《西游記》讀書(shū)筆記(15篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不靜下心來(lái)寫寫讀書(shū)筆記呢？你想知道讀書(shū)筆記怎么寫嗎？以下是小編精心整理的《西游記》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《西游記》讀書(shū)筆記1
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一。書(shū)中主要敘述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)，途中歷經(jīng)了九九八十一難的過(guò)程。故事情節(jié)傳奇、驚險(xiǎn)，每次閱讀，我都深深沉醉其中。
我覺(jué)得最引人入勝的故事是《三打白骨精》。悟空三次痛打變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷�，但是唐僧心地善良，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，完全不�?tīng)悟空的解釋，而是用緊箍咒制止悟空，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅，更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見(jiàn)他對(duì)師傅是十分真心的，而且最后還救了師傅。這些情節(jié)都非常精彩，讓我難以忘懷。
《西游記》除了引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示，比如唐僧盲目地接受別人的幫助，有時(shí)還不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不懷好意的意見(jiàn)，反而會(huì)變得更糟糕�？雌饋�(lái)沒(méi)什么用的人，在關(guān)鍵時(shí)刻也是可以力挽狂瀾的，就像豬八戒那樣。沙僧和小白龍還使我明白了，無(wú)論在班級(jí)中還是團(tuán)隊(duì)中，都不能沒(méi)有默默奉獻(xiàn)者的付出，也許他們沒(méi)有什么能力，但是如果一個(gè)班級(jí)沒(méi)了他們默默無(wú)聞的付出，同樣是出不了成績(jī)的。從唐僧身上我還知道了，做人要有明確的目標(biāo)，并且要堅(jiān)定不移的將目標(biāo)執(zhí)行下去。然而，他們師徒四人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們一定要吸取他們的長(zhǎng)處，如果自己也有他們的短處則要改正。
《西游記》不愧為一本名著，既讓我看到它那精彩紛呈的故事和栩栩如生的人物，又告訴了我做人的道理，使我終生受益。
《西游記》讀書(shū)筆記2
讀了《西游記》之后，我深有感觸。文中離奇曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
從文中的故事可以看出，這四個(gè)人物形象各有各的特點(diǎn)：唐僧——誠(chéng)心向佛、品格端正；孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超；豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心；沙僧——心地善良、安于天命。
孫悟空是《西游記》中主人公，是個(gè)非常了不起的英雄，降妖除魔，保護(hù)唐僧，立下了大功；而豬八戒的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，有時(shí)還吵著嚷著要分行李，但他性情憨直；沙僧忠厚誠(chéng)懇，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保護(hù)唐僧西行，謹(jǐn)守佛門戒律；白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么本事，但甘心當(dāng)好后勤；師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品格端正，不怕任何困難，有堅(jiān)定的信念以及意志，慈悲善良。
書(shū)中描寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，讓我感受到了他們身上的執(zhí)著和不畏艱險(xiǎn)的精神，這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
總之，讀了這部書(shū)我懂得了一個(gè)道理：無(wú)論做什么事，都需要有堅(jiān)定的毅力，不畏艱險(xiǎn)，才能取得成功。
《西游記》讀書(shū)筆記3
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，可以說(shuō)是一部家喻戶曉、老少皆宜的作品。精彩離奇的神話故事，生動(dòng)鮮明的人物形象，總能引起讀者的閱讀興趣，讓人情不自禁地融入那精彩的情境之中。
《西游記》是明代吳承恩所著，講述了師徒四人同舟共濟(jì)、歷經(jīng)艱辛，為著共同的目標(biāo)不懈努力，最終到西天取得真經(jīng)修成正果的故事。所寫人物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，有足智多謀、忠心耿耿、嫉惡如仇的孫悟空，有憨厚淳樸、貪吃貪睡、做事馬馬虎虎的豬八戒，有老實(shí)誠(chéng)懇、踏踏實(shí)實(shí)、任勞任怨的沙僧，有心地善良、信念堅(jiān)定、賢愚不分的唐僧等。
而我心目中最喜愛(ài)的一個(gè)人物是孫悟空，他原本是花果山水簾洞的山大王，大鬧天空后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，成為唐僧的徒弟，與唐僧一同去西天取經(jīng)。
我心目中的孫悟空忠心耿耿，他曾多次與唐僧鬧翻，但他都回到了師父身邊�！度虬坠蔷分腥庋鄯蔡サ奶粕蛔R(shí)妖怪，但怎逃得了孫悟空的火眼金睛，他三次棒打要害師父的白骨精后，反而被唐僧責(zé)怪念緊箍咒，讓悟空痛苦萬(wàn)分，甚至被無(wú)情地趕走。孫悟空還是三跪拜別師父，讀到這里我的眼角有點(diǎn)濕潤(rùn)，因?yàn)樘粕牟槐媸欠�，更為孫悟空感到委屈。但當(dāng)八戒來(lái)花果山告訴他師父有難，悟空還是毅然一個(gè)筋斗云飛來(lái)勇救師父。取經(jīng)路上孫悟空有好吃的總是想著師父，事事掛念著師父，忠心耿耿、鞠躬盡瘁。
