魔幻小說《西游記》讀后感
《西游記》以豐富瑰麗的想象寫了唐僧師徒四人在遙遠(yuǎn)困苦的西游取經(jīng)的途中和窮山惡水、魔鬼妖怪冒險斗爭的歷程，并將他們所經(jīng)歷的千難萬險形象地化作魑魅魍魎神仙鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動物化的情境、人物化的情感糾葛，生動地表現(xiàn)了險峻的自然風(fēng)貌、可怕的自然力等對師徒四人取經(jīng)意志的考驗。最終，取經(jīng)人降妖伏魔，勝利地取得了真經(jīng)，歌頌了取經(jīng)人意志堅定，排除艱難險阻的大無畏精神和戰(zhàn)斗精神!
魔幻小說《西游記》讀后感【1】
吳承恩先生寫的小說《西游記》，我們耳熟能詳，是我國四大名著之一。書里有生動有趣的文字，個性鮮明的人物，使我記憶猶新，從小就對它百看不厭，愛不釋手。
孫悟空是《西游記》里主人公，是個了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，而他最大的特點就是敢斗。敢與玉皇大帝斗，叫響了“齊天大圣”的美名;敢與妖魔鬼怪斗，火眼金睛決不放過一個妖魔;敢與一切困難斗，決不退縮低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣給我們留下了深刻的印象。他滿身毛病，好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭�？墒侨藗儾⒉粎拹贺i八戒，相反卻感到十分真實可愛。
沙和尚是勤快的，不像豬八戒，好吃懶做。遇到困難時，總是知難而進(jìn)，與悟空一起解決問題�？墒且灿腥秉c，那就是不會反抗別人。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念。沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
唐僧四人都有缺點，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟凈的沉默，唐僧的懦弱�？墒撬麄儏s帶著各自的缺點取到了真經(jīng)，并修成了正果。這說明任何人，任何事都不是完美的，取長補短、團(tuán)結(jié)他人，就能在學(xué)習(xí)上，在生活中取完真經(jīng)，修成正果!
魔幻小說《西游記》讀后感【2】
中國上下五千年，從古至今，無數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)作品層出不窮，其中，我國最著名的民間神話小說，莫過于四大名著之一——《西游記》了。
這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話故事。這一路上，他們求取芭蕉扇，翻過火焰山、三打白骨精……歷經(jīng)了千難萬險，戰(zhàn)勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)。這本書通過這些故事，贊頌了不達(dá)到目的不罷休的追求精神與面對困難不屈不撓的奮斗精神。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，又可以在人格上互補，互相幫助，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
《西游記》在一方面也反映了社會局貌，就例如，孫悟空神通廣大，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮(zhèn)壓。這就是所謂的“沒有規(guī)矩不成方圓”，正是因為這些束縛，孫悟空才不會因為本領(lǐng)高強(qiáng)而胡作非為。生活中每個人也同樣，被法律和道德輿論約束著，整個世界也因這些約束才能夠有條不紊地發(fā)展。若世界上沒有任何規(guī)矩，對人們沒有任何約束，那么就意味著這個世界墜入了毀滅的深淵。所以，人們應(yīng)當(dāng)自覺遵守法律，遵守各項規(guī)定，維護(hù)社會的正常發(fā)展。
《西游記》是中國神話小說的巔峰之作，其作者也不一般。吳承恩，字汝忠，號射陽山人。中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年任浙江長興縣丞。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述。先后在山上茶庵處建立了吳承恩紀(jì)念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀(jì)念他。
中國古典小說中，《西游記》的內(nèi)容最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實社會的人情世態(tài)，有時還插進(jìn)幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好�！段饔斡洝返某霈F(xiàn)，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的.諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地結(jié)合的特點直接影響著諷刺小說的發(fā)展。所以說《西游記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作，魔幻現(xiàn)實主義的先驅(qū)開創(chuàng)者。
