閱讀楚辭讀后感
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。下面是小編為您帶來(lái)的是閱讀楚辭讀后感相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。
我們緬懷每一位先賢的方式似乎只剩下了仰望，正如我們閱讀他們遺留下來(lái)的作品時(shí)永遠(yuǎn)懷著和其他讀者同樣的情感——敬佩一樣，我們似乎忘記了，我們的先賢首先是一個(gè)活生生的、有血有肉的、有感情的人，而他們的作品也只是對(duì)自己生活的反省和回憶。
適合我們緬懷先賢的方式大概只能是仰視了吧，不要覺得這個(gè)姿勢(shì)難受，我們可以找一堆蹩腳的理由讓我們舒服一點(diǎn)，比如我們的時(shí)代太過和平了，我們的時(shí)代不提倡個(gè)人英雄主義，我們的時(shí)代大家都在為生存忙碌，我們的時(shí)代大家都各自安好??好像，我們的時(shí)代不需要英雄，我們是一個(gè)務(wù)實(shí)的時(shí)代。
愛國(guó)的故事在時(shí)間的河流里打起太多的浪花，同樣的情節(jié)，同樣的情感，唯一不同的也只是登臺(tái)的人。這些“量產(chǎn)”的人事雖然繁多，但從不會(huì)覺得枯燥，因?yàn)楹髞?lái)者看向他們的目光里只有敬意。是他們，讓這個(gè)遵循規(guī)則的歷史的車輪在輪轉(zhuǎn)時(shí)發(fā)出巨大的聲響，是他們，讓被生活所支配的活著的人類感受到人性的偉大。那些在歲月侵蝕下的身影，依舊同樣挺拔。然而，公元前278年，汨羅江畔的他此時(shí)卻風(fēng)骨傲然的從我的腦海路過。那個(gè)身影的名字，叫作屈原。
“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，有著高貴的血統(tǒng)且出生在寅年寅月寅日的他，似乎從降生的起就注定了不平凡。他生活的氏族是和楚國(guó)皇室有著血脈關(guān)系的'楚國(guó)三大王族屈、景、昭中的屈，貴族的身份和教育為他增添了“內(nèi)美”和才華，“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”的他得到了楚懷王的信任，被提拔為左徒、三閭大夫，入則與懷王商議國(guó)事，出則迎接賓客、應(yīng)對(duì)諸侯，這是一個(gè)不錯(cuò)的開始，但壞消息來(lái)的更快。在他忙于為他的大王修改憲令時(shí)，志向遠(yuǎn)大而能力有限的楚懷王輕信了小人的挑撥，在沒有實(shí)際證據(jù)的情況下將屈原貶謫，在扼殺屈原的同時(shí)，也為楚國(guó)敲響了喪鐘。人的遭遇就是這樣，得到一些東西，就必然要付出一些代價(jià)，而且有時(shí)候，做選擇的并不是你自己。屈原的第一次流放是在公元前313年，拒絕了他建議的懷王為了秦國(guó)的六百里土地，與齊國(guó)斷交，且貶謫屈原，結(jié)果楚國(guó)丟掉了漢中的土地。陸陸續(xù)續(xù)的勾心斗角，最后楚懷王把自己“送到了秦國(guó)”，結(jié)束了尷尬的一生。屈原的第二次流放是在公元前293年，楚頃襄王在秦國(guó)的威脅下“不忘欲反”的時(shí)候，屈原向他指明了懷王的下場(chǎng)是因?yàn)椤捌渌^忠者不忠，而所謂賢者不賢也”，然而直言的他再次的被令尹子蘭所害，被貶出朝，從郢都到夏首，再?gòu)南钠值搅觋?yáng)。屈原在走完自己貶謫路線的同時(shí)，也悄悄地走到了自己的生命的終點(diǎn)。公元前278年，楚亡。公元前278年，汨羅江畔，屈原投水。
沒有轟轟烈烈的事跡，只是在生命的最后時(shí)刻，他在一個(gè)悄靜無(wú)人的時(shí)候沉入江底，卻不想掀起了滔天的巨浪，以至于后來(lái)者看他的角度，從來(lái)都是仰視。而能讓我們平視的，幸好還有他的文作。也幸好，他除了是英雄，還是詩(shī)人，所以我們不用承受與這個(gè)時(shí)代不符的金戈鐵馬的沉重。
“雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝”，喜歡申椒、菌桂的人，那里會(huì)比得上佩戴蕙茝的君子呢，但是近申椒、菌桂之人高張，紉蕙茝者無(wú)名，這該怎么解釋？“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮”，清者自清，濁者自濁，你不能轉(zhuǎn)換角色，自然只能貧困潦倒，精神上的清醒，是最大的獨(dú)活的悲哀。然而我們所看到的，恰恰是你所忽略的。你用千年前的筆墨，執(zhí)著的告訴后世的我們你的堅(jiān)持：“長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”，似乎你忘了自己被貶的遭遇，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，是不是只要是符合你的價(jià)值觀的事物，你都會(huì)為他付出自己的生命呢？你說(shuō)你要為楚王開辟一條強(qiáng)國(guó)之路，但是草木凋零，你所比喻的“美人”早已遲暮，時(shí)局易變，你不想就在這個(gè)流放之地?zé)o所作為，你想“指九天以為正”，來(lái)表明你對(duì)君王的忠誠(chéng)，然而并沒有什么用處，“世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無(wú)名”，舉世皆濁，而你獨(dú)醒，那又能怎樣？一支筆，
如何撐得住大廈將傾，如何挽狂瀾于既倒？我是不是該覺得，你才是沒有醒著的人？“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”，你也知時(shí)光老去，卻偏偏還惦記著為國(guó)效力；“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”，你愿做他成功的奠基石，但他愿意選擇你的道路嗎？也許，當(dāng)年也有人像我這樣的自私的嘲弄你，你給千年的提問者、傲慢者、自私者的答案卻始終如一，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，你說(shuō)的也對(duì)，成功的路途漫漫，不是所有人都可以一帆風(fēng)順的走到終點(diǎn)，也不是經(jīng)歷險(xiǎn)阻之后就會(huì)品嘗到成功的果實(shí)。你比我們豁達(dá)，我比你小氣。你知道嗎？他們說(shuō)你愚忠？其實(shí)，我懂，你忠誠(chéng)的不是楚王，而是楚民，是楚國(guó)，是家族。但，我能看到的全是你的悲壯。
是我們仰望英雄的角度太過單一了吧？我們固執(zhí)地把他們奉若神明，當(dāng)作了與人不一樣的神明。似乎我們的流傳的英雄的故事里，主角永遠(yuǎn)都是犧牲，強(qiáng)烈的光環(huán)與混沌的時(shí)間將他們的作為平常人的生活遮擋的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，難道他們沒有家人，沒有愛情嗎？在故事里，我看不到；在詩(shī)稿里，我么發(fā)現(xiàn)。你在作品里的香草美人，被后世的學(xué)者解釋為賢明君主的象征，司馬遷也寫道：“其志潔，故其稱物芳”。他說(shuō)的沒有錯(cuò)，甚至很有道理，但請(qǐng)?jiān)徫业膱?zhí)拗，我相信，他寫的不只是抱負(fù)�！般溆熊瀑怩酚刑m，思公子兮未敢言”，初見時(shí)，我甚至并不敢與你言語(yǔ)，盡管我們其實(shí)很聊得來(lái)；“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂”，別離后，這風(fēng)冷颯，木蕭瑟，而我則被離愁所困擾；“心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷”，因?yàn)樗寄钏杂粲艄褮g，一聲聲嘆息，又平添許多的煩惱。直到此時(shí)才知“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”??如果你看到這些，內(nèi)心該是何種想法？我是不知道了，但我見過太多的故事。太過的情感，在千年后的今天，成了一紙僵硬干澀的、空洞的文字，僅僅只是符號(hào)。
我們有著與千年前不同的生活，但我們同樣的敬服智者和勇士，我們可以把他們當(dāng)做標(biāo)榜，但不是雕像。他們是人，所以他們帶給我們震撼；他們是普通人，所以也會(huì)有普通人的情感。我希望我們的英雄，不能只是故事中的主角。
我想，千年前，汨羅江畔的身影，出去執(zhí)著，應(yīng)當(dāng)還有眷念和柔情吧。
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