春節(jié)與過(guò)年閱讀答案

時(shí)間：2024-03-30 11:33:35 對(duì)聯(lián) 我要投稿

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春節(jié)與過(guò)年閱讀答案

　　在各領(lǐng)域中，我們經(jīng)常接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。那么問(wèn)題來(lái)了，一份好的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的春節(jié)與過(guò)年閱讀答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

春節(jié)與過(guò)年閱讀答案

　　春節(jié)與過(guò)年閱讀答案篇1

　　春節(jié)與過(guò)年

　�、僭谥袊�(guó)，“年”的由來(lái)已久。從原始社會(huì)的堯舜時(shí)代就有了記載。據(jù)古代神話傳說(shuō)，“年”是一種最兇惡、最可怕的動(dòng)物。吃人害人。天神把它鎖進(jìn)深山，只準(zhǔn)許它每年出來(lái)一次。到了十二月（臘月），“年”就會(huì)突然出現(xiàn)，很多人和牲畜遭到傷害�！澳辍笔菫�(zāi)難，“年”是禍害，人們擔(dān)心遇到“年”，把年叫做“年關(guān)”。于是，人們每到臘月，家家就儲(chǔ)糧備菜，到了年三十日晚上，就關(guān)閉家門，準(zhǔn)備棍棒，磨刀練槍，準(zhǔn)備與“年”作斗爭(zhēng)。人們?cè)谂c“年”作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)“年”的許多弱點(diǎn)，它害怕紅顏色、火光、響聲等等。于是就家家門上貼紅紙、家家門前敲鑼打鼓、放鞭炮、徹夜點(diǎn)燈，防“年”。歲月流逝，“年”成為人類與“年”等自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)并取得勝利的象征。

　�、凇澳辍�，作為時(shí)間概念，是由日、月構(gòu)成的，它是我們祖先在同自然界長(zhǎng)期共存和斗爭(zhēng)中，對(duì)自然界的客觀規(guī)律不斷加深認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物。

　�、墼跐O獵時(shí)代，人類日出而作，日落而息，首先發(fā)現(xiàn)了“晝夜”交替的現(xiàn)象，于是，逐步形成“日”的概念。到了畜牧?xí)r代，在飼養(yǎng)家禽、家畜的過(guò)程中，用“日”計(jì)算它們各自成長(zhǎng)的時(shí)間，已經(jīng)難以記憶。于是，古人從月亮的圓缺、潮水的漲落中，逐漸形成“月”的概念。到了耕稼時(shí)代，農(nóng)作物的培植生長(zhǎng)與氣候寒暖，有著密切的關(guān)系，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，依據(jù)寒來(lái)暑往，發(fā)現(xiàn)了星象循環(huán)的規(guī)律，認(rèn)識(shí)了春夏秋冬四季交替的周期，四季為一年，于是，有了“年”的概念。“年”就成為人們組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、安排一年生活計(jì)劃的時(shí)間依據(jù)。這也是我國(guó)“農(nóng)歷”的來(lái)源。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)的“農(nóng)歷”不是人們主觀想象的`產(chǎn)物，而是對(duì)自然和生產(chǎn)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

　�、堋澳辍笔菚r(shí)間概念，是計(jì)算時(shí)間的一個(gè)單位。然而，對(duì)于“年”的起始，何時(shí)“過(guò)年”，何時(shí)為“歲首”，卻有不同的界定或規(guī)范。堯舜時(shí)，稱年曰“載”；夏代稱年為“歲”，商改“歲”為“祀”；周代再改“祀”為“年”，正式以年名“歲”。

　�、菰谥袊�(guó)古代，把朝代更換、王者易人的年份與月份，分別定為“元年”和“正月”，《公羊傳》：“元年者何？君之始年也”。自夏至漢初，都有歷史記載。夏代，定正月初一為“元旦”。秦與漢初，都以十月為“正月”。到了公元前104年，漢武帝從司馬遷的建議，繼夏歷，定“太初歷”，以孟春正月為歲首之月。這一規(guī)定延續(xù)至今，如果從公元前21世紀(jì)的夏代算起，已經(jīng)大約有了4000多年的歷史�？梢�(jiàn)，這一傳統(tǒng)之久遠(yuǎn)。

　　⑥辛亥革命以來(lái)，我國(guó)效法西方，用“陽(yáng)歷”紀(jì)年。從此，西方人傳說(shuō)中耶穌誕生年為“元年”的歷法，變成了中國(guó)人必須遵循的“年”。也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)的“農(nóng)歷”被改成“陰歷”或“舊歷”，“過(guò)年”正月初一，被改為“春節(jié)”。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議，正式規(guī)定“公歷”的1月1日為新年，統(tǒng)稱“元旦”，農(nóng)歷正月初一為“春節(jié)”。時(shí)至今日，近百年的時(shí)光已經(jīng)過(guò)去，但是，中國(guó)人到了“春節(jié)”，仍然把“中國(guó)年”過(guò)得紅紅火火！在中國(guó)實(shí)際上有兩個(gè)年，一個(gè)是與全世界共同過(guò)的“公歷年”，一個(gè)是具有4000年悠久傳統(tǒng)和民族特色的“中國(guó)年”。這一事實(shí)表明，中華民族在歷史的長(zhǎng)河中，有不斷推陳出新、繼承弘揚(yáng)自己優(yōu)秀傳統(tǒng)的能力，以及吸收外來(lái)優(yōu)秀文化的寬廣胸懷。

　�、咧袊�(guó)的改“年”可能是師從日本。辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人孫中山是赴日本留學(xué)，并在日本成立同盟會(huì)的。明治維新后，在日本有兩個(gè)年，“日本年”是國(guó)定假期，在家里可以蒙頭大睡“寢正月”，在除夕夜或大年初一，要去神社參拜，除此之外就沒(méi)有太多活動(dòng)了，顯得冷冷清清，不如“中國(guó)年”熱鬧。應(yīng)該說(shuō)，日本是沒(méi)有自己的“年”，現(xiàn)有的兩個(gè)“年”，一個(gè)是東方的“中國(guó)年”，一個(gè)是西方的“公歷年”。

　　1、從上文看，“年”的文化意義有哪些？（4分）

　　2、末段首句的“可能”能否刪去？為什么？（3分）

　　3、末段說(shuō)到“日本年”有什么作用？（4分）

　　4、近年來(lái)，中國(guó)不少年輕人喜歡西方的圣誕節(jié)。讀了本文，你怎樣看待這種現(xiàn)象？（3分）

　　【答案】

　　1、（1）“年”是人類與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)并取得勝利的象征；（1分）（2）“年”反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)自然和生產(chǎn)的科學(xué)認(rèn)識(shí)；（1分）（3）“年”表現(xiàn)了中華民族不斷推陳出新、繼承弘揚(yáng)自己優(yōu)秀傳統(tǒng)的能力，以及吸收外來(lái)優(yōu)秀文化的寬廣胸懷。（2分）

　　2、不能。因?yàn)橹袊?guó)的改“年”師從日本只是一種推測(cè)，并不確定；如果刪去，就變成肯定了，不符合實(shí)際。

　　3、把“日本年”的冷清和“中國(guó)年”的熱鬧作比較，突出中國(guó)文化在日本的深遠(yuǎn)影響（2分）；以日本沒(méi)有自己的“年”這一事實(shí)，與前文“中國(guó)年”的悠久歷史作比較，突出中國(guó)燦爛悠久的文化。（2分）

　　4、示例：正如作者在文中所說(shuō)的，中華民族擁有吸收外來(lái)優(yōu)秀文化的寬廣胸懷，過(guò)西方的圣誕節(jié)便是一種吸收外來(lái)優(yōu)秀文化的表現(xiàn)，只要在此同時(shí)能夠傳承并弘揚(yáng)我們自己的年文化，這種現(xiàn)象便無(wú)需多慮。

　　春節(jié)與過(guò)年閱讀答案篇2

　�、俳陙�(lái)，“洋節(jié)日”受到愈來(lái)愈多年輕人的崇尚，過(guò)洋節(jié)也從最初的商家炒作慢慢變成國(guó)人的一種習(xí)慣。然而正當(dāng)人們對(duì)又一個(gè)圣誕節(jié)的到來(lái)滿懷期盼時(shí)，我國(guó)著名民俗學(xué)家高有鵬卻撰寫了一份《保衛(wèi)春節(jié)宣言》，向社會(huì)呼吁要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日多一些關(guān)心，對(duì)“洋節(jié)日”少一點(diǎn)盲目的熱情。

　�、谟腥苏f(shuō)，進(jìn)入12月以來(lái)，人們就能感受到圣誕節(jié)的氣息，大街小巷店面櫥窗到處擺放著圣誕樹(shù)、圣誕老人，商家借著圣誕節(jié)搞起形式各樣的促銷活動(dòng)。春節(jié)時(shí)候你到街上看看，基本上是冷冷清清，要想熱鬧也要到元宵節(jié)。如此鮮明的對(duì)比，怎么不叫作為民俗學(xué)家的高教授有些擔(dān)心。

　　③不過(guò)，我不擔(dān)心。需要保衛(wèi)的往往是弱勢(shì)，甚至可能是與時(shí)代格格不入的東西，有時(shí)候該淘汰的就應(yīng)該讓它淘汰，不要霸蠻去“保衛(wèi)”。春節(jié)不需要擔(dān)心，它不是弱勢(shì)，不但不弱勢(shì)，而且很強(qiáng)勢(shì)，你看看飛機(jī)火車和汽車上回家過(guò)年的人，這簡(jiǎn)直是世界上最強(qiáng)勢(shì)的一道風(fēng)景，世界上有哪個(gè)一國(guó)家哪一個(gè)節(jié)日，是這樣使人們牽腸掛肚呢?圣誕節(jié)固然可以使街頭熱鬧，但春節(jié)就有本事使街頭冷清。連商人都不做生意了，因?yàn)樗麄円惨丶疫^(guò)年，這種本事，哪一個(gè)節(jié)日能夠這樣?如果這樣的節(jié)日還要保衛(wèi)，那就是另一種保衛(wèi)，是因?yàn)榕鲁霭踩珕?wèn)題，從這個(gè)意義上講，春節(jié)的保衛(wèi)不是民俗專家的事，而是公安部門的事。

