《愚公移山》讀后有感
《愚公移山》這篇文章，我認(rèn)為愚公雖然很蠢，但他那高大的身影在我們腦海里留下了很深印象，像一座山。
《愚公移山》讀后有感 篇一
重讀《愚公移山》，對愚公有了新的認(rèn)識!
第一，不甘現(xiàn)狀。他要走出愚昧，打破封閉，開辟光明，所謂“懲山北之塞，出入之迂也”
第二，知道正確的方向和最終出路在哪里!這是核心所在，所謂“平險”之后“指通豫南，達(dá)于漢陰”!
我認(rèn)為人生最可怕的不是沒有道路，而是方向的迷失!沒有道路，只要方向還在，我們就可以披荊斬棘，勇往直前。世上本沒有路，你走通以后也就成了別人的路。而沒有了方向，人往往就成了行尸走肉，甚至只剩下了死亡一途!因此，《愚公移山》給我們最本質(zhì)的啟迪，就是告訴我們，對一個人，一個團(tuán)隊而言，對一個民族、一個國家、一個世界而言，方向比什么都重要!
第三，是愚公善于凝聚和調(diào)動團(tuán)隊力量，通過“聚室而謀”，實現(xiàn)了“雜然相許”。這很不容易，因而也就最為偉大。
一個擁有深厚哲學(xué)修養(yǎng)的人，往往能從細(xì)微之處見精神。毛澤東就是這樣的偉人�！队薰粕健芬晃模敲珴蓶|在決定中國歷史命運(yùn)的中國共產(chǎn)黨第七次代表大會上發(fā)表的閉幕詞。我們注意到，毛澤東在論述這些問題的時候，提出了一個極其重要的思想，這就是：宣傳黨的正確路線，樹立戰(zhàn)勝困難的必勝信心，必須達(dá)到兩個“覺悟”。這就是，第一，首先要使先鋒隊覺悟，即要使廣大共產(chǎn)黨員特別是黨的干部覺悟;第二，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，心甘情愿地和我們一起去奮斗，去爭取勝利。也就是說，在《愚公移山》中，他不僅強(qiáng)調(diào)黨員、干部要有愚公“挖山不止”的精神，還要做“感動”天地即感動人民群眾的工作，使全黨和全國人民都能建立起必勝的信心。
《愚公移山》故事情節(jié)簡單，揭示的寓意卻是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，是優(yōu)秀寓言的魅力所在。雖然有愚公到底是移山還是搬家的爭論，個人欣賞還是《愚公移山》的魅力，就像太行山脈的紅旗渠的修建，徹底改善了林縣人民靠天等雨的惡劣生存環(huán)境，解決了56.7萬人和37萬頭家畜吃水問題，54萬畝耕地得到灌溉，糧食畝產(chǎn)由紅旗渠未修建初期的100公斤增加到1991年的476.3公斤。被林州人民稱為“生命渠”、“幸福渠”。還有郭亮洞絕壁長廊，1972年為讓鄉(xiāng)親們能走下山，13位村民在申明信的帶領(lǐng)下，賣掉山羊、山藥，集資購買鋼錘、鋼銼。在無電力、無機(jī)械的狀況下全憑手力，歷時五年，硬是在絕壁中一錘一錘鑿出2萬6 千立方米的一條高5米、寬4米，全長1300米的石洞——郭亮洞，投工3萬個，清理石渣2.4萬立方，消耗鋼釬12噸，鐵錘2000個。于1977年5月1日通車。為此，王懷堂等村民獻(xiàn)出了自己的生命。這條絕壁長廊，被日本裕田影視公司驚稱為“世界第九大奇跡”。而郭亮村也成為旅游勝地。
現(xiàn)實生活中《愚公移山》的故事不斷在我們周圍上演，就像我們醫(yī)院經(jīng)過了幾年的快速發(fā)展，在外部環(huán)境不斷發(fā)生變化的今天，也面臨著愚公曾經(jīng)的困境，院部領(lǐng)導(dǎo)適時提出牢固確立新時期危機(jī)意識，堅持以文化建設(shè)為導(dǎo)向，圍繞“仁愛、博學(xué)、創(chuàng)新、奮進(jìn)”的醫(yī)院精神，“安全、高效、熱情、周到”服務(wù)理念，著力規(guī)范職業(yè)行為操守，著力解決醫(yī)療服務(wù)工作中存在的問題，著力推進(jìn)醫(yī)院各項工作全面提升，來擴(kuò)大醫(yī)院影響力，推動各項工作繼續(xù)前進(jìn)。發(fā)展的前提，首先是繼承，既然認(rèn)定了目標(biāo), 我們應(yīng)當(dāng)向著目標(biāo)矢志不渝地努力工作, 相信我們的夢想終究會實現(xiàn)。
《愚公移山》讀后有感 篇二
我想，大概都在上學(xué)的時候?qū)W過吧，無非是要告訴我們這樣一個道理：無論做什么事情都不要怕困難，堅持下去就會成功。
《愚公移山》選自《列子》，愚公年近九十，出門就是大山，出行不方便，就和家里商量鑿山開路，鄰居八九歲的兒子也過來幫忙。
河曲智叟譏笑道：“你一大把年紀(jì)了，走路都困難，還修什么路啊，不是沒事瞎折騰嗎?”
