讀余秋雨《文化苦旅》有感
在《文化苦旅》中，作者游歷中國(guó)各地，追尋古人足跡，體會(huì)著中華文化生生不息的歷程。這些文章，是游記，也是中國(guó)文化史。這是一本有關(guān)中國(guó)美學(xué)的書，深入淺出，用干凈漂亮的白話文字，來(lái)描述中國(guó)深沉的文化，以及抒發(fā)自我的情感。
“我無(wú)法不老，但我還可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文化能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕�！倍盏奈绾�，陽(yáng)光傾灑，讀一本文化苦旅，體味余秋雨先生筆下的回味、放松與年輕。更多的卻覺(jué)出了一場(chǎng)屬于生命的壯闊與恢宏。
一場(chǎng)漂泊的旅程，一次次情不自禁的停駐，眼前總是那一段段厚重的歷史。余秋雨的筆下描繪了太多的文化古跡，沉淀了太多的歷史韻味。莫高窟大門外破落的道士塔群，那是歷史對(duì)于王圓篆罪惡的證明。那個(gè)目光呆滯，畏畏縮縮的中國(guó)平民將文物一次次賣給了外國(guó)博物館。晚霞在西天凄艷低垂，民族的瑰寶被無(wú)知與貪婪挪開(kāi)。卑微的人民不知悲哀，但古老的民族之魂卻在泣血。余秋雨說(shuō)：“真不明白一個(gè)堂堂佛教圣地，怎會(huì)讓一個(gè)道士來(lái)看管?”是啊，縱觀歷史長(zhǎng)河，多少國(guó)家與民族的財(cái)富葬送在了無(wú)知小民之手?有時(shí)候 ，丟失所謂的瑰寶并不可怕，可怕的是文化人格的失落。那時(shí)候的中國(guó)，正如余秋雨先生所言，太寂寞。
“南來(lái)不做楚臣悲，重入修門自有期。為報(bào)春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時(shí)�！绷谠缭角觑h然孑立，當(dāng)年的那個(gè)柳宗元已然遙遠(yuǎn)，如今只剩一座柳侯祠供人回望歷史。余秋雨先生一人在清晨的祠堂漫步，腳步聲在回廊間回響，從漫漶走向清晰，又從清晰走向漫漶。好不空蕩，好不寂寥。
一場(chǎng)文化苦旅，余秋雨一路走去，行行止止，地方實(shí)在不少。正如先生所說(shuō)：李白的輕舟，陸游的毛驢都雇不到了。道士塔，莫高窟，陽(yáng)關(guān)雪，沙原隱泉，柳侯祠……每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氛圍，也許，這就是屬于中國(guó)的氣息與靈魂。文化的影響太大，說(shuō)是一場(chǎng)文化苦旅，又何不是一個(gè)個(gè)歷史人物乃至于當(dāng)今每個(gè)人的生命更迭。那條長(zhǎng)河里，是每個(gè)人最苦痛的掙扎以及掙扎之后所留下的寸寸馨香，遂都成為了一場(chǎng)苦澀艱辛的旅程。
不管生命如何更迭，不管時(shí)間怎么流逝，我們所見(jiàn)的不應(yīng)該永遠(yuǎn)都是失去后的悔痛，王圓篆的悲劇會(huì)上演是因?yàn)槿说臒o(wú)知，正因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)了這個(gè)無(wú)知，更應(yīng)該以史為鑒，學(xué)會(huì)懂得，懂得文化的韻味與重要性。
余秋雨的那場(chǎng)文化苦旅，好一個(gè)苦字，看見(jiàn)那些歷史所遺留的珍寶，他的苦大概就是看盡千山萬(wàn)水，品盡世間蒼涼的苦吧。
千言萬(wàn)語(yǔ)也道不盡這場(chǎng)生命之旅的珍貴了，只盼各自明了。就此擱筆，天氣晴朗。
讀余秋雨《文化苦旅》有感 范文2
新文化每一分鐘都在產(chǎn)生，舊的文化每一分鐘都在消失。《文化苦旅》里主要記述的就是各個(gè)地方的文化和文化里面的故事。我第一遍看的時(shí)候粗略的翻了一下，余秋雨先生主要把書分成了兩大部分，記敘的自己游覽觀光過(guò)的地方和回憶以前的故事兩部分。這兩部分井井有條的交錯(cuò)在一起，讓我們可以真正感受到文化的氣息。
看第一遍的時(shí)候沒(méi)有怎么看懂這本書跟“苦旅”這兩個(gè)字跟這本書有什么關(guān)系。后來(lái)看第二遍的時(shí)候才看明白。這本書敘述了點(diǎn)點(diǎn)文化的消失。在第一篇《莫高窟》中，我完全感受到了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈---在20世紀(jì)初，以為姓王的道士被派去管理莫高窟，。而在他無(wú)知的手上，那里的文物竟然離開(kāi)了祖國(guó)，流落到了外國(guó)!莫高窟的石壁被一片白色代替，莫高窟的雕塑被無(wú)情的'打碎。我們替莫高窟那些沉默的神靈而嘆息，為那些古老的，記載著歷史與神話的一卷卷畫卷而惋惜。這本書敘述了一種文化的盛衰，比如《陽(yáng)關(guān)雪》中的黃河文化。我們?cè)谧髡吖P下看見(jiàn)了黃河文化的興與衰。在新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)的時(shí)候，我們不得不感嘆，祈禱，悠久的黃河文化千萬(wàn)不能隨著黃河的波濤而滾滾遠(yuǎn)去，面對(duì)逐漸消逝的黃河文化，我們似乎想用手抓住它，不讓它流逝。但這也許一點(diǎn)用也沒(méi)有，古老而悠久的黃河文化正像煙霧一樣慢慢散去，消逝。我發(fā)現(xiàn)文化一直都在消逝，也許是人們喜新厭舊了?還是我們挑剔那古老的，似乎有些陳舊的文化?無(wú)論怎么樣，我們不能用外來(lái)文化完全代替中國(guó)文化。就像有拉丁舞也有孔雀舞一樣，各種美麗的舞蹈交融才構(gòu)成了一個(gè)和諧的圖畫。
