)。我喜歡讀書，不論是哪一方面，我的目標(biāo)就是博覽群書。不過我認(rèn)為應(yīng)該多讀心理學(xué)和管理技巧有關(guān)的書，因?yàn)槎嘧x此類方面的書能夠讓管理者和被管理者更好的相處、理，同時(shí)有利于能夠有平和的心態(tài)應(yīng)對不同的困境。
少有人走的路讀書筆記11
這不能算做一本勵(lì)志的書，只是從心理學(xué)的角度分析我們大多數(shù)人的心理和行為，原來我們大多數(shù)人或多或少都有心理方面的問題，從本書中第一次了解了規(guī)矩、愛、信仰和恩典，也算是一種重生了。
20xx年3月讀完第一遍，20xx年10月斷斷續(xù)續(xù)地讀完了第二遍，透過全書重新理解了四條規(guī)矩、愛的定義、相信科學(xué)也是一種信仰、人生中充滿恩典，這本書應(yīng)該是對我人生影響最大的第二本書了，第一本書就是《搞定1》，通過實(shí)踐GTD讓我遇到了第二本好書。
第一部分：規(guī)矩
人生苦海無邊。人生就是一個(gè)不斷面對問題、并解決問題的過程。為解決問題而努力，我們的思想和心靈會不斷成長，心智就會不斷成熟。
回避問題和逃避痛苦的傾向，是人類心理疾病的根源。
我們要讓我們自己，也要讓我們的孩子認(rèn)識到，人生的問題和痛苦具有非凡的價(jià)值。
四條規(guī)矩（discipline）：先苦后甜、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。
1、先苦后甜：首先面對問題并感受痛苦，然后解決問題并享受更大的快樂。先苦后甜是唯一可行的生活方式。培養(yǎng)孩子遵守規(guī)矩，需要投入足夠的時(shí)間。讓孩子樹立起“我是個(gè)有價(jià)值的人”這樣對自我價(jià)值的認(rèn)可，是心理健康的前提，也是培養(yǎng)規(guī)矩的根基。許多人并沒有付出足夠的時(shí)間和精力，去解決知識、社交、心理方面的問題。在對待問題方面，一種是想讓問題馬上解決（神經(jīng)官能癥），另一種是希望問題自行消失（人格失調(diào)癥），后者更低級，更有破壞性。問題必將帶來程度不同的痛苦。盡可能早地面對它們，意味著把滿足感向后推遲，放棄暫時(shí)的安逸或是程度較輕的痛苦，及時(shí)體驗(yàn)程度較大的痛苦，如此才能讓問題得到解決。
2、承擔(dān)責(zé)任：兩類心理疾病都與承擔(dān)責(zé)任有關(guān)，神經(jīng)官能癥是把責(zé)任強(qiáng)加給自己（感覺有點(diǎn)像自卑癥），而人格失調(diào)癥則是逃避責(zé)任，把問題推給配偶、孩子、朋友、父母、上司、學(xué)校、政府、社會制度等等，不去解決問題，所以問題依然存在。幾乎所有人都患有程度不同的神經(jīng)官能癥或人格失調(diào)癥，因?yàn)樵趶?fù)雜多變的人生道路上，判斷自己該為什么事和什么人負(fù)責(zé)，這是一個(gè)永遠(yuǎn)存在的難題。人的一生都充滿了選擇和決定的機(jī)會，選擇也不意味著沒有痛苦，既然作出了自己的選擇，就要為自己的選擇承擔(dān)責(zé)任。
3、忠于事實(shí)：人的一生就是在不停地探索、擴(kuò)大和更新自己對于世界的認(rèn)識，修訂人生地圖。通往事實(shí)的道路并不平坦，我們并不是生來就擁有一幅精確的地圖，有的人到了人生的某個(gè)時(shí)期就放棄了繪制地圖。只有極少數(shù)幸運(yùn)者能繼續(xù)努力，他們不停地探索、擴(kuò)大和更新自己對于世界的認(rèn)識，直到生命終結(jié)。忠于事實(shí)盡管會帶來暫時(shí)的痛苦，但遠(yuǎn)比沉湎于虛假的舒適中要好。我們必須忍受暫時(shí)的不適，追求事實(shí)而不是假象，承受這一過程的痛苦，才能心靈獲得成長，心智走向成熟。我們需要不停地反省。人們不僅對別人撒謊，也會對自己撒謊。謊言有白色謊言和黑色謊言之分，隱瞞大部分真相也是謊言稱為白色謊言，比黑色謊言危害還大。一個(gè)人應(yīng)該有選擇的表達(dá)意見和主張，遵循的原則（這些原則好難做到�。。�
（1）永遠(yuǎn)不說假話，避免黑色謊言；
�。�2）要牢記，除非有情非得已的考慮，不說出全部真相就等于說謊；
�。�3）不可因個(gè)人私欲將部分真相隱瞞下來；
�。�4）只在對對方確有好處的情況下，才能有選擇地隱瞞部分真相；