　�、苷f(shuō)春節(jié)不需要保衛(wèi)，并不是說(shuō)春節(jié)就沒(méi)有被邊緣化的危險(xiǎn)。現(xiàn)在有一部分年輕人喜歡過(guò)洋節(jié)，而不喜歡春節(jié)，恐怕還是有些原因的，洋節(jié)往往比較輕松，是一些朋友在一定過(guò)的，代表著友誼，甚至還有些“印象派”的愛(ài)情，年輕人當(dāng)然喜歡過(guò)。而春節(jié)好像是一件比較嚴(yán)肅的事，是一份責(zé)任，代表著親情，還有很多禮節(jié)。與洋節(jié)相比，似乎少了一份輕松，少了一份娛樂(lè)，少了一些友情和愛(ài)情。這樣一來(lái)，年輕人不太喜歡，恐怕也是有些道理。教授們擔(dān)心，恐怕也不是沒(méi)有道理。

　�、莶贿^(guò)，這些問(wèn)題并不是春節(jié)需要保衛(wèi)的原因，我覺(jué)得倒是很有必要有些創(chuàng)新。誠(chéng)如高教授所說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之所以能流傳千百年，是因?yàn)槊總€(gè)節(jié)日背后都有著深厚的`文化淵源，從某種程度上說(shuō)，它們是一個(gè)民族的歷史記憶。而這種記憶太多，禮節(jié)太多，也就使春節(jié)變得神圣，變得沉重，變得不受人歡迎，這恰恰是春節(jié)給人感覺(jué)很麻煩的地方，親戚是要走走的，領(lǐng)導(dǎo)不能不去看看，有時(shí)候過(guò)節(jié)簡(jiǎn)直是受罪。對(duì)這些東西，我們需要用“創(chuàng)新的毀壞”來(lái)改變，嫁接一些洋節(jié)好的東西，改掉一些傳統(tǒng)節(jié)日的陋習(xí)，或許，這才是關(guān)鍵所在。

　　1. 本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

　　2.高教授提出“保衛(wèi)春節(jié)”的說(shuō)法作者并不贊同，他的理由是什么?(2分)

　　3.第④段能不能刪去?為什么?(2分)

　　4.對(duì)于一些年輕人喜歡過(guò)洋節(jié)而忽視傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)象，你有什么看法?(2分)

　　答案：

　　1、春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新。

　　2、春節(jié)不需要擔(dān)心，它不是弱勢(shì)，不但不弱勢(shì)，而且很強(qiáng)勢(shì)。

　　3、不能刪去。這是一個(gè)過(guò)渡段。作者在這一段運(yùn)用了對(duì)比手法，把洋節(jié)和傳統(tǒng)春節(jié)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明了年輕人喜歡洋節(jié)和傳統(tǒng)春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新的原因，為下文中心論點(diǎn)的提出做鋪墊。

　　4、喜歡過(guò)洋節(jié)也沒(méi)錯(cuò)，可以促進(jìn)世界各民族文化交流和融合。忽視傳統(tǒng)春節(jié)是不應(yīng)該的，我們要多宣傳傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)熱愛(ài)本民族文化的思想意思。

　　如何讓自己靜下心來(lái)學(xué)習(xí)

　　學(xué)習(xí)新知識(shí)必要咱們長(zhǎng)期集中精力,只有如許它們才能敏捷地被轉(zhuǎn)化為咱們的長(zhǎng)時(shí)間記憶。這就是“用心”——可以或許清掃外部干擾集中精神工作的本領(lǐng)。對(duì)很多門生來(lái)講,這是成為1名優(yōu)秀學(xué)生的最大障礙。一旦有外部干擾,他們就很難屏氣凝神地工作或?qū)W習(xí)了。對(duì)年輕一代來(lái)講讓他們分心的器材太多�；ヂ�(lián)網(wǎng)、電視和其他各種影視媒體都讓他們沒(méi)法滿身心腸投入學(xué)習(xí),確鑿是如許嗎?是的,確切不移!對(duì)于這統(tǒng)統(tǒng)咱們無(wú)能為力?不,固然不!咱們?cè)鯓硬拍芘まD(zhuǎn)這統(tǒng)統(tǒng),怎樣才能“收視反聽(tīng)”?讀完本章,你必定驚訝萬(wàn)分,原來(lái)“用心”是云云簡(jiǎn)單。什么事讓你沒(méi)法用心起來(lái)?難以用心意味著你遭到了不少干擾。這類干擾一樣平常有三種起原:1、外部環(huán)境2、心田3、目的不明確。

　　1.外部干擾你所處的外部環(huán)境中的各種身分:噪音、光線、空氣質(zhì)量和視覺(jué)情況等,都市對(duì)你發(fā)生影響。如下是常見(jiàn)的外部干擾: ·椅子不舒服·桌子太高或太矮·街道上的噪音·音樂(lè)·光線欠安(太暗或太亮) ·溫度不適(太熱或太冷) ·一些會(huì)提示你做其他事變的器材(例如,一封信,1本雜志) ·電視·在你四周發(fā)言的人·同伙你是不是正被這些題目所困擾?

　　2.內(nèi)涵干擾這類干擾源于你的心田,因而后果更加緊張。即便在一個(gè)平靜、舒服、光線合宜的處所學(xué)習(xí),你也會(huì)遭到干擾,譬如: ·貧乏就寢·飲食不良·缺少磨煉·疾病·身材傷殘更常常的內(nèi)涵干擾是由于精神壓力,或緣于感情緣故: ·同伙之間的矛盾·家庭成員之間的磨擦·對(duì)金錢的憂慮·對(duì)其他未完成義務(wù)的擔(dān)心

　　3.沒(méi)有目的偶然很難集中精力,是由于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有明白的謎底。你會(huì)邊做事邊想我為何非要做這件事而不干其他事,例如上彀、看電視、和同伙談天、看雜志、乃至爽性就是發(fā)愣,要是如許你固然沒(méi)法集中精力。無(wú)意的情形下,這可能示意你沒(méi)有找到適合的事變做。但一般來(lái)說(shuō),這只是由于你沒(méi)有給自己正在做的事變?cè)O(shè)定明白的目的。要是你不能明白手頭工作和你的短時(shí)間、中期或者長(zhǎng)時(shí)間目的之間的瓜葛,那末你很快就會(huì)對(duì)自己說(shuō),然后扔了手頭的工作入手下手玩游戲。

　　春節(jié)與過(guò)年閱讀答案篇3

　　閱讀文章，回答問(wèn)題。

　　春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新而不是保衛(wèi)

　　①近年來(lái)，“洋節(jié)日”受到愈來(lái)愈多年輕人的崇尚，過(guò)洋節(jié)也從最初的商家炒作慢慢變成國(guó)人的一種習(xí)慣。然而正當(dāng)人們對(duì)有一個(gè)圣誕節(jié)的到來(lái)滿懷企盼時(shí)，我國(guó)著名民俗學(xué)家高有朋卻撰寫了一份《保衛(wèi)春節(jié)宣言》，向社會(huì)呼吁要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日多一些關(guān)心，對(duì)“洋節(jié)日”少一點(diǎn)盲目的熱情。

　�、谟行┤苏f(shuō)，進(jìn)入12月以來(lái)，人們就能感受到圣誕節(jié)的氣息，大街小巷店面櫥窗到處擺放著圣誕樹(shù)、圣誕老人，商家借著圣誕節(jié)搞起形式各樣的促銷活動(dòng)。春節(jié)時(shí)候你到街上看看，基本上是冷冷清清，要想熱鬧也要到元宵節(jié)。如此鮮明的對(duì)比怎么不叫作為民俗學(xué)家的高教授有些擔(dān)心。

　�、鄄贿^(guò)，我不擔(dān)心。需要保衛(wèi)的往往是弱勢(shì)，甚至可能是與時(shí)代格格不入的東西，有時(shí)候該淘汰的就應(yīng)該讓它淘汰，不要霸蠻去“保衛(wèi)”。春節(jié)不需要擔(dān)心，它不是弱勢(shì)，不但不弱勢(shì)，而且很強(qiáng)勢(shì)，你看看飛機(jī)火車和汽車上回家過(guò)年的人，這簡(jiǎn)直是世界上最強(qiáng)勢(shì)的一道風(fēng)景，世界上有哪一個(gè)國(guó)家哪一個(gè)節(jié)日，是這樣使人們牽腸掛肚呢？圣誕節(jié)固然可以使街頭熱鬧，但春節(jié)就有本事使街頭冷清。連商人都不做生意了，因?yàn)樗麄円惨丶疫^(guò)年，這種本事，哪一個(gè)節(jié)日能夠這樣？如果這樣的節(jié)日還要保衛(wèi)，那就是另一種保衛(wèi)，是因?yàn)榕鲁霭踩珕?wèn)題，從這個(gè)意義上講，春節(jié)的保衛(wèi)不是民俗專家的`事，而是公安部門的事。

　　④說(shuō)春節(jié)不需要保衛(wèi)，并不是說(shuō)春節(jié)就沒(méi)有被邊緣化的危險(xiǎn)。現(xiàn)在有一部分年輕人喜歡過(guò)洋節(jié)，而不喜歡春節(jié)，恐怕還是有些原因的，洋節(jié)往往比較輕松，是一些朋友在一起過(guò)的，代表著友誼，甚至還有些“印象派”的愛(ài)情，年輕人當(dāng)然喜歡過(guò)。而春節(jié)好像是一件比較嚴(yán)肅的事，是一份責(zé)任，代表著親情，還有很多禮節(jié)。與洋節(jié)相比，似乎少了一份輕松少了一份娛樂(lè)，少了一些友情和愛(ài)情。這樣一來(lái)，年輕人不太喜歡，恐怕也是有些道理。教授們擔(dān)心恐怕不是沒(méi)有道理。

　�、莶贿^(guò)，這些問(wèn)題并不是春節(jié)需要保衛(wèi)的原因，我覺(jué)得倒是很有必要有些創(chuàng)新。誠(chéng)如高教授所說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之所以能流傳千百年，是因?yàn)槊總€(gè)節(jié)日背后都有著深厚的文化淵源，從某種程度上說(shuō)，它們是一個(gè)民族的歷史記憶。而這種記憶太多，禮節(jié)太多，也就使春節(jié)變得神圣，變得沉重，變得不受人們歡迎，這恰恰是春節(jié)給人感覺(jué)很麻煩的地方，親戚是要走的，領(lǐng)導(dǎo)不能不去看看，有時(shí)候過(guò)節(jié)簡(jiǎn)直是受罪。對(duì)這些東西，我們需要用“創(chuàng)新的毀壞”來(lái)改變，嫁接一些洋節(jié)好的東西，改掉一些傳統(tǒng)節(jié)日的陋習(xí)，或許，這才是關(guān)鍵所在。

