我不過低配的人生讀后感

　　打破自我的限制，做最好的自己，做最優(yōu)秀的自己，就是智慧的認知，這才是我們存在的價值與意義。下面是CN人才網(wǎng)給大家整理的我不過低配的人生讀后感，歡迎參考~

　　篇一：我不過低配的人生讀后感

　　富人家庭里的父母跟孩子是有大量交流的，這對孩子的智力和理性發(fā)育有很大的幫助。窮人家庭的媽媽，孩子喊她幾遍，她可能嗯嗯答應兩句就完了，沒空跟你說話。所以，孩子在這樣的家庭長大，他的智力發(fā)育和認知水平就被鎖死在一個水平線上，再也沒有出頭之日。

　　我想，羅胖在邏輯思維中一直提倡要“提高認知水平”，與此不無關(guān)系。霧滿攔江在他的新書《我不過低配的人生》里提到，“打破自我限制，做最好的自己，就是智慧的認知”，可以說，這和羅胖的觀點不謀而合。

　　獵豹CEO傅盛曾經(jīng)說過，最大的競爭差異，在于認知。只要能突破思維障礙和思維邊界，就能夠變成不一樣的人。

　　那么，要如何做，才能突破思維障礙和思維邊界，提高認知水平，讓自己強大起來呢?

　　答案是——讀書。

　　其實，羅胖所說的就是教育界著名的“三千萬詞匯鴻溝”(The 30 Million Word Gap)。這一概念來源于美國學者Betty Hart和Todd R. Risley八十年代，在美國所進行的長期追蹤研究。兩位研究者從孩子還完全不會說話時開始，一直追蹤到三歲整(36個月)，長期觀察兒童詞匯發(fā)展軌跡的變化。

　　研究發(fā)現(xiàn)，不同收入人群之間，兒童詞匯發(fā)展的差異，就是父母詞匯差異的真實體現(xiàn)。簡單地說，在兒童四歲之前，富人家庭的孩子，比低收入家庭的孩子，至少多“聽”到了三千萬詞匯。這就是著名的“三千萬詞匯鴻溝”的來源。

　　那么，該如何彌補“三千萬詞匯鴻溝”呢?如果家長只是簡單地“多和孩子說話”，并不能填補這巨大的鴻溝。“三千萬”產(chǎn)生的根源，并不僅僅是家長和孩子說話的“量”，而是源于父母知識的差距。要解決這個問題，家長就要讓孩子多讀書。

　　讀書這個事，不僅對小孩適用，也同樣適用于成年人。我們小從到大，讀書似乎只是為了考個好大學，找個好工作，再找個對象，生個好娃娃，把娃拉扯大，似乎此生就完成了任務。讀書，似乎只關(guān)乎物質(zhì)與功利，與精神和心靈無關(guān)。難怪許多人在畢業(yè)后，就再也不讀書了。近五年來，我國年人均的閱讀量從未超過5本書，也就并不足為奇了。

　　拋開提高認知水平，這個還是有些功利色彩的目標不談，霧滿攔江讓我們從另外一個高度，重新審視了讀書的意義。

　　他說，最具價值的閱讀，恰恰是毫無意義的。閱讀的最高境界，是享受生活，體驗生命的快樂。人生苦短，來日方長，你的心，面臨著物質(zhì)與精神享受的雙重需求。物質(zhì)生活的享受，是繁華落敗后的空虛寂寞冷。而閱讀帶來的精神快感，能夠讓你的生命充實而飽滿。你不應該錯過這種緩慢而持久的快樂。

　　現(xiàn)代人不僅讀書少，而且讀書雜。偶爾讀一下書，可能讀得也多是暢銷書、雞湯書之類，書的質(zhì)量實在是讓人難以恭維。余秋雨先生說，不要在假閱讀中浪費生命。要多讀國學經(jīng)典書籍，才能提高閱讀生活品質(zhì)。

　　另外，雖然有些人確實是讀完了一本書，但是你問他記住了啥，他又答不出什么來，轉(zhuǎn)頭又都忘了。這是現(xiàn)代人讀書的又一通病，即，只求讀過，并不走心。要想走心，就要像當年錢鐘書先生一樣，認真地記讀書筆記。在記完之后，再拿出筆記來反復閱讀消化，才能化書本上的知識為自己的知識。也只這樣，才算是真正地讀過了一本書。

　　一個人如果能夠多讀經(jīng)典書籍，多記讀書筆記，多吸收筆記內(nèi)容，相信假以時日，他的認知水平一定會大幅提高。一個不斷突破自己思維邊界的人，肯定會變得越來越強大。