�。�5）盡可能忠實(shí)地評估對方的需要，以愛為出發(fā)點(diǎn)才能做出恰當(dāng)?shù)脑u判；
�。�6）評估的要領(lǐng)在于，對方能夠借助我們提供的事實(shí)使心智獲得成熟。
4、保持平衡：就必須要在彼此沖突的需要、目標(biāo)和責(zé)任之間保持微妙的平衡，保持平衡的最高原則就是“放棄”。人生面臨無數(shù)的選擇過程，也就是放棄過程。放棄某種心愛的事物----至少是自己熟悉的事物，必然會帶來痛苦，但這也是心智成熟所必需的。只有放棄舊的、過時(shí)的觀念和習(xí)慣，才能度過危機(jī)，順利進(jìn)入人生的下一階段。要學(xué)會“兼容并包”的心理技巧，既要肯定自我以保持穩(wěn)定，又要放棄自我以騰出空間，接納新的想法和觀念，實(shí)現(xiàn)自我平衡。
如果能夠完全接受痛苦，在某種意義上，痛苦就不復(fù)存在。在知道一切的情況做決定，遠(yuǎn)比在一知半解的狀態(tài)下，要經(jīng)歷更多痛苦。
要放棄某種事物，首先必須擁有它。
第二部分 愛
讀到這一部分，發(fā)現(xiàn)原來還有人對博大精深的愛進(jìn)行了定義，心智不成熟就是沒有對一些事情進(jìn)行思考，對于一些司空見慣的事情如果能夠深刻思考可能就是一種心智成熟的表現(xiàn)。愛是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限的一種意愿。愛是長期的，意識與潛意識是否一致，既愛自己又愛他人，還要拓展自我界限，并且是一種意愿，而不是強(qiáng)迫。
現(xiàn)在回想起來，當(dāng)前只有對孩子的愛還滿足上面的幾條，對孩子的愛是從出生到將來的，在關(guān)注孩子的同時(shí)，自己也學(xué)到了許多，并且愿意為孩子的成長付出大量的時(shí)間，從來不去多想是否值得。對父母的愛，體現(xiàn)在電話中的溝通，聽見蒼老而熟悉的聲音就能喚起童年美好的回憶。
墜入情網(wǎng)不是真正的愛，墜入情網(wǎng)是人類內(nèi)在的性需求與外在刺激發(fā)生作用時(shí)，所產(chǎn)生出的典型的生理和心理反應(yīng)，其意義在于增加人類的生殖機(jī)會，促進(jìn)物種繁衍和生存。（20xx年10月讀第二遍時(shí)，開始仔細(xì)看這一章）
墜入情網(wǎng)和浪漫愛情神話與現(xiàn)實(shí)的夫妻生活確實(shí)相差甚遠(yuǎn)，真正的愛確實(shí)是在長久的生活中不斷的包容和拓展中發(fā)展起來的，自己的心界在拓展，也會慢慢地帶動(dòng)另外的一半，遇見任何事情的時(shí)候（通常都是家庭的瑣事，現(xiàn)在回想起來讓雙方冷戰(zhàn)的導(dǎo)火索時(shí)，都想不起來了），反思一下自身可能就是最高的境界，可能人生中你的另一半需要長期不斷的愛去感化她。愛也不是依賴感和寵物感，需要各自的生活和一定的距離，男性通常會把距離拉得較遠(yuǎn)，而女性恨不得把你死死攥住。
長期不斷地付出愛，使我們生活在了精神貫注的境界里，于是，我們的自我界限便開始延伸，延伸到一定程度后，自我界限就會淡化，而這時(shí)，我們的心智便獲得了成熟。
我們必須先擁有或完成某些目標(biāo)之后，才有資格談“放棄”。
培養(yǎng)愛好是自我滋養(yǎng)的有效手段。愛好本身并不應(yīng)該成為自我完善的終極目標(biāo)，否則就偏離了人生的本質(zhì)。
真正的愛，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美、得體的批評、恰當(dāng)?shù)臓幷�、必要的鼓�?lì)、溫柔的安慰和有效的敦促。
愛絕不是無原則地接受，也包括必要的沖突、果斷的拒絕和嚴(yán)厲的批評。
真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定。真正的愛，其價(jià)值在于始終如一的行動(dòng)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神貫注。真正的愛出自自我意愿，只能依靠實(shí)際行動(dòng)來證明。
愛的最重要的表現(xiàn)形式就是關(guān)懷，表達(dá)關(guān)懷最常見、最重要的方式就是努力傾聽。不愿把別的事放到一邊，就意味著你不愿真正傾聽。用心傾聽是一種耗費(fèi)精力的過程，必須以愛為出發(fā)點(diǎn)，只有基于共同成長、自我完善的意愿，才能夠達(dá)到傾聽的目的。
