《家世》讀后感

　　《家世》一書讀完會(huì)是怎樣的感受呢，以下是CN人才小編搜集并整理的有關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!

　　《家世》讀后感【1】

　　俗話說父母是孩子的第一任老師，家庭氛圍教育了孩子不同的性格。余先生以不同角度闡釋幾大家族的家世家風(fēng)，在物質(zhì)豐腴的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)年代的家族教育被逐漸提及和喚醒，家族式的“自我整理”和處事名言“三省吾身”在忙碌和浮躁的當(dāng)下被發(fā)掘�！都沂馈方o我們展現(xiàn)傳統(tǒng)大家風(fēng)范，驚醒和深思。

　　一個(gè)人最先接觸的是家，家庭，接觸到這個(gè)家庭氛圍，是他最初性格養(yǎng)成的基石，是人生的起點(diǎn)，很大程度上決定了他的人生走向和未來之路�！都沂馈诽N(yùn)意深厚，我僅以書中幾段頗有代表性的家族探討性教育作自己的看法。

　　宋家的教育在于敢闖敢拼，美國式的冒險(xiǎn)精神，你要有夢(mèng)，你就要付出努力，你要成功，你就要一路披荊斬棘，沒有什么是你生來就準(zhǔn)備好的。宋氏家族的創(chuàng)始人--宋耀如，他的人生經(jīng)歷頗為精彩，也許這個(gè)名字很陌生，但是他的子女遠(yuǎn)近聞名，民國傳奇的三姐妹--宋靄齡、宋慶齡、宋美齡，及傳奇三兄弟，宋子文、宋子良和宋子安，被時(shí)人稱作“民國第一家族”，是什么鑄就了宋氏家族?他的成功和他子女的成功和他的家族教育又有什么關(guān)系呢?

　　宋耀如的《孟子》式的古典熏陶氛圍，生而為人，必將能承受苦難和波折，不能停止追求，要做好隨時(shí)付出代價(jià)的準(zhǔn)備。他的教育初看頗為矛盾，自由和專制，獨(dú)立和干涉，讓子女主導(dǎo)在這之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，成長為人，成長為偉大的人。生命的韌性注定了能走多遠(yuǎn)，能站多高。

　　“一個(gè)沒有受過學(xué)校教育的學(xué)者，一個(gè)沒有現(xiàn)代個(gè)人享受要求的現(xiàn)代實(shí)業(yè)家，一個(gè)沒有錢的大亨”。這是國民黨元老張群對(duì)盧作孚的評(píng)價(jià)。盧老要是古代應(yīng)該是個(gè)坦蕩的俠客，自負(fù)修身齊家治國平天下之責(zé)，創(chuàng)造幸福而不是享受幸福，甘于清貧，卻也享受清貧。他以身作則，他的家庭也收到他潛移默化的影響，任何時(shí)候，只領(lǐng)一份工資，絕不多領(lǐng)，對(duì)公大公無私，對(duì)己克勤克儉，嚴(yán)于律己，甚至于他病倒了家人也無余錢買雞給他補(bǔ)補(bǔ)。在盧老的家風(fēng)中，最寶貴的是甘于奉獻(xiàn)的精神財(cái)富，如此豐厚的財(cái)富，以至于盧作孚及其子孫都成為了不可多得的全方面人才。如果把盧老比作一棵標(biāo)桿式的勁松，而他的子孫就如一片挺拔的青竹自成一片。

　　如今談起蔣中正，似乎世人的眼光也漸為公正，叱咤風(fēng)云的蔣在其生涯里由一個(gè)曾經(jīng)的統(tǒng)治者最后敗居臺(tái)灣，前半生的意氣風(fēng)發(fā)，后半生的無奈和不甘，似有起落，似有波動(dòng)。不談功過，不說是非，這個(gè)王朝這個(gè)家族最初和最真的傳承即家訓(xùn)“孝悌忠信，禮義廉恥”。老蔣的教育是傳統(tǒng)家族的教育，兩子取經(jīng)天緯地之意，長子經(jīng)國刻苦奉行，行事有板有眼;緯國有公子的貴氣。開放和包容是這個(gè)家族不朽的基調(diào)，以至于他的后代雖由燦爛歸于平淡，但也頗為豐富。

　　家風(fēng)的傳承，皆有寶貴財(cái)富，找到最初的起點(diǎn)，因?yàn)榕e手投足之間都有它的.影子。

　　《家世》讀后感【2】

　　《家世》作者--余世存，詩人、學(xué)者。1990年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。曾任《戰(zhàn)略與管理》執(zhí)行主編，主持過十年之久的“當(dāng)代漢語貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。出版有《非常道》《非常道Ⅱ》《中國男》《老子傳》《大民小國》等。

　　作者從“家風(fēng)家教之于當(dāng)下”的視角撰寫了中國家族的傳奇經(jīng)歷。每一家家教自有特點(diǎn)，如林同濟(jì)家是要培養(yǎng)專門人才，以適應(yīng)中國的現(xiàn)代化;宋耀如家是要出偉大人才;盧作孚家是讓孩子不要當(dāng)敗家子;黃興家是無我、篤實(shí);聶云臺(tái)家有家庭會(huì)議……，我讀《家世》最大的收獲是聯(lián)想到自家、自身，自己要傳承什么，自己要做什么樣的人。

　　通過讀這十七家興衰，了解了以前“大家”的家庭教育，也聯(lián)想到當(dāng)今家庭教育的一些問題。

　　人性本善，這使得但凡有些講究家庭教育的家庭來說都會(huì)教育下一代要善待他人。對(duì)于不同的家庭背景，各自的教育當(dāng)然就會(huì)有所傾向，有所側(cè)重。這也在很大一個(gè)層面上反應(yīng)在細(xì)節(jié)的為人處世上面。

　　在這十七家興衰中，讓我最有印象的是“錢家，家訓(xùn)的力量”。據(jù)說，錢氏家族每有新生兒誕生，就要全家人一起恭讀“錢氏家訓(xùn)”。這個(gè)傳統(tǒng)直到近代中斷。錢學(xué)森的父親錢均夫曾說：“我們錢氏家族代代克勤克儉，對(duì)子孫要求及嚴(yán)，或許是受祖先家訓(xùn)的影響�！笨茖W(xué)家錢江初回憶說，他們村有五六百戶人家，基本上都姓錢�！霸缭�1901年，村里就辦了小學(xué)堂，所有的小孩上學(xué)全部免費(fèi)�！卞X家人確實(shí)有一種近乎狂妄的自信。這一切都與錢家家訓(xùn)密切相關(guān)。

　　我們現(xiàn)在，有幾個(gè)家族有“家訓(xùn)”，我們現(xiàn)在更多的不是“家訓(xùn)”而是“家庭要求”。這肯定是有本質(zhì)上的區(qū)別的�！凹矣�(xùn)”是家族內(nèi)一代代傳承下來的對(duì)下一代的訓(xùn)教及期許。是結(jié)合了一代代教育上的經(jīng)驗(yàn)，為人處世的技巧，而逐步改革出來的。自然它的力量就更為強(qiáng)大。而“家庭教育”僅僅是一代人或兩代人的教育經(jīng)驗(yàn)的綜合。也就是說，我們?nèi)绻�也多做教育積累，不單單是跟著政策走，而是結(jié)合自己家族代代傳承的一些好的教育經(jīng)驗(yàn)，帶著祖祖輩輩傳承下來的家訓(xùn)，來要求下一代，那必定會(huì)更好。

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