我心目中的孫悟空足智多謀。他憑借著自己的聰明才智，與妖怪斗智斗勇，最終成為妖怪們懼怕的對(duì)手。每次遇到厲害的妖怪，唐僧等人被捉走，悟空卻會(huì)想各種辦法來(lái)對(duì)付妖怪，比如變成小蟲(chóng)或鉆到妖怪肚子里去……來(lái)制服敵人。這不就是我們要學(xué)習(xí)的嗎？當(dāng)一個(gè)困難出現(xiàn)我們得想辦法解決，要相信憑借自己的聰明才智，這樣就沒(méi)有解決不了的難題。
我心目中的孫悟空不向敵人低頭，勇于斗爭(zhēng)。他不僅敢于斗爭(zhēng)，而且斗則必勝，因此被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。他取得斗爭(zhēng)勝利有兩個(gè)法寶，一是他武藝高強(qiáng)，第二就是他有勇有謀。他能變成蚊子蒼蠅鉆到妖精洞里打探妖怪的底細(xì)；或是根據(jù)妖精的特點(diǎn)，尋找相應(yīng)對(duì)策，如大戰(zhàn)黃袍怪；有時(shí)也化成他人去迷惑對(duì)手，如三借芭蕉扇；或者騙來(lái)妖精的法寶，反置妖精。他法力高強(qiáng)，隨處設(shè)計(jì)，令妖怪防不勝防。
《西游記》這本書(shū)讓我領(lǐng)悟到要辦成任何一件大事，絕非易事，戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就是孕育成功的過(guò)程。作為莘莘學(xué)子的我們要像師徒四人那樣————相互幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短、齊心協(xié)力，定能取得成功。
《西游記》讀書(shū)筆記4
《西游記》是我國(guó)四大古典名著之一，她那經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力在世界上極負(fù)盛名。我們連云港人也因有那美麗的花果山而感到驕傲和自豪。因此，我們對(duì)吳老先生筆下的各類人物便有著特殊的感情，尤其是貫穿作品始終的四大典型人物：孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚給我們留下了深深的烙印，是我們經(jīng)常評(píng)議的話題。
(一)頑皮機(jī)智的孫悟空
我們家鄉(xiāng)的花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機(jī)智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個(gè)天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶———定海神針;游樂(lè)地府撕碎閻王爺?shù)摹吧啦尽?大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”;回歸花果山，高掛的旗號(hào)是“齊天大圣”……這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說(shuō)的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。
但是從五行山下出來(lái)以后的悟空，雖說(shuō)是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽(tīng)話了。孫悟空的超級(jí)本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機(jī)智的一面，如果不聽(tīng)話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語(yǔ)堂說(shuō)這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
(二)功利憨厚的豬八戒
提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益(口渴)，總是在一次次地原諒自己的貪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。(在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗)但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒(méi)有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。
你看他在智取芭蕉扇、四探無(wú)底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)他是一個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺(jué)得可親又可愛(ài)。
(三)嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧
唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說(shuō)中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。
大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家;作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無(wú)難事，只怕有心人”。
(四)忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠(chéng)衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒(méi)有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)停和解;師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相救。盡管平時(shí)少言寡語(yǔ)，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無(wú)比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
讀罷《西游記》，一個(gè)個(gè)鮮活的形象閃現(xiàn)在眼前，一部《西游記》，留下了一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō)。在我們家鄉(xiāng)的云臺(tái)山上，有逼真的八戒石，有象形的沙僧挑擔(dān)，有頑皮的猴頭在眺望……一個(gè)個(gè)自然逼真的《西游記》人物造型，令人不得不佩服大自然的鬼斧神工，是他———神秘的大自然為我們的家鄉(xiāng)創(chuàng)造了美麗的神話!