家長在對子女進(jìn)行教育的過程中，自己也會跟著一并走向成熟，這對于雙方都是大有益處。不少父母在子女處于青春期以前，尚算得上盡職盡責(zé)，漸漸地，其思維卻變得落后和遲鈍起來，無法適應(yīng)子女的成長與改變。他們不思進(jìn)取，放棄了自我完善的進(jìn)程。
第三部分 成長與信仰
曾經(jīng)認(rèn)為只有宗教算是一種信仰，以前沒有宗教信仰的我在靜心思考時(shí)會感覺有點(diǎn)空虛，看了此書后發(fā)現(xiàn)原來科學(xué)也是一種信仰，因?yàn)槲覀冇凶约旱呐袛嗄芰�，我們會對一切有一種批判的眼光。正如書上所說，心智成熟的旅程就是不斷前進(jìn)的求知之路，只有學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能擺脫昔日經(jīng)驗(yàn)的限制。我們必須消化和吸收新的信息，擴(kuò)充眼界，敢于涉足最新領(lǐng)域。讀懂這段話，看來真是需要時(shí)間，只有經(jīng)過一段時(shí)間的考驗(yàn)，才能體會其中的滋味，原來科學(xué)的信仰也是一樣的偉大，不一定非要相信某個(gè)神靈。
本部分剩下的段落分析了幾個(gè)案例，更像是為心理醫(yī)生而寫的，心理醫(yī)生在為患者醫(yī)治心理問題時(shí)，如何處理自己信仰與病人信仰的沖突問題？感覺沒有固定的答案。
對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是心智成熟不可或缺的元素。
第四部分 恩典
我們意識與潛意識中的自己，有時(shí)相差甚遠(yuǎn)。可讓心智成熟，我們需要聆聽潛意識的聲音，讓意識中對自己的認(rèn)識接近真實(shí)的自己。
同步原理----統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的小概率事件在現(xiàn)實(shí)中反復(fù)發(fā)生----帶給我們好處的幾率，遠(yuǎn)比造成破壞的幾率大。這里的好處不僅是救人一命，也包括促進(jìn)心智的成熟，改善生活的質(zhì)量。
“意外發(fā)現(xiàn)的有價(jià)值或令人喜愛的事物”是上天恩典的表現(xiàn)之一，這樣的恩典是我們所有人都能觸及的，只不過有些人會去利用它，另一些人則會錯(cuò)過它。之所以我們無法利用全部的恩典，是因?yàn)槲覀儾]有完全意識到它的存在。
原來生活中確實(shí)充滿了許多奇跡的恩典，以前沒有注意到，實(shí)際上回想起來還是遇到了幾件恩典之事，其實(shí)人生充滿機(jī)會，也會給你機(jī)會而你不識。我人生中最重要的一次恩典可能算是高中了，中考并無感覺的我沒有考上重點(diǎn)高中（當(dāng)時(shí)只是數(shù)理化還行，文科都較差，但考完后只怨自己一道12分還是16分的數(shù)學(xué)難題沒有做出來，從而沒有達(dá)到重點(diǎn)高中分?jǐn)?shù)線），但幸運(yùn)之神卻神奇的降臨了，我們這年出生的孩子出奇的多，在河口這樣小小的地方，初一入學(xué)報(bào)名時(shí)竟然達(dá)到了18個(gè)班之多，沒想到正是因?yàn)閷W(xué)生之多，能夠考上重點(diǎn)高中的學(xué)生達(dá)到了60、70多人，而破天荒的可以在河口辦一個(gè)重點(diǎn)班（不用跑到50公里外的油田一中上學(xué)），而又正好一個(gè)班放不下、二個(gè)班有點(diǎn)少，我這種少了10多分的人竟然不需交贊助費(fèi)就能順理成章的加入到了這個(gè)班級中，才擁有了這種教學(xué)環(huán)境，擁有了這種學(xué)習(xí)氛圍）。在這種情況下，老師們也教得非常賣力，我也沒有壓力，只需認(rèn)真學(xué)習(xí)即可，沒想到成績越來越好，竟然考上了一所非常不錯(cuò)的大學(xué)。
懶惰是人生中的一種可怕的消極力量。懶惰與你花多少時(shí)間工作，如何對別人盡職盡責(zé)沒有多少關(guān)系。懶惰的一個(gè)主要特征就是恐懼感。一個(gè)人的心智越是成熟，就越是能察覺到自身的懶惰；越是自我反省，就越是能找到懶惰的痕跡。與懶惰對抗是永恒的戰(zhàn)斗，永遠(yuǎn)不能放棄，要與懶惰斗爭到底。
