善良豐富高貴讀后感
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善良豐富高貴讀后感一
讀到大作家周國平這句話"如果我是一個從前的哲人,來到今天的世界,我會最懷念什么?一定是這六個字:善良,豐富,高貴。
我聽見一切世代的哲人在向今天的人們呼喚:人啊,你要有善良的心,豐富的心靈,高貴的靈魂,這樣你才無愧于人的稱號,你才是作為真正的人在世間生活。
善良,豐富,高貴——令人懷念的品質(zhì),人之為人的品質(zhì),我期待今天更多的人擁有它們。"就讓我深深的喜歡上這本書.這是作者有哲學的眼光觀察社會,思考社會呼喚人們.作為一名教師當我讀到第九輯讓教育回歸常識,感受更深.現(xiàn)摘引文中一段就能看出作者對教育的深刻思考,也值得我們深思:
"中國現(xiàn)行教育的弊端有目共睹,事實上已成為民眾受害最烈、怨聲最多的領域之一,引起了越來越多有識之士的憂思。根本的癥結(jié)當然是在體制上,舉其大者,一是教育資源分配不公和市場化名義下的高收費、亂收費,導致大量貧困家庭子女實際上被剝奪受教育的權利,二是應試教育變本加厲,三是教育目標和過程的急功近利。在這三種因素交互作用下,滋生了種種教育腐-敗現(xiàn)象。體制問題的解決,一方面要靠民-意充分表達,另一方面要靠政府痛下決心。自今年兩會召開以來,我們在這兩個方面都看到了一些積極的跡象。
但是,體制的改革非一日之功,我們不能坐等其完成。我們應看到,即使在現(xiàn)行體制下,老師和家長仍擁有相對的自由,可以為自己的學生和孩子創(chuàng)造一個盡可能好的小環(huán)境,把大環(huán)境對他們的危害縮小到最低程度。當然,這就要求老師和家長站得足夠高,對于現(xiàn)行體制的弊端有清醒的認識,對于教育的理念有正確的理解?梢韵胂螅@樣的老師和家長多了,不但其學生和孩子受益,而且本身就能成為促進體制變革的重要力量。說到底,有什么樣的人民,就有什么樣的制度。
事實上,發(fā)生在學生身上的悲劇,雖可追根溯源到體制的弊端,但基本上都有小環(huán)境的直接導因。比如說,現(xiàn)在學生自殺事件頻繁而且呈低齡化趨勢,其中有一大部分,學生的老師或家長難辭其咎。在本書所分析的個案中,就有多起初中學生因為不堪教師的虐-待和羞辱而自殺的事例,有的學生在遺書中明言,自殺是為了以死證明他的老師沒有資格做老師。因為學習成績不好或未完成作業(yè),家長對孩子體罰,逼死甚至打死孩子,這樣的事情也時有發(fā)生。死亡事件只是冰山一角,不知還有多少孩子生活在極端非人性的小環(huán)境中,身心遭受著嚴重摧殘,我為所有這些孩子感到悲傷和憤怒。
當然,最后仍無法回避體制的問題,因為在現(xiàn)行應試教育和急功近利的體制下,中國孩子的成長環(huán)境在總體上就是非人性的,普遍承受著與年齡極不相稱的功課負擔和功利期待,其惡果是童年被無情地剝奪,人性遭到扭曲。本書所分析的對生命冷漠和殘忍、為小事自殺或殺人、校園暴-力等事例說明,相當一些孩子在人性上存在著缺陷。這些事例也只是冰山一角,今日孩子們的心理問題一定是很普遍的,在非人性的'總體環(huán)境中仍能生長出健全的人性,這只能是幸運的例外。
教育的基本道理并不復雜,其主要使命就是提供一個良好的環(huán)境,使受教育者所固有的人性特質(zhì)得到健康的生長,成為人性健全的人。毫無疑問,一個人惟有人性健全才可能真正幸福,也才可能真正優(yōu)秀。毫無疑問,一個由這樣的人組成的社會才能夠是一個真正和-諧和生機勃勃的社會。如同作者所說,這本來是一個常識,我們所需要做的只是聽從常識的指引,實踐這個常識。令人震驚的是,我們的教育在做著與常識相反的事情,這么多的家長和老師在做著與常識相反的事情,而大家似乎都停不下來,被一種莫名的力量推著繼續(xù)朝前走。當此之際,我愿借本書呼吁:本書所涉及和未涉及的無數(shù)悲劇事件早已敲響警鐘,應該結(jié)束這種大規(guī)模的愚昧了,讓教育回歸常識,回歸人性,回歸教育之為教育。也許,我們還來得及"
周國平是一位哲學家,也是一位詩人,他用散文的筆調(diào)寫他的哲學思考,他的文字簡練淺白,能把生活的感觸寫得很清晰與細致。這本《善良豐富高貴》是作者四年多的散文結(jié)集,它一如既往地延續(xù)了這種平易的風格。在書中,周國平一方面繼續(xù)了他對人生理想、兩性情感的關注,另一方面也加入了更多的關注現(xiàn)實的文字。周國平的散文,既富有思想者的睿智和深刻,又不乏普通人的感覺和體驗;既有達觀者的通透和灑脫,又見性情中人的困惑與迷惘。周國平的散文始終貫穿著對人生重大問題的嚴肅思考,以及對現(xiàn)代人精神生活的密切關注,對于讀者而言,最有價值的應是他給我們指明了很多為人處世的真諦。
善良豐富高貴讀后感二
《善良豐富高貴》是周國平最近出版的一本新書!渡屏钾S富高貴》是其中一章節(jié)。善良是生命對生命的同情,是極普通的品質(zhì),而在今天物欲橫流的社會,這也成為一件奢侈品。豐富主要是指精神生活的豐富,豐富的心靈是幸福的真正源泉,精神的快樂遠遠搞于肉體的快樂。高貴一般指做人的基本原則,高貴者的特點是極其尊重他人,他的自尊因此得到最充分的體現(xiàn)。人的靈魂應該是高貴的,應該做精神的貴族。
周國平把這篇作為書名是非常有現(xiàn)實意義的,F(xiàn)在的人過于熱衷對物的追求,對精神上的追求是匱乏的。在我們現(xiàn)實的生活中的各種熱,如各種選秀熱,購房熱、炒股熱,這些社會現(xiàn)象它一定程度折射出人們思想上的盲從和對未來的茫然,人心浮躁,容易受到外界各種現(xiàn)象的干擾,沒有抵御的定力,這些現(xiàn)象的產(chǎn)生很大程度上是由于我們精神上的匱乏和無知。當然,現(xiàn)代社會我們要生存要發(fā)展,對物質(zhì)的適當追求也未可厚非,誰可以說我不需要金錢和財富,我想誰也不會當這樣的傻瓜。學習哲學就是要解決這個方面的問題,用哲學的觀點來把握個人的探索和追求,我們的人生才不會迷失方向。
本書的題目很直接提出了作為人的一種必然的追求,作為一位哲學家,他的任務就是在精神追求方面引導我們,我想這也是他出這本書的目的所在。
當然書中還有很多有趣的觀點,如周國平在《請不要擋住我的陽光》這一章節(jié),闡述了犬儒主義的代表人物第歐根尼的哲學觀點,語言風趣幽默,把復雜的哲學觀點用通俗的語言解讀,易于我們普通讀者理解。讀他的書會給予我們很多啟迪。我想這也是為什么有這么多人欣賞他文字的原因吧。
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