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《莊子》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2020-12-24 17:57:23 讀書(shū)筆記 我要投稿

《莊子》讀書(shū)筆記

《莊子》讀書(shū)筆記1

  今日偶讀莊子之文不禁心有所動(dòng),僅書(shū)一文。

《莊子》讀書(shū)筆記

  莊子曰:“生死修短,豈能強(qiáng)求?予惡乎知悅生之非惑邪?予惡乎知惡死之非弱喪而不知?dú)w者邪?予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎?”這四句話意思是說(shuō):“一個(gè)人壽命長(zhǎng)短,是勉強(qiáng)不來(lái)的。我哪里知道,貪生并不是迷誤?我哪里知道,人之怕死,并不是像幼年流落在外面不知回歸故鄉(xiāng)呢?我哪里知道,死了的人不會(huì)懊悔他從前求生呢?”莊子是在闡明,生未必樂(lè),死未必苦,生死其實(shí)沒(méi)甚么分別,一個(gè)人活著,不過(guò)是“做大夢(mèng)”,死了,那是“醒大覺(jué)”,說(shuō)不定死了之后,會(huì)覺(jué)得從前活著的時(shí)候多蠢,為甚么不早點(diǎn)死了?正如做了一個(gè)悲傷恐怖的惡夢(mèng)之后,一覺(jué)醒來(lái),懊惱這惡夢(mèng)實(shí)在做得太長(zhǎng)了。

  憶往昔明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)壮S龃褐貍m愈,但名醫(yī)卻告知其只能活到40歲,如果是我定會(huì)傷心不已,但常遇春卻道:“大丈夫濟(jì)世報(bào)國(guó),若能建立功業(yè),便三十歲亦已足夠,何必四十?要是碌碌一生,縱然年過(guò)百歲,亦是徒然多耗糧食而已!笔前,世人多數(shù)庸庸碌碌亦是徒然多耗糧食而已,人生在世無(wú)所謂之長(zhǎng)短,但我不認(rèn)為曹公的“不名垂千古就遺臭萬(wàn)年”是正確的,建功立業(yè)縱是人人所想,但常兄生于亂世飽受外族欺辱,為救黎民之水火,挑起義旗,驅(qū)除韃虜,是所謂真丈夫。他的生命是有價(jià)值的,他縱然只有40春秋,但受他恩惠而活命的黎民百姓何止千萬(wàn),身為華夏兒女見(jiàn)此一舉,能不熱血沸騰?

  生與死只記于一線,你不能選擇你的出生,但你可以選擇你的死亡,真正讓自己活的有意義,活的有價(jià)值,生未必樂(lè),死未必苦,但要死的有價(jià)值,否則我們不配享受死亡。

《莊子》讀書(shū)筆記2

  這段時(shí)間讀完了莊子,小有感悟,很欣賞他達(dá)生的生活態(tài)度和那份超脫世俗的瀟灑,但圣人的思想只能借鑒,我可以將世俗名利看淡,但無(wú)法做到其逍遙游的境界,畢竟自己不是孤身一人,有一個(gè)詞叫“責(zé)任”,自己可以粗茶淡飯,至名利于腦后,但上有父母需要贍養(yǎng),將來(lái)還有妻兒需要照顧。生為男兒,不論才能深淺,地位高低,身上都有一副重于山的重?fù)?dān),小到撐起家庭,大到挑起江山。還有一個(gè)詞叫“付出”,得到或許不是最有價(jià)值的,但付出會(huì)讓自己變的有價(jià)值!笆郎衔跷踅詾槔麃(lái),世上嚷嚷皆為利往”名利二字是世人難以舍棄的追求,雖然俗,但很真實(shí)。

  不可能人人淡泊名利,去追求那種逍遙的境界,莊子一生顛沛流離,窮困潦倒,只是個(gè)人追求精神上的豁達(dá)境界,或許他是快樂(lè)的,但身為一個(gè)男人他是失敗的,他連自己的生活都解決不了,生命是精神的載體,生存尚且不易,何談理想抱負(fù),我不覺(jué)的追求利祿是件低俗的事,真正的王者奪取天下為的是造福于天下,人不能為名利而生,但可以用名利來(lái)做更多的事。天地人神鬼,不可能人人成仙成佛,假如人人都出家,那他們又來(lái)渡誰(shuí)?又有誰(shuí)來(lái)供奉先圣。

  我現(xiàn)在覺(jué)得應(yīng)該各自修本體,不需要?jiǎng)e人來(lái)渡,多少成功人士不在乎名利,生活低調(diào),我覺(jué)得他們體會(huì)到了莊子思想的真諦,但從做人來(lái)講比莊子要成功,也許是我的境界還不夠高,沒(méi)有體會(huì)圣人思想的真髓,現(xiàn)在只是晚上睡不著,隨便談?wù)剛(gè)人想法,也許自己將名利看的.過(guò)重,思想上有誤區(qū),看者大可一笑了之。

《莊子》讀書(shū)筆記3

  近來(lái)聽(tīng)于丹對(duì)《莊子》的詮釋,更有一種賞心悅目,如沐春風(fēng)的感覺(jué)。

  莊子,名周, 是殷商的保留地——宋國(guó)崛起的一位文學(xué)巨匠,他是我國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家。

  莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀,似不食人間煙火,為人們提供了一種寧?kù)o的靈魂家園,以一種“無(wú)”的深層內(nèi)涵去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。