《西游記》讀書(shū)筆記5
我利用漫長(zhǎng)的暑假讀了許多課外書(shū)，比如；《名偵探柯南》，《西游記》，《魯濱孫漂游記》等。其中，使我感受最深的便是與《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》并稱為四大名著的《西游記》了。
這本書(shū)主要講了，唐僧、孫悟空、沙僧、豬八戒四個(gè)人去西天取經(jīng)，他們?cè)诼飞线^(guò)了九九八十一難。其中，有一難叫《三打白骨精》，說(shuō)得是：有一天唐僧在西天取經(jīng)的路上看見(jiàn)了一個(gè)妖怪，叫白骨精，它第一次變成了一個(gè)小姑娘，第二次變成了老婆婆，第三次變成了一個(gè)老爺爺。后來(lái)，孫悟空將三人打死，唐僧肉眼凡胎，以為是好人，還將孫悟空趕走。孫悟空雖然被師傅趕走，卻一心念著師傅，聽(tīng)到師傅有難，立即趕去救師傅，終于將師傅就出來(lái)一起繼續(xù)取經(jīng)。
我要學(xué)習(xí)孫悟空多謀善斷辨別是非 ，在學(xué)習(xí)上，我也要多動(dòng)腦筋，不要依賴別人。
這個(gè)故事讓我懂得了：一件美好的正義事業(yè)，并不是一帆風(fēng)順的總要?dú)v經(jīng)艱難曲折。
《西游記》讀書(shū)筆記6
《西游記》是我國(guó)家喻戶曉的四大名著之一。主要描寫了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難最終取得了真經(jīng)的故事。
書(shū)中塑造了四個(gè)栩栩如生、性格特點(diǎn)各不相同的人物形象：有慈悲善良而又頑固執(zhí)著的唐僧；有神通廣大又能降妖除魔的孫悟空；有老實(shí)忠誠(chéng)、默默無(wú)聞的沙僧；有貪生怕死又不缺乏善心的豬八戒。這些人物當(dāng)中，我最喜歡孫悟空，他對(duì)唐僧忠心耿耿、義無(wú)反顧，他是我心目中的英雄。
這部名著給了我許多啟發(fā)，那就是：為了實(shí)現(xiàn)愿望和目標(biāo)，我們必須艱苦奮斗、長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切困難，不可以半途而廢。在日常的學(xué)習(xí)和生活中，每天都會(huì)遇到新難題和挑戰(zhàn)，我們要有克服困難的勇氣和決心，不要在困難面前退縮，要勇往直前、鍥而不舍，只有這樣，才能取得成功。
《西游記》永遠(yuǎn)是一部值得一看的、深受廣大讀者喜愛(ài)的好書(shū)。
《西游記》讀書(shū)筆記7
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)夢(mèng)字解決呢？不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的夢(mèng)論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與語(yǔ)言有密切聯(lián)系的談療法來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化�？梢�(jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是夢(mèng)。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
《西游記》讀書(shū)筆記8
五年級(jí)寒假，我在書(shū)架的.里層發(fā)現(xiàn)了一本業(yè)已破舊不堪的《西游記》。我隨手把書(shū)翻到了目錄，就被許多故事所吸引住了。
《西游記》是明朝吳承恩寫的一本神話小說(shuō)，是我國(guó)四大名著之一。
