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屈原列傳的讀后感

時(shí)間:2020-12-30 19:25:03 讀后感 我要投稿

屈原列傳的讀后感

  《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》(一般認(rèn)為太史公變調(diào)是由于司馬遷寄寓個(gè)人“政治憂憤”的需要,但主要原因還在于史記以前文獻(xiàn)較少,無(wú)法表達(dá)屈平之偉大)中有關(guān)屈原的部分,是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記。下面是小編為大家提供的關(guān)于屈原列傳的讀后感,內(nèi)容如下:

屈原列傳的讀后感

  屈原列傳的讀后感一

  早春三月,天氣還是那么寒冷,閑暇之際讀屈子列傳。雖斯人已遠(yuǎn),但感其遭遇,依然心中郁結(jié)難釋。仿佛看到一個(gè)顏色憔悴、形容枯槁的披發(fā)老人行走在汨羅江畔,對(duì)著滔滔江水,淚水長(zhǎng)流。家國(guó)仍在,可惜報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。

  江邊的漁夫見(jiàn)到屈原后兩人有一段很有意思的對(duì)話,漁夫問(wèn):“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原答到:“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放!睗O父曰:“夫圣人者,不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣,人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”讀完兩人的對(duì)話,深感屈原人性的高潔,不隨波逐流。寧可葬于魚(yú)腹,也不能蒙世俗之溫蠖。像這樣的境界是多少人永遠(yuǎn)也達(dá)不到的高度,但這種寧為玉碎不為瓦全的性格注定了屈原的悲劇。這個(gè)悲劇的屈原個(gè)人性格造成的嗎?我看未必。

  屈原者,名平,楚之同姓也。血緣上與楚國(guó)國(guó)君不可謂不親;居楚國(guó)三閭大夫、左徒高位,入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。地位不可謂不顯赫。可以說(shuō)屈原至少已經(jīng)具備了實(shí)現(xiàn)他政治理想的前提條件,比起那些苦于謀求進(jìn)身之階的普通士大夫強(qiáng)千百倍。古往今來(lái),太多的人一直在思索報(bào)效朝廷,但苦于無(wú)門(mén)、還有人長(zhǎng)期延滯于卑微下僚的地位,終身飽受勞碌之苦,蹉跎一生。屈原的身世對(duì)于他個(gè)人是他的幸運(yùn),對(duì)于楚國(guó)來(lái)講也是楚國(guó)的幸運(yùn)。

  但命運(yùn)無(wú)常,小人難測(cè)。上官大夫妒賢嫉能,在楚王面前誹謗屈原,曰:“王使屈平為令,眾莫不知,每一令出,平伐其功,以為‘非我莫能為’也!背趼(tīng)之開(kāi)始疏遠(yuǎn)屈原。后來(lái)秦欲伐齊,齊與楚為同盟,秦派張儀以小惠離間齊楚,楚懷王貪而信張儀,遂絕齊。楚王沒(méi)有得到張儀許諾的六百里土地,一怒之下,懷王大肆興師伐秦又遭慘敗,楚國(guó)上下蒙受了奇恥大辱。 屈原雖然被放逐,但依然睠顧楚國(guó),系心懷王,希望懷王能幡然悔悟,召回自己,但懷王終不悔悟,后多次聽(tīng)上官、鄭袖等人的讒言,一次次做出失敗的決策。太史公曾論到,懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑於鄭袖,外欺於張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削,亡其六郡,身客死於秦,為天下笑。懷王見(jiàn)欺,可憐又可恨。

  自古士大夫飽讀詩(shī)書(shū),期待有一天學(xué)成文武藝,貨與帝王家,致君堯舜,天下大治。他們遵循著一條修身齊家平天下的道路,擔(dān)負(fù)著社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)和國(guó)家秩序的穩(wěn)定。中國(guó)古代的文人承擔(dān)著道義和對(duì)社會(huì)的責(zé)任,但他們又不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí),往往需要依附政治勢(shì)力或統(tǒng)治階級(jí)去實(shí)現(xiàn)所謂的道和義。屈原的悲劇是注定的,因?yàn)樗麤](méi)有遇到一個(gè)賢明的君主。伊尹碰到了知錯(cuò)就改的太甲能中興殷商;姜子牙遇到禮賢下士的'文王,開(kāi)大周八百年之基業(yè);魏征與太宗同時(shí),才可以共創(chuàng)貞觀盛世。所以賢臣治國(guó)還賴(lài)有賢君,賢君能聽(tīng)采納忠言,賢臣才能開(kāi)一個(gè)太平世界。

