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《聞一多先生的說(shuō)和做》讀后感
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讀《說(shuō)和做》有感
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關(guān)于說(shuō)和做的讀后感（精選10篇）
導(dǎo)語(yǔ)： 看到眼前，我們的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只有學(xué)好了才有能力去做得更好，做好了，我才能自豪的喊出我要做“口的巨人，行的高標(biāo)”！以下是小編整理的關(guān)于說(shuō)和做的讀后感，希望能夠幫助到大家！
說(shuō)和做的讀后感 1
敢說(shuō)要敢做，言行須一致
“空談，水之泡沫；實(shí)行，金之點(diǎn)滴。”說(shuō)一尺不如行一寸，如果說(shuō)語(yǔ)言是枝葉，那行動(dòng)便是果實(shí)了。聞一多先生便用他的一生很好地詮釋了這個(gè)道理。
作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說(shuō)”了：他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主！他“做”了：在李公樸同志被害，警報(bào)迭起，兇多吉少的時(shí)候，他大罵特務(wù)，慷慨淋漓；在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游街隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”，這是多么崇高的品格和可貴的精神啊！
誠(chéng)然，聞一多先生是口的巨人，但他更是行的.高標(biāo)�？煞从^現(xiàn)在社會(huì)上的很多人呢？他們說(shuō)是說(shuō)了，可是卻遲遲不見(jiàn)他們行動(dòng)，或者他們“雷聲大，雨點(diǎn)小”，說(shuō)的時(shí)候有聲有色，非常動(dòng)聽(tīng)，可做起來(lái)畏手畏腳，停滯不前。這樣的人一開(kāi)始站在語(yǔ)言的巔峰，到后來(lái)卻跌落到了舉止的谷底，最終只能淪為歷史舞臺(tái)上的挑梁小丑。如果說(shuō)了卻不能做到，索性不如不說(shuō)，正所謂“君子一言，駟馬難追”，你若言而無(wú)信，叫人如何相信你呢？
當(dāng)然，歷史的大舞臺(tái)上從來(lái)不乏言行一致，敢說(shuō)敢做的人�！捌埨麌�(guó)家生死已，豈因禍福避趨之”，林則徐說(shuō)了，他也做了，他虎門銷煙，抵御英國(guó)侵略，開(kāi)發(fā)伊犁，管理新疆；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！保斞刚f(shuō)了，他也做了，他以筆為槍，射向KMT及外國(guó)反動(dòng)勢(shì)力，使他們膽戰(zhàn)心驚，坐立不安；“為中華之崛起而讀書”，周恩來(lái)說(shuō)了，他也做了，他開(kāi)辟中國(guó)外交工作，長(zhǎng)期處理政務(wù)工作，為新中國(guó)的建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)！這些志士仁人說(shuō)的痛快，動(dòng)人心；做的坦蕩，服人心！他們言行一致，敢說(shuō)敢做，用優(yōu)秀的人格魅力和可貴的精神品質(zhì)感染著一代又一代！
“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦！”說(shuō)到做到，敢說(shuō)敢做不應(yīng)只存于聞一多等人身上，我們每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該做到言行一致，敢說(shuō)敢做，把實(shí)干的精神不斷地發(fā)揚(yáng)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中去！
說(shuō)和做的讀后感 2
讀《聞一多先生的說(shuō)和做》，認(rèn)識(shí)聞一多先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。我最敬重他的一句話，就是有的`人說(shuō)了也不會(huì)做，有的人做了也不一定說(shuō)，只要我們?nèi)プ�，努力去做，不一定要說(shuō)，別人也會(huì)知道，就算了我們說(shuō)得天花開(kāi)，地天落，天下美言都用上，也沒(méi)有用的。聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。聞一多先生的“說(shuō)和做”的事跡，表現(xiàn)了他言行一致，表里如一的高尚人格，贊揚(yáng)了他為國(guó)家、為民族、為民主的獻(xiàn)身精神。
說(shuō)和做的讀后感 3
讀了臧克家先生所寫的《聞一多先生的說(shuō)和做》之后，我徹底明白了踏實(shí)做事和言出必行的重要性了。
