林語堂蘇東坡傳讀后感（通用23篇）
一個人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的林語堂蘇東坡傳讀后感，歡迎參考~
篇一：林語堂蘇東坡傳讀后感
認識林語堂，源于大學時圖書館處理一部分書籍，《京華煙云》就在其中。臺灣版本，豎排版，繁體字，人民幣10元。那時每月生活費是37元，還有剩余，可見那10元錢的確不是個小數(shù)目。購得，啃完，對姚木蘭極有好感，林語堂說她是道家的女兒，心性恬淡、處亂不驚。而林語堂自己又何嘗不是道家的兒子？這樣的心境，才能寫出這樣恬淡的人物和恬淡的文字。所以，喜歡林語堂的文字，犀利中不乏幽默，幽默中不乏異乎尋常的感悟，感悟中的嚴峻思考——關于人性，關于人生。
那時，迷戀林語堂還是因為他是用英文寫中國故事而聞名于世的唯一的一個人。于是，后來又看了他的《武則天正傳》《紅牡丹》《生活的藝術》等，一直被他極富感染力的文字所吸引。
認識蘇東坡，是因為他的“大江東去”，是因為他的“淡妝濃抹總相宜”，是因為他的“天涯何處無芳草”，當然還有他流傳于世長盛不衰的《水調(diào)歌頭》和兩篇《赤壁賦》。
喜歡他的大手筆，喜歡他毫不掩飾的天真，喜歡他恣意汪洋的文字，喜歡他的曠達胸襟與樂觀情懷。所以，不自覺地就能夠背誦他的太多篇章，了解他的太多掌故。所以，不自覺地被他吸引，直至看過太多有關他的傳記�？墒�，林語堂筆下的蘇東坡是這其中最為理性也最為溫暖幸福的一個。
如此，思想深邃卻恬淡安然的林語堂與樂觀天真胸襟開闊的蘇東坡的結合，那是“幸�！钡臉O為準確的詮釋。
林語堂之愛東坡，著于筆端，不加掩飾。我想，他寫蘇東坡，是至情至性地寫，甚至有時候，他可能似乎忘記了自己是林語堂還是蘇東坡，或者他是把林語堂和蘇東坡寫到了一起，你中有我，我中有你�；蛘咛K東坡就是他對人性的解讀，對世間人情冷暖的認知，對自我價值的剖析。所以換用林語堂文中的關于前世的說法，可以說林語堂的前世就是蘇東坡，這也未嘗不可。
這樣的寫作，是深入骨髓的寫作，是把自己寫進去了的寫作，焉能不打動人心？
讀林語堂的文字，詼諧幽默，時時犀利超常，但筆端那些大氣淋漓的詞匯縱橫捭闔，激情蕩漾，那是深喑人心的寫作。讀蘇東坡，很難說是被監(jiān)禁被流放，那是無論怎樣，無論身處何時何地，無論如何艱難，都是樂觀幸福的。因為他的心，不為環(huán)境所束縛，他的心是自由的，是大氣的，是屹立于宇宙最頂端最高層的美好的靈魂。這樣的人生，從不見對環(huán)境的抱怨，從不見尖刻的犀利指責，從不見對懷才不遇的悲憤，然而他真的是天縱大才，這樣的心境值得我們學習。
囚犯的身份，詩人的心；農(nóng)夫的身份，詩人的心；詩人的身份，詩人的心。他有寄托，所以幸福。
他有知足之心。他就是五柳先生的今生，天縱大才，淪為農(nóng)夫，似乎太過屈才，可是人家東坡先生，開荒種田，種菜養(yǎng)豬，研究美食，實踐烹飪，那是幸福得不亦樂乎。甚至被貶到瓊崖海島之后，島上無醫(yī)無藥，他卻說很慶幸自己不會被醫(yī)師之手誤喪生命。就是這樣知足樂觀的蘇軾，怎么能不幸福？
他有仁愛之心。對家人，對朋友，甚至對不相識的村夫野老，他都懷有一顆仁愛之心，他與他們縱談政治，他敢說真話，所以屢遭奸人暗算，屢屢被貶，但初心不改；他與他們探討農(nóng)事，探討美食家居，虛心學習不分地位身份。他上書某地太守痛斥當?shù)爻跎鷭雰旱囊靶U風俗，并且自己成立一個救兒會，募捐救助貧困的孕婦，他自己每年捐出10緡錢。要知道，這是屢屢被貶，屢屢在生死夾縫中生存的貧困的東坡所為，更是讓人欽佩！如此忘我的仁愛的蘇東坡，怎么能不幸福？