我們的心中都有一個(gè)病態(tài)的自己（懶惰的病態(tài)的力量）和一個(gè)健康的自己（健康的力量）。健康的力量必須時(shí)刻提防懶惰的病態(tài)的力量，后者始終潛伏在我們的身體中。
真正的自知自覺，總是緩慢而漸進(jìn)的過程。我們踏出任何一步，都須有足夠的耐心，進(jìn)行細(xì)致的觀察和深刻的自省。我們更應(yīng)該謙虛，腳踏實(shí)地。心智成熟之路，是永不停歇的學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過程。我們的心智成熟到一定階段，就會更加謙遜而快樂。我們知道自己的智慧源自潛意識，我們清楚“根”在何處，而我們的一切認(rèn)知，莫不像流水一樣，從潛意識的“根”源源而出。
學(xué)習(xí)、生活中遇到的人或事，可能就是某一個(gè)奇跡的恩典，只是自己沒有注意到，可能真是需要時(shí)間的積累，就像你經(jīng)常遇到一個(gè)年輕的學(xué)生在浪費(fèi)大把的時(shí)間的時(shí)候，想說些什么，但沒有時(shí)間的積累，你就是把整個(gè)事情的經(jīng)過都講出來他也不會明白，很多時(shí)候他根本沒有時(shí)間聽你說完。
少有人走的路讀書筆記12
其實(shí)我自己就是一個(gè)有點(diǎn)“奇葩”的人，明明可以活成像蕓蕓大眾一樣，卻又活成了一個(gè)有點(diǎn)思想的獨(dú)立“作家”。在滾滾紅塵中不斷挑戰(zhàn)寫作的極限。
人生其實(shí)苦難重重。這是世界上最偉大的真理之一。不過只要我們真正理解并接受了人生苦難重重的事實(shí)，那么我們就會釋然。人生也是一個(gè)不斷面對問題并解決問題的過程。只有勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對困難，就能使心靈變得更健康。
《少有人走的路》這本書，拓展了我的思維界限，打開了自己更多的人生地圖。此書的作者是美國最杰出的心理醫(yī)生M·斯科特·派克先生。按照書中的邏輯，我是個(gè)不懂真愛的人。
M·斯科特·派克先生：愛是人們自律的原動(dòng)力。是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。當(dāng)我們能夠有一個(gè)力量，為自己和對方的心智成熟帶來不斷地進(jìn)步，讓兩個(gè)人不斷地去實(shí)現(xiàn)親密關(guān)系，這種努力的過程就是愛。愛不會因害怕失去就放棄去愛。愛是保持自己獨(dú)立，也允許伴侶獨(dú)立。
真正的愛，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美、得體的批評、恰當(dāng)?shù)臓幷摗⒈匾墓膭?lì)、溫柔的安慰和有效的敦促。
真正意義上的愛既是愛自己，也是愛他人�？梢宰屪约汉退硕极@得成長。
真正的愛，需要投入和奉獻(xiàn)，需要付出全部的智慧和力量；真正的愛不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定；真正的愛，其價(jià)值在于始終如一的行動(dòng)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺或者精神貫注。
真正的愛是為了努力促進(jìn)自己和他人心智成熟，表現(xiàn)出來的一種勇氣。真正的愛是行動(dòng)，是一種由意愿而產(chǎn)生的行動(dòng)。真正懂得愛的人，必然懂得自我約束，并會以此促進(jìn)雙方心智的成熟。所有建立在真愛之上的情感關(guān)系，都是互相勉勵(lì)、共同促進(jìn)的關(guān)系。
每個(gè)人都想要獲得愛，但在此之前，我們必須讓自己值得被愛，做好接受愛的準(zhǔn)備。當(dāng)我們不求回報(bào)地滋養(yǎng)自己和別人時(shí)，愛就會在不經(jīng)意間降臨到我們身上。在愛情中博弈，誰都不會是贏家，只有坦誠相待，才能幸福。
M·斯科特·派克先生詮釋了愛的真正意義和路徑。我想我的人生以后多少會有些不同。因?yàn)槲覒?yīng)該學(xué)會了怎樣更好的去愛自己和他人，還有這個(gè)溫柔又殘酷的世界。
少有人走的路讀書筆記13