愚公說：“你這個老頑固，連鄰居的兒子都過來幫我了，你連一個孩子也比不上。我死了不是還有兒子嘛，兒子還有兒子，兒子又生兒子，子子孫孫無窮匱也。山卻不會再增高，怎么會挖不完呢."
我想，為什么要挖山呢?擋道了不會搬家嗎。還讓兒子陪著你一起挖山，這還不算，還要搭上孫子的這一輩子。孫子不算完，還要子子孫孫!!!
今天再次讀《愚公移山》，我只看到了一個愚蠢的老人，家長制的老人，碰到問題蠻干，這樣的人不值得提倡，也不應(yīng)該讓孩子們?nèi)W(xué)習(xí)，為什么反而上了初中課本呢?對于沒有明辨是非的孩子來說，貽害不淺啊。
孩子有孩子的未來，為什么要連孩子的一生都虛度在挖山這件事上呢?他們應(yīng)該有更好地選擇。長大成人走出小山村，見識外面的天地，打拼屬于自己的未來。
人生最大的錯誤就是堅持了不該堅持的，放棄了不該放棄的。愚公就是如此。
當(dāng)然，愚公的精神感動了神仙，神仙把這兩座大山移走了。可是生活不是童話，沒有神仙也沒有救世主，一切都在自己，我們活在現(xiàn)實中，而不是神話里。
選擇比努力更重要，方向不對努力白費(fèi)。
學(xué)校里學(xué)的道理不一定都是對的。
《愚公移山》讀后有感 篇三
《愚公移山》是徐老師乙未年文課二十三，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰(zhàn)國的列御寇。列子是道家學(xué)派著名的代表人物，它的著作中“天體運(yùn)動說”，“地動說”，“宇宙無限說”都遠(yuǎn)遠(yuǎn)早與西方的同類學(xué)說，唐玄宗天寶年間，列子被詔封為“沖虛真人”，真至聖賢，那應(yīng)該是最高的等級了，還高孔子兩個等級，那一定就是能和自然相互呼應(yīng)的很厲害的人吧�，F(xiàn)在《列子》僅存八篇，分別為《天瑞》，《黃帝》，《周穆王》，《仲尼》，《湯問》，《力命》，《楊朱》《說符》。裡面都是一些小故事，包括我們十分熟悉的《愚公移山》，《杞人憂天》，《兩小兒辯日》等。
我之前以為《列子》很高深，然後篇幅很長嘛，但是剛好今天要說《愚公移山》，於是之前就看了下列子，居然每篇都很短，而且都是很有趣的小故事，老少咸宜，雖然看懂的沒多少，但是如果只是粗淺的把它當(dāng)小故事讀一讀，一下子也是可以看完的。所以大家有空真的可以去讀一讀，看看譯文的話可能一個多小時八篇就能看完了�，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)這麼發(fā)達(dá)，百度一下列子，下面就直接有這八篇文章和它的譯文。為什麼說是老少咸宜呢，就像《西遊記》一樣，他的內(nèi)容小朋友能看，看些光怪陸離的神話傳說，年紀(jì)大點(diǎn)呢，忽然對其中的句子明白了，哎呀，覺得這句話真有道理，到了老的時候呢，再去看，就老淚縱橫啊，原來原來自己不懂的，走過的那些彎路，死都想不明白的事，其實古人早就告訴你了啊。所以我們現(xiàn)在可以多看看這些好的古籍，當(dāng)然偶像劇也很好看啦，可是看完一兩遍，包括我之前大學(xué)和室友每天閒著沒事看于正的片子嘛，有的開始看的廢寢忘食啊，後來就沒興趣了�？墒沁@些好的書，你發(fā)現(xiàn)每個年齡段看的感覺都不一樣，長大一點(diǎn)點(diǎn)再去看，忽然發(fā)現(xiàn)哎呀原來他說的是這麼回事，真的很有意思。
《愚公移山》的內(nèi)容是這樣的：傳說有太行，王屋二山，方圓七百里，高七八千丈。北山腳下有個叫愚公的人，年近九十。他苦於山區(qū)北部被山阻塞，出入都要繞道，於是攛掇家人說，我們一起去挖山吧。然後居然得到了大家的贊同，真是不可思議。一切準(zhǔn)備就緒，他們就開始挖了，結(jié)果被河灣上的智叟看到了，就嘲笑他說，你怎麼這麼蠢，人都要老死了，能挖幾棵草呢?然後愚公就說，你才笨，我子子孫孫無窮盡，山又不會增高，難道還怕挖不平麼?結(jié)果呢，愚公的誠心感動了天帝，於是就派兩個天神把山搬走了。