《西游記》主要講的是唐僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難后，在西天取得《真經(jīng)》的故事，劇情一波三折。
書(shū)中的主人公都個(gè)性鮮明：機(jī)智正義、是非分明的孫悟空；大腹便便、貪吃偷懶的豬八戒；忠厚老實(shí)、認(rèn)勞認(rèn)怨的沙和尚；心地善良、迂腐執(zhí)著的唐僧。
整部書(shū)圍繞取經(jīng)這個(gè)主線來(lái)展開(kāi)，其中包含著許多膾炙人口的小故事，每一個(gè)故事都是一個(gè)經(jīng)典，如《大鬧天宮》，《三借芭蕉扇》，《真假孫悟空》等。
其中有一段《三打白骨精》的故事令我印象深刻。一天，唐僧師徒四人在林中趕路，看到一個(gè)十來(lái)歲的小姑娘，孫悟空用他練就的火眼金睛一眼便看出她是個(gè)妖怪，隨時(shí)會(huì)威脅到唐僧的生命，便迅速使用金箍棒打死了這個(gè)小孩，而不明真相的唐僧卻誤以為他殺死了一個(gè)鮮活的生命，對(duì)孫悟空表示了強(qiáng)烈的憤怒和責(zé)怪，孫悟空雖然非常委屈但還是原諒了師傅唐僧。
接下來(lái)，妖怪又故伎重演，變化成一個(gè)尋找女兒的老太婆，這又被孫悟空的火眼金睛識(shí)破了，情急之下的孫悟空忘了師傅剛剛的責(zé)備，又揮棒將老太婆打死了，這一下更加重了唐僧對(duì)他的誤會(huì)，以為他野性未改，幸好豬八戒和沙和尚的苦苦求情，才得以饒恕了孫悟空。妖怪已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，唐僧和孫悟空之間的師徒關(guān)系已經(jīng)非常脆弱，再次變化成一個(gè)尋找妻子和女兒的老翁來(lái)迷惑唐僧，在孫悟空的一再提醒之下，唐僧仍是看不明真象，就在妖怪對(duì)唐僧下手之時(shí)，為保住師傅的生命，孫悟空無(wú)奈之下?lián)]棒打死了老翁，最終導(dǎo)致師徒關(guān)系破裂，逼走了滿腹委屈的孫悟空。于是妖怪的計(jì)謀得逞，當(dāng)唐僧發(fā)現(xiàn)真象之時(shí)，已落入魔爪。雖然后來(lái)師徒二人冰釋了前嫌，唐僧獲救，讀了《三打白骨精》我明白了一個(gè)道理：我們常常會(huì)被表面現(xiàn)象迷惑，如果這時(shí)有人善意的提醒，我們一定要多加思考，避免判斷錯(cuò)誤。
《西游記》中這樣精彩的故事很多，眾多故事都是用來(lái)體現(xiàn)取經(jīng)這件事的艱難，有的時(shí)侯，師徒四人都已陷落了絕望，但經(jīng)過(guò)不懈的努力，又都化險(xiǎn)為夷，說(shuō)明只要我們不畏困難，堅(jiān)持不懈，最終總會(huì)走向成功。精彩的故事，加上本身的奇幻元素，深深的吸引著我。
其實(shí)，對(duì)此道理我深有感觸：小時(shí)候的一天，一位陌生人問(wèn)我：小朋友，跟我走，我?guī)阃婧猛娴�。我正想答�?yīng)，媽媽狠狠地拍了我一下，說(shuō)：“小心被拐走！”我嚇了一跳，
《西游記》讀書(shū)筆記9
寒假期間，我看了《西游記》。這本書(shū)是吳承恩的著作，是中國(guó)四大名著之一。
這本書(shū)是一部長(zhǎng)篇的神話小說(shuō)，作者吳承恩以豐富的想象力，陳述出了一個(gè)生動(dòng)形象而且傳神的故事：唐三藏帶著三個(gè)徒弟一同前往西天取真經(jīng)，歷經(jīng)了九九八十一難最終才得以取得真經(jīng)。這本書(shū)給大多中國(guó)人的童年增添了很多趣味。就我而言，我在五歲時(shí)便已經(jīng)接觸到了《西游記》，第一次接觸它是在電視上，《西游記》是我接觸得最早的名著，里面的人物給我留下了很深刻的印象。
