《正面管教》讀后感范文
《正面管教》是一種既不懲罰也不驕縱管教孩子的方法，孩子只有在一種和善而堅(jiān)定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問(wèn)題的能力，才能學(xué)會(huì)使他們受益終身的社會(huì)技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成績(jī)，書(shū)中主要介紹了如何運(yùn)用正面管教方法使孩子獲得這種能力。下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的《正面管教》讀后感范文，歡迎參考~
篇一：《正面管教》讀后感范文
如果你是一個(gè)中青年教師，你是不是還記得學(xué)生會(huì)整齊地坐好，規(guī)規(guī)矩矩地聽(tīng)老師的話?如果你是一位家長(zhǎng)，你是不是還記得孩子不敢和父母頂嘴的時(shí)候?現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)和老師都很奇怪，為什么孩子們的行為不再像以前那樣聽(tīng)話了，為什么現(xiàn)在的孩子沒(méi)有以前的孩子所擁有的責(zé)任感和上進(jìn)心呢?這是《正面管教》的作者簡(jiǎn)·尼爾森給我們發(fā)出的提問(wèn)。反正我教的學(xué)生中這種現(xiàn)象很普遍，總感覺(jué)學(xué)習(xí)沒(méi)有那么重要，還那么累，為什么非逼著我學(xué)習(xí)呢?或者除了學(xué)習(xí)別的什么都不愿意做。
對(duì)此，魯?shù)婪?middot;德雷克斯給出了自己的意見(jiàn)。他認(rèn)為“二十世紀(jì)中期以來(lái)發(fā)生的一系列重大的社會(huì)變化是造成孩子們的變化的直接原因。第一個(gè)重大變化是今天的成年人已經(jīng)不再給孩子樹(shù)立服從和順從的榜樣了。”確實(shí)，以前的我們總是習(xí)慣于聽(tīng)從長(zhǎng)輩的話，那是一個(gè)“在家從父、出嫁從夫”的年代，很少有人質(zhì)疑“爸爸說(shuō)了算”的觀念。而現(xiàn)在隨著人權(quán)的發(fā)展，婦女的獨(dú)立，家庭中已經(jīng)不再是一個(gè)人說(shuō)了算，“當(dāng)父親失去了對(duì)母親的控制權(quán)時(shí)，父母雙方也就失去了對(duì)孩子的控制權(quán)。”“第二個(gè)很重要的變化是今天的孩子很少有機(jī)會(huì)培養(yǎng)責(zé)任感和上進(jìn)心。我們不再需要孩子像過(guò)去那樣為家庭生計(jì)付出努力。相反，孩子們被以愛(ài)的名義給予太多，而無(wú)需付出任何努力和投入，甚至認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?rdquo;現(xiàn)在的父母因?yàn)槊τ谏?jì)，或者不懂得讓孩子對(duì)家庭有所貢獻(xiàn)是對(duì)孩子責(zé)任心的培養(yǎng)，反而常常忽視培養(yǎng)孩子自己動(dòng)手的能力。我們經(jīng)常不給孩子通過(guò)做出貢獻(xiàn)來(lái)獲得歸屬感和價(jià)值感的機(jī)會(huì)，卻常常反過(guò)來(lái)埋怨孩子，嫌他們沒(méi)有責(zé)任感。如果我們能夠及早意識(shí)到這些社會(huì)變化以及所造成的影響，就能夠積極地采取一些措施加以彌補(bǔ);在此過(guò)程中，我們還可以消除很多人認(rèn)為的因?yàn)榧彝テ屏�、電視泛濫、電子游戲以及媽媽全職工作等原因造成的一些問(wèn)題。
正面管教是一種既不懲罰也不嬌縱的教育方式。作者簡(jiǎn)·尼爾森告訴我們：“孩子的責(zé)任感只有在和善而堅(jiān)定、有尊嚴(yán)、受尊敬的氛圍中，有機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)具備良好品格做需要的有價(jià)值的社會(huì)和生活技能時(shí)，才能培養(yǎng)出來(lái)。”他還提出成為一個(gè)有能力的人所必需的“七項(xiàng)重要的感知力和技能”即“1、對(duì)個(gè)人能力的感知力;2、對(duì)自己在重要關(guān)系中的價(jià)值的感知力;3、對(duì)自己在生活中的力量或影響的感知力;4、內(nèi)省能力強(qiáng);5、人際溝通能力強(qiáng);6、整體把握能力強(qiáng);7、判斷能力強(qiáng)”。孩子的大多數(shù)不良行為正是源于這“七項(xiàng)重要的感知力和技能”的缺乏，所以，當(dāng)父母和老師以更有效的方法來(lái)幫助孩子培養(yǎng)健康的感知力和技能時(shí)，孩子們的大多數(shù)行為問(wèn)題也就消除了。