所以呢，《愚公移山》其實是有很多爭議的。首先，“愚”字是什麼意思呢，徐老師說“向隅而泣”，右邊就是我們這個“愚”，就是躲在小角落裡哭泣，所以“愚“呢並不是蠢的意思，而是說的是走到了死胡同，腦筋轉(zhuǎn)不過來的那種人。所以很多人對愚公是持反對態(tài)度的，首先怎麼就子子孫孫無窮盡了，也可能斷子絕孫啊，還有山怎麼就不再高了，就像你存錢買房子，存一輩子難道房價不會一直漲麼。
然後呢還有很多人有其他看法，其中有一個比較有意思的就是說呢，這么一個道家代表，我實在很難想象會寫這么一個充滿正能量弘揚(yáng)中國夢的勵志故事，就像你沒法想象魯迅會寫一篇《我之所以幸福是因為嫁給了愛情》一樣。其實列子說的“愚公”，是大禹治水的“禹公”，他們要解決什么問題呢，一個是治水，一個是搬山。兩座山擋災(zāi)愚公面前就是一個字-堵，而他采取的做法是-疏。所以呢，不論是愚公還是大禹，都是列子在提醒周厲王，不要再用堵的.方式來解決民怨了，而是要真正改變自己的暴政，以此疏通大家的憤怒。
所以，不論大家對這篇文章有多少想法，歪批了多少，言之成理即可。其實我當(dāng)時看著也覺得很奇怪，覺得列子為什么講了這么一個雞湯的還沒頭腦的小故事�？墒强戳讼铝凶悠渌奈恼�，那些所謂的神話故事，在某種程度上可能真的是存在的。所以，列子可能真的就很單純的表達(dá)了一個“心誠則靈”的道理。所以，大家現(xiàn)在如果對道家有了一丟丟理解，對天地變化，陰陽五行有一點(diǎn)概念，希望可以重新去看看原來被我們忽略了的這些文章。
接下來，我們來說說“心誠則靈”。什麼叫“心誠則靈”呢，首先什麼叫“誠“，《說文》曰：“誠，信也。從言從成。”就是說“誠”字左邊是言字旁，右邊是成，完成的成。我們姑且這麼認(rèn)為，“誠”呢，就是一個人說了句話，然後完成了它。所以前兩個字“心誠”是什麼意思呢，就是你的心有一個願望，然後去完成它，這樣就會達(dá)到一個什麼狀態(tài)呢，就是“靈”。“靈”這個字徐老師特別說過，我們看它繁體字，上面一個下雨的“雨”，中間三個”口“，底下一個巫師的“巫”。那什麼是“巫”呢，我們又來看“巫”，上下兩橫，上面一橫為天，下面一橫為地，中間兩人，左邊代表活人，右邊代表死人，所以巫師在古代是溝通天地人鬼的靈媒。所以“靈”呢說的就是巫師通過唸咒語就是祝由這個過程，就是三個中間三個口嘛，來達(dá)到使天降雨的過程。所以說道這個祝由，是古代一種通靈作法的方式，可是後來失傳了，所以後來有一天我剛好看到一本佛經(jīng)叫做“藥師琉璃光如來本願功德經(jīng)“，裡面有個小咒語，說念念可以驅(qū)除疾病，我當(dāng)時就覺得很好笑啊，覺得封建迷信嘛。後來忽然一想，哎呀，這不就是古代的祝由嘛，只不過是我們現(xiàn)在不會罷了!所以”心誠則靈“呢，應(yīng)該說的就是我們的君主之官，心，它有了個想法，然後我們聽從它去執(zhí)行去完成，如果是這樣的話，自己的心就能和天地溝通，獲得自然中神靈的幫助。是不是聽上去很簡單，乍一聽覺得那這樣誰都可以做到啊，怎麼可能啊�？墒乾F(xiàn)實生活中真沒幾個人能做到的。首先，我們知道自己的心想要什麼麼?當(dāng)然不知道吧，否則那麼多人學(xué)習(xí)靜坐，去內(nèi)觀，觀察自己的心，看看自己到底在想什麼。其次，大多數(shù)人能堅持永遠(yuǎn)只有一個想法麼?看看你衣櫥裡的衣服就知道了，有多少沒穿過的，又有多少當(dāng)時不知道多喜歡，買回來後就沒感覺了的。
所以，可能愚公移山要表達(dá)的就是這麼一個簡單粗暴的道理，如果想和天地溝通，獲得神靈的幫助，問問你的心，它想要什麼，然後你去做，就好了。
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