　　（選自《新西部》）

　　1、寫出本文的中心論點(diǎn)：__________________________________________。

　　2、第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

　　_________________________________________________________________

　　3、按要求答題。

　�。�1）高教授提出“保衛(wèi)春節(jié)”的說(shuō)法作者并不贊同，他的理由是什么？

　　________________________________________________________________

　�。�2）對(duì)于一些年輕人喜歡過(guò)洋節(jié)而忽視傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)象，你有什么看法？

　　________________________________________________________________

　　參考答案：

　　1、春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新。

　　2、運(yùn)用了對(duì)比論證。把洋節(jié)和傳統(tǒng)春節(jié)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明了年輕人喜歡洋節(jié)和傳統(tǒng)春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新的原因，為下文中心論點(diǎn)的提出做鋪墊。

　　3、（1）春節(jié)不需要擔(dān)心，它不是弱勢(shì)，不但不弱勢(shì)，而且很強(qiáng)勢(shì)。

　　（2）①喜歡過(guò)洋節(jié)也沒(méi)錯(cuò)，可以促進(jìn)世界各民族文化交流和融合。

　�、诤鲆晜鹘y(tǒng)春節(jié)是不應(yīng)該的，我們要多宣傳傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)熱愛(ài)本民族文化的思想。

　　春節(jié)與過(guò)年閱讀答案篇4

　　誰(shuí)消解我們的文化——從春節(jié)的失落感談起

　　馮驥才

　　又一個(gè)平平淡淡的春節(jié)剛剛過(guò)去。頗耐人尋味的是，它前后緊挨著兩個(gè)舶來(lái)的洋節(jié)，前為圣誕節(jié)，后為情人節(jié)。在市場(chǎng)和媒體的炒作中，這兩個(gè)洋節(jié)顯得紅紅火火，傳統(tǒng)的春節(jié)被夾在中間更顯得尷尬和落寞。

　　春節(jié)成了當(dāng)今中國(guó)人最無(wú)奈的節(jié)日�？墒�，我們至今也沒(méi)有深究個(gè)中緣故。相反，無(wú)論是媒體還是商家，仍在一個(gè)勁兒地鼓勵(lì)人們把年夜飯搬到餐桌，用電子炮代替真正的鞭炮，甚至將春節(jié)當(dāng)作黃金周。將一個(gè)民族盛大的節(jié)日變?yōu)橐环N商機(jī)，把節(jié)日變?yōu)榧偃铡?/p>

　　節(jié)日與假日不同。假日是沒(méi)有特定內(nèi)涵的，它只是法律賦予的公民休息的權(quán)利；但節(jié)日是有特定的精神文化內(nèi)涵的。我們現(xiàn)在的節(jié)日大致可分為三類：一是政治節(jié)日，二是民俗節(jié)日，三是舶來(lái)的節(jié)日。如今民俗的節(jié)日差不多都成了飲食節(jié)，中秋節(jié)吃月餅，端午節(jié)吃粽子，燈節(jié)吃元宵。原有的文化內(nèi)涵無(wú)人理會(huì)，原有的非常豐富和優(yōu)美的節(jié)日禮俗已經(jīng)全部消失了。相反，圣誕節(jié)和情人節(jié)卻被搞得有滋有味，西方過(guò)節(jié)的那一套我們應(yīng)有盡有，五光十色。因?yàn)椴倏v這些節(jié)日的差不多都是商家，商家知道外來(lái)的文化暢銷。而如今我們自覺(jué)或不自覺(jué)地把國(guó)慶節(jié)也列入黃金周了。在世界任何國(guó)家，國(guó)慶都是隆重又莊嚴(yán)的日子。它是一個(gè)國(guó)家非凡歷程的紀(jì)念日，難道它也能推進(jìn)市場(chǎng)，賣給商家嗎？

　　究其原因，我想應(yīng)是重經(jīng)濟(jì)、輕精神。精神的內(nèi)涵往往通過(guò)文化的方式表現(xiàn)出來(lái)，比如中國(guó)人的凝聚力和親和力是依靠民俗方式傳承下來(lái)的。由于輕視精神的意義，也就會(huì)漠視相關(guān)的文化，乃至于對(duì)于民俗所承擔(dān)的民族精神與情感毫不關(guān)心。于是，那些在歷史的變遷和時(shí)代的發(fā)展中本來(lái)已經(jīng)所剩無(wú)多的民俗載體，還在被我們一個(gè)個(gè)地隨手拋掉。年的尷尬，是因?yàn)闆](méi)有民俗載體了。皮之不存，毛將焉附？人們空有年的盛情，卻無(wú)以承載，這便是春節(jié)乃至各種節(jié)日都漸見(jiàn)空洞又無(wú)奈的深層原因。

　　節(jié)日一旦歸入市場(chǎng)運(yùn)作，其精神文化內(nèi)涵便無(wú)人顧及。市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是看它還有多大的消費(fèi)價(jià)值，于是中國(guó)人最重要的節(jié)日文化便被消解了。它看似是被市場(chǎng)消解、被外來(lái)文化消解的，不是！實(shí)際上是被我們自己的無(wú)知消解的。它緣于我們對(duì)自己文化及其價(jià)值的無(wú)知，對(duì)人的精神生活與需求的無(wú)知。

　　但是，誰(shuí)估量過(guò)它的損失——尤其是在這日益經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代？

　　伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程，強(qiáng)勢(shì)的外來(lái)文化對(duì)我們的沖擊是必然的，也是根本性的。特別是外來(lái)文化又是以流行文化為主體和先鋒的，它具有異文化的新鮮感、現(xiàn)代文化的沖擊性和市場(chǎng)霸權(quán)。它猛烈地沖擊著我們固有的文化，并成了相當(dāng)一些人失去文化的自信心與光榮感的`根由。如果我們還不清醒，不自覺(jué)并有力地保護(hù)自己的文化傳統(tǒng)及其載體，我們傳統(tǒng)的、本土的、主體的精神情感便會(huì)無(wú)所憑借，漸漸淡化，經(jīng)裂緯斷，落入空茫。進(jìn)而說(shuō)，便是許多地方，大到城市，小到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，繽紛多樣的地域形態(tài)迅速滅絕，歷史記憶蕩然無(wú)存，民間文化煙消云散。

　　照此下去，現(xiàn)在人們?cè)诖汗?jié)時(shí)的失落感，一定會(huì)出現(xiàn)在將來(lái)的一座座城市和大地山川之中。那時(shí)的人們可能很富有，但一定又感到貧乏。而這物質(zhì)的富有和精神的貧乏都是我們留給他們的。

　　15.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．政治、民俗節(jié)日都有特定的精神文化內(nèi)涵，不能只考慮經(jīng)濟(jì)價(jià)值而隨意推向市場(chǎng)。

　　B．現(xiàn)代人重經(jīng)濟(jì)、輕精神，對(duì)年的盛情因失去載體早已不再，春節(jié)變得空洞又無(wú)奈。

　　C．節(jié)日文化被消解的表層原因是市場(chǎng)和外來(lái)文化影響，深層原因是我們自己的無(wú)知。

　　D．不保護(hù)文化傳統(tǒng)及其載體，任由這種情況發(fā)展，后人即使物質(zhì)富有也會(huì)精神貧乏。

　　16.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．文章從春節(jié)的失落感談起，深入剖析傳統(tǒng)節(jié)日文化被消解的原因，呈層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

　　B．在商家操縱下，盛大的民俗節(jié)日和莊嚴(yán)的政治節(jié)日已成為商機(jī)，節(jié)日都成了假日。

　　C．兩個(gè)洋節(jié)的紅火和春節(jié)的尷尬、落寞形成了鮮明的對(duì)比，表明了傳統(tǒng)節(jié)日的衰落。

　　D．節(jié)日文化是傳統(tǒng)文化的組成部分，它的衰落證明傳統(tǒng)文化在當(dāng)代面臨挑戰(zhàn)和危機(jī)。

　　17.面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化被消解的局面，我們應(yīng)該做些什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

　　答案：

　　15.B

　　16.B

　　17.

　�、僦匾晜鹘y(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，挖掘其承載的民族精神和文化價(jià)值。

　�、诶^承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化節(jié)日禮俗，豐富節(jié)日民俗載體。

　�、圩杂X(jué)保護(hù)自己的文化傳統(tǒng)及其載體，增強(qiáng)本土文化的自信心與光榮感。

　　④及時(shí)反思補(bǔ)救，借鑒外來(lái)文化，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化載體形式。

　　(寫出任意3點(diǎn)得6分)

　　春節(jié)與過(guò)年閱讀答案篇5

　　回家過(guò)年

　　韓瑜

　　阿巧被飛馳而過(guò)的轎車甩了一身泥點(diǎn)子的時(shí)候，正在站臺(tái)上翹首客車開(kāi)來(lái)的方向。同時(shí)被甩到泥點(diǎn)子的還有不少乘客，紛紛怒斥著，都是本地口音，阿巧聽(tīng)著疏遠(yuǎn)，悄悄退到后邊一些。

　　阿巧有些心疼地看著腳上的鞋子。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，歸鄉(xiāng)路原本就風(fēng)塵仆仆，誰(shuí)能保證這雙嶄新的鞋子就一定能保持一塵不染地到家呢？倒是手中的幾個(gè)袋子，都肩負(fù)著保護(hù)年貨的使命，臟污不得。阿巧掏出手紙，小心地揩凈袋子上的泥點(diǎn)。

　　湯泉浴池總共五個(gè)搓澡工，只有阿巧得到了包吃住的待遇，工友們每每提出抗議的時(shí)候，老板娘就說(shuō)：“你們莫要跟阿巧爭(zhēng)，她有兩個(gè)娃要養(yǎng)，男人殘疾，老家又遠(yuǎn)，你們就算爭(zhēng)來(lái)可安心？”此話一出，大家的眼光里便多出一份憐憫，也就沒(méi)人再爭(zhēng)了。阿巧努力干活，平時(shí)除了服務(wù)客人，她還自覺(jué)兼職保潔工。老板娘懂阿巧的不易，幾天前便提出給她放假。阿巧算是老員工了，深知年三十之前這幾天顧客最多，一是怕缺人手，二是加班費(fèi)很是可觀。阿巧決定跟往年一樣，年三十上午坐最后一班長(zhǎng)途車走。

　　數(shù)九的天，陽(yáng)光再燦爛也是冷的。客車依然沒(méi)有影子，不會(huì)停發(fā)了吧？正在這時(shí)，視線里開(kāi)過(guò)來(lái)一趟客車，應(yīng)該就是了！阿巧激動(dòng)得想哭�？蛙囋絹�(lái)越近，前擋玻璃上朱紅大字的終點(diǎn)站也逐漸清晰：江城。居然不是黑牯嶺！