他有真實之心。王安石變法的表面繁榮，他能夠洞悉其中弊端，真實陳言，從未想過去阿諛、去妥協(xié)、去委曲求全。甚至屢屢被貶，他還敢直言上書，還敢和皇帝和皇帝支持的王安石宰相唱反調(diào)，這種真實，即使已經(jīng)多次被當權者視為洪水猛獸，被一貶再貶，他仍真實表達自己，從不保留。王安石陣營中的佞臣進讒言，說他阻止新法的深入人心，他因此被貶，卻都不屑置辯，收拾東西，到被貶的所在赴任。這樣真實活著真實做人的蘇東坡，怎么能不幸福？
他有詩歌之心。這是他的'初心，這是他達觀幸福的根本。即使是因?qū)懺姸Z鐺入獄，被釋放后，依舊積習難改，繼續(xù)寫詩。他的詩和他的人生一般，佛家、儒家、道家與詩于一體；哲學、玄學與詩于一體；繪畫、音樂、瑜伽與詩于一體。就是這樣一個具有詩心的蘇東坡，他的精神始終凌駕于肉體之上，怎能不幸福？
晨起讀蘇東坡，讀他的樂觀豁達真實做人；夜讀蘇東坡，讀他的勤奮為學為文為人。他是幸福的，這幸福與時間與環(huán)境無關，這是人性的光輝折射出來的真正的幸福。
樂天達觀、隨遇而安、有時又有些激烈和固執(zhí)。行到水窮處，坐看云起時，恬淡安適、遵從自己的內(nèi)心。這也許正是林語堂所推崇的，這也許是林語堂筆下的蘇東坡能深入人心的原因之一。
篇二：林語堂蘇東坡傳讀后感
一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
——林語堂《吾國吾民》
蘇東坡是是林語堂一生的摯愛。雖然相隔800多年，但在林先生筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生。寫蘇亦是評己。帶著這種蘇式情結，1936年全家赴美時，先生隨身攜帶了大量關于蘇東坡的考證以及蘇東坡的著作。在對蘇東坡資料及資料的翔實考證基礎上，林先生剪裁取舍，融合西方傳記的筆法，最終完成了這部轟動一時的名著。它與梁啟超的《李鴻章傳》、朱東潤的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》，無愧于二十世紀四大傳記。
“傳記作家，要有學者有系統(tǒng)的治學方法，好從事搜集所需要的資料；要有哲學家的高超智慧的人生觀，以便立論時取得一個不同乎凡俗的觀點；要有文學家的藝術技巧與想像力，好賦與作品藝術美與真實感，使作品超乎干枯的歷史之上，而富有充沛的生命與活力。”而林語堂先生在考據(jù)、義理、詞章都下足了功夫，“讀過他的札記，他的七百首詩，還有他的八百通私人書簡”。鑄就這本不朽的巨著，讓中國的人物傳記實現(xiàn)里程碑式的跨越。
沒看這本傳記之前，我對東坡的了解主要是他光輝熠熠的頭銜，以及登封造極的藝術造詣。文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。但是讀了《蘇東坡傳》以后，我真正了解了一個完整的蘇東坡，一個真實的蘇東坡，一個自然的蘇東坡，一個純粹的蘇東坡。如林先生所評：“他是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人�！�
對東坡的最新認識是他仕途上的浩然正氣。以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人，讀此書后，方感其“如蠅在食，吐之乃已”的士人精神。他的政治生涯是坎坷的�！皩W而優(yōu)則仕”，帶著“平和世界”的美好理想，東坡步入仕途。正值王安石變法之際，他在外任官期間，見到新法對普通老百姓的損害，認為新法不能便民，便上書極力反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。經(jīng)歷了10年的政治生涯，東坡經(jīng)歷了人生的第一難。因為作詩諷刺新法，東坡被強加上“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。 接著就是不斷地被貶，再被貶，“螞蟻爬上一個磨盤，以為穩(wěn)如泰山，哪知又開始轉動了。”人生最失意之時，卻造就了他文學的巔峰�！冻啾趹压拧�、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《承天寺夜游》都是這時所作。在一個昏暗的時代里，蘇公以文人之浩然秉性，敢于去質(zhì)疑變法之弊端，敢于去挑戰(zhàn)王宰相的權威。即使犧牲自己的仕途，也要堅定的拯救蒼生。