身為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，為了我們衰微的民族，鍥而不舍地鉆研古代典籍，甚至已經(jīng)達(dá)到了疲寢忘食的地步。最后，不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞地凝結(jié)了幾年辛苦的果實(shí)《唐詩(shī)雜論》。這就是聞一多先生的人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。人家說(shuō)了不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。
看到這里，我已經(jīng)被聞一多先生的踏實(shí)做事的品德震撼了。以往讀書寫作業(yè)根本靜不下心來(lái)的我，從來(lái)就不相信有什么人真的能夠做到學(xué)習(xí)廢寢忘食的境界。其實(shí)那只是我不能，就一昧地吃不到萄萄就說(shuō)葡葡酸，認(rèn)為那只是大人編來(lái)騙小孩認(rèn)真讀書的。現(xiàn)在當(dāng)我看到了臧克家所描述的聞一多先生后，我心頭的那種想法被聞一多先生深深撼動(dòng)了。他竟然可以鍥而不舍到如此地去追求一件事，還是在一聲不吭的情況下。他不會(huì)去享受將偉大的事情在別人面前炫耀著先說(shuō)一番的快感，而是踏踏實(shí)實(shí)地默不作聲地去完成自己的行動(dòng)。這一點(diǎn)是許多人身上所沒(méi)有的.品質(zhì)。
最讓我吃驚的是聞一多先生雖然平時(shí)注重做，但需要他說(shuō)時(shí)，他也絕對(duì)不會(huì)有一絲的含糊。作為一個(gè)政治家，聞一多先生開(kāi)口說(shuō)了。他在號(hào)召大家反對(duì)獨(dú)裁爭(zhēng)取民主時(shí)說(shuō)了，他在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)時(shí)說(shuō)了，而且他也確確實(shí)實(shí)地做到了。他用生命作證的言與行，人們永遠(yuǎn)銘記于心。
聞一多先生說(shuō)了，他就必須做出來(lái)，就算代價(jià)是生命，他也在所不惜。這就是聞一多先生言出必行的可貴品質(zhì)。平時(shí)的我，對(duì)于老師的要求、父母的教誨，我從來(lái)都是答應(yīng)下來(lái)，承諾他們。但卻從來(lái)沒(méi)有將所承諾的任何一件事情完成，我只是說(shuō)說(shuō)卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。今天讀著《聞一多先生的說(shuō)和做》，回想起自己以前的所作所為，我真是羞愧萬(wàn)分！這樣的聞一多先生打破了我之前的所有僥幸心理，我還有什么理由不去向聞一多先生學(xué)習(xí)呢？
文章最后一句話更是深深地印在了我的腦海中：他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。聞一多先生，是足夠我學(xué)習(xí)一輩子的高標(biāo)！
從今天開(kāi)始，我將少說(shuō)多做，踏實(shí)學(xué)習(xí)，而且言出必行！
說(shuō)和做的讀后感 4
今天我們學(xué)了《聞一多先生的說(shuō)和做》這篇課文。這篇課文寫的是聞一多先生作為學(xué)者和作為民主戰(zhàn)士的言行舉止。本文的寫作手法令我感受很深。
這篇文章作者的寫作手法是：1從人的言行舉止來(lái)寫2精選典型事跡。從這兩點(diǎn)可以讓讀者充分認(rèn)識(shí)這個(gè)人。通過(guò)讀這篇課文，我知道了聞一多先生是一位對(duì)工作一絲不茍、勤勤懇懇、刻苦鉆研，言行一致的`人。作者把這篇文章分為兩部分，第一部分寫的是他先做后說(shuō);第二部分寫的是他先說(shuō)后做。不過(guò)這兩部分的共同點(diǎn)是說(shuō)聞一多先生言行一致。
舉例說(shuō)吧，現(xiàn)在社會(huì)上的很多人都是“雷聲大，雨點(diǎn)小”。什么事情先說(shuō)了，可是呢，卻沒(méi)有做。有一些人承諾著要完成默項(xiàng)計(jì)劃，可是到頭來(lái)還是不能堅(jiān)持到底。而這一課里的聞一多先生卻不是這樣的，他是言行一致，只要說(shuō)到的就能做到，做到的也不一定說(shuō)。真可謂是祖國(guó)的棟梁之材。
學(xué)習(xí)了這篇課文，我們應(yīng)該像聞一多先生那樣，言行一致，對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)真負(fù)責(zé)，不能草率行事。
說(shuō)和做的讀后感 5
“人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”，“人家是說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)”。
這是臧克家對(duì)聞一多先生的評(píng)價(jià)。聞一多先生他對(duì)學(xué)習(xí)是那么多癡迷。默默無(wú)聞地寫出了《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》。他刻苦研究這些書籍，是要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)文化的'藥方。這就是他的“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)�！�
