清明節(jié)對聯(lián)及賞析
清明既是我國二十四節(jié)氣之一，又是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一。以下是小編推薦的清明節(jié)對聯(lián)及賞析，歡迎閱讀!
在農(nóng)歷的三月初八日，陽歷4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系，所以農(nóng)諺有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”。作為節(jié)日的清明節(jié)則是中國最重要的祭祀節(jié)日，是上墳祭祖和掃墓的日子。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的.詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按也正是人們春游(古代又叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
清明節(jié)人們多吟詩作賦，不像春節(jié)之時(shí)寫春聯(lián)、貼春聯(lián)為尚，故相對來說清明節(jié)對聯(lián)并不多見。茲略舉一些如下：
春風(fēng)重拂地;
佳節(jié)倍思親。
王維賦詩重陽節(jié)，其中一句廣為流傳：“每逢佳節(jié)倍思親”。重陽節(jié)有兄弟共登高的傳統(tǒng)，王維兄弟分散，獨(dú)在異鄉(xiāng)，逢此佳節(jié)，自然傷情。這一清明節(jié)的聯(lián)借用王維的詩句，別具神韻。想來重陽節(jié)思念的親人，雖在異鄉(xiāng)，猶有相見之時(shí)。至于清明節(jié)所思念者，無非物化的親人，其心境的繁復(fù)曲折更甚前者數(shù)“倍”。
燕子來時(shí)春社;
梨花落后清明。
春社，祭名，祭祀土地，以祈豐收。周代用甲日，后世多于立春后第五個(gè)戊日舉行。清明既為春季第五個(gè)節(jié)氣，距春社日自然不遠(yuǎn)。燕子歸來，梨花凋落，即為此時(shí)的物候。上聯(lián)用“春社”，為祭地之日，下聯(lián)用“清明”，為祭祖之時(shí)，兩者相對十分妥帖。上聯(lián)用“來時(shí)”，下聯(lián)用“落后”，來燕固有去日，梨花猶能重開，又將自然界的循環(huán)變化巧妙勾勒出來。著色清淺，意蘊(yùn)幽遠(yuǎn)，對舉工整，實(shí)為妙對。
三月光陰槐火換;
二分消息杏花知。
清明為三月節(jié)，前一日或二日為寒食節(jié)。寒食節(jié)有禁火的習(xí)俗。相傳春秋時(shí)晉國介之推輔佐重耳(晉文公)回國后，隱于綿山，重耳燒山逼他出仕，他抱樹而死。晉文公為悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只能吃冷食。以后相沿成俗，至清明時(shí)才另起“新火”。槐火，即用槐木取火。古時(shí)隨季節(jié)變化，燃燒不同的木柴以防時(shí)疫。據(jù)漢代大學(xué)者鄭玄研究，槐火為冬天所用。故而此聯(lián)說“槐火換”。二分，一般指春分與秋分，此處指春分。春分乃清明前一個(gè)節(jié)氣。杏花開時(shí)，約在春分前后，此聯(lián)賦予杏花思想感情，以為它知曉春分的音訊。數(shù)目對數(shù)目，詞組對詞組，且平仄相調(diào)，對仗工穩(wěn)。
相逢馬上紛桃雨;
喜見樹前鬧杏花。
聯(lián)中用唐人岑參《逢入京使》詩句“相逢馬上無紙筆，憑君一語報(bào)平安”，又用宋人宋祁《玉樓春》詞句：“紅杏枝頭春意鬧”。后者歷來為人贊賞，近人王國維曾有評語：“一‘鬧’字而境界全出”。由于其形容春意盎然如此之妙，以致“紅杏鬧春”幾乎成為春聯(lián)的家常菜。
清風(fēng)明月本無價(jià);
近水遙山皆有情。
“清風(fēng)明月”中有“清”、“明”二字，以點(diǎn)明節(jié)令。
槐火光陽春替換;
杏花消息雨傳知。
此聯(lián)用古詩“沾衣不濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”句。所謂杏花雨，乃清明前后杏花盛開時(shí)節(jié)的雨�；被鹩糜诙�，到了春天，自然要更換。清明時(shí)節(jié)的雨沾衣不濕，推之應(yīng)為杏花雨，杏花之繁茂也自可想見。文人撰聯(lián)多有掉書袋的癖好，給走馬觀花的人設(shè)了柵欄，卻為會(huì)心者添了無窮的樂趣。
寒食雨傳百五日;
花信風(fēng)來廿四春。
