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《愚公移山》讀后有感

時間:2021-06-21 20:13:21 讀后感 我要投稿

《愚公移山》讀后有感

  《愚公移山》這篇文章,我認(rèn)為愚公雖然很蠢,但他那高大的身影在我們腦海里留下了很深印象,像一座山。

《愚公移山》讀后有感

  《愚公移山》讀后有感 篇一

  重讀《愚公移山》,對愚公有了新的認(rèn)識!

  第一,不甘現(xiàn)狀。他要走出愚昧,打破封閉,開辟光明,所謂“懲山北之塞,出入之迂也”

  第二,知道正確的方向和最終出路在哪里!這是核心所在,所謂“平險”之后“指通豫南,達(dá)于漢陰”!

  我認(rèn)為人生最可怕的不是沒有道路,而是方向的迷失!沒有道路,只要方向還在,我們就可以披荊斬棘,勇往直前。世上本沒有路,你走通以后也就成了別人的路。而沒有了方向,人往往就成了行尸走肉,甚至只剩下了死亡一途!因此,《愚公移山》給我們最本質(zhì)的啟迪,就是告訴我們,對一個人,一個團(tuán)隊而言,對一個民族、一個國家、一個世界而言,方向比什么都重要!

  第三,是愚公善于凝聚和調(diào)動團(tuán)隊力量,通過“聚室而謀”,實現(xiàn)了“雜然相許”。這很不容易,因而也就最為偉大。

  一個擁有深厚哲學(xué)修養(yǎng)的人,往往能從細(xì)微之處見精神。毛澤東就是這樣的偉人!队薰粕健芬晃模敲珴蓶|在決定中國歷史命運(yùn)的中國共產(chǎn)黨第七次代表大會上發(fā)表的閉幕詞。我們注意到,毛澤東在論述這些問題的時候,提出了一個極其重要的思想,這就是:宣傳黨的正確路線,樹立戰(zhàn)勝困難的必勝信心,必須達(dá)到兩個“覺悟”。這就是,第一,首先要使先鋒隊覺悟,即要使廣大共產(chǎn)黨員特別是黨的干部覺悟;第二,還必須使全國廣大人民群眾覺悟,心甘情愿地和我們一起去奮斗,去爭取勝利。也就是說,在《愚公移山》中,他不僅強(qiáng)調(diào)黨員、干部要有愚公“挖山不止”的精神,還要做“感動”天地即感動人民群眾的工作,使全黨和全國人民都能建立起必勝的信心。

  《愚公移山》故事情節(jié)簡單,揭示的寓意卻是深刻的,從寓意中獲得人生的啟迪,是優(yōu)秀寓言的魅力所在。雖然有愚公到底是移山還是搬家的爭論,個人欣賞還是《愚公移山》的魅力,就像太行山脈的紅旗渠的修建,徹底改善了林縣人民靠天等雨的惡劣生存環(huán)境,解決了56.7萬人和37萬頭家畜吃水問題,54萬畝耕地得到灌溉,糧食畝產(chǎn)由紅旗渠未修建初期的100公斤增加到1991年的476.3公斤。被林州人民稱為“生命渠”、“幸福渠”。還有郭亮洞絕壁長廊,1972年為讓鄉(xiāng)親們能走下山,13位村民在申明信的帶領(lǐng)下,賣掉山羊、山藥,集資購買鋼錘、鋼銼。在無電力、無機(jī)械的狀況下全憑手力,歷時五年,硬是在絕壁中一錘一錘鑿出2萬6 千立方米的一條高5米、寬4米,全長1300米的石洞——郭亮洞,投工3萬個,清理石渣2.4萬立方,消耗鋼釬12噸,鐵錘2000個。于1977年5月1日通車。為此,王懷堂等村民獻(xiàn)出了自己的生命。這條絕壁長廊,被日本裕田影視公司驚稱為“世界第九大奇跡”。而郭亮村也成為旅游勝地。

  現(xiàn)實生活中《愚公移山》的故事不斷在我們周圍上演,就像我們醫(yī)院經(jīng)過了幾年的快速發(fā)展,在外部環(huán)境不斷發(fā)生變化的今天,也面臨著愚公曾經(jīng)的困境,院部領(lǐng)導(dǎo)適時提出牢固確立新時期危機(jī)意識,堅持以文化建設(shè)為導(dǎo)向,圍繞“仁愛、博學(xué)、創(chuàng)新、奮進(jìn)”的醫(yī)院精神,“安全、高效、熱情、周到”服務(wù)理念,著力規(guī)范職業(yè)行為操守,著力解決醫(yī)療服務(wù)工作中存在的問題,著力推進(jìn)醫(yī)院各項工作全面提升,來擴(kuò)大醫(yī)院影響力,推動各項工作繼續(xù)前進(jìn)。發(fā)展的前提,首先是繼承,既然認(rèn)定了目標(biāo), 我們應(yīng)當(dāng)向著目標(biāo)矢志不渝地努力工作, 相信我們的夢想終究會實現(xiàn)。

  《愚公移山》讀后有感 篇二

  我想,大概都在上學(xué)的時候?qū)W過吧,無非是要告訴我們這樣一個道理:無論做什么事情都不要怕困難,堅持下去就會成功。

  《愚公移山》選自《列子》,愚公年近九十,出門就是大山,出行不方便,就和家里商量鑿山開路,鄰居八九歲的兒子也過來幫忙。

  河曲智叟譏笑道:“你一大把年紀(jì)了,走路都困難,還修什么路啊,不是沒事瞎折騰嗎?”