要培養(yǎng)孩子能力的首要問(wèn)題是贏得孩子。下面，我簡(jiǎn)單介紹一下從這本書(shū)中學(xué)會(huì)的贏得孩子的四個(gè)步驟：1、表達(dá)出對(duì)孩子感受的理解，要向孩子核實(shí)你的理解是對(duì)的;2、表達(dá)出對(duì)孩子的同情，但是不能夠?qū)捤�。同情并不表示你認(rèn)同或者寬恕孩子的行為，而只是意味著你理解孩子的感受。如果你告訴孩子，你也曾經(jīng)有過(guò)類似的經(jīng)歷和感受，效果會(huì)更好;3、告訴孩子你的感受，如果能夠真誠(chéng)而友善地進(jìn)行前面兩個(gè)步驟，此時(shí)孩子們就會(huì)愿意聽(tīng)你說(shuō)了;4、讓孩子關(guān)注于解決問(wèn)題。問(wèn)問(wèn)孩子對(duì)于避免將來(lái)再出現(xiàn)類似的問(wèn)題時(shí)會(huì)怎么辦。如果孩子沒(méi)有想法，我們可以提出一些建議，直到和孩子達(dá)成共識(shí)。
總之，我讀了《正面管教》這本書(shū)收獲很大，終于明白了孩子和學(xué)生問(wèn)題行為的成因和解決辦法，明白了什么是互相尊重，什么是人格獨(dú)立，知道了如何在不嚴(yán)厲懲罰的情況下讓學(xué)生或孩子自己建立規(guī)則，培養(yǎng)能力和責(zé)任感。強(qiáng)烈推薦這本書(shū)，希望大家也找來(lái)這本書(shū)看看。
篇二：《正面管教》讀后感范文
暑假在家讀了美國(guó)教育學(xué)博士、心理學(xué)家簡(jiǎn)尼爾森的“讓數(shù)百萬(wàn)孩子、家長(zhǎng)和老師受益終身的經(jīng)典之作”的《正面管教》這本書(shū)，該書(shū)深入淺出地介紹了許多行之有效的涉及孩子心理、行為、認(rèn)知、教育等方面的經(jīng)典理論，使我受益匪淺。
正面管教是一種既不懲罰也不驕縱管教孩子的方法，孩子只有在一種和善而堅(jiān)定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問(wèn)題的能力，才能學(xué)會(huì)使他們受益終身的社會(huì)技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成績(jī)，書(shū)中主要介紹了如何運(yùn)用正面管教方法使孩子獲得這種能力。書(shū)中用了非常多的例子來(lái)告訴我們?nèi)绾斡行У嘏c孩子溝通。書(shū)中還列舉了很多阻礙溝通的語(yǔ)言，同時(shí)還告訴我們改善溝通的話。讓我明白了怎么樣才能改善溝通。
首先，核實(shí)能改善溝通。我們要多去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的真是想法和感受�？梢酝ㄟ^(guò)核實(shí)，問(wèn)啟發(fā)式問(wèn)題來(lái)促進(jìn)溝通。其次，探詢會(huì)促進(jìn)溝通。我們可以用好奇心增進(jìn)情感聯(lián)結(jié)并改善溝通。比如一種簡(jiǎn)單的探詢方式就是要求“多告訴我一些”還可以接著說(shuō)：“然后呢?然后呢?”孩子們不需很多鼓勵(lì)就會(huì)告訴你他們的。想法和感受。他們需要的是知道老師對(duì)他們的觀點(diǎn)真正感興趣。只要我們不評(píng)判、打斷或糾正他們，她們就會(huì)告訴我們很多。再次，邀請(qǐng)會(huì)鼓勵(lì)合作。邀請(qǐng)學(xué)生多參與一些有助于他們變得能夠自我指導(dǎo)的計(jì)劃和解決問(wèn)題的活動(dòng)，如果一味地指揮會(huì)招致被動(dòng)會(huì)主動(dòng)的抵制與反叛。然后，肯定也是一種溝通方式。要尋找機(jī)會(huì)肯定孩子們的成就和獨(dú)特性，特別像美術(shù)這種學(xué)科，就更需要我們美術(shù)老師發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子所特有的藝術(shù)感悟。不能要求他們的畫(huà)面一定要達(dá)到你所期望的那樣。當(dāng)我們要求過(guò)多并且急于求成時(shí)，他們就會(huì)喪失信心。就像書(shū)中講到一個(gè)叫杰森的五年級(jí)孩子，在課堂上如何的搗蛋，杰森的老師在開(kāi)始也試到這些懲罰，留下抄幾遍課文，請(qǐng)他站起，送校長(zhǎng)辦公室，而結(jié)果是杰森只會(huì)做鬼臉。