讀《史記》有感
翻開《史記》，一種悠久的古代氣息撲面而來，它仿佛讓我脫離了時代的束縛，和文字共享那人物的英雄氣概。
讀《史記》有感 篇1
“史家之絕唱，無韻之離騷”，說的是“太史公”司馬遷寫的《史記》。其中，最讓我印象深刻的要數(shù)項羽本紀中的《四面楚歌》。
項羽是一個真正意義上的古典主義英雄，戰(zhàn)勝千萬英雄豪杰，卻因一次失敗而自刎而死。難怪三國時期曹魏著名謀士郭嘉說他：“昔項籍七十馀戰(zhàn)，未嘗敗北，一朝失勢而身死國亡者，恃勇無謀故也!”我不禁為項羽這位霸王感到惋惜，同時，也為他自豪。惋惜的是他一意孤行，落得十面埋伏、四面楚歌、兵敗身亡的下場;自豪的是項羽連死的時候都毫無畏懼，保持了一位霸王應有的尊嚴和立場。
項羽也是愚蠢的。他食古不化，竭力施展個人的聰明，卻不肯與時俱進，他認為霸王的功業(yè)還跟春秋時一樣，要分封天下，要靠武力征伐諸侯、治理天下，結果在五年間丟了國家、自刎烏江。楚霸王失敗后，仍不覺悟，竟然拿“是上天要滅亡我，不是我用兵的過錯”來自我解脫，難道不愚蠢、不荒謬嗎?
“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”西楚霸王項羽的遠大志向和傲骨氣節(jié)確實令人折服。但同時如唐代杜牧的詩所言：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”生活并不總會一帆風順，像楚霸王一樣，有破釜沉舟的勝利，也會有垓下之圍的失敗。但是正確面對失敗，重整旗鼓，從哪里跌倒，就從哪里再站起來，才是人生應該有的態(tài)度。
讀《史記》有感 篇2
昨晚讀完了《史記》中最大的篇幅列傳篇，掩卷后久久不能入眠，為沉寂于歷史長河中的那些曾經喧囂于狼煙峰火中的諸侯將相、為那些曾經紛擾于后宮恩怨的絕代佳人。思緒萬千，卻久不能語，內里情感的蘊積溯逆于唇齒之間卻無力開啟。想來，確實如此，情到深處若似無。
《史記》于五十余萬字中記錄了自上古傳說中的黃帝時代，至漢武元年間共3000多年的歷史，所記錄的朝代更迭、人物命運許多亦輕輕帶過。所以此貼說是《史記》的讀后感亦不全然，其中有不少人物命運還是參見了我之前所看的《東周列國志》。
如同一百個人能看出一百個哈姆雷特，《史記》之于讀者的亦是感悟萬千，統(tǒng)治者從中學到駕馭臣民之法，臣子們從中學到了為臣為官之道，而如我等俗人卻格外的關注起穿行于史書中的歷代女子。
《史記》之于我如同在一件浸滲著血腥之氣的'錦帛中凄然的尋著了一兩朵曾經怒放的驚艷。
司馬遷所處的封建時代，女人只當是男人的一件附屬品，擁有著并可以隨意處置著。所以全書中多處可見對女性的血腥發(fā)配。申該用自已的兩個女兒為落魄帝王楚靈王殉葬，吳起為圖報國絕然斬發(fā)妻，趙公子平原君為買士心揮劍斬美姬等等等等在其中不勝枚舉，女人只是男人一件物品，生或死，只是男人揮手之間。
這些亦不能責難于司馬遷，他只是歷史的臨摹者，我所以怨恨他在于他對漢武的評價，那便是他真實的想法。漢武帝賜死了每一個為他生兒育女的嬪妃，有人不解問漢武帝，漢武說：古往今來，國家之所以出現(xiàn)混亂，多為皇帝年幼而母親年壯。
司馬遷對此殘暴行徑的評價尤讓我心寒，把他的古文用我的白話翻一下：這(漢武殺妃的行為)難道不是圣賢明主應該做的嗎?漢武昭著顯明的遠見卓識，為后代深謀遠慮，的確不是那些見識淺薄的愚儒們所能了解的，其謚號為武，的確不是浪得虛名。