　　阿巧提高了聲調(diào)問(wèn)：“我去黑牯嶺！還有沒(méi)有車？”對(duì)方干脆地答著：“沒(méi)有了！沒(méi)有了！”居然沒(méi)車了！來(lái)不及多想，阿巧提著行李搶上了車。江城和黑牯嶺是臨縣，阿巧認(rèn)為，只要到了江城，回家就不難了。

　　冬季的太陽(yáng)格外吝嗇，剛過(guò)了晌午沒(méi)多久，就迫不及待地要收斂光芒。江城到了，阿巧提著大包小包下了車，先是問(wèn)了售票處：有沒(méi)有去黑牯嶺的車？對(duì)方答得很干脆：沒(méi)有！阿巧不死心，在車站附近轉(zhuǎn)了一圈，僥幸地想：萬(wàn)一有跑個(gè)體運(yùn)輸?shù)男≈邪湍�！然而結(jié)果令她失望。她望著被大雪覆蓋的白茫茫的馬路，眼睛一陣發(fā)酸。

　　這時(shí)候，一輛三輪車開(kāi)過(guò)來(lái)，全封閉式的車廂噴著鮮亮的紅漆，這是典型的城鄉(xiāng)結(jié)合部的載客三輪車，與眾不同的是，三個(gè)輪子上都掛著防滑鏈：拇指粗的鐵鏈子一絲不茍地纏繞在膠胎輪子上，有點(diǎn)滑稽，卻又顯得那么莊重。

　　阿巧心里一陣狂喜，追上去問(wèn)道：“師傅！七里河去嗎？”

　　開(kāi)車的老人扭過(guò)頭來(lái)，用一種高亢的嗓音問(wèn)道：“去哪兒？”

　　“黑牯嶺七里河村！”

　　老人干脆地一擺手：“上車！”

　　阿巧探頭問(wèn)車主，“師傅，到七里河多少錢？”

　　“七里河呀，給三十吧！”老人爽快地說(shuō)。

　　阿巧心下嘆道：實(shí)在價(jià)！

　　可不等阿巧有所表示，老人又說(shuō)，“大妹子，反正天還早，咱從火車站過(guò)一下，興許還能拉上……”

　　“還要去火車站？”阿巧頓時(shí)著急了，她理解車主希望多拉幾個(gè)人的想法，可一大家子眼巴眼望地等著自己呢，再晚可不行。她央求著：“師傅，我得趕時(shí)間回家，您能不能先送我？我多加錢，四十中不？”

　　老人擺擺手：“不是錢的事……”

　　“五十！我給五十！”阿巧急急地表態(tài)，并曉之以理，“三十里地，五十塊，今兒您就算只拉這一趟都劃算！”

　　“大妹子，真不是錢的事——”老人并沒(méi)有被她連續(xù)加價(jià)所動(dòng)搖，也沒(méi)有多解釋。

　　阿巧心一橫，賭氣道：“不坐了，大不了走回去！”

　　老人試圖挽留：“這趟火車馬上該到了，也就十幾分鐘，最多也超不過(guò)半個(gè)小時(shí)，咱們一起走，行不？”

　　“我真的很著急回去，家里還等著我包餃子呢。”阿巧做著最后的爭(zhēng)取，“您就送我一趟，大過(guò)年的，您也早點(diǎn)回家不好么？”

　　老人很堅(jiān)定地?fù)u搖頭，下車給她打開(kāi)了車門：“你要實(shí)在不想等我也不勉強(qiáng)，那你就先走吧，這冰雪道小心點(diǎn)靠邊走！”

　　老人這舉動(dòng)讓阿巧有點(diǎn)意外，很不符合她以往的經(jīng)驗(yàn)。“放著錢不賺！這老頭太死腦筋了！”阿巧忿忿地想。不管怎樣，話已出口，她只好提著行李下了車。

　　阿巧站在路邊給家里打了電話，絲毫沒(méi)提及自己的窘境。掛了電話，阿巧把背包緊了緊，拎好袋子，沿著馬路牙子，向著家的方向，大步走去。阿巧望著腳下匆匆向后退去的冰雪路，咬著牙給自己打氣：“一米、兩米……十里地算什么？三十里又算什么？我一步一步，多遠(yuǎn)也能把你量完！”

　　突然，一陣農(nóng)用車的聲音從身后由遠(yuǎn)及近，臨近阿巧身邊時(shí)速度減慢了，隨風(fēng)傳來(lái)依舊是那蒼老高亢的聲音：“大妹子，上來(lái)吧！我捎你到七里河！”

　　阿巧本打算不予搭理，可距離家還有很遠(yuǎn)的路，不理會(huì)似乎就顯得故意較勁了，她阿巧才沒(méi)那么小氣，一不做二不休，拎著行李上了車。車?yán)锕蛔艘晃荒贻p人�！翱磥�(lái)跑了趟火車站，果然不虛此行！”阿巧默默想著。

　　阿巧坐穩(wěn)了才驚訝地發(fā)現(xiàn)在車棚的角落竟然亮著一臺(tái)“小太陽(yáng)”！正沖著乘客座位的方向散發(fā)著橘紅的光，盡管在這冰天雪地里，這點(diǎn)熱量微乎其微，卻足以令阿巧從心里到身外涌起一陣暖意。

　　“師傅，到七里河多少錢呢？”

　　“咳，看著給吧！”老人依舊爽快。

　　“看著給？”阿巧心算了下路程，本著公平公正的原則，說(shuō)了個(gè)價(jià)：“二十五！”

　　車主沒(méi)吭聲，阿巧當(dāng)他同意了，她摸了摸棉襖內(nèi)層，一疊厚厚紙幣硬硬的還在，她心里踏實(shí)了，可當(dāng)著一老一少兩個(gè)男人的面，翻出衣服內(nèi)層的錢，還是很難為情。

　　阿巧糾結(jié)了好一陣，問(wèn)：“師傅，車費(fèi)我用微信轉(zhuǎn)給你吧？”

　　老人一笑：“我這么大歲數(shù)了，哪會(huì)用啥微信��！有零錢你就給幾塊，沒(méi)有就算了吧！”

　　“可不行！您靠這個(gè)營(yíng)生呢！”

　　“營(yíng)生也不差你這倆錢兒！反正我順路，拉你一趟，也不費(fèi)事！”

　　“順路？”阿巧忍不住問(wèn)道，“師傅您是哪里人？”

　　“我啊，我棘水莊的！”

　　阿巧忍不住道：“師傅，咱們是老鄉(xiāng)呢！”

　　“那可不！正經(jīng)老鄉(xiāng)呢！”老人似乎很認(rèn)可這個(gè)關(guān)系。

　　雖說(shuō)是老鄉(xiāng)，可大過(guò)年的跑這么遠(yuǎn)的路不要錢，阿巧心里一百個(gè)不落忍，她終于抽出了一張百元鈔，遞過(guò)去：“我實(shí)在沒(méi)零錢，您幫忙找開(kāi)吧！”

　　老人瞅了一眼紅票子，說(shuō)：“大妹子，你快收起來(lái)吧，真不要錢了！”

　　“師傅，今兒這大雪天能搭上您這車我就是幸運(yùn)，您可別說(shuō)不要錢的話了，我心里過(guò)意不去，快拿著！”

　　老人堅(jiān)持著：“真不用，沒(méi)有你我也得走這些路！”阿巧只好訕訕地縮回了捏著錢的手，瞅了瞅?qū)γ娴哪贻p人，把錢向他一遞：“小兄弟，你能幫我找開(kāi)不？”

　　對(duì)面這位始終沉默的年輕人終于開(kāi)口了：“大姐，祥叔說(shuō)不要了您就拿著吧，他干這行，也不是為了掙錢！”

　　年輕人幽幽地說(shuō)：“大姐，你可能也聽(tīng)說(shuō)過(guò)四年前南寨橋的車禍吧？祥叔的大兒子小爭(zhēng)……”他的聲音低下去，頓了頓，繼續(xù)說(shuō)，“小爭(zhēng)和我是多年的好兄弟，我家比較偏遠(yuǎn)，也不通公交車，從那以后，每到過(guò)年我回來(lái)，祥叔總會(huì)把我從火車站平安接到家，你覺(jué)得，他是為了錢嗎？”

　　阿巧的心微微震蕩著，身體里那股暖意在全身徐徐擴(kuò)散蔓延，一點(diǎn)一點(diǎn)，直通神經(jīng)末梢，連眼底都熱乎起來(lái)了。她從棉衣里又悄悄抻出一張百元紙幣，連同手里的那張，準(zhǔn)備下車時(shí)塞給這位年輕人，托他轉(zhuǎn)交給“祥叔”，不是車費(fèi)，而是聊表心意，如果他不要，她就告訴他：她的家人當(dāng)年也在南寨橋翻倒的那輛面包車上。

　�。ㄓ袆h改）

　　6、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A、對(duì)于甩了他們一身泥點(diǎn)的轎車，阿巧沒(méi)有和其他乘客一起斥責(zé)，而是退到后邊，表明她與當(dāng)?shù)厝舜嬖谝欢ǖ母糸u。

　　B、老板娘和其他工人一直體諒阿巧生活的不容易，對(duì)阿巧都很照顧，阿巧也感恩圖報(bào)，努力工作。

　　C、阿巧的新鞋和裝年貨的袋子被弄臟了，她自我安慰新鞋總會(huì)臟的，卻拿紙擦干凈了袋子，表明她很在乎家人。

　　D、老人之所以要去火車站，是因?yàn)樗滤髢鹤拥暮门笥鸦丶衣飞铣鍪拢詧?jiān)持每年接他回家。

　　7、下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的.一項(xiàng)是（3分）

　　A、小說(shuō)描述了阿巧工作的情況，讓讀者了解阿巧坐最后一班車的原因，也表現(xiàn)了阿巧知恩圖報(bào)的性格。

　　B、小說(shuō)環(huán)境描寫的內(nèi)容不多，但是兩次寫到了冬天的太陽(yáng)。這兩次描寫，不僅寫出了天氣的寒冷，也暗示了阿巧回家的不易。

　　C、作者用“滑稽”和“莊重”這兩個(gè)截然相反的詞來(lái)形容纏繞著防滑鏈的車胎，表現(xiàn)了作者對(duì)老人重視行車安全的贊美。

　　D、阿巧第二次坐車時(shí)本著公平公正的原則說(shuō)了坐車錢，后來(lái)又悄悄地多給了老人錢，說(shuō)明她雖然有點(diǎn)貪財(cái)，但內(nèi)心還是善良的。