《荊楚歲時(shí)記》載：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥。”這正是上聯(lián)的出處。“冬節(jié)”指冬至，自冬至到寒食剛好一百零五天，所以寒食日又稱“一百五日”。下聯(lián)化習(xí)語“二十四番花信風(fēng)”�；ㄐ棚L(fēng)指應(yīng)花期而來的風(fēng)，由于風(fēng)應(yīng)花期，其來不誤，故此得名。由小寒到谷雨(清明后一個(gè)節(jié)氣)共八個(gè)節(jié)氣，一百二十日，每五日為一候，計(jì)二十候，每候應(yīng)一種花信。小寒節(jié)三信：梅花、山茶、水仙;大寒節(jié)三信：瑞香、蘭花、山蠜;立春節(jié)三信：迎春、櫻桃、望春;雨水節(jié)三信：菜花、杏花、李花;驚蟄節(jié)三信：桃花、棠棣、薔薇;春風(fēng)節(jié)三信：海棠、梨花、木蘭;清明節(jié)三信：桐花、麥花柳花;谷雨節(jié)三信：牡丹、酴醾、楝花。以上為二十四種花信風(fēng)。楝花風(fēng)畢恰是春季結(jié)束，所以下聯(lián)說“花信風(fēng)來廿四春”。“寒食雨”與“花信風(fēng)”之對，“百五日”與“廿四春”之對，甚為工整。
桐花吐艷;
榆火分新。
榆火，從榆木所取之火。古人冬天用槐檀取火，春天則改用榆柳。此聯(lián)用詞簡潔，由于涵括了寒食前后的變化，意思較為豐富，同時(shí)對仗工整，也算難得。
桃花作粥;
薺菜懸燈。
桃花粥是舊俗寒食節(jié)的食品。薺菜籽能榨油，可供油燈照明之用。且薺菜繁茂之時(shí)，恰在清明前后。是以“薺菜燈”對“桃花粥”，別有風(fēng)趣。
國運(yùn)昌隆，英雄膽壯;
金甌無恙，烈士心安。
甌是一種器皿，一般為瓦器。黃金之甌，自然無比堅(jiān)固，常用以喻疆土之完固。“英雄”與“烈士”之對，“膽壯”與“心安”之匹，十分工整，且一張一弛，饒有趣味。
到處探幽，午橋最勝;
逢時(shí)行樂，卯飲亦佳。
上下兩聯(lián)都出自唐白居易的詩。其《奉和裴令公新成午橋莊綠野堂紀(jì)事》詩句“舊徑開桃李，新池鑿鳳凰。只添丞相閣，不改午橋莊。遠(yuǎn)處塵埃少，閑中日月長。青山為外屏，綠野是前堂。引水多隨勢，栽松不趁行。年華玩風(fēng)景，春事看農(nóng)桑�；ǘ手x家妓，蘭偷荀令香。游絲飄酒席，瀑布濺琴床。巢許終身穩(wěn)，蕭曹到老忙。千年落公便，進(jìn)退處中央。”是為上聯(lián)的出處。午橋，即是午橋莊，是唐裴度的別墅。白居易《卯飲酒》詩句“卯飲一杯眠一覺，世間何事不悠悠”，乃下聯(lián)所自。卯飲，即晨飲。此聯(lián)平仄嚴(yán)格相對，層次分明，乃佳對。
百六日佳晨杏酪榆羹何處夢;
甘四番花信石泉槐火為誰新。
百六日，亦同百五日，謂寒食節(jié)。自冬至到寒食或?yàn)橐话倭阄逄�，或�(yàn)橐话倭懔�，兩說并存。杏酪，杏仁造的糊狀物，即杏仁粥。榆羹，又稱榆粥，乃用榆莢或榆皮煮的粥�！短接[》引陸翙《鄴中記》曰：“寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁煮作粥。”可知古人曾有寒食備杏酪的習(xí)俗。
憫介推而禁火;
悵崔護(hù)之題門。
唐崔護(hù)《游城南》詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”后人據(jù)此詩演成崔護(hù)和少女的戀愛故事。孟棨《本事詩·情感》載：博陵名士崔護(hù)進(jìn)士落第，心魂落寞。逢清明節(jié)，他獨(dú)往城南踏青，見一所莊宅，四周桃花環(huán)繞，景色宜人。適感口渴，遂叩門求飲。開門之人，竟為一妙齡佳麗。崔護(hù)一見傾心。次年清明，崔護(hù)舊地重游，卻見院墻如故而人已渺然。他帳然若失，遂在門上題了此詩。于是，“人面桃花”就成為清明時(shí)節(jié)浪漫典故。上聯(lián)暗指寒食，下聯(lián)本寓清明，以人事故典牽引而出，一憫一悵，頓生千古幽思。
冷節(jié)傳榆火;
前村鬧杏花。
這也是一副寒食節(jié)所用對聯(lián)。此聯(lián)開頭先點(diǎn)出“冷節(jié)”，“冷節(jié)”即寒食節(jié)，因要禁火而吃冷食。再以“榆火”描述春景，有些凄涼。下聯(lián)則選取另一幅春季畫面“前村鬧杏花”，一個(gè)“鬧”字，極為傳神地寫出了生活情趣。杏花開放的時(shí)節(jié)為春天，故以“杏花天”指春天。唐代李商隱《評事翁寄賜煬粥走筆為答》詩“粥香煬白杏花天，省對流鶯坐績篷。”語言簡練，遣詞準(zhǔn)確，當(dāng)是此聯(lián)特點(diǎn)。“榆”“杏”之對，十分工穩(wěn)。
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