《史記》讀后感
第一篇
對于我們這種學(xué)文學(xué)的孩子來說，《史記》無疑是最富有代表性的史家名著。它上起中國上古傳說中的黃帝時代(約公元前3000年)下至漢武帝元年(公元前122年)共三千多年的歷史。所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，它詳實地記錄了上古時期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個方面的發(fā)展?fàn)顩r。是與《資治通鑒》齊名的史家名書，與《資治通鑒》聯(lián)合，鏈接上了中國的千年歷史。
因為《史記》不以地理國家和統(tǒng)一紀年撰寫，而是以各家之傳記集合形勢呈現(xiàn)，故《史記》中不以地理位置和時間發(fā)生順序為線索，而且，它的特點在于對于同一歷史事件，它采取了不同的人，不同的視角來闡釋不同人的不同觀點及見解，運用矛盾的手法讓不同地位的人能得出適合自己立場的屬于自己的見解。正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”在《史記》這本書中，作者司馬遷反其道而行之，直接將不同人的見解如身臨其境的展現(xiàn)在了所有讀者的眼前。
《史記》起初是沒有固定書名，或稱《太史公書》，或稱《太史公記》，也省稱《太史公》。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名�！妒酚洝啡珪�130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀(記歷代帝王政績)、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用)，對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”。而被被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學(xué)雙璧”的便是這八書，并不是整本的《史記》。也正是因為這八本，司馬遷被后世尊稱為“史遷”、“史圣”，與司馬光并稱“史界兩司馬”，與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬”。
梁啟超指定的史記“十大名篇”分別是：
“大江東去楚王留芳”——《項羽本紀》
“禮賢下士威服九州”——《魏公子(即信陵君)列傳》
“文武雙雄英風(fēng)偉概”——《廉頗藺相如列傳》
“功成不居不屈權(quán)貴”——《魯仲連鄒陽列傳》
“曠世奇才悲涼收場”——《淮陰侯列傳》
“戎馬一生終難封侯”——《李將軍列傳》
“漢匈和親文化交融”——《匈奴列傳》
“商道貨殖安邦定國”——《貨殖列傳》
“史公記史千古傳頌”——《太史公自序》
其中最讓我印象深刻的莫過于在中學(xué)課本中見過的《項羽本紀》節(jié)選，及《廉頗藺相如列傳》節(jié)選，這是讓人能夠深思的名篇啊。
在《項羽本紀》中，我們可以看到項羽的魯莽，后悔，他的無顏見江東父老早在他年少的時候就看出了，不學(xué)兵法，只知光憑武力取勝，典型的頭腦簡單，四肢發(fā)達型。而在最后，他終于看清了自己，可是大勢已去，沒有后悔藥可以吃，他注定遺憾千年。
而《廉頗藺相如列傳》中，廉頗的坦誠，負荊請罪，都讓我們學(xué)到不少道德方面的知識，做人的道理就在其中。
歷史的長河中，總是有些人遺憾千年，也有些人暢快淋漓，有很多都流失在歲月的洗禮中，但是這些紛紛琳琳的事跡，在史學(xué)家的筆中，總有一些是留下來的，總有一些是值得留下來的�！妒酚洝分杏泻芏噙z憾，不過留下更多的是給后人的反思與考量。
第二篇
《史記》這本書出自司馬遷之筆，司馬遷是一個西漢史學(xué)家，他自幼學(xué)習(xí)刻苦，他在安徽一帶生活，過著一邊幫父母農(nóng)作，一邊研讀古書的生活。長大后，他繼承父親的遺愿，花了13年的時間，終于寫成了《史記》。
史記記載的不是我們熟悉的編年體，而是以人物為中心的來反映歷史發(fā)生的事。所以，章節(jié)里有“本紀”“世家”和“列傳”三大版塊，本紀是寫一個時代發(fā)生的事情，世家是寫一個大家族的人發(fā)生的事歸納在一起，而列傳是寫一些極具代表性的人物發(fā)生的事。在書中，寫了許多關(guān)于歷代皇帝繼位、政變、戰(zhàn)爭時發(fā)生的事，像“文王興周”“武王代紂”“臥薪嘗膽”等。同時，他也記載了一些關(guān)于各個時期不良現(xiàn)象，例如“焚書坑儒”“指鹿為馬”等。
在這本書中，我記憶最深刻的就是五帝本紀中的“禪讓”故事了，那時候，部落的領(lǐng)袖都為了天下人的利益，讓百姓選擇有德行的人來作為自己的領(lǐng)袖。像黃帝、堯、舜、禹等，但因為禹的兒子啟生性賢德，懂得重用人才，再加上他是大禹的兒子，所以諸侯們都去朝拜啟，從此，為民著想的“禪讓制”被“世襲制”所替代�！妒酚洝分�，還有許多膾炙人口的故事，有“天下一統(tǒng)”、“建造長城”和“退避三舍”等。司馬遷花了畢生的精力把這些歷史事件一一記錄下來，這對后人研究歷史有著十分重要的意義。
在歷史的長河中，總有一些我們記不住的段落，而記錄，是我們文化傳承的唯一方式。
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