書(shū)中所刻畫的人物形象我至今記憶猶新，最深刻的當(dāng)屬孫悟空了，孫悟空的形象刻畫得很細(xì)致，把猴子的活潑、頑劣生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)，孫悟空不僅僅是一只猴子，它起初還很有野心，很自大、驕傲，追隨唐僧時(shí)卻又很忠心。傷心離開(kāi)后卻看似很絕情，但后來(lái)也去幫助了唐僧，。做事容易沖動(dòng)，但是都是站在為保護(hù)唐僧正確、好心的出發(fā)點(diǎn)上，誠(chéng)實(shí)也是它一個(gè)不容易被發(fā)現(xiàn)的品質(zhì)。
唐僧的人物形象也很細(xì)致，讓人既喜歡又討厭。喜歡他趕往西天取經(jīng)的決心，不貪錢財(cái)，不圖女色，不求安居舒適的生活；討厭他不識(shí)好人心，做事一意孤行，不聽(tīng)周圍人的勸告，幾次冤枉悟空，幾次自入虎穴，使取經(jīng)路上多了不少麻煩。還有很多人物刻畫得都很好，這些人物形象使文章變得更加有趣、引人入勝。
《西游記》中的世界可真有趣，沒(méi)看《西游記》之前，我都不知有孫悟空、豬八戒等人物，它們?yōu)槲覀兊耐辍⑸疃荚鎏砹嗽S多樂(lè)趣，孫悟空、豬八戒的形象已經(jīng)刻印在每個(gè)看過(guò)《西游記》的人心中。《西游記》的火熱，無(wú)人不知，無(wú)人不曉，各種電影都圍繞《西游記》編導(dǎo)，拍攝�！段饔斡洝芬呀�(jīng)在這個(gè)社會(huì)生根，發(fā)芽。
看完《西游記》我明白了想象力是寫作的必要本領(lǐng)，有了它，寫出來(lái)的東西會(huì)生動(dòng)、形象、有趣，引人入勝。我還要學(xué)習(xí)書(shū)中人物優(yōu)秀的品質(zhì)，做一個(gè)優(yōu)秀的人。
《西游記》讀書(shū)筆記10
《西游記》是四大名著之一，也是一本神話傳說(shuō)，那些引人入勝的故事讓人讀起來(lái)就舍不得放下。我?guī)缀跏且豢跉庾x完的，心中感慨萬(wàn)分。
書(shū)中主要講述了唐僧四師徒在去取經(jīng)過(guò)程中經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)，個(gè)個(gè)修成了正果。我最喜歡孫悟空了。他神通廣大，有著火眼金睛，樂(lè)于助人。每次唐僧遇到危險(xiǎn)，都是孫悟空救出的唐僧，并且孫悟空這個(gè)人物描寫得最為細(xì)致，從石猴出世到大鬧天空再到修成正果，無(wú)論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧，都是這本書(shū)的精華。唐僧善良有愛(ài)心，豬八戒雖懶卻為取經(jīng)做了貢獻(xiàn)，沙僧老實(shí)勤勞肯干，這些人物都各有各的特點(diǎn)，被作者吳承恩寫得活靈活現(xiàn)。
師徒四人各有各的長(zhǎng)處和短處，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，改正自己的不足，努力成為一個(gè)完美的人。
《西游記》中，他們師徒四人遇到的危險(xiǎn)就像我們?nèi)松飞嫌龅降拇煺垡粯�。這本書(shū)告訴我們，人生中有許多困難，有些困難光靠我們一人也許解決不了，需要和朋友一起分擔(dān)，克服困難，鍛煉自己堅(jiān)定以及永不后退的信念！
《西游記》讀書(shū)筆記11
《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。書(shū)中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!