　　8、請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括老人的性格。（4分）

　　9、這篇小說(shuō)的敘述很有特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（6分）

　　答：

　　6、B（其他工人是在老板娘的勸說(shuō)后才體諒阿巧的。）

　　7、D（通觀全文，阿巧努力賺錢是為了家庭，不能得出她貪財(cái)?shù)慕Y(jié)論）

　　8、善良熱情。不圖錢財(cái)。細(xì)心周到。（答出1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分。有其他答案，只要言之成理可酌情給分）

　　9、巧用插敘，在情節(jié)中插入對(duì)阿巧工作的介紹，豐富了文章內(nèi)容，提供了故事背景。多用心理描寫和對(duì)話描寫，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)人物性格。（每點(diǎn)3分。如有其他答案，只要言之成理可酌情給分）

　　春節(jié)與過(guò)年閱讀答案篇6

　　閱讀短文，完成練習(xí)。

　　過(guò)年

　　中國(guó)人把過(guò)春節(jié)稱作過(guò)年，“過(guò)年”是什么意思呢？

　　傳說(shuō)，“年”是一種頭生獨(dú)角、兇猛異常的野獸，每到臘月最后一天，便出來(lái)掠食吃人，威脅人類生命的安全。但人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)這種野獸有“三怕”——怕聲、怕光、怕紅顏色。為了驅(qū)趕它，人們用紅顏色的桃木做成牌子，掛在門口，稱為“桃符”。還有人燃燒砍伐來(lái)的青竹子，發(fā)出噼噼啪啪的.聲音和光，這就是爆竹的來(lái)歷�！澳辍币�(jiàn)了桃符，聽(tīng)到爆竹響，嚇得趕快逃跑，這樣大家就安然無(wú)恙了。第二天一早（也就是大年初一）人們互相拱手祝賀，“拜年”也就由此而來(lái)。

　　1．“年”是一種________、________的野獸，每到________最后一天，便出來(lái)________________________________________。

　　2．“年”怕聲、怕________、怕________，所以過(guò)年時(shí)人們?cè)陂T口上掛____________，燃燒砍伐來(lái)的________________________，把“年”嚇跑。

　　參考答案：

　　1．頭生獨(dú)角兇猛異常臘月掠食吃人、威脅人類生命的安全

　　2．光紅顏色桃符青竹子

　　春節(jié)與過(guò)年閱讀答案篇7

問(wèn)：結(jié)合全文內(nèi)容,思考第②節(jié)畫線句,想一想作者為什么會(huì)有既平靜又波濤洶涌的矛盾心理。
答：“平靜”是因?yàn)榻裉爝€要上學(xué)；“波濤洶涌”是因?yàn)閺?qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
問(wèn)：有人說(shuō)，第④節(jié)中“中午從學(xué)校出來(lái)就是披著暖暖的陽(yáng)光”一句中的動(dòng)詞“披”用得特別好，談?wù)勀愕目捶ā?br/>答：一般具體的東西才能用“披”如衣服；這樣寫化無(wú)形為有形，很生動(dòng)形象。
問(wèn)：你能補(bǔ)全文章第⑨節(jié)“那更是為了忘卻…... 百鬼夜行101 20xx-08-28
問(wèn)：結(jié)合全文內(nèi)容,思考第②節(jié)畫線句,想一想作者為什么會(huì)有既平靜又波濤洶涌的矛盾心理。
答：“平靜”是因?yàn)榻裉爝€要上學(xué)；“波濤洶涌”是因?yàn)閺?qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
問(wèn)：有人說(shuō)，第④節(jié)中“中午從學(xué)校出來(lái)就是披著暖暖的陽(yáng)光”一句中的.動(dòng)詞“披”用得特別好，談?wù)勀愕目捶ā?br/>答：一般具體的東西才能用“披”如衣服；這樣寫化無(wú)形為有形，很生動(dòng)形象。
問(wèn)：你能補(bǔ)全文章第⑨節(jié)“那更是為了忘卻……”一句中省略號(hào)所省略的內(nèi)容嗎？
答不能省略號(hào)起強(qiáng)調(diào)作用強(qiáng)調(diào)更為忘卻去掉后強(qiáng)調(diào)作用不能顯現(xiàn)出來(lái)
問(wèn) 對(duì)于本文所表達(dá)的情感，有兩種說(shuō)法：一種認(rèn)為本文重在抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，一種認(rèn)為本文最缺少的就是思鄉(xiāng)之情。你同意哪一種看法？請(qǐng)從文中找出相關(guān)依據(jù)。
答同意第一句第七節(jié)第二句

　　春節(jié)與過(guò)年閱讀答案篇8

　　（三）春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新而不是保衛(wèi)

　�、俳陙�(lái)，“洋節(jié)日”受到愈來(lái)愈多年輕人的崇尚，過(guò)洋節(jié)也從最初的商家炒作慢慢變成國(guó)人的一種習(xí)慣。然而正當(dāng)人們對(duì)有一個(gè)圣誕節(jié)的到來(lái)滿懷企盼時(shí)，我國(guó)著名民俗學(xué)家高有朋卻撰寫了一份《保衛(wèi)春節(jié)宣言》，向社會(huì)呼吁要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日多一些關(guān)心，對(duì)“洋節(jié)日”少一點(diǎn)盲目的熱情。

　�、鄄贿^(guò)，我不擔(dān)心。需要保衛(wèi)的往往是弱勢(shì)，甚至可能是與時(shí)代格格不入的東西，有時(shí)候該淘汰的就應(yīng)該讓它淘汰，不要霸蠻去“保衛(wèi)”。春節(jié)不需要擔(dān)心，它不是弱勢(shì)，不但不弱勢(shì)，而且很強(qiáng)勢(shì)，你看看飛機(jī)火車和汽車上回家過(guò)年的人，這簡(jiǎn)直是世界上最強(qiáng)勢(shì)的一道風(fēng)景，世界上有哪一個(gè)國(guó)家哪一個(gè)節(jié)日，是這樣使人們牽腸掛肚呢？圣誕節(jié)固然可以使街頭熱鬧，但春節(jié)就有本事使街頭冷清。連商人都不做生意了，因?yàn)樗麄円惨丶疫^(guò)年，這種本事，哪一個(gè)節(jié)日能夠這樣？如果這樣的'節(jié)日還要保衛(wèi)，那就是另一種保衛(wèi)，是因?yàn)榕鲁霭踩珕?wèn)題，從這個(gè)意義上講，春節(jié)的保衛(wèi)不是民俗專家的事，而是公安部門的事。

　　④說(shuō)春節(jié)不需要保衛(wèi)，并不是說(shuō)春節(jié)就沒(méi)有被邊緣化的危險(xiǎn)�，F(xiàn)在有一部分年輕人喜歡過(guò)洋節(jié)，而不喜歡春節(jié)，恐怕還是有些原因的，洋節(jié)往往比較輕松，是一些朋友在一起過(guò)的，代表著友誼，甚至還有些“印象派”的愛(ài)情，年輕人當(dāng)然喜歡過(guò)。而春節(jié)好像是一件比較嚴(yán)肅的事，是一份責(zé)任，代表著親情，還有很多禮節(jié)。與洋節(jié)相比，似乎少了一份輕松少了一份娛樂(lè)，少了一些友情和愛(ài)情。這樣一來(lái)，年輕人不太喜歡，恐怕也是有些道理。教授們擔(dān)心恐怕不是沒(méi)有道理。

　�、莶贿^(guò)，這些問(wèn)題并不是春節(jié)需要保衛(wèi)的原因，我覺(jué)得倒是很有必要有些創(chuàng)新。誠(chéng)如高教授所說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之所以能流傳千百年，是因?yàn)槊總€(gè)節(jié)日背后都有著深厚的文化淵源，從某種程度上說(shuō)，它們是一個(gè)民族的歷史記憶。而這種記憶太多，禮節(jié)太多，也就使春節(jié)變得神圣，變得沉重，變得不受人們歡迎，這恰恰是春節(jié)給人感覺(jué)很麻煩的地方，親戚是要走的，領(lǐng)導(dǎo)不能不去看看，有時(shí)候過(guò)節(jié)簡(jiǎn)直是受罪。對(duì)這些東西，我們需要用“創(chuàng)新的毀壞”來(lái)改變，嫁接一些洋節(jié)好的東西，改掉一些傳統(tǒng)節(jié)日的陋習(xí)，或許，這才是關(guān)鍵所在。

　�。ㄟx自《新西部》）

　　17．本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

　　18．高教授提出“保衛(wèi)春節(jié)”的說(shuō)法作者并不贊同，他的理由是什么？（2分）

　　19．第④段能不能刪去？為什么？（2分）

　　20．對(duì)于一些年輕人喜歡過(guò)洋節(jié)而忽視傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)象，你有什么看法？（2分）

　　17、春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新。

　　18、春節(jié)不需要擔(dān)心，它不是弱勢(shì)，不但不弱勢(shì)，而且很強(qiáng)勢(shì)。

　　19、不能刪去。這是一個(gè)過(guò)渡段。作者在這一段運(yùn)用了對(duì)比手法，把洋節(jié)和傳統(tǒng)春節(jié)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明了年輕人喜歡洋節(jié)和傳統(tǒng)春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新的原因，為下文中心論點(diǎn)的提出做鋪墊。

　　20、喜歡過(guò)洋節(jié)也沒(méi)錯(cuò)，可以促進(jìn)世界各民族文化交流和融合。忽視傳統(tǒng)春節(jié)是不應(yīng)該的，我們要多宣傳傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)熱愛(ài)本民族文化的思想意思。

　　春節(jié)與過(guò)年閱讀答案篇9

　　近年來(lái)，每逢春節(jié)便刷爆社交網(wǎng)絡(luò)的返鄉(xiāng)日記，道出的不僅僅是凋零的勞動(dòng)力、解體的鄉(xiāng)規(guī)民約、高昂的娶親負(fù)擔(dān)這些表面現(xiàn)象，濃郁的鄉(xiāng)愁背后，實(shí)際上是當(dāng)代中國(guó)人集體面臨的現(xiàn)代化困境。一篇又一篇的返鄉(xiāng)日記，記述的是殘留的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)解體過(guò)程中的鄉(xiāng)村巨變和個(gè)人蛻變。而這些看似無(wú)意識(shí)的自然流露，背后卻有文化的深層推力。文化影響著我們的思維習(xí)慣、性格特征、處事風(fēng)格，而這些都可以在歷史回溯中窺探其奧秘。