最近有幸拜讀了《少有人走的路》這本書，當(dāng)?shù)谝淮慰吹竭@個(gè)標(biāo)題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著好奇心，我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特·派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于，這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證的。從這個(gè)角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說，每個(gè)人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對自身的問題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)候，你就離“神”越來越近。甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。
很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此�，F(xiàn)在這個(gè)社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對宗教的認(rèn)識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？或許我們會排斥宗教，或許我們會認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛，很難進(jìn)入真正的境界。
少有人走的路讀書筆記14
愛因斯坦在1921年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候有過一個(gè)演講，其中提到過獨(dú)立和自由的問題，大概的意思是說（不記得原文了），我完全不相信人類會有那種在哲學(xué)意義上的獨(dú)立和自由（Independence and freedom），每一個(gè)人的行為，不僅要受到外界的強(qiáng)迫，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然。
愛因斯坦考慮到了兩個(gè)方面的問題，一是社會外在的環(huán)境，包括當(dāng)時(shí)的社會正義和社會責(zé)任、社會民主制度和令人討厭的軍事制度，這和愛因斯坦的猶太人身份有一定的關(guān)系；二是內(nèi)心自我的成熟過程。
按照斯科特的觀點(diǎn)（本節(jié)，獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)），心智的成熟包括愛和自我完善，突破自我界限，自我延伸，還需要自尊自愛，其中，內(nèi)心的獨(dú)立比外部的自由更重要�？梢姡瑑�(nèi)心和外在同樣可以催促一個(gè)人走向成熟。
本節(jié)我自己思考的三個(gè)問題：
1、一個(gè)人在嬰兒、幼年和少年時(shí)期體驗(yàn)過的不安全感是否會一直保留到成年，乃至終身？
我的答案是會的，一個(gè)人小時(shí)候的體驗(yàn)可能會成為一種情感、認(rèn)知和行為習(xí)慣，并將這些習(xí)慣保留到成年。個(gè)人的體驗(yàn)是小時(shí)候的不安全感更多可能出現(xiàn)在思想獨(dú)立的早期，中學(xué)時(shí)期或者離開父母的初期。
成年之后的表現(xiàn)就會出現(xiàn)在很多方面，比如不甘于孤獨(dú)、通過不停地工作來對付自己內(nèi)心潛藏的不安全感。如此種種，也許還有更多的體驗(yàn)。
2、自己的不安全感是否會轉(zhuǎn)移到自己的孩子身上？
有兩種可能。
一種可能是會的，我母親勤勞的習(xí)慣遺傳給我，使我時(shí)刻提醒自己需要努力工作，才能滿足自身的要求，才能防范于未然，不會餓肚子。
我的早期習(xí)慣就來自我母親的早起習(xí)慣，她老人家當(dāng)年常常天黑起床工作，留給我深刻印象，所以我現(xiàn)在習(xí)慣了早起工作。