　　篇二：我不過低配的人生讀后感

　　書上說“打破自我的限制，做最好的自己，做最優(yōu)秀的自己，就是智慧的認知，這才是我們存在的價值與意義。”人生的意義是什么，也許千百人有千百人的看法，而突破自我也許是大多人想要取得的成績，可如何成功，又如何面對并不優(yōu)秀的現(xiàn)在的自己，如何打破常規(guī)去挑戰(zhàn)更高的天空，也許對自我的認知和對智慧的運用才是不二法門。

　　書上說“想當然是靠不住的，還是要思考。”人總愛沉浸在自己的世界去認識世界，我們果斷，任性，對旁人不以為然，也許這是一種自信，可這又何嘗不是一種盲目。能夠思考和總結(jié)是上帝賦予人類獨一無二的力量，希望你可以得到它。

　　書上還提到“對人性敏感性的洞察以及在洞及人性時所采取的謹慎態(tài)度就是我們經(jīng)常說起的情商”。人性都是敏感的，我們無法與他人做到真正的同步而感同身受，那么我們可以做到的就是如何理解和選擇。弗洛伊德的心理學在提到心理發(fā)展中說過，人類都會經(jīng)過從一個人的獨立世界到與外界交流和融洽的過程，這是每個人都必須長大的路。在這樣的路上，我們要做的就是克制惡念而不傷害他人，選擇善意不讓過于溫和傷害了自己。

　　他在書中會教人上進，也會提醒你反省，會告訴你善待他人也會幫助你保護自己。如何擁有更好的人生，智慧，修養(yǎng)，以及在與生活的不斷對抗中總結(jié)經(jīng)驗缺一不可。他讓我學會用一個獨特的視角觀察世界，破開層層迷霧，找到更好的自己。

　　我不過低配的人生，歸根結(jié)底是為了不向命運妥協(xié)，不讓自己的人生因種種低劣的習慣而陷入一系列人生困境，提醒自己不要淪為一個無法為自己的人生掌控的人!一個人可以卑微，但絕不能丟失洶涌澎湃的能量。你按照所想的去生活，遲早會按照自己的行為去思想。一個人真正愛自己，是接受事實。愿你摘下閃閃滿天星，哪怕歲月漫長，路途曲折，你追逐繁星的過程，會讓你不負此生。

　　篇三：我不過低配的人生讀后感

　　讀完我腦子是空白的，確切的說我讀它的目的是盡快讀完，所以沒有“一字不差”的去閱讀，更別說思考和應用了，因為我之前的讀書習慣就是這樣：為了讀書而讀書。于生活而言并沒有發(fā)生什么改變，最多的是閱讀到一段精彩的語句所帶來的快感。為此，我告訴自己從此刻開始要改變之前的閱讀習慣。

　　本書從四個維度——思維、思考、情商、教養(yǎng)分析、舉例了什么是“低配的人生”以及如何改變的理論闡述，具體的還有結(jié)合我們自身的情況去踐行。記住一定要踐行，踐行、再踐行。

　　一、關(guān)于思維(認知)

　　人與人之間的差異，更多是的因為思維上的差異而產(chǎn)生的。換句說是由你的價值觀決定的。什么是價值觀呢?通俗的講是：知道什么是好，什么是更好，什么是最好，什么是重要，什么是最重要。什么樣的價值觀決定了你的選擇，你的選擇決定了結(jié)果。比如，此時你覺得玩游戲重要還是學習知識重要?大部分人會這樣想：工作一天挺累的，放松一下，玩游戲吧。其實我也是這樣想，從而導致我們會將玩游戲進行合理化，選擇了玩游戲而不是學習知識。因為此時，玩游戲?qū)δ愣�言是最重要的，進而影響了你的選擇，結(jié)果你可想而知。

　　人是可以改變的。你可以強大無匹夫，氣勢如虹;也可能卑微懦弱，愁苦悲涼。這取決于你希望激發(fā)出自己的哪一方面。找到那個強大的自我，戰(zhàn)勝天性中的恐懼與懦弱。人的最大壁壘，在自己腦子里，如果我們的事業(yè)進展，未獲所期，多半是因為我們給自己設限，讓自己裹足不前，寸步難行。打破自我限制，做最好的自己，這才是我們存在的價值和意義。

　　要如何做才能夠打破思維障礙，推倒思維邊界呢?

