《鼠疫》讀書(shū)筆記
《鼠疫》讀書(shū)筆記1
三月的第一周，我開(kāi)始看加繆的《鼠疫》，也是正好點(diǎn)兵點(diǎn)將隨機(jī)看到這本豆瓣250，看完了樣章，不好不壞，還是能看下去的，就繼續(xù)讀了下去。
加繆，心中若隱若現(xiàn)知道他是哲學(xué)派的著名人物。這本書(shū)之前沒(méi)太聽(tīng)說(shuō)過(guò)，估計(jì)是最近新型冠狀病毒的疫情又把它推推搡搡再擺了出來(lái)。
到今天，大概看了一半左右，突然不想看下去了。內(nèi)容兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，感覺(jué)“故事性”沒(méi)有很強(qiáng)，圍繞著醫(yī)生與其周?chē)膸讉�(gè)人展開(kāi)，如果把這本書(shū)比做一頓飯，倒像是一盤(pán)7只相對(duì)獨(dú)立的壽司，而非一份粘連的蛋炒飯。
正好想到男票問(wèn)我的一個(gè)問(wèn)題，你愛(ài)看什么類(lèi)型的書(shū)呢？
我竟然無(wú)法用一個(gè)詞答上來(lái)，但以我的性格，我又想把自己所想表達(dá)出來(lái)：
我喜歡看半虛幻半寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)。
能看到當(dāng)時(shí)的大背景，但又有小說(shuō)的夸張成分。就像我看的上一本很喜歡的《棋王》，他讓我仿佛置身于上山下鄉(xiāng)的革命時(shí)代，但是人物的描寫(xiě)有其鮮明的特征，然后是一個(gè)有頭有尾的故事環(huán)。
我不喜歡穿越或者都市言情或者未來(lái)科幻，太假了或者是說(shuō)無(wú)法驗(yàn)真，或者是我的想象力根本不夠讓我做一只沒(méi)有腳的鳥(niǎo)。太紀(jì)實(shí)之于我也有點(diǎn)枯燥，沒(méi)有故事性我又沒(méi)有太大的激情看下去。
我總結(jié)了幾個(gè)關(guān)鍵詞：小說(shuō)，歷史，文化，藝術(shù)，地理。但也不僅僅是這些就能滿(mǎn)足或者定義的。
猶豫之時(shí)我寫(xiě)了這片小記，現(xiàn)在我決定放棄這本書(shū)了，如果有緣，諾干年后我還會(huì)再讀他，或者等我讀完接下來(lái)要讀的這本《局外人》再回來(lái)看看他。無(wú)論能不能讀完《局外人》，又可以讓我對(duì)加繆有了更深的感受。
下面是一小段看的時(shí)候?qū)懙墓P記：
天災(zāi)之前人人自危，謠言的誕生也揭示人自身改變不了什么，但又希望有所寄托；20xx年初我所處的中國(guó)也正在“蝙蝠疫”中，同書(shū)中更多的人到教堂祈禱一般，我想國(guó)人也漸多的把情感寄托到神佛之上；同書(shū)中的`藥店買(mǎi)不到所謂“預(yù)防鼠疫”的薄荷片，到如今街上買(mǎi)不到雙黃連等被傳言“預(yù)防”的普通藥片，它們更像是定心丸，帶來(lái)的是心靈的慰藉。
《鼠疫》讀書(shū)筆記2
《鼠疫》是加繆最重要的代表作之一，通過(guò)描寫(xiě)北非一個(gè)叫奧蘭的城市在突發(fā)鼠疫后以主人公里厄醫(yī)生為代表的一大批人面對(duì)瘟疫奮力抗?fàn)幍墓适拢芾毂M致地表現(xiàn)出那些敢于直面慘淡的人生、擁有“知其不可而為之”的大無(wú)畏精神的真正勇者不絕望不頹喪，在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅(jiān)持真理和正義的偉大的自由人道主義精神。
如果10分是滿(mǎn)分的話(huà)，我愿意給這本書(shū)9.5分，它可以說(shuō)是名副其實(shí)的諾獎(jiǎng)小說(shuō)。國(guó)外的小說(shuō)翻譯成中文時(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言邏輯的不同，常常不能讓讀者盡興。但是這本書(shū)的翻譯問(wèn)題完全沒(méi)有掩蓋作者筆下的光芒。
加繆對(duì)人類(lèi)的洞察能力、總結(jié)能力和表達(dá)能力都如此讓人驚艷。他輕而易舉地就能寫(xiě)出那些我能感受到但是不知道如何描繪的情感和狀態(tài)，非常有共鳴。
雖然是寫(xiě)得“鼠疫”這種流行病爆發(fā)時(shí)奧蘭市民的反應(yīng)，但其中對(duì)人性的描繪與我們的生活息息相關(guān)，真實(shí)地仿佛身臨其境。如果我把讀到的每句好句子都摘抄下來(lái)的話(huà)，大概可以寫(xiě)滿(mǎn)半本本子。
最可貴的是，盡管書(shū)中塑造了很多可愛(ài)的人物，他們高尚、善良、正直，擁有一切圣人所有的美好品德，但他們都不是英雄。更準(zhǔn)確地說(shuō)，作者并沒(méi)有塑造任何英雄。“……過(guò)分重視高尚行為，結(jié)果反而會(huì)變成罪惡間接而有力的褒揚(yáng)。因?yàn)槟菢幼鰰?huì)讓人猜想，高尚行為如此可貴，只因它寥若晨星，所以狠心與冷漠才是人類(lèi)行為更經(jīng)常的動(dòng)力。人世間的罪惡幾乎總是由愚昧造成的，人如果缺乏教育，好心也可能同惡意一樣造成損害。好人比惡人多，而實(shí)際上那并非問(wèn)題癥結(jié)所在。人有無(wú)知和更無(wú)知的區(qū)別，這就叫道德或不道德，最令人厭惡的不道德是愚昧無(wú)知，無(wú)知的人認(rèn)為自已無(wú)所不知，因而自認(rèn)有權(quán)殺人。殺人兇手的心靈是盲目的，而沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)就不會(huì)有真正的善和高尚的愛(ài)�！�
但就是這些普通、渺小的人物，展現(xiàn)出了人生百態(tài)。在如此特殊的時(shí)刻，即使是堅(jiān)持平常微不足道的小事，已經(jīng)是值得歌頌的了。
書(shū)中對(duì)宗教的探討也令人深思。當(dāng)你眼睜睜地看見(jiàn)一個(gè)可憐的孩子在你面前被病痛折磨致死，你還會(huì)相信上帝的存在嗎？要么全信要么不信，沒(méi)有中間狀態(tài)。這也許正是上帝對(duì)你的考驗(yàn)，考驗(yàn)?zāi)愕男叛鍪欠窠?jīng)受得住質(zhì)疑。這也可以完全是無(wú)稽之談。
有過(guò)痛苦，方知眾生皆苦。
有過(guò)執(zhí)著，放下執(zhí)著。
有過(guò)牽掛，了無(wú)牽掛。
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