另一種可能是不會轉(zhuǎn)移，父母會有意識地避免轉(zhuǎn)移自身的不安全感給自己的孩子。前提是做父母的人要有自知、自省和自我否定的勇氣，讓孩子有充分的安全感。
我給孩子的安全感是從女兒兩歲左右開始的，兩個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)是承諾的事情一定做到，包括風(fēng)雪天把她從幼兒園抱回來或者半夜出去買了一只彩色鉛筆；另一個(gè)細(xì)節(jié)是給她強(qiáng)有力的力量感知，在娘子關(guān)火車站的游泳池里給她溫暖和力量，讓她第一次敢于下水。
3、獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)與獨(dú)立的收益是否有關(guān)系？
風(fēng)險(xiǎn)和收益是一對相輔相成的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會科學(xué)的底層，是一種社會關(guān)系的基礎(chǔ)。本節(jié)討論的風(fēng)險(xiǎn)是心理獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)，即便對于人文意義上的風(fēng)險(xiǎn)，相對應(yīng)的概念當(dāng)然也就包括心理上的一種收益。
窮人的孩子早當(dāng)家，實(shí)際上說的就是風(fēng)險(xiǎn)和收益的因果，窮人的孩子，無法獲得充分的安全感，衣食住行和簡陋的生活使他們需要用更多的努力來獲得自己成長的資源，因此，也會比富裕家庭的孩子有更多的收益，就是早當(dāng)家。
這種心理上的適度的不安全感，或者說適度的風(fēng)險(xiǎn)，就像比較低的通貨膨脹一樣，是有利于個(gè)人的成長和成熟的。沒有一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，也就意味著沒有令人滿意的收益。
少有人走的路讀書筆記15
最近讀了《少有人走的路》這本心理學(xué)方面的書。印象最深刻的便是書中說：“人生是一連串的難題，而解決人生問題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡�！�
做成功一件事情能獲得滿足感，多次的成功有可能讓人內(nèi)心膨脹，從而止步不前，很難再獲得更多的成長。推遲滿足感，并不是永遠(yuǎn)不知足，而是不貪圖暫時(shí)的安逸生活，為了能取得更大的進(jìn)步，有堅(jiān)持向前進(jìn)的信心。在生活中遇到問題時(shí)，能夠正確面對并且感受被問題纏上的苦惱，冷靜思考解決問題，從而體會結(jié)束后的快樂之感。推遲滿足感是自律生活這條道路上極為重要的一步。
本書的作者認(rèn)為“愛是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限的一種意愿”，同時(shí)“愛也是心靈健康成長的動(dòng)力”。在家庭教育中，父母扮演了相當(dāng)重要的角色，“養(yǎng)不教，父之過”，父母要對孩子的教育負(fù)責(zé)。專制和控制的教育方式用在孩子身上只會產(chǎn)生負(fù)面的作用，其結(jié)果往往是孩子會產(chǎn)生不安的恐懼，而且這份恐懼或許會從童年時(shí)代延續(xù)到成年以后甚至更遠(yuǎn)的時(shí)間段。
相反，如果在教育孩子的時(shí)候，將愛灌注進(jìn)去，會催化出良好的家庭教育氛圍，在這樣的環(huán)境下，孩子更容易將大人的教育聽進(jìn)去，使得自身獲得成長。不是一味地追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是尊重事實(shí)，微笑面對，然后接受，克服困難，戰(zhàn)勝自我，這就是生活一步一步教會我們的，最終也使得我們的心靈走向成熟。
自律是心靈進(jìn)化的重要手段，愛是促進(jìn)自我和他人心靈成熟的方式�！俺墒斓男撵`必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易收到倫理觀念的影響”，只有將自律和愛相結(jié)合，使兩者在我們的生活中保持平衡，才能使自己獲得成長，擁有幸福快樂的人生，體會到真正的快樂。
這是一條少有人走的路，你只能自行選擇人生的方向，忍受艱辛和磨難，最終才能達(dá)到新的人生境界。