　　1、要相信人是可以改變的，每個人都可以變得更好�；叵肽愕谝淮悟T單車，第一次做飯……都是從不會到會的。

　　2、學習正確的思考。正確的思考，一定是非情緒化的，承認自己的無知。

　　3、承認自己的無知與愚蠢，承認自己在成長過程中，因為物質(zhì)資源的匱乏而自我設限。窮人思維就是因為生存環(huán)境的壓迫，刻印在腦子里，形成了思維局限。不再相信自己有什么能力，不敢想象自己也能有番作為。承認自己的窮人思維，不承認任何限制，像富人那樣思考。

　　4、阻礙我們的，始終是偽思考。做不到，就是因為我們會把情緒化的對抗，曲解為思考本身。阻礙我們成為最好自己的，始終是頑固而低劣的情緒。這種情緒讓我們產(chǎn)生恐懼，不敢相信自己會變得更好，不敢相信自己也會有超預期的表現(xiàn)和能力。正是不良情緒，讓我們深陷現(xiàn)實與思維的困境。

　　一個人的努力效果不佳，一定是人格或心靈中，有些舊的傷痕(主要表現(xiàn)在三種殘缺型的思維模式上：借口式、責怨式與頹廢式)，這些傷痕構(gòu)成我們思維的的一部分，它是圍繞著頹廢式人生觀的借口與責怨，正是這種心靈機制，讓我們現(xiàn)實中的努力效果大打折扣。無論你的家境有多么糟糕，它最多限定了你的起點，但限制不了你的終點。

　　要意識到這世界上的每一個人，都存在著強烈的、始終未獲滿足的需求，要知道任何一種需求，都有相應的解決方案。我們要做就是找到這兩者，將其做一個精準的對接。滄海桑田，不變的是人類永無歇止的欲求心。你的自我實現(xiàn)，需要獲得他人的認可與幫助。在此之前，你必須成為替他人解決無歇止欲求的供應商——只有滿足了別人，才能實現(xiàn)你自己。

　　什么是貧困?被貧困困住。貧困意味著你對低品質(zhì)的生活過度沉迷，無力掙脫。比如用愛奇藝觀看節(jié)目，你沒成為會員，只能忍受廣告，你覺得無所謂，反正有的是時間。日積月累你習慣了這種浪費，而沒有把這些浪費掉的時間用在更重要的事情上……

　　一個人的品質(zhì)不高，首先是追求不高。追求有三個境界：

　　至高者要體面，要尊榮，要在一定范圍一定程度上有影響力;

　　次一等的要有自尊，不茍且，行為舉止受人尊敬

　　再次一等的，至少要惠及自身，維護自己的利益權(quán)益，不容他人冒犯。

　　窮人思維，不過是對低品質(zhì)生活的迷戀，而所謂的富人思維，不過是對高品質(zhì)目標的追求。最典型不過的數(shù)據(jù)就是恩格爾系數(shù)，越是貧困者，用以維持溫飽的開支比重就越高;越是富裕者，用于維持溫飽的開支就越小，就越有余力追求更高層次的人生。

　　習得性無助：是指通過學習形成的一種對現(xiàn)實的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)。商業(yè)時代，比拼的是進取精神與創(chuàng)新能力，面對機會無限紛繁多變的市場，你必須要保持大腦的高度敏銳性。要擺脫無能無力的疲倦感：

　　首先，要檢查自我的歸因方式。你要意識到，在你的努力與你人生成就之間，有一個概率很大的因果關(guān)系。拼搏一番卻一無所獲的情形不是沒有，但那或是還沒到成就實現(xiàn)的爆發(fā)點。無論如何，你永遠要相信奮斗的價值，你所有的付出與努力，都將在你的人生中沉積發(fā)酵，醞釀出你豐碩的人生果實。

　　再者，這個時代必須戰(zhàn)勝恐懼，這種恐懼無非不過是跑馬圈地的商業(yè)集團，恫嚇你，意圖讓你成為習得性無助者。要記住商業(yè)時代的禁止只在法律的規(guī)限之內(nèi)，此外的空間由你縱橫馳騁。

　　你要相信生活會改變，并為此付出行動。

　　這世上確有讓人感到無助的時候，但這只是無助的情緒本身。要擺脫這種不良情緒的困擾，就必須養(yǎng)成將抽象問題具象化的能力，冷靜地問一問自己，所遭遇的問題究竟是什么?

　　二、關(guān)于思考

　　你掌握了一個人心中的恐懼，你就主宰了這個人!

　　如果你留心觀察四周，就會發(fā)現(xiàn)，空氣中最濃烈的味道，就是恐懼，換個溫柔的術(shù)語就是擔憂。有人擔憂自己不被重視，有人擔憂自己沒有存在感，有人擔憂勝任不了現(xiàn)在的工作……幾乎所有的情緒，都是恐懼的變身。戰(zhàn)勝恐懼，最簡易的法子，就是觀察周邊陷入恐懼者的表現(xiàn)。智慧就是察人知自。學會觀察他人的恐懼，我們會清晰地看到自己。所有人都需要勇敢者引路前行。