　　擁有幾千年歷史的中華大地飽經(jīng)滄桑戰(zhàn)火，但沒(méi)有像其他任何一個(gè)古文明發(fā)源地那樣分崩離析。因?yàn)�，以儒家文化為核心的中華文明深深植根于尋常百姓家，得到代際傳承。中華文明能夠躲過(guò)歲月的刀斧、能夠抗擊少數(shù)民族的金戈鐵馬，其答案就在農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)方式中。中國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)，農(nóng)耕文明早在黃河中游和長(zhǎng)江中下游流域形成，人們逐水而居，春播秋收，以家庭為單位進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從肥沃的土地中收獲上天的饋贈(zèng)，過(guò)著與游牧民族饑飽不定、奔走疲憊的遷徙生涯截然不同的富足生活。當(dāng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)逐漸推廣到整個(gè)中原大地，儒家文化也日漸從百家爭(zhēng)鳴中脫穎而出。漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以后，儒家文化便在歷史的長(zhǎng)河中不斷得到深化和擴(kuò)充，并由上至下推行，深深滲入到尋常百姓的生活中，外化為柴米油鹽醬醋茶和琴棋書畫詩(shī)酒花，從而演繹出數(shù)千年來(lái)穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。

　　所以說(shuō)，天人合一、尊老敬上、友善勤勞、守舊謹(jǐn)慎、善惡報(bào)應(yīng)、祖宗家法這些傳承數(shù)千年的文化觀念，是與中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，在根本上都是由農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定的。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定了傳統(tǒng)中國(guó)人的存在樣態(tài)，決定了傳統(tǒng)中國(guó)人的處世風(fēng)格，也塑造了傳統(tǒng)中國(guó)人的國(guó)民性。

　　然而，社會(huì)意識(shí)觀念必須適應(yīng)社會(huì)存在，否則就會(huì)制約社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)今的中國(guó)早已不是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的中國(guó)，全球化的歷史潮流已經(jīng)席卷著我們進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，適宜傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)的中華文明已無(wú)法完全適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，而文化的滯后性必然導(dǎo)致這樣的情形出現(xiàn)：隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，當(dāng)代中國(guó)人不得不遭受從傳統(tǒng)文化觀念和生活樣態(tài)中撕離出去的苦痛，在舊觀念與新常態(tài)格格不入、新觀念尚未形成確立之際，難免陷入傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性所構(gòu)成的兩難境地。

　　因此，如何審視傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的交鋒，不僅關(guān)系個(gè)人的安身立命，更關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。如果固守傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和生活方式，這樣的“遺老”不僅難以在現(xiàn)代工商業(yè)活動(dòng)中收獲事業(yè)成功，也難以在新舊價(jià)值觀念的現(xiàn)實(shí)沖突中求得心靈安寧。如果全盤拋棄傳統(tǒng)文明，生搬硬套西方國(guó)家在他們的`傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上生發(fā)演繹的現(xiàn)代文明，那不啻于邯鄲學(xué)步，會(huì)使處在全球化浪潮中的我們成為無(wú)根浮萍，隨波逐流，淪為附庸。

　　所以，理性清晰地思考傳統(tǒng)文化，慎思明辨地融入現(xiàn)代發(fā)展，做出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪途駬�，我們才有可能走出現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性交織而成的圈牢。

　�。ㄕ幾�20xx年2月24日光明網(wǎng)《光明時(shí)評(píng)》）

　　1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A．返鄉(xiāng)日記記述的是村莊的淪落和個(gè)人的鄉(xiāng)愁，但這種看似無(wú)意識(shí)的自然流露背后，卻有著文化的深層推力。

　　B．中華大地飽經(jīng)風(fēng)霜卻沒(méi)有分崩離析，是因?yàn)橐匀寮椅幕癁楹诵牡闹腥A文明植根于尋常百姓的生活中并代代相傳。

　　C．中國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)，然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村的巨變宣告了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的徹底瓦解。

　　D．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)從根本上決定了友善勤勞、善惡報(bào)應(yīng)、天人合一、守舊謹(jǐn)慎、祖宗家法這些傳承數(shù)千年的文化觀念。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A．農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)方式使中華文明躲過(guò)了歲月的刀斧、抗擊了少數(shù)民族的金戈鐵馬，綿延發(fā)展了幾千年。

　　B．儒家文化在漢武帝時(shí)期得到自上而下的推行，從此開(kāi)始影響普通百姓的生活，并形成了穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。

　　C．濃濃的鄉(xiāng)愁背后，是當(dāng)代中國(guó)人集體性的現(xiàn)代化困境：傳統(tǒng)的中華文明已不能完全適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)。

　　D．社會(huì)的意識(shí)觀念如果不能適應(yīng)社會(huì)存在，不僅會(huì)對(duì)個(gè)人的安身立命造成阻礙，也會(huì)對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展形成制約。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A．由于文化的滯后，在現(xiàn)代化背景下演進(jìn)的傳統(tǒng)中華文明，讓當(dāng)代中國(guó)人陷入舊觀念與新常態(tài)格格不入的兩難境地。

　　B．隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn)，與中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)已制約了當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　C．傳統(tǒng)中國(guó)人的存在樣態(tài)，傳統(tǒng)中國(guó)人的處世風(fēng)格，乃至傳統(tǒng)中國(guó)人的國(guó)民性，歸根到底都受制于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

　　D．只有拋棄傳統(tǒng)價(jià)值觀念和生活方式，才能在現(xiàn)代工商業(yè)活動(dòng)中收獲事業(yè)成功，并在新舊沖突中求得心靈安寧。

　　試題答案：

　　1.C

　　2.B

　　3.D

　　春節(jié)與過(guò)年閱讀答案篇10

　　“莫嗟年景暮，轉(zhuǎn)眼是新春�！笨茨侨顺比缈椀能囌緳C(jī)場(chǎng)，看那歡樂(lè)祥和的萬(wàn)家燈火，看那采購(gòu)年貨的喜樂(lè)表情，就能明白，中國(guó)人對(duì)年文化的崇尚從未改變，中國(guó)對(duì)家的信仰從未改變。在這個(gè)最能寄托和承載中國(guó)人情感的節(jié)日里，讓我們一起守望夢(mèng)想花開(kāi)，增進(jìn)文化自信，共同矚望新的一年國(guó)泰民安、家和事順。

　　春節(jié)，為奔跑中的逐夢(mèng)人提供了殊為難得的心靈棲居所。中國(guó)人團(tuán)圓過(guò)年，本身就是中華文化深入人心的生動(dòng)寫照。不管回不回家，不管在哪里過(guò)年，春節(jié)都像磁鐵一樣吸引著每個(gè)人，這就是文化的凝聚力、穿透力。春節(jié)集中華傳統(tǒng)文化之大，正如馮驥才老先生說(shuō)的那樣，“春節(jié)是中華民族精神、文化、道德、價(jià)值觀和審美的傳承載體，是中華文化形象最迷人的體現(xiàn)”。春節(jié)里團(tuán)圓祥和、事親盡孝、慎終追遠(yuǎn)、除舊布新、祈福納祥等文化講究和儀式，是我們生于斯、長(zhǎng)于斯的生活根脈，代表著中華文明數(shù)千年來(lái)始終不渝的價(jià)值追求和生活理想。人們通常把春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣都講究一番，年味自然就出來(lái)了。

　　曾經(jīng)一段時(shí)間，游戲通宵、紅包攀比、酒桌奔波、奢靡享樂(lè)，一度成為沖毀春節(jié)年味的“泥石流”。如果輕視了春節(jié)的文化意味，那么無(wú)論再多的消遣和吃喝，也彌補(bǔ)不了精神的空虛。對(duì)待春節(jié)這一文化傳統(tǒng)，最令人憂心的事情莫過(guò)于“物的敗壞尚可恢復(fù)，而‘文化精神’一旦敗落下去，要挽救回來(lái)，恐怕就難以計(jì)算時(shí)日”。由此而言，春節(jié)不僅是一道如何過(guò)節(jié)的生活命題，更是一道維護(hù)什么價(jià)值、追尋什么使命的文化命題。當(dāng)我們的物質(zhì)生活豐富起來(lái)，我們還需要學(xué)會(huì)過(guò)殷實(shí)的文化生活，學(xué)會(huì)取舍選擇，懂得守望堅(jiān)持。面對(duì)春節(jié)，對(duì)每個(gè)中華兒女而言，應(yīng)有守護(hù)傳統(tǒng)、立根固本的文化自覺(jué)，應(yīng)有凝神鑄魂、探索創(chuàng)新的文化自信。

　　春節(jié)是先人留給后人的迷人文化風(fēng)景，也是今人創(chuàng)新探索的時(shí)尚文化大餐。春節(jié)是農(nóng)耕文明賜予中國(guó)人的禮物，但文化不會(huì)停留在昨日，正如嶄新未來(lái)總是永不停歇奔涌前行。從反對(duì)鋪張浪費(fèi)、吃喝跑送，到崇尚健康、熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)；從注重家風(fēng)家教，到學(xué)習(xí)過(guò)節(jié)、讀書過(guò)年：新風(fēng)新氣、新文化新程式，為春節(jié)注入了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，春節(jié)在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)里開(kāi)枝散葉、贏得新生。傳統(tǒng)過(guò)年方式是趕年集、逛廟會(huì)，現(xiàn)在也盛行反向春運(yùn)、旅游過(guò)年；過(guò)去烘托家庭幸福的是一桌豐盛年夜飯，如今全家一起看場(chǎng)電影、拍張合照：同樣定格幸福團(tuán)圓。讓溫潤(rùn)文化生活、慰藉人倫情感的“文化糧食”豐富起來(lái)。變化的是年俗形式，不變的是文化追尋和情感覓渡。其實(shí)我們完全不必?fù)?dān)心年味變淡、春節(jié)消失，因?yàn)榇汗?jié)是生活的哲學(xué)，而生活之樹(shù)常新。

　　世間最幸福的事，莫過(guò)于全家團(tuán)圓，共度節(jié)日良辰。過(guò)年的魅力不僅在于滿足味蕾或享受假期，更在于親人的深情相擁、朋友的互道祝福，更在于觸摸傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)時(shí)代價(jià)值，在安心順心開(kāi)心中拉近親情愛(ài)情友情的距離，在憶苦思甜、繼往開(kāi)來(lái)中凝聚再奮斗、再出發(fā)的力量�？v然社會(huì)變遷、時(shí)代變化、文化變革，春節(jié)永遠(yuǎn)是中國(guó)人心底最深處的文化胎記，永遠(yuǎn)是中國(guó)人安放文化鄉(xiāng)愁的精神家園。