其次就是對其豪放曠達，虛幻若谷的人生境界有了更全面的認識。經(jīng)濟經(jīng)歷了仕途上的風風雨雨后，蘇東坡也逐漸頓悟，認識到“人生如逆旅，我亦是行人”。他淡卻入世之心，步入出世之途。此時的東坡的心境，如林公所言，“人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國的山水畫。在山水畫里，山水的細微處不易看出，因為已消失在水天的空白中，這時兩個微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。” 他看透了這一切，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見天下無一個不好人�！倍嗲閰s被無情惱，與其去趟政治渾水，倒不如求為“百姓之友”，求其“自退之道”。于是乎，他以一種全新的姿態(tài)，開始了新的生活。詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈留別、談禪說理， 人生，就應似飛鴻踏雪泥。又何必被聰明誤一生呢？
林公之妙，在于參透蘇公之道，正如其所感，“解脫之道在于自然，在不知善而善”。讀完《蘇東坡傳》，感受蘇公，我體會到“一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度”所言之理。感受自己，未來但求對社會“浩氣長存”，但求對生活“煙雨一生”。
篇三：林語堂蘇東坡傳讀后感
最早喜歡蘇東坡是因為他的詩文，看了林語堂著的《蘇東坡傳》后，為東坡完美的人格所傾倒，肅然起敬的同時又生愛慕之心，胸中涌動著一種激情，似奔騰洶涌的長江之水，繼而化作一股向前的力量，啟迪我的心靈，激勵我奮發(fā)向上，這就是東坡千古不變的精神魅力吧！
蘇東坡偉大的人品具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心。他完美的人格正源于他豁達樂觀的積極人生態(tài)度。
他有一顆仁愛的赤子之心，對妻子東坡柔情似水，“不思量，自難忘�！崩p綿凄婉，至死不渝的真情，讓人動容，“惟有淚千行”。他和子由更是手足情深，兩人在宦海中互相扶持，共同高歌，一曲《水調(diào)歌頭·明月幾時有》道出了對弟弟的無盡思念，令所有寫月的詩篇頓時黯然。
不僅對家人，東坡對朋友對百姓也是至真至誠，仁愛有加，甚至對他的政敵都能以直抱怨。正如他自己所言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見天下無一個不好人”。這是何等的胸襟和大度！所以他的朋友遍天下，快樂一直陪伴他。
東坡一生沉浮宦海，飽經(jīng)憂患的拂逆，卻仍保持天真淳樸，終生不渝。因為他生性倔強，又過于心直口快，加之才華過人，就得罪了許多奸佞小人，小人的齷齪就是見不得美好，誹謗誣陷永遠是他們的拿手好戲，于是東坡屢遭貶謫、流放，甚至逮捕入，獄險些喪命。面對所有磨難，他仍不憂不懼，泰然處之。因為他身上具有至大至剛的浩然正氣，所以無所畏懼。