一、自由
在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話
如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。”
三、英雄
“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。西游記讀后感西游記是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生，與其在花果山，水簾洞的生活，后來(lái)，與師父唐三藏，師兄弟豬八戒，沙悟凈展開(kāi)前往西天取經(jīng)的艱辛旅途。這本書(shū)中令我印象最深刻的章節(jié)是第二回-三星洞訪仙學(xué)道，雖然只是短短的一小章節(jié)，但孫悟空與菩提祖師之間的暗語(yǔ)互動(dòng)卻令我印象深刻，也佩服行者的聰明伶俐，竟能知曉祖師給他的暗號(hào)，并且學(xué)會(huì)了七十二便等通天本領(lǐng)。還有第二十三回-「唐僧八戒飲水懷胎」，哇!只是喝了河水，竟然就懷孕了，不論男女都會(huì)生呀!八戒的一句話「我的媽呀!這孩子從哪里出來(lái)呀!」堪稱一絕，令我不禁捧腹大笑。幸好，后來(lái)悟空和悟凈兩人到了解陽(yáng)山，和如意真仙大打一戰(zhàn)后，取得泉水，才消除了胎氣。
西游記，真不愧是中國(guó)四大名著之ㄧ，真的非常好看。每一個(gè)章節(jié)都有許多不同的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn)，讓人不由自主的一頁(yè)一頁(yè)看下去。雖然大家都認(rèn)為悟空法力高強(qiáng)，是最厲害的，但我卻有點(diǎn)不以為然。他法力高強(qiáng)是無(wú)庸置疑的，但我認(rèn)為西天取經(jīng)的旅途之所以會(huì)如此有驚無(wú)險(xiǎn)的順利，而非悟空一人的功勞。不管怎麼說(shuō)，西游記真的很好看，是中華民族的驕傲!西游記讀后感當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。
可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》讀書(shū)筆記12
孫悟空大鬧龍宮和陰曹地府，被告到天庭，玉皇問(wèn)誰(shuí)去捉拿，太白金星出來(lái)說(shuō)了一番道理：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙�！睂O悟空雖然是一個(gè)石猴，可也是“天地育成之體，日月孕就之身”，他頂天履地，服露餐霞，現(xiàn)在既然已經(jīng)修成了仙道，有降龍伏虎之能，那他同我們還有什么區(qū)別呢?就是說(shuō)，不能因?yàn)槌錾淼唾v、來(lái)路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承認(rèn)他，給予平等的身份和尊重。
說(shuō)得多好，我們誰(shuí)都不興瞧不起自己呀，在這個(gè)世界上，每一個(gè)人(遑論人，連鳥(niǎo)獸都包含在內(nèi))，數(shù)數(shù)自己身上的窟窿眼兒，只要能數(shù)夠九個(gè)的，都天賦有成仙的權(quán)利!
太白金星以及玉皇這邊是道教的神仙，他講修仙之道，當(dāng)屬道教的道，可他這個(gè)道，每一個(gè)稍稍讀過(guò)舊書(shū)的人都是如此熟悉。人人都可以經(jīng)過(guò)努力修行，實(shí)現(xiàn)超凡入圣，這樣平等、這樣有為的道理，在儒釋道這傳統(tǒng)文化的三大源流里是家家都講的，它體現(xiàn)著中國(guó)文化奮發(fā)有為的真精神(張岱年曾將“奮發(fā)有為”歸為中國(guó)文化基本精神，除此是“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”)。