　　（摘編自華寧《春節(jié)永遠(yuǎn)是中國(guó)人心底最深處的文化胎記》）

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

　　A.春節(jié)是最能寄托和承載中國(guó)人情感的節(jié)日，充滿著國(guó)人對(duì)家庭、國(guó)家的期望和希冀。

　　B.人們春節(jié)回家過(guò)年、講究?jī)x式，是為了傳承中華文明數(shù)千年來(lái)始終不渝的民族精神。

　　C.在物質(zhì)生活不斷豐富的現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)學(xué)會(huì)取舍選擇，應(yīng)把文化生活放在第一位。

　　D.如今過(guò)年的魅力不在于滿足吃喝及其它傳統(tǒng)年俗形式，而在于文化追尋和情感覓渡。

　　2.下列對(duì)原文論證的'相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.全文論述了春節(jié)在中國(guó)人心中的重要意義。春節(jié)是一道生活命題，更是文化命題。

　　B.春節(jié)集中華傳統(tǒng)文化之大成，過(guò)年的講究和儀式及馮驥才先生的話都證明了這一點(diǎn)。

　　C.本文第三段列舉了一些不健康的過(guò)年活動(dòng)，以此來(lái)論證春節(jié)重視文化意味的必要性。

　　D.本文運(yùn)用道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等方法，層層遞進(jìn)地論述，于篇末點(diǎn)明主旨。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.透過(guò)春節(jié)期間人潮如織、燈火祥和、喜采年貨等情景，我們可以感受到中國(guó)人對(duì)家、對(duì)年的那份深情。

　　B.春節(jié)是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，但現(xiàn)代人又探索出新的春節(jié)文化，賦予了春節(jié)新風(fēng)氣、新程式、新內(nèi)涵。

　　C.最令人感到憂心的不是物的敗壞，而是文化精神的敗落。物一旦敗壞可能引發(fā)文化精神的徹底敗落。

　　D.無(wú)論是與家人團(tuán)圓、和親朋相聚，還是奔跑去逐夢(mèng)、行走至遠(yuǎn)方，春節(jié)永遠(yuǎn)是中國(guó)人的精神家園。

　　【參考答案】

　　1.A（B“是為了傳承中華文明數(shù)千年來(lái)始終不渝的民族精神”有誤，屬曲解文意�！啊拿褡寰瘛笔强陀^結(jié)果，而非人們的主觀目的。見(jiàn)原文第二段:“春節(jié)是傳承中華民族精神……價(jià)值追求和生活理想�！盋“應(yīng)把文化生活放在第一位”有誤，屬無(wú)中生有。D“過(guò)年的魅力不在于滿足吃喝及其它傳統(tǒng)年俗形式”有誤，屬混淆肯定否定。見(jiàn)原文第五段:“過(guò)年的魅力不僅在于滿足味蕾或享受假期�！保�

　　2.D（“層層遞進(jìn)”有誤。文章從多角度論述春節(jié)在中國(guó)人心底的意義，各角度之間沒(méi)有構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。）

　　3.C（“物一旦敗壞可能引發(fā)文化精神的徹底敗落”有誤，屬因果倒置。原文是“對(duì)待春節(jié)這一文化傳統(tǒng)，最令人憂心的事情莫過(guò)于‘物’的敗壞尚可恢復(fù)，而‘文化精神’一旦敗落下去，要挽救回來(lái)，恐怕就難以計(jì)算時(shí)日”。）

　　春節(jié)與過(guò)年閱讀答案篇11

　　閱讀文章，完成1——4題。

　　過(guò)年鯉魚貴

　　潘江濤

　�、偃缃竦娜兆樱抡f(shuō)是城市，就是鄉(xiāng)下，也像是芝麻開(kāi)花。這不，當(dāng)我給年逾古稀的老爸打電話時(shí)，電話那端傳來(lái)爽朗的話語(yǔ)：“家里什么都不缺，就等著你們回家過(guò)年呢�！辈幌耄瑒倲R下話筒，就響起急促的電話鈴聲，我一把抓起，傳來(lái)的還是爸爸的聲音：“家里還少一尾紅魚，要大一點(diǎn)的，回來(lái)過(guò)年時(shí)一定帶上。”

　�、诎职炙f(shuō)的“紅魚”，其實(shí)就是我們常吃的鯉魚。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類為生存而采集漁獵，魚便與人類結(jié)下了不解之緣。鯉魚金鱗赤尾，體色艷美，光彩熠目，閃閃發(fā)光，俗稱“紅魚”、“喜魚”，具有喜慶、吉祥、勝利、成功等含意。鯉魚肚子大，兩頭小，看上去酷似一只“元寶”，有“元寶魚”的雅號(hào)。“魚”與“連年有余”、“吉慶有余”的“余”字諧音，所以，逢年過(guò)節(jié)、喜壽宴席，鯉魚是不可或缺的。特別是紅鯉魚因其身子、鰭“白里透紅”，更是討個(gè)“年年有魚，十全十美”的吉祥寓意。鯉魚的形象在很長(zhǎng)時(shí)間里都是美好的象征，寄托著人們對(duì)前途的`憧憬。春秋時(shí)期，孔子的妻子生了一個(gè)兒子，國(guó)君魯昭公拿了一條鯉魚去賀喜�？鬃颖惆褍鹤尤∶麨椤磅帯�，以“伯魚”為字，以志紀(jì)念。而在唐代，由于皇帝姓李，“李”與“鯉”字諧音，因此，鯉魚身價(jià)倍增，尊“鯉”之風(fēng)盛行。那時(shí)，皇帝和達(dá)官顯貴都佩有鯉形飾物，朝廷發(fā)布命令或調(diào)兵遣將，皆用鯉魚形狀的兵符（即“鯉符”）。法律還規(guī)定：得鯉魚不論大小，只準(zhǔn)放生，不得殺食，販鯉者罰杖六十。

　�、厶K軾詩(shī)：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜喧嘩�！眱簳r(shí)的除夕之夜，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓圍坐在一起吃年夜飯，那一尾紅鯉魚讓滿室生輝。印象中，中堂的年畫中是一個(gè)穿紅肚兜的男孩，身騎一條活蹦亂跳的紅鯉魚；剪紙“春”字下面是一條胖乎乎的紅鯉魚；桌子上擺的是一道清蒸紅鯉魚，而這道清蒸紅鯉魚是不能動(dòng)筷的，一直要放到大年初一。爸爸說(shuō)，我們要將今年的積蓄“余‘到明年。

　　④”鯉魚跳龍門“是我國(guó)婦孺皆知的諺語(yǔ)。相傳龍門像一道神門，堵住了黃河中的魚類游過(guò)，只有神龍才可以通行。黃河的鯉魚卻不服氣。神龍對(duì)鯉魚說(shuō)：“誰(shuí)能跳過(guò)龍門，誰(shuí)就是龍�！边@話引來(lái)許多鯉魚爭(zhēng)跳龍門。人們把發(fā)奮進(jìn)取且功成名就者喻為鯉魚跳龍門。

　　⑤買尾鯉魚過(guò)新年，這是爸爸企盼的最厚重的年貨。我連忙放下手中的活計(jì)，趕到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)采購(gòu)。哪知，平常并不俏銷的鯉魚價(jià)格漲了3倍，而且已經(jīng)缺貨。好說(shuō)歹說(shuō)，攤主才答應(yīng)今晚進(jìn)貨給我留一尾大鯉魚，還囑我明天一早取貨。

　�、迺r(shí)代在快速發(fā)展，現(xiàn)在的“年味”和小時(shí)候的“年味”已大不相同。然而，“過(guò)年鯉魚貴”這一點(diǎn)沒(méi)變，還是年年有“余”！

　　1．請(qǐng)就文章內(nèi)容，寫出你對(duì)“過(guò)年鯉魚貴”這一現(xiàn)象的理解。

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　　2．你從第⑤段劃線句“買尾鯉魚過(guò)新年，這是爸爸企盼的最厚重年貨”中讀出什么？

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　　3．第③段和第④段的位置可否調(diào)換？為什么？（說(shuō)出一條理由即可）

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　　4．文章結(jié)尾，作者談到“現(xiàn)在的’年味‘和小時(shí)候的’年味‘已大不相同。然而，’過(guò)年鯉魚貴‘這一點(diǎn)沒(méi)變，還是年年有’余‘！”請(qǐng)結(jié)合文章和生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“年味”變化的理解。（限30－50字）

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　　參考答案：

　　1．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，紅鯉魚是美好的象征，寄托著人們對(duì)前途的憧憬，買的人多，價(jià)格就高了。

　　2．父親對(duì)買尾鯉魚過(guò)新年這事很在乎；父親對(duì)鯉魚承載的傳統(tǒng)文化是認(rèn)同的（希望未來(lái)的生活越來(lái)越好）

　　3．示例：可以調(diào)換。因?yàn)榈冖诙魏偷冖芏谓榻B的是與鯉魚有關(guān)的文化，而第③段主要說(shuō)的是兒時(shí)過(guò)年的印象，調(diào)換后，上下文更連貫。

　　或不可以調(diào)換。因?yàn)榈冖诙沃小磅庺~的形象在很長(zhǎng)時(shí)間里都是美好的象征，寄托著人們對(duì)前途的憧憬”一句有領(lǐng)起下文的作用，而第②段和第③段是從鯉魚形象作為“美好的象征”這一角度談的，第④段緊接著從鯉魚形象作為“前途的憧憬”這一角度談，前后呼應(yīng)，順理成章。

　　4．“略”。

　　春節(jié)與過(guò)年閱讀答案篇12

　　“過(guò)年”古已有之。它源于原始社會(huì)的“臘祭”。一年農(nóng)事既畢，為了報(bào)答神的`恩典，人們舉行隆重的祭祀慶�；顒�(dòng)。甲骨文“年”字，便是谷穗低垂的形象。不過(guò)，何時(shí)“過(guò)年”，漢以前并不固定，直到漢武帝時(shí)創(chuàng)制了“太初歷”，才確定夏歷正月初一為“歲首”。這一天，也稱“元旦”。南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄·正月》：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年�！闭滤啡占崔r(nóng)歷一月一日。

　　1911年辛亥革命后，為了便于國(guó)際交往，利于財(cái)會(huì)結(jié)算，我國(guó)和世界接軌，從1912年起改以公歷1月1日為元旦。這樣便有了公歷年和農(nóng)歷年之分。袁世凱任大總統(tǒng)時(shí)，時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)的朱啟鈐看到了這一問(wèn)題，曾上書《定四季節(jié)假呈》。其中有云：“我國(guó)舊俗，每于四時(shí)令節(jié)，游觀祈獻(xiàn)，比戶同風(fēng)，固作息之常情，亦張弛之至道�！睘榇�，朱總長(zhǎng)提出應(yīng)定“四季節(jié)假”：“陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)。”袁大總統(tǒng)接到呈文后，當(dāng)即批示“照準(zhǔn)”。這是我國(guó)第一次把農(nóng)歷年稱為“春節(jié)”，一直流傳至今。