而作為一名戰(zhàn)士，他又是那么的正直無(wú)畏。他大罵狗特務(wù)，早已把生命置之生死之外。這就是他的“說(shuō)了就做。”
他是一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一名言行一致的志士仁人。所以我們要向他
首先對(duì)于學(xué)習(xí)，我們要學(xué)習(xí)他鍥而不舍，兀兀窮年的精神。要在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)也要按時(shí)完成，好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取在長(zhǎng)大以后做一個(gè)有用的人。說(shuō)過(guò)的話一定要做到，正可謂“君子一言，駟馬難追”。如果你言而無(wú)信，那么就無(wú)法相信你，不愿和你做朋友。
所以讓我們做一個(gè)像聞一多先生那樣的人。
說(shuō)和做的讀后感 6
讀了《聞一多先生的說(shuō)和做》這篇課文，我深深地受聞一多先生的事跡所感動(dòng)，令我茅塞頓開(kāi)、頗有感悟。
《聞一多先生的說(shuō)和做》這篇課文是以第三視角記敘了一些關(guān)于聞一多先生生平的事跡，講述了他一生當(dāng)中的主要事略，通過(guò)字里行間的講述，表現(xiàn)了聞一多先生崇高的素養(yǎng)品格，體現(xiàn)了他的修養(yǎng)內(nèi)涵，更是高度贊揚(yáng)了他的'革命精神。
文章當(dāng)中的那句話叫我印象深刻“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，有時(shí)候做了也不一定說(shuō)”。是的，關(guān)于“說(shuō)和做，古往今來(lái)我們議論得太多了。先哲告訴我們，凡成就大事者，總是說(shuō)得很少，做得很好。而通過(guò)這篇文章的講述，聞一多先生就給我們很好得體現(xiàn)出了這句先哲名言。而真正到了要說(shuō)的時(shí)候，聞一多先生不但會(huì)說(shuō)，而且說(shuō)得響亮，說(shuō)得徹底，說(shuō)得鼓舞了人心，讓人們都起了共鳴。
總體而言，我讀《聞一多先生的說(shuō)和做》的感悟就是這些，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)聞一多先生說(shuō)得少，做得好。并且到了真正該說(shuō)的時(shí)候一定是說(shuō)得痛快，說(shuō)到徹底，并且要擁有一顆崇高的內(nèi)心，兼具內(nèi)涵。
說(shuō)和做的讀后感 7
每個(gè)人都很愛(ài)國(guó)，每個(gè)人都在為自己的事業(yè)奮斗著，可是能有多少人能夠像聞一多先生那樣為了愛(ài)國(guó)，把自己的生命置之度外的，究竟有多少。
聞一多先生作為學(xué)者的方面是與眾不同的。別人是說(shuō)了在做，他是做了再說(shuō)。別人說(shuō)了不一定做，他是做了不一定說(shuō)。他卻一生創(chuàng)作了三樣文學(xué)上的奇葩《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》以及《古典新意》。
他在民主運(yùn)動(dòng)中，是另一方面的'人。與學(xué)者方面是截然不同的。是說(shuō)道也會(huì)做到。他說(shuō)到了，但是他用他的生命作為代價(jià)。在演講大會(huì)上大罵特務(wù)，說(shuō)為什么不敢明著打，而在暗地里。問(wèn)他們李先生到底犯了什么錯(cuò)，為什么要?dú)⑺浪＜热凰稿e(cuò)了，為什么不明著打，是因?yàn)樗麄冏约焊械娇謶�，從而制造恐�?.....演講3小時(shí)后就被暗殺了。特務(wù)們?yōu)槭裁匆獨(dú)⑺浪�。是因�(yàn)樗麄兒ε侣勔欢嘞壬?/p>
由聞一多先生的說(shuō)和做，告訴我們，有再大的成績(jī)不要驕傲。為了愛(ài)國(guó)要向聞一多先生一樣，不懼恐怖勢(shì)力，讓人們站起來(lái)，是最重要的。這就是我讀《聞一多先生的說(shuō)和做》的感想。
說(shuō)和做的讀后感 8
作者臧克家深情回憶著“作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)力青島大學(xué)的兩年時(shí)刻，我對(duì)他是有著深刻印象的�！标翱思蚁壬鷮懘俗魑臅r(shí)已是75歲高齡，但面對(duì)這些舊事，他仍然記憶猶新。