  自古壯志難酬是士人的最大悲劇,多少人在這條為國(guó)為民的道路上白了少年頭,以后悲劇收?qǐng)觥J莻(gè)人悲劇,也是時(shí)代悲劇,更是制度的悲劇。古代政治制度以皇權(quán)為核心,一切政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都有賴(lài)于皇帝的首肯。一個(gè)昏庸的皇帝足以讓所有的賢臣在政治舞臺(tái)上黯然失色。偌大的皇權(quán)也是有皇帝一人來(lái)行使,他也是一個(gè)有七情六欲的人,容易被小人左右,也有自己的性格弱點(diǎn)。為什么有的賢臣說(shuō)的話,皇帝就是聽(tīng)不進(jìn)去,小人一番鼓噪就言聽(tīng)計(jì)從呢?一些品德高尚的人不一定能有讓人信服的例子來(lái)說(shuō)教,一些華而不實(shí)的大道理說(shuō)教然而讓人生厭。但一些小人能揣摩上意,一下子就說(shuō)到了皇帝的心里,自然就會(huì)大受重用了。

  屈原被疏遠(yuǎn)與其說(shuō)是小人的讒言,不如說(shuō)懷王擔(dān)心其功高震主。屈原的悲劇歸根到底是制度的悲劇罷了。

  屈原列傳的讀后感二

  我的祖國(guó)以快60歲了,我的祖國(guó)是經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨才有今天的繁榮,在這幾千年的歷史中有多少人為祖國(guó)拋頭顱,但他們依舊微笑有多少人為它灑熱血,但他們都覺(jué)得值,從古至今有多少的英雄人物為自己的祖國(guó)獻(xiàn)出了他們自己年輕的生命呀!

  前段時(shí)間我有幸讀了《屈原列傳》這本書(shū),對(duì)流芳百世的屈原有了個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

  屈原名平是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒,見(jiàn)識(shí)廣博。但是他一生中遭遇了兩大挫折。讀《屈原列傳》的時(shí)候,我感覺(jué)到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品質(zhì),而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界,那會(huì)是一個(gè)多大的悲哀。

  屈原為楚國(guó)建立了法度,辦理外交使楚國(guó)的趨勢(shì)逐漸走向富強(qiáng)的道路,并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo),同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才?墒浅䥽(guó)的貴族政治,以日趨沒(méi)落,楚懷王及其子,襄王都是昏君,秦國(guó)的張儀以重金收買(mǎi)了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖,造成一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。

  事后,屈原便找到楚懷王,要楚懷王聽(tīng)從他的建議,但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓,最后沒(méi)聽(tīng)從屈原的建議。過(guò)了一段時(shí)間秦兵大舉來(lái)襲,最終楚國(guó)滅了。

  屈原回首再回首,拭淚,最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國(guó)輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言,唯有江水嗚呼。

  “路慢慢其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。每每讀到屈原,想到屈原,我總是有一種悲嘆,一個(gè)真正的跋涉者,一個(gè)真正堅(jiān)持自己的理想和情操的人,他的結(jié)局竟是萬(wàn)般無(wú)奈的投江,后人們便流傳這樣一個(gè)習(xí)俗,每年的五月初五人們便在屈原投江的那條河里,撒粽子,為了不讓魚(yú)蝦吃屈原的尸體,以后的五月初五變成了今天的端午節(jié)。

  我讀完了這本書(shū)以后,我想為什么有那么多高尚的人總是匆匆的走完了他短暫的一生,今天的人也許永遠(yuǎn)也不會(huì)明白的。

  從屈原坎坷的一生,我悟出了一個(gè)深刻的道理,人的一生不可能一帆風(fēng)順,遭遇困難和挫折是正常的,關(guān)鍵是在面對(duì)挫折時(shí),應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力,迎接挑戰(zhàn),直面迎接,戰(zhàn)勝自我,把每一次的挫折,當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石,最終走向成功,我相信這個(gè)道理一定會(huì)使我終身受益的。