　　事業(yè)成長法則：

　　一是賣點，你得拿出東西來，跟這個社會進行交換

　　二是認可點，是市場、老板或同事接受你的程度，就是成交的可行性

　　三是普及點，就是能夠迅速地、大面積地被認可的賣點。這需要一個標準時間，常態(tài)是三年，周轉(zhuǎn)期是五年。

　　要想獲得思考能力，或是強化自己的思維技能：

　　首先，我們要意識到這個世界的不確定性，尤其是人類活動的不確定性，現(xiàn)實往往與觀念合不上拍。

　　其次，我們要知道思考的起點源于何處，只有最簡單的'事實，才是思考的起點。

　　再次，要記住在你面前，是沒有成形的結(jié)論或是禁區(qū)的，只有推倒既定結(jié)論的藩籬，才能夠獲得強大的思維能力。

　　最后，思考者是快樂的，因為他們具有排解不良情緒的能力，不會被低劣的心緒所左右。

　　朝正確的方向努力能使自己變得優(yōu)秀，這是確定性;努力但未必能成就事業(yè)，這就叫不確定性。

　　艾森豪威爾年輕時和家人打牌，可是他總抓到一手臭拍，氣得罵罵咧咧。結(jié)果，他的母親不樂意了，斥責道：你必須用好你手中的牌，不管那牌怎樣。人生也是如此，無論命運給你發(fā)的是什么牌，你都必須拿著，你能做的就是盡你全力，去求得最理想的結(jié)果。

　　真正的閱讀，至少具有以下幾種意義：

　　最有價值的閱讀，恰恰是毫無意義的，閱讀的最高境界，是享受生活，體驗生命的快樂。

　　閱讀是對新世界的觀察

　　功利性的閱讀會傷害大腦，只有通過廣泛的閱讀，才能重新開啟你的大腦。更能精準把握飛速變化的未來。

　　你需要成為一個有趣的人。無論你想成為什么樣的人，只要你渴望獲得這個世界，你就必須先在精神上擁有它，而這個心愿，非閱讀無以達到。

　　三、關(guān)于情商

　　情商是我們對自己以及他人情緒的認知與把控。在職場是一個人的群體生存與發(fā)展能力，做到這一點，需要：

　　你要意識到，如果你遭遇麻煩，可能是你出了問題

　　你要知道，妨礙我們?nèi)松�的，并不是什么驚天動地的大事，而是一些極細微的小枝節(jié)。

　　情緒管理，只是個小習慣，不需要多么費力

　　好的情商表現(xiàn)，說話時凝視對方眼睛，善用肢體語言

　　促進大腦思考，先要從這么兩個原則出發(fā)：

　　第一，社會上，每個正確的行為一定都能證明，每個錯誤的行為大都是能夠證明的

　　第二，人心理，動機是很難證明的，行為是容易證明的。

　　四、關(guān)于教養(yǎng)

　　人格社會化：就是從純粹的以自我為中心，轉(zhuǎn)為能夠接納別人，認可別人，尊重別人，承認別人的狀態(tài)。一邊努力成就自我，以期快一點得到社會的承認，另一方面，還有修復自我人格，完成社會化轉(zhuǎn)型。

　　想快一點成熟，需要五個流程：

　　先承認智慧是相對的，蠢萌是絕對的

　　強制傾聽，不反駁

　　在自己的觀點與最愚蠢的見識中，尋找妥協(xié)點，成熟的標志，就是能與不堪的人合作為伍

　　觀察對方觀點的契因

　　遇事微笑，等對方開口，不要讓自己淪為情緒的俘虜。

　　我們的無知，通常表現(xiàn)為，不懂己、不識人、不曉事、不明理。

　　人生在世，要做一件事情，第一有周期，第二有波折，第三要投入。

　　人格心理教授瓊梅耶，將情商分為三個維度：

　　感知、理解自己和他人的心境

　　以自身感受輔助思考與判斷

　　管理情緒，以利于個人成長或經(jīng)營健康的人際關(guān)系。

　　無論是外向型，還是內(nèi)向型，都要意識到自身性格的不完善之處。外向型要學習沉靜，內(nèi)向型要敢于突破自我。永遠不要等到陷入困境，才被迫尋求改變。人生需要一個明確的目標。

　　怎么讀書，才會通透?古為今用，洋為中用，理為文用，文為理用這四個階段，大致要花費四年。

　　第一年，拿下古為今用，步驟如下：

　　第一步，買本古先哲經(jīng)典《老子》

　　第二步，背下來

　　第三步，讀一本現(xiàn)代人的·《老子》解釋，推薦南懷瑾先生的《老子他說》

　　第四步，找一本外國的你一直想讀的名人傳記。

　　第二年，洋為中用。

　　閱讀《理想國》、《政治學》、《利維坦》讀上一本或幾本，把書的思想綱要記下來，往我們現(xiàn)實中放一下，看看靠不靠譜。

　　用《君主論》研究《史記》或《資治通鑒》

　　第三年，理為文用，不數(shù)理理論，往人生上比劃比劃。

　　第四年，文為理用

　　這四個階段，對我們的人生來說，根本用不了，只要能完成第一個階段，我們的人生境遇，就完全不同了。

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