之后老師怎樣運(yùn)用鼓勵(lì)，給與尊重和友善的態(tài)度，在杰森每取得了一點(diǎn)小小的進(jìn)步，哪怕是今天的課堂只是比前兩天的課堂少了幾聲亂叫，老師都會(huì)鼓勵(lì)并回以微笑，終于讓這個(gè)孩子在課堂上與老師同學(xué)越來(lái)越愉快地相處。最后，尊重是最重要的溝通方式。當(dāng)我們尊重學(xué)生時(shí)，我們就會(huì)認(rèn)可我們和學(xué)生有不同的觀點(diǎn)。尊重會(huì)創(chuàng)造一種接納的氛圍，并鼓勵(lì)成長(zhǎng)和有效的溝通。不要因?yàn)閯e人不明白的事情評(píng)判他們，而要鼓勵(lì)學(xué)生尋求對(duì)自己和他人的理解。
當(dāng)老師把學(xué)生們作為值得尊重的人看待時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)通過(guò)核實(shí)、探詢、邀請(qǐng)和鼓勵(lì)、肯定以及尊重賦予學(xué)生力量會(huì)更容易些。在良好的溝通中，會(huì)有大量的傾聽(tīng)、尊重、好奇心和賦予力量。
篇三：《正面管教》讀后感范文
“和善而堅(jiān)定”這五個(gè)字在我讀完《正面管教》這本書(shū)之后，就深深地留在了我的腦海中。這本書(shū)的魅力就在于，它用平時(shí)的語(yǔ)言講解作者和觀點(diǎn)，通過(guò)具體的案例進(jìn)行分析，并且還給讀者提供了許多行之有效的方式和方法，也就是作者所說(shuō)的“正面管教工具”。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，這本書(shū)可以教會(huì)他們成為更加稱職的父母，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，它可以教會(huì)我們?nèi)绾纬蔀楦雍细竦睦蠋煛ｉ喿x這本書(shū)的過(guò)程也是一個(gè)不斷回顧和反思的過(guò)程。每讀一個(gè)章節(jié)，總是要忍不住在一旁的紙上記錄下一些關(guān)鍵詞，在精彩之處畫(huà)上幾個(gè)著重號(hào)。有些教育觀念確實(shí)在讀書(shū)的過(guò)程中，悄悄地發(fā)生了改變。
其實(shí)，在開(kāi)始閱讀之前，我想當(dāng)然地認(rèn)為正面管教就是鼓勵(lì)教育，可是仔細(xì)閱讀書(shū)中內(nèi)容，我便意識(shí)到自己的理解太膚淺了。封面正中的三行紅字，“如何不懲罰、不嬌縱地有效管教孩子”，這一問(wèn)句一下子吸引了我的眼球，因?yàn)樗鼏?wèn)出了無(wú)數(shù)家長(zhǎng)和老師的心聲。雖然我走上教學(xué)崗位才一年半的時(shí)間，但是作為班主任，每天都要跟學(xué)生相處。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，如何有效處理常常是困擾我的問(wèn)題。若是處罰過(guò)嚴(yán)，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生的身心健康造成不良的影響;若是不處罰，或懲罰不力，學(xué)生又會(huì)認(rèn)為老師是在嬌縱犯錯(cuò)誤的學(xué)生。這本書(shū)提出了“正面管教”這樣一種既不懲罰也不嬌縱的方法真的能夠拿來(lái)管教班里的孩子嗎?懷揣了一絲不解和懷疑，我跟隨作者踏上了正面管教之旅。
用和善與堅(jiān)定去贏得孩子
首先令我感觸較深的就是作者提出的“和善與堅(jiān)定并行”以及“贏得孩子”。孩子是隨時(shí)隨地都在發(fā)展和變化的社會(huì)人，他們有自己的思想和信念，都需要實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。對(duì)待孩子的方式不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為批評(píng)和獎(jiǎng)勵(lì)，我們應(yīng)該在讓孩子形成良好自我價(jià)值感的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)孩子對(duì)自我的認(rèn)識(shí)以及對(duì)老師和家長(zhǎng)的認(rèn)可和信賴。我們要做的不是“贏了”孩子，而是“贏得”孩子，得到孩子心甘情愿的配合。否則孩子就學(xué)會(huì)了通過(guò)觀察別人的反應(yīng)來(lái)判斷自己行為的對(duì)錯(cuò)，失去了自我評(píng)價(jià)和內(nèi)省的能力，從而逐漸被老師和家長(zhǎng)培養(yǎng)成“討好著”或是“總是尋求別人認(rèn)可的人”。