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花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)

時(shí)間:2024-10-17 13:22:37 秀雯 對(duì)聯(lián) 我要投稿
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花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,許多人對(duì)一些廣為流傳的對(duì)聯(lián)都不陌生吧,對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。你所見過的對(duì)聯(lián)是什么樣的呢?下面是小編整理的花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)

  上聯(lián):

  花果山福地

  下聯(lián):

  水簾洞洞天

  【擴(kuò)展閱讀】

  花果山水簾洞是我國(guó)各地風(fēng)景旅游區(qū)景點(diǎn)。全國(guó)水簾洞有:江蘇省連云港市花果山水簾洞[1] 、河南省桐柏山水簾洞、甘肅省武山縣水簾洞、福建省武夷山水簾洞、湖南省衡陽市南岳區(qū)水簾洞、廣西百色市靖西縣湖潤(rùn)鎮(zhèn)水簾洞、貴州省安順鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣水簾洞、山西婁煩花果山水簾洞等。

  近年來,國(guó)內(nèi)文化學(xué)界對(duì)中國(guó)古典名著《西游記》中主人公孫悟空的“戶籍”問題一直爭(zhēng)論不休。相繼出現(xiàn)江蘇說、河南說、福建說、甘肅說、江蘇連云港說和山西婁煩說等多種爭(zhēng)端,其中以連云港花果山認(rèn)可度最高。得到了毛主席的認(rèn)可,康熙50年,由于地震,海水東退,連云港花果山由海島成為陸地。

  花果山位于連云港市南云臺(tái)山中麓。唐宋時(shí)稱蒼梧山,亦稱青峰頂,為云臺(tái)山脈的主峰,是江蘇省諸山的最高峰。 李白:“明日不歸沉碧海,白云愁色滿蒼梧。”與蘇軾:“郁郁蒼梧海上山,蓬萊方丈有無間”,寫的都是云臺(tái)山。被譽(yù)為:“海內(nèi)四大名靈”之一;ü斤L(fēng)景區(qū)是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)、全國(guó)文明旅游區(qū)示范點(diǎn);ü揭怨诺涿枋龅摹皩O大圣老家”而著稱于世,因美猴王的神話故事而家喻戶曉,名聞海內(nèi)外。

  按《西游記》,花果山所在之國(guó)為傲來國(guó),傲來為鰲來之諧音,東莞有金鰲像與金鰲塔,珠江口古時(shí)亦稱為鰲洋。東莞市的民間故事傳說中,女媧在東莞石排煉石82塊,用了其中的81塊去補(bǔ)天,還有一塊不知所蹤;還有珠江口龍穴島的龍王用定海神針在虎門降服大小兩只老虎的傳說。

  神話小說《鏡花緣》,取材于東莞附近的河源市萬綠湖,東莞望牛墩鎮(zhèn)為“中國(guó)乞巧文化之鄉(xiāng)”,這些間接證明中國(guó)神話的起源地在廣東。

  按《東莞縣志》,黃嶺為嶺南第一名山,位于城南三十五里,如此,嶺南第一名山黃嶺(黃旗旗峰)當(dāng)為今之大嶺山而非東城區(qū)一處小山包,這一點(diǎn)與《西游記》開篇即表:“海外有一國(guó)土,名曰傲來國(guó)。國(guó)近大海,海中有一座名山,喚為花果山。”相對(duì)應(yīng)。

  從上面的分析,我們可以看出,東莞大嶺山各項(xiàng)特征與名著《西游記》之花果山完全吻合,是明確無誤的大圣祖地、十洲祖脈、三島來龍,這一獨(dú)有的、重要的歷史文化資源、統(tǒng)戰(zhàn)資源值得我們?nèi)リP(guān)注與開發(fā)。

  古往今來,淮河源孕育出大量的神話故事,如大禹治水、盤古開天、孫悟空出世等。據(jù)有關(guān)專家論證,桐柏山便是舉世聞名的盤古神話的發(fā)源地!队碡暋份d:“禹導(dǎo)淮自桐柏!北P古開天,“血為淮瀆”。盤古文化在桐柏山源遠(yuǎn)流長(zhǎng),這里有盤古山、盤古洞、盤古斧、盤古墓等天下奇觀。公元前221年秦始皇詔令祭祀名山大川,其川有二,一曰淮,二曰濟(jì)。那時(shí),便有了位于現(xiàn)今桐柏縣淮源鎮(zhèn)的淮祠;挫襞赃叺乃^之淮井;井上有亭,謂之淮井亭;井邊有鐵柱,柱上的鐵索深沉井底。相傳大禹治淮,把淮河水妖巫支祁鎖在淮井里。魯迅先生在他的《中國(guó)小說史略》中記述,巫支祁便是孫悟空的原型。吳承恩于明嘉靖年間在與桐柏相鄰的新野任縣令時(shí),多次到淮河源觀光,因此《西游記》中許多方言均為桐柏方言,桐柏山的水簾洞、花果山、通天河、太白頂、桃花洞、放馬場(chǎng)、流沙河等景點(diǎn)均與《西游記》中的描述相吻合。宗教文化是桐柏文化的一大特色。清代以前重道,淮瀆廟對(duì)面金臺(tái)山上的金臺(tái)道館,為南北朝時(shí)南朝的四大道觀之首,水簾洞被道家定為“天下第四十一福地”。清乾隆四十九年以后,桐柏山佛教昌盛,自成白云山系,成為飲譽(yù)海內(nèi)外的佛教圣地之一。桐柏山一地多寺,僅太白頂周圍就有20多個(gè)寺院,堪稱中州一絕。

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