  雖 然我也讀過(guò)《論語(yǔ)》、《孟子》等古典名著,而《莊子》給我也從中受益匪淺,聽(tīng)著于丹教授的講解,別有一番感受。她個(gè)“以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性”,讓古典文化進(jìn)入千家萬(wàn)戶,讓經(jīng)典人文融入百姓的生活,在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈列的今天無(wú)疑給每一個(gè)人一劑提升自身修養(yǎng),緩解社會(huì)壓力的良藥。

  在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,莊子的無(wú)為而治提供更深的思考:人類應(yīng)是大自然系統(tǒng)的子系統(tǒng),服從于規(guī)律的安排,“人定勝天”是人類理想的豪邁,其實(shí)永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的,更需要有一種淡定的生活態(tài)度, 一種良好的精神狀態(tài),順其自然、無(wú)為而治、在不為中有為來(lái)提升我們的生活質(zhì)量,天下大同,四海之內(nèi)皆兄弟是孔子、孟子、莊子等圣人留給后代的不可磨滅的真諦。

  欣賞“無(wú)欲則剛”的境界,向往一種精神的世外桃源,使自己每天都處于一種淡泊寧?kù)o的幸福狀態(tài),真的很愜意!

《莊子》讀書(shū)筆記4

  孔子被人們稱為“圣人”,把莊子稱為“神人”。一提到莊子,我們就會(huì)想到他的《逍遙游》。

  小時(shí)候,曾在語(yǔ)文書(shū)上讀過(guò)簡(jiǎn)化版的《鵬程萬(wàn)里》,卻從沒(méi)有真正感受過(guò)“乘物以游心”的逍遙,從沒(méi)有真正感受過(guò)那種“獨(dú)于天地精神往來(lái)”的淡泊。

  上個(gè)世紀(jì)末,有一首歌叫做《瀟灑走一回》,瀟灑來(lái)去天地間,是少年人金色的憧憬,中年人的一聲嘆息,老年人不由自主“想當(dāng)年……”。逍遙的腳步總是來(lái)去無(wú)蹤,沿著中國(guó)千年的歷史長(zhǎng)河,順流而上。有武陵桃園,遺世而獨(dú)立,自在悠閑。再往前,乘物以游心,獨(dú)與天地精神往來(lái),有莊子,也只有莊子。 莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴、縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊、籠蓋至今;他的寓言想象奇特,寓意深遠(yuǎn);他的風(fēng)格嬉笑怒罵、了無(wú)拘囿。

  莊子一生貧而不窮,家住陋巷,以織草鞋為生,有時(shí)甚至無(wú)米下鍋,要向人借糧。但是他卻能隨心所欲,自得其樂(lè)。生不逢時(shí),如之奈何?就是這樣一個(gè)一貧如洗的人,斷然拒絕了楚王送上門(mén)的相國(guó)之位。自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜,也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上,受人尊敬的龜甲。所以莊子選擇了“無(wú)為”,敢于從容面對(duì)隨之而來(lái)的寂寞和貧困,在天地間隨心所欲,逍遙自在,達(dá)到心靈所追求的高度與境界。

  《逍遙游》是全書(shū)的精髓,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)出“逍遙”的境界,“游”的狀態(tài)。鵬程萬(wàn)里,扶搖直上,看似逍遙,其實(shí)都是“有所待”,不自足。一旦時(shí)不我與,則無(wú)法成功。如何才能超脫?莊子提出“乘天地之正,御六氣之變,以游無(wú)窮”。也就是說(shuō),心靈順應(yīng)天地大道,跳出萬(wàn)物束縛,無(wú)物,無(wú)我,無(wú)功,無(wú)名,與天地精神相往來(lái),逍遙自在。

  看莊子的《逍遙游》,首先就要看一個(gè)“大”字!氨壁び恤~(yú),其名為鯤。鯤之大,不知幾千里也;鵀轼B(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知幾千里也!本搛H大鵬,充盈于天地之間的大氣磅礴。“怒而飛,其翼若垂天之云!贝蟾窬、大氣量、大胸懷是逍遙的第一步。

  其實(shí),生活都一樣,只是每個(gè)人看待生活的角度不同而已。在每個(gè)人面前,生活都是不同的色彩,只在于你是如何去看待、如何去面對(duì)。所以,胸懷博大是莊子、是《逍遙游》給我們上的第一課。

  “且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力”再說(shuō)如果水的積聚不夠深,那么則無(wú)力承載大船。同樣的,在我們呱呱墜地的那一刻,嘹亮的哭聲就是人生鳴笛啟航的標(biāo)志。我們?cè)跁?shū)海中、在困難中逐漸成長(zhǎng),小船歷經(jīng)風(fēng)雨,變成了大船。倘若沒(méi)有在學(xué)習(xí)生活中的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)的積淀,水不夠深,人生的大船在未知的水域里航行,必然危機(jī)重重。當(dāng)然,內(nèi)涵深度的積累無(wú)疑是一種漫長(zhǎng)的過(guò)程,需要鍥而不舍的堅(jiān)持,這也是一種逍遙游的前提與資格。

  《逍遙游》中塑造的境界永遠(yuǎn)是沒(méi)有邊界的。天地大道,發(fā)乎自然,莊子于虛靜中揮灑他的放誕,于達(dá)觀中流露出些許狡黠,讓我們用一生的體溫去溫暖這個(gè)智慧的名字,漸行漸遠(yuǎn),隨著莊子去“乘物以游心”“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。

  當(dāng)感受到心靈的疲倦與束縛時(shí),讓我們靜下心來(lái),跟著莊子一起展開(kāi)一次心靈的逍遙游……

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