魔幻小說《西游記》讀后感【3】
前一段時間，成成很喜歡聽《西游記》，就給他買了兩套繪本。然后我覺得自己最好讀一遍原著，讀原著不僅能品嘗原味，也能幫助我給Hanson講故事時講的更有味�；艘粋�多星期，把《西游記》看完了。
《西游記》厚厚的兩大本，剛拿到時覺得這么厚的兩本書，里面是不是很多故事以前沒聽過�？赐旰螅拇_發(fā)現(xiàn)有個別故事并不大，比如玉兔精的故事，以前就沒聽過，但伏妖除魔的故事基本上都聽過。除此之外，更多的了解了其他的一些故事：唐僧的故事、到達(dá)靈山后的故事。更多的知道了故事的細(xì)節(jié)、優(yōu)美的語言和詳細(xì)的描述，這就是讀原著的好處。
年初時，我給自己定了一個目標(biāo)：每讀完一本書，寫一篇讀后感。到現(xiàn)在，我已經(jīng)讀完三本書了，但一篇讀后感都沒完成�，F(xiàn)在從《西游記》的讀后感開始。
一、大數(shù)定律也適用于文學(xué)創(chuàng)作。大數(shù)定律是指在隨機(jī)事件的大量重復(fù)出現(xiàn)中，往往呈現(xiàn)幾乎必然的規(guī)律。通俗地說，就是在試驗不變的條件下，重復(fù)試驗足夠次數(shù)，隨機(jī)事件的頻率近似于它的概率。這個定律非常的有用，很多時候會用到，但我不是在學(xué)校里學(xué)到的，而是在學(xué)習(xí)投資知識中學(xué)到。大數(shù)定律有一個著名的假設(shè)：如果給一只大猩猩足夠長的時間，它也能用打字機(jī)打出《莎士比亞全集》。看了序言，我認(rèn)為《西游記》這本巨著就有點大數(shù)定律在起作用的味道。經(jīng)過幾十年的研究，學(xué)界確認(rèn)《西游記》不是羅貫中一個人編出來的，是他對過去數(shù)百年無數(shù)民間故事的一個匯總和修飾。在《西游記》出版前，大部分故事已經(jīng)在民間以戲劇、文學(xué)、口頭故事等形式存在很長時期�！段饔斡洝返膭�(chuàng)作者就是整個民間社會，創(chuàng)作時間長達(dá)幾百年。
二、一部小說也可以是一部優(yōu)秀的歷史著作。這點已經(jīng)有無數(shù)事實證明。在四大名著里，《紅樓夢》、《水滸傳》和《西游記》可以說比《三國演義》更能反映真實的歷史。遠(yuǎn)的如《金瓶梅》，近的如莫言夢幻小說(不是科幻小說)，都是基于歷史創(chuàng)作。拿到《豐乳肥臀》的時候，我還忐忑和緊張：“看這樣的書被別人看到恐怕不合適?”果然，有人就說你怎么看這樣的書。但我看完以后，釋然了。這本書不僅創(chuàng)作手法神奇，而且反映的是近代幾十年的歷史。對近代歷史不熟悉的人，拿到《豐乳肥臀》這本書會看不懂，一定會罵作者亂七八糟的不知所云。但我覺得這本書反映的歷史很真實。我猜測莫言是想真實反映這段歷史，但原原本本的寫不僅不是小說是史書，而且也不允許寫。于是，他借鑒了國外的夢幻創(chuàng)作方法。
《西游記》反映了許多封建社會的普遍現(xiàn)象，例如官僚腐敗和社會體系。《西游記》反映的腐敗是最為老百姓樂道的。有背景的妖怪不僅有本事，更有厲害的法寶，不僅孫悟空打不過，其他的神仙也都打不過，只有妖怪主人才能收伏。不管那些妖怪做了多少的壞事，吃了多少人，被主人收伏后不僅孫悟空不能拿它們怎么辦，而且是收回天上繼續(xù)當(dāng)神獸去，打都不用打一下。沒有背景的妖怪，不論你的本事多大，到頭都會被孫悟空一棒打死。佛祖跟前的阿儺、迦葉因為唐僧他們沒給好處，就故意刁難，把無字的經(jīng)書傳給唐僧。佛祖聽說這事也只是笑笑，可見腐敗是明規(guī)則�！段饔斡洝愤�反映了幾個朝代的社會體系。比如宗教(佛祖)和皇權(quán)(天庭)，宗教與普通百姓，天庭影射官僚體系，等等。從不同的角度，可以分析出許許多多的結(jié)果。
三、唐僧師徒四人的關(guān)系邏輯是什么?為什么塑造這四個人?唐僧：信仰堅定，逢佛必拜，認(rèn)定一個目標(biāo)，不死不休。唐僧也是一個很膽小的人，每次聽說山上可能有妖怪，都會嚇得跌落下馬。孫悟空，暴狂易怒，敢打敢闖，蔑視規(guī)矩和傳統(tǒng)。豬悟能，貪吃貪色，癡迷，毫無信仰，遇事只管退縮。沙悟凈，傻呆，有蠻力，無主見�？�、癡、呆，人的三性。唐僧乃萬里挑一的人物，我們所有人都是孫悟空、豬悟能、沙悟凈當(dāng)中的一個。
唐僧是一個人，帶著“狂、癡、呆”三性在修行。為什么三徒弟都要跟著唐僧去取經(jīng)?因為獨自去的話，徒弟三人沒人能修成正果。在取經(jīng)路上，徒弟們許多次試圖或者已經(jīng)逃走。只有跟定唐僧，徒弟三人才能修成正果。盡管唐僧非常非常膽小懦弱，隨時有“狂、癡、呆”三性發(fā)作，但他之所以能取得真經(jīng)，在于他的信仰不動搖，信念堅定。
我們每個人難道不也是在取經(jīng)路上嘛，不知道路上有多少艱難險阻等著阻擋我們前進(jìn)，內(nèi)心時刻在問今生能否到達(dá)目的地，時常要跟人性作斗爭。
【魔幻小說《西游記》讀后感】相關(guān)文章：
魔幻小說西游記的讀后感05-08
魔幻小說幻城讀后感05-20
神話小說西游記讀后感01-06
中國古典小說西游記讀后感05-10
吳承恩小說西游記讀后感優(yōu)秀范文01-06
小說名著西游記讀書筆記01-25
動物小說讀后感01-15
《莫泊桑小說精選》讀后感02-23
路遙小說《人生》讀后感03-01