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驛路梨花讀后感
《驛路梨花》的作者是彭荊風(fēng)。下面是小編精心為您整理的《驛路梨花》讀后感，希望您喜歡!
驛路梨花讀后感 篇1
讀《驛路梨花》讀的是一股清新之氣，似梨花的淡淡幽香飄到了現(xiàn)實(shí)中一般，渺茫卻又非常吸引人。作者試圖通過梨花來表達(dá)兩方面的意思，現(xiàn)實(shí)的梨花奉獻(xiàn)了裊裊的幽香，而象征的梨花更是讓人在大山之中感受到了沁人心脾的關(guān)懷。這兩方面的結(jié)合啟發(fā)讀者在生活中尋找梨花，并且去充當(dāng)一朵梨花。文章很像散文，其實(shí)卻是小說，這也說明了作者在梨花飄香的生活之中一種明快的心情，并且試圖讓讀者去感受這種心情，讓每一個(gè)人都想做小屋子的照料者。
韋唯在《愛的奉獻(xiàn)》中唱到：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變成美好的人間�！鄙钍且粋�(gè)大家庭，個(gè)人在這個(gè)大家庭里只是一個(gè)很小的分子。同樣的一個(gè)小分子，但是有的人重于泰山，有的人輕比鴻毛，為什么呢?關(guān)鍵是看自己如何把握自己。所以要想成為一個(gè)有意義的人，即要努力做一個(gè)重于泰山的人，就要在生活中爭取做一朵飄香的梨花，那樣的社會(huì)才能真正的像作者所說的那樣―騾路梨花處處開。
助人為樂在我們?nèi)A夏族中有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)，奔流不息的長江黃河教育她的兒女不要只是為了自己而活著，方便別人也就方一便廠自己對自己的親人、朋友如此，對待別人同樣也要如此;對同民族的要如此，對待兄弟民族更要如此。大山里的哈尼族樂于助人，我們的解放軍樂于主人，老獵人也樂于助人。這里邊訴說的是人的品質(zhì)，是優(yōu)良作風(fēng)的表現(xiàn)。毛主席說過：“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事�！彼岢隽艘回灥膯栴}，所以每一個(gè)人都要努力約束自己，告誡自己，要在生活中給人方便，要在生活中多一分愛心。如果別人給了我方便，那么我就要用同樣的方式來回報(bào)給社會(huì)。
作者在優(yōu)美的文字和特殊的梨花山林里講述了一種美德，告訴了我們什么是真正的梨花，歌頌了熱情洋洋的哈尼族梨花小姑娘的優(yōu)良品質(zhì)。那么我們每一個(gè)人沒有理由不去努力做一朵梨花，當(dāng)然我們這梨花和現(xiàn)實(shí)的梨花是不同的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的梨花只能在春天開放，只能在泥土里開放，我們要做永遠(yuǎn)都不凋謝的、在任何地方都可以開放的梨花。那樣的話，梨花就不僅僅只在驛路開放了，而是“祖國梨花處處開”了。做一朵梨花吧，幫助別人，充實(shí)自己。
驛路梨花讀后感 篇2
大山深處，古驛道邊，紅紅的籠火映著滿天皎潔的梨花，那幽遠(yuǎn)的芬芳隨風(fēng)飄向天涯……每一朵花，都好像哈尼姑娘純真的笑顏，那是從心底開出的最真最美的花。無論是誰，不由得你不陶醉在這真與美之中。
人們很少有不喜歡花的，因?yàn)闊o論大小，顏色如何變化，每一種花都有它美麗的地方，而沒有一種花會(huì)引起人的惡感。所以，像蝴蝶一樣，花成為人們心中普遍的美的象征。如果要形容一種事物的美麗，人們首先想到的便是“像花一樣”。但美往往不能長久，花兒總要凋零，自然界中花的美麗總是在開謝中不斷輪回，而不能成為心目中記憶的永恒。于是，我們常常為春去花落而嘆息，對這自然的`規(guī)律無可奈何。
在匆匆的一生中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的不如意，受到各種困難的攪擾，大到失去了信心希望，小到走錯(cuò)了路。在這種時(shí)候，茫然看著身邊來去的人潮，仿佛天地間只剩下了自己，那一刻的孤獨(dú)與仿徨，是任何痛苦都難以比擬的。在這個(gè)時(shí)刻，一聲輕柔的問訊，一個(gè)理解的微笑，乃至一個(gè)關(guān)切的眼神，都會(huì)使心靈變得踏實(shí)，世界仿佛一下子明亮起來，就像有無數(shù)的鮮花在開放，這一雪中送炭的真誠的關(guān)懷，并不需要很多，只要有一絲來自心靈深處的溫暖，就足以融化所有困難與凄涼的堅(jiān)冰。
這才是人世間最美麗的花朵。她化身為問訊、微笑和眼神，她開在每一顆至真至純的心靈里，任憑風(fēng)吹雨打，永開不敗，永不凋零。
驛路梨花讀后感 篇3
我們活著的目的和意義是什么?我們應(yīng)該追求些什么?我們在這個(gè)社會(huì)中應(yīng)該扮演什么樣的角色?