  愚公說:“你這個老頑固,連鄰居的兒子都過來幫我了,你連一個孩子也比不上。我死了不是還有兒子嘛,兒子還有兒子,兒子又生兒子,子子孫孫無窮匱也。山卻不會再增高,怎么會挖不完呢."

  我想,為什么要挖山呢?擋道了不會搬家嗎。還讓兒子陪著你一起挖山,這還不算,還要搭上孫子的這一輩子。孫子不算完,還要子子孫孫!!!

  今天再次讀《愚公移山》,我只看到了一個愚蠢的老人,家長制的老人,碰到問題蠻干,這樣的人不值得提倡,也不應(yīng)該讓孩子們?nèi)W(xué)習(xí),為什么反而上了初中課本呢?對于沒有明辨是非的孩子來說,貽害不淺啊。

  孩子有孩子的未來,為什么要連孩子的一生都虛度在挖山這件事上呢?他們應(yīng)該有更好地選擇。長大成人走出小山村,見識外面的天地,打拼屬于自己的未來。

  人生最大的錯誤就是堅持了不該堅持的,放棄了不該放棄的。愚公就是如此。

  當(dāng)然,愚公的精神感動了神仙,神仙把這兩座大山移走了。可是生活不是童話,沒有神仙也沒有救世主,一切都在自己,我們活在現(xiàn)實中,而不是神話里。

  選擇比努力更重要,方向不對努力白費(fèi)。

  學(xué)校里學(xué)的道理不一定都是對的。

  《愚公移山》讀后有感 篇三

  《愚公移山》是徐老師乙未年文課二十三,選自《列子·湯問》,作者是春秋戰(zhàn)國的列御寇。列子是道家學(xué)派著名的代表人物,它的著作中“天體運(yùn)動說”,“地動說”,“宇宙無限說”都遠(yuǎn)遠(yuǎn)早與西方的同類學(xué)說,唐玄宗天寶年間,列子被詔封為“沖虛真人”,真至聖賢,那應(yīng)該是最高的等級了,還高孔子兩個等級,那一定就是能和自然相互呼應(yīng)的很厲害的人吧,F(xiàn)在《列子》僅存八篇,分別為《天瑞》,《黃帝》,《周穆王》,《仲尼》,《湯問》,《力命》,《楊朱》《說符》。裡面都是一些小故事,包括我們十分熟悉的《愚公移山》,《杞人憂天》,《兩小兒辯日》等。

  我之前以為《列子》很高深,然後篇幅很長嘛,但是剛好今天要說《愚公移山》,於是之前就看了下列子,居然每篇都很短,而且都是很有趣的小故事,老少咸宜,雖然看懂的沒多少,但是如果只是粗淺的把它當(dāng)小故事讀一讀,一下子也是可以看完的。所以大家有空真的可以去讀一讀,看看譯文的話可能一個多小時八篇就能看完了,F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)這麼發(fā)達(dá),百度一下列子,下面就直接有這八篇文章和它的譯文。為什麼說是老少咸宜呢,就像《西遊記》一樣,他的內(nèi)容小朋友能看,看些光怪陸離的神話傳說,年紀(jì)大點(diǎn)呢,忽然對其中的句子明白了,哎呀,覺得這句話真有道理,到了老的時候呢,再去看,就老淚縱橫啊,原來原來自己不懂的,走過的那些彎路,死都想不明白的事,其實古人早就告訴你了啊。所以我們現(xiàn)在可以多看看這些好的古籍,當(dāng)然偶像劇也很好看啦,可是看完一兩遍,包括我之前大學(xué)和室友每天閒著沒事看于正的片子嘛,有的開始看的廢寢忘食啊,後來就沒興趣了?墒沁@些好的書,你發(fā)現(xiàn)每個年齡段看的感覺都不一樣,長大一點(diǎn)點(diǎn)再去看,忽然發(fā)現(xiàn)哎呀原來他說的是這麼回事,真的很有意思。