在道教，如太白金星說(shuō)的是“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”
在佛門，禪宗強(qiáng)調(diào)的是人人都有慧根，人人皆有佛性。
在儒家，孟子說(shuō)，人人皆可以為堯舜。
我們當(dāng)以此相互砥礪，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不說(shuō)成仙成佛或者人間圣賢，至少各自在各自的領(lǐng)域，都可有所建樹(shù)。
《西游記》讀書(shū)筆記13
今年的五一節(jié)期間，我讀了一本名著叫《西游記》，由明代杰出的小說(shuō)家吳承恩所著，講述了一個(gè)來(lái)自東土大唐的唐僧和三位徒弟一同去西天取經(jīng)的故事。
書(shū)上還說(shuō)了他們一共走了十萬(wàn)八千里的路程，歷經(jīng)了九九八十一難，這一路的艱辛可想而知！正是他們師徒驚人的意志力感動(dòng)了我。
我覺(jué)得他們師徒中唐僧最有意志力，他在西天取經(jīng)的路上，他從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)出一副不耐煩的樣子，而是一心向佛，最沒(méi)意志二師兄豬八戒，動(dòng)不動(dòng)就向人抱怨著說(shuō)路途太遠(yuǎn)……
唐僧四人的意志力非常值得我來(lái)學(xué)習(xí)，如果換作我是唐僧去西天取經(jīng)的話肯定心里早就打退堂鼓了。的確，我在生活中也缺乏意志力，前些陣子我是中午走路回家的，可是才走了兩三天我就覺(jué)得沒(méi)有什么新鮮的意思了，于是要求媽媽來(lái)接我，讀書(shū)筆記.可媽媽一點(diǎn)兒也不給我商量的余地，我只好自己苦走下去。如今我看了《西游記》這本書(shū)就更加覺(jué)得要有毅力了，每天中午要堅(jiān)持走回家，再做一定的鍛煉意志力的事情。
《西游記》讀書(shū)筆記14
前前后后也拖了很久才讀了一遍小說(shuō)，再回想起電視劇，發(fā)現(xiàn)電視劇的還原程度還是極好的，欠缺的也許就是書(shū)里的那三個(gè)徒弟是人見(jiàn)人怕的，長(zhǎng)相看起來(lái)是兇殘的。畢竟這電視劇不可能打造觀眾都不敢看的視覺(jué)出來(lái)�；氐叫≌f(shuō)，我堅(jiān)信這絕不是像我所看的那么簡(jiǎn)單，它的私地下必然藏著某些我目前無(wú)法理解得到的思想，無(wú)論是猴子從齊天大圣到斗戰(zhàn)勝佛的變化，還是有背景的妖怪都會(huì)收回去啥罪沒(méi)有而牛魔王等妻離子散又身亡，又或一次取經(jīng)強(qiáng)行加難害死多少平民百姓，以及如來(lái)兩個(gè)親衛(wèi)明目張膽地尋賄賂，還有所謂唐僧取經(jīng)本身只不過(guò)是太子上位前的一個(gè)走過(guò)場(chǎng)而已，都是一些非常值得去深思的問(wèn)題。
暫拋開(kāi)這些，讀完西游記，我由衷得佩服孫悟空，也更加明白為什么幾乎每個(gè)中國(guó)人都知道孫悟空，我覺(jué)得那是因?yàn)閷O悟空身上具有中華民族人民最向往的生存之道，他勇敢，頑強(qiáng)，聰明，有骨氣（可見(jiàn)他為救師傅變化成妖怪手下要磕頭時(shí)心里流淚：我這一生只給兩個(gè)人磕過(guò)頭，一個(gè)是我?guī)煾担粋�(gè)是如來(lái)），狡猾，幽默（時(shí)常挑逗豬八戒）等等，也許他除了長(zhǎng)得嚇人一點(diǎn)，真的沒(méi)有任何缺點(diǎn)了，瞬間成了心中第一男神，而且也許我們每個(gè)中國(guó)人心里都有一個(gè)孫悟空，向往他的神通廣大，無(wú)所不能，隨機(jī)應(yīng)變，自由自在。
所以看到猴子最終成了斗戰(zhàn)勝佛，心里高興他贖完了大鬧天宮的罪而關(guān)系，也默哀再也見(jiàn)不到那個(gè)齊天大圣了！
所以那些向體制挑戰(zhàn)的人最后基本不是孫悟空就是牛魔王？