在黃州，在嶺南，在海南島，不管環(huán)境多么艱苦，他都能苦中作樂。窮則獨善其身，達則兼善天下。在東坡種稻、植桑、種菜、養(yǎng)蠶，自給自足，勞苦之中亦自有其樂。“空皰煮寒菜，破灶燒濕葦”卻也怡然自得。“酒足飯飽，倚于幾上，白云左繞，清江右回，重門洞開，林巒岔入�！比绱擞圃沼卧眨戎諟Y明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與灑脫，有過之而無不及。眼前皆美景，只因心中有艷陽！因此他得以實現(xiàn)從現(xiàn)實人生到藝術人生的轉化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術審美情趣的人生，詩意的生活體現(xiàn)在他豐富多彩的文學藝術創(chuàng)作中。這就是蘇東坡，官身不由己，卻能隨遇而安，不怨天不由人；不以物喜，不以己悲；寵辱不驚，去留無意。好一個東坡，是真英雄自灑脫，是真名士自風流！
東坡的瀟灑源于他心靈識見中儒釋道混合的人生觀。奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛妄，他入世而超世，超世而入世，樂天知命，執(zhí)著人生。他高舉儒家的大旗積極入世，實踐著儒家“修身齊家治國平天下”的美好愿望。不管在朝廷在地方還是被流放，他始終憂國憂民，心系百姓。疏浚鹽道、修建西湖、穩(wěn)定谷價、救濟饑饉、建立醫(yī)院等等，“雖千萬人吾往矣”。為官一任，造福一方，所以他深得百姓愛戴。
身處亂世，他是無畏的勇者，猶如政壇風暴中的海燕，是庸妄的官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。他挺身而斗，譴責卑劣的政治手法，主張廣開言路，廢止青苗貸款法，他單槍匹馬向朝廷之腐敗無能進軍，無情抨擊官官相護的虐政，這是何等的膽識與氣魄！東坡無所畏懼，像一陣清風度過了一生。他的謀國之忠，他的至剛大勇怎能不讓人敬佩！
捧讀《蘇東坡傳》，心中涌動著萬頃波濤，無法釋懷，為東坡的情，也為他的才，這也正是林語堂想告訴我們的。
蘇東坡是宋代文化孕育出來的曠世奇才，上天為什么會如此眷顧他，賦予他那么多的才情，好生讓人艷羨。他是人間不可無一難能有二的天才，他的文章如行云流水，行于所當行，止于不可不止；他的詩如天地奇觀，于境無所不收，于情無所不暢；他的詞如天風海雨逼人，指出向上一路。他揮動如椽之筆，如同兒戲，“春鳥秋蟲之聲”，信手拈來皆入詩文，都是真情的自然流露，所以讀來給人快樂，難怪宋神宗看他的文章舉箸不食，贊嘆不已。
跨越千年，蘇東坡的詩文依舊熠熠生輝，歷久彌新。“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”大氣磅礴；“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”飄渺深遠；“不識廬山真面目，只緣身在此山中”富于哲理；“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”氣勢恢弘；“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”清秀飄逸；“一蓑煙雨任平生”豪放豁達······他的詩文精彩絕倫，千變?nèi)f化，絕不雷同，萬般風情他都能駕馭自如。讀他的詩文或熱血沸騰，或黯然神傷，或忍俊不禁，永遠都是一種藝術的享受。蘇東坡的胸中仿佛蘊藏著浩蕩不絕的波濤，層巒疊嶂的峰巖，就如他自己所言“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難�！�
蘇東坡的年代已離我們遠去，可他的精神豈止影響千年。于我而言，他是談笑風生的長者，他是學識淵博的老師，他是愛開玩笑的朋友，他是一個大寫的人，永遠頂天立地！
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