  《愚公移山》的內(nèi)容是這樣的:傳說有太行,王屋二山,方圓七百里,高七八千丈。北山腳下有個叫愚公的人,年近九十。他苦於山區(qū)北部被山阻塞,出入都要繞道,於是攛掇家人說,我們一起去挖山吧。然後居然得到了大家的贊同,真是不可思議。一切準(zhǔn)備就緒,他們就開始挖了,結(jié)果被河灣上的智叟看到了,就嘲笑他說,你怎麼這麼蠢,人都要老死了,能挖幾棵草呢?然後愚公就說,你才笨,我子子孫孫無窮盡,山又不會增高,難道還怕挖不平麼?結(jié)果呢,愚公的誠心感動了天帝,於是就派兩個天神把山搬走了。

  所以呢,《愚公移山》其實是有很多爭議的。首先,“愚”字是什麼意思呢,徐老師說“向隅而泣”,右邊就是我們這個“愚”,就是躲在小角落裡哭泣,所以“愚“呢並不是蠢的意思,而是說的是走到了死胡同,腦筋轉(zhuǎn)不過來的那種人。所以很多人對愚公是持反對態(tài)度的,首先怎麼就子子孫孫無窮盡了,也可能斷子絕孫啊,還有山怎麼就不再高了,就像你存錢買房子,存一輩子難道房價不會一直漲麼。

  然後呢還有很多人有其他看法,其中有一個比較有意思的就是說呢,這么一個道家代表,我實在很難想象會寫這么一個充滿正能量弘揚(yáng)中國夢的勵志故事,就像你沒法想象魯迅會寫一篇《我之所以幸福是因為嫁給了愛情》一樣。其實列子說的“愚公”,是大禹治水的“禹公”,他們要解決什么問題呢,一個是治水,一個是搬山。兩座山擋災(zāi)愚公面前就是一個字-堵,而他采取的做法是-疏。所以呢,不論是愚公還是大禹,都是列子在提醒周厲王,不要再用堵的.方式來解決民怨了,而是要真正改變自己的暴政,以此疏通大家的憤怒。

  所以,不論大家對這篇文章有多少想法,歪批了多少,言之成理即可。其實我當(dāng)時看著也覺得很奇怪,覺得列子為什么講了這么一個雞湯的還沒頭腦的小故事?墒强戳讼铝凶悠渌奈恼,那些所謂的神話故事,在某種程度上可能真的是存在的。所以,列子可能真的就很單純的表達(dá)了一個“心誠則靈”的道理。所以,大家現(xiàn)在如果對道家有了一丟丟理解,對天地變化,陰陽五行有一點(diǎn)概念,希望可以重新去看看原來被我們忽略了的這些文章。

  接下來,我們來說說“心誠則靈”。什麼叫“心誠則靈”呢,首先什麼叫“誠“,《說文》曰:“誠,信也。從言從成。”就是說“誠”字左邊是言字旁,右邊是成,完成的成。我們姑且這麼認(rèn)為,“誠”呢,就是一個人說了句話,然後完成了它。所以前兩個字“心誠”是什麼意思呢,就是你的心有一個願望,然後去完成它,這樣就會達(dá)到一個什麼狀態(tài)呢,就是“靈”。“靈”這個字徐老師特別說過,我們看它繁體字,上面一個下雨的“雨”,中間三個”口“,底下一個巫師的“巫”。那什麼是“巫”呢,我們又來看“巫”,上下兩橫,上面一橫為天,下面一橫為地,中間兩人,左邊代表活人,右邊代表死人,所以巫師在古代是溝通天地人鬼的靈媒。所以“靈”呢說的就是巫師通過唸咒語就是祝由這個過程,就是三個中間三個口嘛,來達(dá)到使天降雨的過程。所以說道這個祝由,是古代一種通靈作法的方式,可是後來失傳了,所以後來有一天我剛好看到一本佛經(jīng)叫做“藥師琉璃光如來本願功德經(jīng)“,裡面有個小咒語,說念念可以驅(qū)除疾病,我當(dāng)時就覺得很好笑啊,覺得封建迷信嘛。後來忽然一想,哎呀,這不就是古代的祝由嘛,只不過是我們現(xiàn)在不會罷了!所以”心誠則靈“呢,應(yīng)該說的就是我們的君主之官,心,它有了個想法,然後我們聽從它去執(zhí)行去完成,如果是這樣的話,自己的心就能和天地溝通,獲得自然中神靈的幫助。是不是聽上去很簡單,乍一聽覺得那這樣誰都可以做到啊,怎麼可能啊?墒乾F(xiàn)實生活中真沒幾個人能做到的。首先,我們知道自己的心想要什麼麼?當(dāng)然不知道吧,否則那麼多人學(xué)習(xí)靜坐,去內(nèi)觀,觀察自己的心,看看自己到底在想什麼。其次,大多數(shù)人能堅持永遠(yuǎn)只有一個想法麼?看看你衣櫥裡的衣服就知道了,有多少沒穿過的,又有多少當(dāng)時不知道多喜歡,買回來後就沒感覺了的。

  所以,可能愚公移山要表達(dá)的就是這麼一個簡單粗暴的道理,如果想和天地溝通,獲得神靈的幫助,問問你的心,它想要什麼,然後你去做,就好了。

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