《西游記》讀書(shū)筆記15
沙僧在第八回《我佛造經(jīng)傳極樂(lè)觀音奉旨上長(zhǎng)安》出場(chǎng)。
怪物聞言，連聲喏喏，收了寶杖，讓木叉揪了去，見(jiàn)觀音納頭下拜，告道：“菩薩，恕我之罪，待我訴告。我不是妖邪，我是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將。只因在蟠桃會(huì)上，失手打碎了玻璃盞。玉帝把我打了八百，貶下界來(lái)，變得這般模樣。又教七日一次，將飛劍來(lái)穿我胸脅百余下方回，故此這般苦惱。沒(méi)奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個(gè)行人食用；不期今日無(wú)知，沖撞了大慈菩薩。”
在沙僧初遇師父時(shí)，這樣自報(bào)家門：
“失手打破玉玻璃，天神個(gè)個(gè)魂飛喪。玉皇即便怒生嗔，卻令掌朝左輔相：卸冠脫甲摘官銜，將身推在殺場(chǎng)上。多虧赤腳大天仙，越班啟奏將吾放。饒死回生不典刑，遭貶流沙東岸上�！�
沙僧本為天庭的卷簾大將，然而一個(gè)小小的失誤——失手打碎了玻璃盞，卻付出了慘重的代價(jià)。原本是要砍頭，多虧赤腳大仙相救，最后是貶下天界，每七日飛劍穿胸百余次。第一次讀這個(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)有多想，直到后來(lái)看電視劇《寶蓮燈前傳》時(shí)才猛然注意到這個(gè)懲罰的殘酷。
在《寶蓮燈前傳》里，卷簾大將為玉皇大帝鞍前馬后，降妖除魔，平定叛亂，立下了赫赫戰(zhàn)功。然而一次宴會(huì)失手打破了玻璃盞，便被懲罰至于如斯境地。對(duì)應(yīng)人間，譬如皇帝的將軍臣子為皇帝平定戰(zhàn)亂，功勛卓著，結(jié)果一次宴會(huì)失手打碎了一個(gè)好的玉杯，便被革除官職，五馬分尸。這種懲罰是何其殘酷！
“陛下，這只是一只琉璃盞而已，只是小神不慎將它打碎的……陛下，小神這么大一個(gè)人，為您侍駕數(shù)萬(wàn)年的一個(gè)人，難道就，難道就比不上一只琉璃盞？”卷簾大將的悲憤溢于言表。在《寶蓮燈前傳》里，編劇的劇情安排得非常出色：摘抄，孫悟空被放進(jìn)太上老君的八卦爐里，天廷慶祝自己的勝利。蟠桃會(huì)上，卷簾天將因失手打碎了琉璃盞，被玉帝貶下凡去�？吹骄砗煹南聢�(chǎng)，天蓬十分難過(guò)，喝得大醉，誤入廣寒宮，調(diào)戲嫦娥。沙僧是否吃過(guò)唐僧肉這個(gè)問(wèn)題在網(wǎng)上曾有腦洞大開(kāi)的討論。
第八回里繼續(xù)寫道：
又向前道：“菩薩，我在此間吃人無(wú)數(shù)，向來(lái)有幾次取經(jīng)人來(lái)，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底。這個(gè)水，鵝毛也不能浮，惟有九個(gè)取經(jīng)人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閑時(shí)拿來(lái)頑耍。這去，但恐取經(jīng)人不得到此，卻不是反誤了我的前程也？
這是一段細(xì)思恐極的話。沙僧吃人無(wú)數(shù)，但是唯有九個(gè)人的骷髏沉不下水去。這九人皆是取經(jīng)人。換句話說(shuō)，先后有九個(gè)人前去西天取經(jīng)，然而到了流沙河，都被沙僧吃掉，丟了性命�？v觀全書(shū)，這九個(gè)人很可能就是唐三藏的前世。
在書(shū)里，對(duì)唐三藏的描述所用最多的一個(gè)詞語(yǔ)就是：他是十世修行的好人。本次取經(jīng)為第十世。那么前九次被沙僧吃掉的可能是唐三藏的前世。（注：僅僅是推測(cè)）只有這一次，天時(shí)地利人和，取經(jīng)人順利地收了三個(gè)徒弟，上路取經(jīng)成功。
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