“那時(shí)候，他已經(jīng)對(duì)詩(shī)興不作而研究志趣正濃�！彼菫橹腥A之崛起而讀書，那是一股什么精神的力量促使著他！杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞一多先生也老是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。杜甫一生憂國(guó)憂民，安史之亂后流離失所，窮困潦倒。他親眼目擊著基層人民的苦難生活，因此他的詩(shī)中多是唐王朝由盛而衰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。聞一多先生是十分賞識(shí)杜甫的，他也與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)暴發(fā)前，聞一多先生曾是過(guò)著一段寧?kù)o的書齋生活，但當(dāng)他親眼目擊了基層人的苦難生活，也如杜甫般慢慢形成沉郁抑揚(yáng)的創(chuàng)作風(fēng)格。臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說(shuō)假設(shè)沒(méi)有聞一多先生便沒(méi)有他的今天，他們倆一起有著愛(ài)國(guó)情懷，那是潛移默化的。
仰之彌高，越高，攀得越起勁。聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給咱們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的.藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地痛罵間諜，那是心的釋放，是代表全中華民族的招架。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓的帶來(lái)的折磨，發(fā)表了聞名的《最后一次演講》，當(dāng)天就獻(xiàn)出了寶貴的生命，這是一名何等有價(jià)值的學(xué)者��！聞一多先生是中華民族的自豪！他是優(yōu)秀的詩(shī)人！他是大勇的命烈士！
說(shuō)和做的讀后感 9
今天是一個(gè)普通的日子。課還是在上，語(yǔ)文課上的課文《說(shuō)和做》很感人，是臧克家記錄聞一多先生言行的一些片段。
“有的人活著、他已經(jīng)死了：有的人死了，他還活著。”臧克家我們都知道，他是一位詩(shī)人，所以這篇《說(shuō)和做》語(yǔ)言富有詩(shī)意。聞一多先生是一位偉大的詩(shī)人、學(xué)者、革命家。這篇文章講到聞一多先生"走到游行隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”這兒，老師也講述了一個(gè)真實(shí)的故事。聞一多先生在1946年7日15日參加李公樸先生的追悼會(huì)上作了演講，他在回家的過(guò)程中，和他的'兒子一起被特務(wù)盯上了，隨著兩聲槍響，父子倆應(yīng)聲倒地。送到醫(yī)院搶救，聞先生的兒子活下來(lái)了，但聞先生卻與世長(zhǎng)辭了。老師講這個(gè)故事我很感動(dòng)，聞一多先生明明知道追悼會(huì)上會(huì)有特務(wù)，可他還是去了�！泵髦接谢�，偏向虎山行”，看似不珍惜生命的舉動(dòng)，蘊(yùn)藏著聞先生執(zhí)著堅(jiān)定的精神大無(wú)畏的革命勇氣以及對(duì)敵人的蔑視。正是這種大義凜然震撼了我，聞一多先生一生沒(méi)有怕過(guò)，當(dāng)他拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的槍時(shí)心中一定是激昂憤怒的吧？我不知道，也不敢妄加說(shuō)此，可我知道，每一個(gè)心中有祖國(guó)有人民有和平的人都是不會(huì)輕易屈服的。
聞一多先生的大義凜然，是全中國(guó)的驕傲，謹(jǐn)以此篇，懷念這位偉大的革命者——聞一多。
說(shuō)和做的讀后感 10
從下冊(cè)的語(yǔ)文書里看到了一篇臧克家先生所寫的一篇回憶錄。寫的是聞一多先生。文中寫到“在30年代國(guó)力青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的”。臧克家先生在寫此作文時(shí)已是75歲高齡，但面對(duì)這些往事，他仍然歷歷在目。
聞一多先生總是頭發(fā)零亂，但他是無(wú)暇及此的。我認(rèn)為聞一多先生與杜甫有著相同的'經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過(guò)著一段寧?kù)o的書齋生活，但當(dāng)他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格。我從查閱的資料里知道了了聞一多先生不僅是優(yōu)秀的詩(shī)人，還是大勇的烈士，更是中華民族的驕傲。還有臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說(shuō)若沒(méi)有聞一多先生便沒(méi)有他的今天，他們倆共同有著愛(ài)國(guó)情懷，那是潛移默化的。
聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務(wù)，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓帶來(lái)的折磨，在發(fā)表了著名的《最后一次演講》一文后，當(dāng)天就被反動(dòng)派的特務(wù)殺害了。
從這篇短文中我明白了有再大的成績(jī)不要驕傲。不要懼怕勢(shì)力。
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