這就是人生觀、價(jià)值觀的問題。
我認(rèn)為我們中學(xué)時(shí)學(xué)過的一篇短短的散文就很完美地解答了這個(gè)問題。這篇散文就是彭荊風(fēng)的《驛路梨花》。
當(dāng)年老師是怎么給我們講解《驛路梨花》的呢?――“通過記敘我國云南省哀牢山中路邊一個(gè)小茅屋的故事，生動(dòng)地再現(xiàn)了雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根、開花、不斷傳遞的動(dòng)人情景，熱情地歌頌了社會(huì)主義社會(huì)里人們相互關(guān)懷崇高的道德風(fēng)尚。”
這樣解釋有錯(cuò)么?沒錯(cuò)，但這決不是唯一正確的答案，更不是最佳答案。我從小到大從來不是一個(gè)好學(xué)生，絕非那種在課堂上就能吸收老師微言大義的有心人，所以在當(dāng)初語文老師講《驛路梨花》時(shí)，少年懵懂的我對這文章不曾有一絲一毫的共鳴和感動(dòng)，甚至我記不起當(dāng)時(shí)是在偷偷看武俠小說還是在跟同位兒臭貧。在多年以后，我看了很多書、經(jīng)歷了許多事，思考了很多問題，尤其是接受了很多宗教思想，突然有一天，我想起了曾經(jīng)學(xué)過的這篇課文，《驛路梨花》。天吶，我驀然發(fā)現(xiàn)這篇散文把我逐漸成形的人生觀闡釋得太形象、太富于詩意了!
我把《驛路梨花》原文附在后邊，詳細(xì)內(nèi)容請你自己細(xì)看吧。文中的山路就是這個(gè)世界，趕路的旅人就是我們。我們來這個(gè)世界上走一遭，不過短短的幾十年，只是匆匆的過客。我們從降生的那一刻起，直到我們從學(xué)校畢業(yè)、走上工作崗位為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值之前，一直在享受其他人建設(shè)的物質(zhì)和精神文明，這就如同《驛路梨花》中享受茅屋中的免費(fèi)食宿的“我們”。在向社會(huì)索取之后，我們還有責(zé)任回報(bào)，補(bǔ)充茅屋中的糧食、水、干草，對茅屋進(jìn)行修葺，使以后的過路行人能都享受到方便。實(shí)現(xiàn)這樣的良性循環(huán)，就是我們常說的“人人為我，我為人人”。
驛路梨花讀后感 篇4
彭荊風(fēng)《驛路梨花》中的哈尼小姑娘，她們無疑是受到了軍人的感染，將雷鋒精神放在了自己的身上，代替軍人們照顧小茅屋。其實(shí)，他們都是小茅屋的主人，只不過意義上不同罷了。是雷鋒精神讓她們甘愿獻(xiàn)出自己的時(shí)間來照顧小茅屋。
我們都是雷鋒精神的傳人，一代又一代，生生不息。在《驛路梨花》中大部分描寫的是哈尼小姑娘身上的雷鋒精神，卻沒看到真正讓哈尼小姑娘繼承雷鋒精神的人——軍人�！杜２斫帧返淖髡咭彩桥砬G風(fēng)，但這篇寫的人物不是哈尼小姑娘了，而且軍人。
1950年秋天，老連長尚法和他的連隊(duì)注入到一個(gè)荒涼的山崗。在一個(gè)下著大雨的夜晚，一個(gè)瑤族漢子突然拜訪，他想要拿鹿茸去換鹽巴�！耙粋�(gè)非常珍貴的鹿茸只要換十斤鹽巴，這也太珍貴了！”這是當(dāng)時(shí)所有人心中產(chǎn)生的念想，但當(dāng)老連長尚法了解了事情的真相后，立刻決定分一半鹽巴給瑤族漢子，然后立刻幫助瑤族漢子運(yùn)鹽巴。他本可以用十斤鹽巴去換一個(gè)非常珍貴的鹿茸，但他沒有這樣做，因?yàn)樗来蠹叶疾蝗菀�，而且民眾的生活更不容易。這不也是傳承了雷鋒精神嗎？
《第六個(gè)紀(jì)念章》里的佧佤人民同樣傳承了雷鋒精神。1952年冬天，部隊(duì)剛進(jìn)佧佤山，由于他們對村子不夠熟悉，封閉的也不夠嚴(yán)密，所以使敵人逃走了，然后他們立刻開始了戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)斗過程中，趙保才連長的小腿不幸挨了子彈，因?yàn)楹ε麓驍_到佧佤人，他硬撐著在樹下坐了一晚。但當(dāng)時(shí)正在下雨，夜里又涼，雨水很快浸濕了棉衣，身上也越來越冷。后來，旁邊竹樓里的佧佤人出來了，他們在確定趙保才連長是保護(hù)他們的軍人后，才把趙保才連長接進(jìn)竹樓里，他們還幫連長上了藥，并且悉心照料連長，使連長及時(shí)得到醫(yī)治，好了起來。佧佤人的做法不也是雷鋒精神的傳承嗎？他們知道連長不是搶他們東西的壞人，便盡心盡力的去幫助連長，并且不求回報(bào)。
他們都傳承了雷鋒精神，他們都是我們的榜樣，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。其實(shí)，在我們身邊也有很多“雷鋒人物”，例如拾金不昧的人、團(tuán)結(jié)一致的人、維護(hù)集體榮譽(yù)的人、熱愛勞動(dòng)的人、樂于助人的人等，這些不都是“雷鋒人物”嗎？他們就在我們身邊，只不過我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
雷鋒他那流淌著無私奉獻(xiàn)的血液將撒遍祖國各地，他的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前進(jìn)，在新世紀(jì)的建設(shè)中，我們也將譜寫一曲曲壯麗的雷鋒之歌！讓雷鋒精神代代相傳。
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