《史記》中所能提及的女子多數(shù)命運多舛，紅顏薄命者更如同秋風落葉，不及細數(shù)。
但《史記》中也難得的存在著一兩個讓司馬遷另眼相看的女人，桃花夫人息媯以及當土壚賣酒的性情女子卓文君。
對于息媯雖然最終沒有逃脫得了香消的宿命，但也算是司馬遷難得用正面的筆調加以臨摹一個異類。
或許受了前輩的這種思維定式，王維才能寫出“莫以今時寵，能忘舊日恩�？椿M眼淚，不共楚王言”的癡情和絕決。
《史記》中真正得到了司馬遷歡心的女子只有卓文君，這種不加修鉓的喜歡，讓我不禁猜想，從年代來分析，或許司馬遷與卓文君曾于某年某月某日于的某個街頭里巷擦身而過，司馬遷無意識的再回首便注定了《史記》中的難得的驚艷，文君的率性才情或許也曾讓司馬遷魂牽夢縈，呵呵，胡亂猜測一番，才子佳人攜手泛舟的淡泊生活向來總能愉悅人心，留連不已。
文卓的結局是美好的，與司馬相如攜手終老，讓我不禁想起《詩經·桃夭》中的幾句話“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實，之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，家其家人”。
一個女子“灼灼其華”的初嫁，“有蕡其實”的成熟持家，“其葉蓁蓁”的多子多孫，雖然俗了，可也透了，這才是女人因循輪回的道路。
當所有的榮華富貴過眼煙云般散去，命運張開掌心公布最后的答案，也許所有的人都寧愿沒有顯赫嬌媚的容顏，只要能免去當世的苦楚，后世的嘲弄，大家都寧愿自已做個不起眼的普通人吧。
讀《史記》有感 篇3
曾在某本書的封面上看到一幅圖：一面白色的墻上掛著一個畫框，畫框里淺黃的底色，一只藍色的花瓶，插著一枝紫色的我叫不出名字花。整幅圖簡潔的幾乎讓我一帶而過。
但是等等，似乎總覺得哪里有一種讓你無法一帶而過的魔力。
終于看出來了，畫框與那只花瓶的關系非常糾結。當你把書旋轉畫框扶正后，那個花瓶便歪了，搖搖欲墜的心驚，如果把花瓶扶正，畫框似乎又像要從墻上掉下來，幾番忙碌后，汗岺岺的無耐作罷。于無意中看到畫框邊上寫著一個極小的字“怕”。
這是我所看過的極具禪意的一幅畫，一個“怕”字道出了這幅畫的所欲警醒世人的良苦用心。
《史記》中所記載各朝各代的繁華落魄、王侯將相的起落浮沉，都不由得讓我想起這幅畫。
人生來就有欲望，欲望不能滿足時便產生了怨恨，怨恨無限度的發(fā)展下去就會產生爭斗，有了爭斗，天下陷入混亂征伐、涂炭生靈。便洐生出那諸多過眼煙云般的朝代更迭，留給后世子孫或從中汲取警醒或無耐憑吊惆悵。
臣民們口中的千秋萬代，不過是個水中月鏡中花的美好愿望，沒有哪個朝代能逃脫得了被取代的宿命，俱因為末代的統(tǒng)治者們心中少了個“怕”字。
怕是畏懼，怕是警惕，怕是尊重，怕是對一切未知命運的不妄下定論、不擅自伏擊。
在圣賢的統(tǒng)治者眼里所有的畏懼、警惕、尊重里最為上者的應為臣服在其腳下的人民。
載舟之水或柔情萬丈浮舟前行或怒濤千里滅頂之災，一切取決于主舵手心里對上善若水的認知，魯莽、輕視、夜郞自大只會自取滅亡。
轉念及至當下社會，多少為官當權者心里還有這個“怕”字嗎，
人民雪亮的眼睛在他們看來不過是個視之黑夜的擺設，人民萬喉齊呼的震耳發(fā)潰在他們聽來不是個五音不全的交響曲，人民迫于無耐的上訪之路在他們心里不過又是一場早已預知結果的把戲。
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