但是我最感興趣的還是后面的回憶部分�！缎趴汀肥俏易钕矚g的一篇。我們跟著作者的回憶看見(jiàn)了一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)，任勞任怨的信客，信客在那時(shí)交通業(yè)不，發(fā)達(dá)的時(shí)候是鄉(xiāng)村與城市唯一的聯(lián)系方式，也是最敏感的神經(jīng)。他傳遞了無(wú)數(shù)快樂(lè)與悲傷�！渡虾Ｈ恕芬矊懗隽艘郧芭f社會(huì)的世風(fēng)，我們感受到了當(dāng)時(shí)“上海人”與“外地人”的區(qū)別，還記得那句話“真正的上海人都瞧不起‘鄉(xiāng)下人’，而真正的地地道道的上海人又都是從上海郊區(qū)的鄉(xiāng)下來(lái)的。“一句話讓我們似乎也明白了那時(shí)的上海，似乎也認(rèn)識(shí)了那時(shí)的上海人。
我們隨著作者也踏上了文化的苦旅，我們看到了令人眼花繚亂的各種文化。余秋雨先生踏遍了中華民族的土地，感受到了中華文化的酸甜苦辣，也把這些氣息傳給了讀者。作者充滿文化感慨的回憶散文構(gòu)成了這本書----《文化苦旅》。
讀余秋雨《文化苦旅》有感 范文3
《文化苦旅》這本書，我已珍藏多年。封面由黑色與土色結(jié)合，古色古香，以手觸摸，質(zhì)感敦厚。記得是在一次出差途中買的，也許是為了打發(fā)途中單調(diào)的光陰，也許是為了暗合單身孤旅的漂泊感吧。不想，一篇篇讀下去，卻被那歷史文化的幽深和凝重深深擊中，不由得跟隨作者的腳步，徜徉在一段段久遠(yuǎn)的歷史中不能自拔。此后，工作之余、繁忙間隙，總會(huì)捧起這本書。有時(shí)是清風(fēng)徐徐的清晨、陽(yáng)光融融的午后，或是冷雨敲窗的夜晚，捧杯淡茶，蝸居斗室，心靈隨余秋雨的文化之旅，一路走去，且行且止，且嘆且吟。
究其喜歡這本書的真正原因，或許與我的性格和志趣有關(guān)：不喜歡那種喧鬧浮躁、揚(yáng)旗排隊(duì)的旅行隊(duì)伍。而余秋雨的“文化苦旅”， 是一種真正意義的心靈苦旅，也正是我想經(jīng)歷的真正意義的旅行：因?yàn)樗サ牡胤剑偸枪糯幕臀娜肆粝螺^深腳印的所在，也可以說(shuō)，是他心底的山水而不完全是自然山水的一種“人文山水”。 無(wú)論是走名山大川，還是過(guò)古典小鎮(zhèn);無(wú)論是旅途中的一朵花，還是一次詩(shī)意的夜雨，他總是以與他人不同的視角，來(lái)透視、來(lái)剖析、來(lái)闡述、來(lái)關(guān)注，充滿人文的情結(jié)和悲憫的情懷。正如作者所說(shuō)：“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和對(duì)我的.長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了”。就我而言，他是一位有良知的學(xué)者，心懷天下，既對(duì)中國(guó)歷史文化尊重著、崇敬著、傳承著，又對(duì)中國(guó)歷史文化呵護(hù)著、痛惜著、追尋著。
余秋雨善于敘事，書中一篇篇隨筆，好像在隨意和你嘮嗑、拉家常，但讀來(lái)清雅而沉穩(wěn)，親切而中肯，厚重濃郁，渾然天成，毫無(wú)矯揉造作之做派，更無(wú)晦澀難懂之立異，仿如一位與你敞開(kāi)心扉交談的老朋友，于無(wú)聲處、不動(dòng)神色中絲絲入懷。你會(huì)不覺(jué)融入到他鋪陳的意境里，沉浸在大家風(fēng)范散發(fā)的獨(dú)有魅力中，心甘情愿地陪他一路跋涉、一同穿越歷史風(fēng)云。
《文化苦旅》就是這樣一本讓你歡喜讓你憂的書。在心緒紛擾、欲望難平之時(shí)，走進(jìn)這段旅途，去感受歷史的虛無(wú)和滄桑，心會(huì)豁達(dá)澄明;在遭遇挫折、經(jīng)受打擊之時(shí)，走進(jìn)這段旅途，去體味世間人情冷暖，洞悉世態(tài)萬(wàn)千，心會(huì)堅(jiān)似磐石。不論以怎樣的心情走進(jìn)這段旅程，你我總會(huì)有不同的感觸和收獲，并在苦澀中品味、在焦灼中平靜、在冥思中放松、在蒼老中年輕……
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