　　16．作者在介紹“過(guò)年”到“春節(jié)”這一節(jié)日演變過(guò)程時(shí)，運(yùn)用了什么說(shuō)明順序？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)

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　　17．作者引用朱啟鈐的“上書”和袁大總統(tǒng)的批示有什么作用？(4分)

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　　閱讀答案：

　　16．時(shí)間順序。原始社會(huì)——漢以前——漢武帝時(shí)——袁世凱任大總統(tǒng)時(shí)。

　　17．引用這些材料一方面說(shuō)明了“春節(jié)”的由來(lái)，另一方面也照應(yīng)了開(kāi)頭。

　　春節(jié)與過(guò)年閱讀答案篇13

　　爸爸告訴我，他小時(shí)候總是盼著過(guò)年。

　　以前，平時(shí)的日子都很清淡，可是，一過(guò)農(nóng)歷的冬至，家家戶戶便忙碌起來(lái)，不是趕著布置房子，進(jìn)行大掃除，就是忙著做新衣，辦年貨。最忙的，當(dāng)然是奶奶了。她又要替人縫衣服掙點(diǎn)錢，又要為子女趕制過(guò)年的衣物，常常在油燈下熬上一個(gè)個(gè)夜晚。除夕到了，小孩兒們都想吃到平時(shí)吃不到的美食。而過(guò)年殺豬，宰雞鴨，能吃到豬腸、雞肝就已心滿意足了。何況還有些平時(shí)少見(jiàn)的水果、干果。那時(shí)父母給的壓歲錢，多則一兩元，少則五六角，雖然不多，但是，平時(shí)上學(xué)，身上頂多也只有五分、一角的，這數(shù)目就不少了。

　　最讓小孩兒們高興地時(shí)刻，是除夕夜。一家人團(tuán)聚，一起吃年夜飯。北方人煮餃子更是除夕夜的一道大餐。除夕那天，貼春聯(lián)，粘福字，掛年畫，點(diǎn)燈籠，燃煙花，放爆竹。鞭炮劈里啪啦地響，院里、街里像開(kāi)了鍋，孩子們興奮得忘了一切。

　　大年初一，拜年是最主要的事情，走親訪友，給長(zhǎng)輩磕頭拜年，親親熱熱，喜氣洋洋。

　�、呗�(tīng)爸爸說(shuō)，那時(shí)候過(guò)年，沒(méi)有電視，看場(chǎng)電影就算奢侈的'了。能讓人高興的娛樂(lè)，就算是扭秧歌、十五看花燈和猜燈謎了。嗩吶和鑼鼓那個(gè)響呀！小孩兒們?cè)谌巳褐袛D來(lái)鉆去，蹺起腳跟看那秧歌里的孫猴子和豬八戒，那個(gè) 高興勁兒只有自己才知道。春節(jié)是喜慶的，是忙碌的，也是親親熱熱、其樂(lè)融融的。

　　一過(guò)了正月十五，年就算過(guò)去了，孩子們?cè)撋蠈W(xué)的上學(xué)，大人們?cè)撟鍪碌淖鍪�。孩子們�?盼著下一個(gè)年了，想著下一個(gè)平日享受不到的快樂(lè)。

　　1. 在文中的□處加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。

　　2. 照樣子寫詞語(yǔ)。

　　親親熱熱喜氣洋洋高高興興波光粼粼清清楚楚目光炯炯快快樂(lè)樂(lè) 氣喘吁吁

　　3. 摘錄第⑦節(jié)中描寫爸爸小時(shí)候過(guò)年快樂(lè)心情的句子。

　　小孩兒們?cè)谌巳褐袛D來(lái)鉆去，蹺起腳跟看那秧歌里的孫猴子和豬八戒，那個(gè)高興勁兒只有自己才知道。

　　4. 照樣子，用帶點(diǎn)的詞語(yǔ)造句。

　　春節(jié)是喜慶的，是忙碌的，也是親親熱熱、其樂(lè)融融的。春雨，是春天的象征，是希望的象征，也是新生的象征。孩子是父母的希望，是祖國(guó)的希望，也是人類的希望。他是慈祥的父親，是妻子值得依靠的丈夫，也是父母的孝順兒子。

　　5. 我們每個(gè)小朋友都有，寫一寫你印象最深的一次。（至少 50 個(gè)字）

　　答案示例：在除夕夜，凌晨零點(diǎn)倒計(jì)時(shí)是最令我激動(dòng)的時(shí)刻。 321瞬間，煙花四射，如驚雷般的鞭炮聲在我耳邊響起。天空中那燦爛的煙花讓人目不暇接，紅，藍(lán)的，綠五彩繽紛。大家的歡聲笑語(yǔ)隨著煙花飄蕩在節(jié)日的夜空中。

　　春節(jié)與過(guò)年閱讀答案篇14

　�、俳陙�(lái)，洋節(jié)日受到愈來(lái)愈多年輕人的崇尚，過(guò)洋節(jié)也從最初的商家炒作慢慢變成國(guó)人的一種習(xí)慣。然而正當(dāng)人們對(duì)有一個(gè)圣誕節(jié)的到來(lái)滿懷企盼時(shí)，我國(guó)著名民俗學(xué)家高有朋卻撰寫了一份《保衛(wèi)春節(jié)宣言》，向社會(huì)呼吁要對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日多一些關(guān)心，對(duì)洋節(jié)日少一點(diǎn)盲目的熱情。

　　②有些人說(shuō)，進(jìn)入12月以來(lái)，人們就能感受到圣誕節(jié)的氣息，大街小巷店面櫥窗到處擺放著圣誕樹(shù)、圣誕老人，商家借著圣誕節(jié)搞起形式各樣的促銷活動(dòng)。春節(jié)時(shí)候你到街上看看，基本上是冷冷清清，要想熱鬧也要到元宵節(jié)。如此鮮明的對(duì)比怎么不叫作為民俗學(xué)家的高教授有些擔(dān)心。

　�、鄄贿^(guò)，我不擔(dān)心。需要保衛(wèi)的往往是弱勢(shì)，甚至可能是與時(shí)代格格不入的東西，有時(shí)候該淘汰的就應(yīng)該讓它淘汰，不要霸蠻去保衛(wèi)。春節(jié)不需要擔(dān)心，它不是弱勢(shì)，不但不弱勢(shì)，而且很強(qiáng)勢(shì)，你看看飛機(jī)火車和汽車上回家過(guò)年的人，這簡(jiǎn)直是世界上最強(qiáng)勢(shì)的一道風(fēng)景，世界上有哪一個(gè)國(guó)家哪一個(gè)節(jié)日，是這樣使人們牽腸掛肚呢？圣誕節(jié)固然可以使街頭熱鬧，但春節(jié)就有本事使街頭冷清。連商人都不做生意了，因?yàn)樗麄円惨丶疫^(guò)年，這種本事，哪一個(gè)節(jié)日能夠這樣？如果這樣的節(jié)日還要保衛(wèi)，那就是另一種保衛(wèi)，是因?yàn)榕鲁霭踩珕?wèn)題，從這個(gè)意義上講，春節(jié)的保衛(wèi)不是民俗專家的事，而是公安部門的事。

　�、苷f(shuō)春節(jié)不需要保衛(wèi)，并不是說(shuō)春節(jié)就沒(méi)有被邊緣化的危險(xiǎn)。現(xiàn)在有一部分年輕人喜歡過(guò)洋節(jié)，而不喜歡春節(jié)，恐怕還是有些原因的，洋節(jié)往往比較輕松，是一些朋友在一起過(guò)的`，代表著友誼，甚至還有些印象派的愛(ài)情，年輕人當(dāng)然喜歡過(guò)。而春節(jié)好像是一件比較嚴(yán)肅的事，是一份責(zé)任，代表著親情，還有很多禮節(jié)。與洋節(jié)相比，似乎少了一份輕松少了一份娛樂(lè)，少了一些友情和愛(ài)情。這樣一來(lái)，年輕人不太喜歡，恐怕也是有些道理。教授們擔(dān)心恐怕不是沒(méi)有道理。

　�、莶贿^(guò)，這些問(wèn)題并不是春節(jié)需要保衛(wèi)的原因，我覺(jué)得倒是很有必要有些創(chuàng)新。誠(chéng)如高教授所說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之所以能流傳千百年，是因?yàn)槊總€(gè)節(jié)日背后都有著深厚的文化淵源，從某種程度上說(shuō)，它們是一個(gè)民族的歷史記憶。而這種記憶太多，禮節(jié)太多，也就使春節(jié)變得神圣，變得沉重，變得不受人們歡迎，這恰恰是春節(jié)給人感覺(jué)很麻煩的地方，親戚是要走的，領(lǐng)導(dǎo)不能不去看看，有時(shí)候過(guò)節(jié)簡(jiǎn)直是受罪。對(duì)這些東西，我們需要用創(chuàng)新的毀壞來(lái)改變，嫁接一些洋節(jié)好的東西，改掉一些傳統(tǒng)節(jié)日的陋習(xí)，或許，這才是關(guān)鍵所在。

　�。ㄟx自《新西部》）

　　1．本文的中心論點(diǎn)是什么？

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　　2．高教授提出保衛(wèi)春節(jié)的說(shuō)法作者并不贊同，他的理由是什么？

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　　3．第④段能不能刪去？為什么？

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　　4．對(duì)于一些年輕人喜歡過(guò)洋節(jié)而忽視傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)象，你有什么看法？

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　　參考答案：

　　1．春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新。

　　2．春節(jié)不需要擔(dān)心，它不是弱勢(shì)，不但不弱勢(shì)，而且很強(qiáng)勢(shì)。

　　3．不能刪去。這是一個(gè)過(guò)渡段。作者在這一段運(yùn)用了對(duì)比手法，把洋節(jié)和傳統(tǒng)春節(jié)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明了年輕人喜歡洋節(jié)和傳統(tǒng)春節(jié)需要?jiǎng)?chuàng)新的原因，為下文中心論點(diǎn)的提出做鋪墊。

　�。ㄒ鈱�(duì)即可）

　　4．喜歡過(guò)洋節(jié)也沒(méi)錯(cuò)，可以促進(jìn)世界各民族文化交流和融合。忽視傳統(tǒng)春節(jié)是不應(yīng)該的，我們要多宣傳傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)熱愛(ài)本民族文化的思想意思。（言之有理即可）

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流年閱讀答案12-29