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，這樣的學(xué)生還處在道德觀念發(fā)展較為低級(jí)的層面，也就是說(shuō)這個(gè)階段的兒童認(rèn)為一個(gè)人的行為正確與否，主要看他是否為別人所喜愛(ài)，是否對(duì)別人有幫助或受別人稱贊。但是，我們要培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該有自己的道德準(zhǔn)則，并知道自己要如何去做的人。作者告訴我們其實(shí)想要贏得學(xué)生的合作并非難事，只需要經(jīng)過(guò)四個(gè)步驟：1.表達(dá)對(duì)孩子感受的'理解，2.表達(dá)出對(duì)孩子的同情，3.告訴孩子你的感受，4.讓孩子關(guān)注解決問(wèn)題。不過(guò)在處理學(xué)生問(wèn)題的時(shí)候，我們常常犯的錯(cuò)誤就是急躁，尤其是面對(duì)極度叛逆，并且態(tài)度非常惡劣的孩子時(shí)，往往會(huì)火冒三丈，但是仍然深信自己是對(duì)的，覺(jué)得都是學(xué)生的錯(cuò)。一番指責(zé)之后，能解決問(wèn)題倒還好，怕就怕學(xué)生更加極端地為自己辯解，使小問(wèn)題變得一發(fā)不可收拾。其實(shí)，當(dāng)我們要求學(xué)生控制自己情緒的同時(shí)，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。
書(shū)中提到的“積極的暫停”便與我們平時(shí)經(jīng)常講的“冷處理”有異曲同工之處。要想贏得學(xué)生的贊同和支持，首先就得冷靜下來(lái)，任何問(wèn)題都應(yīng)該是在心平氣和的前提之下，才能得到最妥善的解決。犯錯(cuò)的學(xué)生需要“暫停”下來(lái)去冷靜地思考自己做錯(cuò)了什么，老師也需要時(shí)間去設(shè)身處地，理解學(xué)生的行為的目的或是動(dòng)機(jī)。嚴(yán)厲的訓(xùn)斥或許可以迅速地解決一些問(wèn)題，但是這種做法對(duì)學(xué)生卻尊重，而且從長(zhǎng)期效果來(lái)看，也是不奏效的。當(dāng)然如果想將“暫停”的價(jià)值充分利用，還要遵守書(shū)中列出的四項(xiàng)指導(dǎo)原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。告知孩子使用“冷卻時(shí)間”等心情好轉(zhuǎn)，再在互敬的基礎(chǔ)上解決問(wèn)題。絕對(duì)不能將積極的“暫停”變成消極的生悶氣。
用啟發(fā)引導(dǎo)犯錯(cuò)的孩子
現(xiàn)在的孩子大多數(shù)還是很聽(tīng)話的，都想要在老師面前當(dāng)一個(gè)好學(xué)生，但是當(dāng)他們犯錯(cuò)的時(shí)候，卻往往不能十分坦然地面對(duì)。在大多數(shù)人的眼中，犯錯(cuò)都是一件不光彩的事，而且老師和家長(zhǎng)往往更加關(guān)注于懲罰而不是問(wèn)題的解決。犯了錯(cuò)誤的學(xué)生為了避免責(zé)罰和保持良好的形象，于是短期性地表現(xiàn)良好，以達(dá)到彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，重新獲得認(rèn)可的目的。但是這樣的表現(xiàn)只是暫時(shí)性的，時(shí)間一長(zhǎng)，就可能會(huì)“好了瘡疤忘了痛”，繼續(xù)犯同樣的錯(cuò)誤。然而，我們希望看到的是學(xué)生能夠正視自己所犯的錯(cuò)誤，并且在以后遇到類似問(wèn)題時(shí)能做得更好。不過(guò)，首先我們自己就得學(xué)會(huì)把錯(cuò)誤看做一個(gè)讓人興奮的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。讓孩子認(rèn)識(shí)到犯了錯(cuò)之后，得到的不是自己的懊悔和老師的斥責(zé)，而是從錯(cuò)誤中得到了哪些收獲。
在書(shū)中，作者給我們提供了一條行之有效的方法——用啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)犯錯(cuò)的孩子。啟發(fā)性的問(wèn)題的首要目的就是讓老師會(huì)和家長(zhǎng)停止告訴孩子答案。當(dāng)孩子的思想或是行為不恰當(dāng)時(shí)，幫助孩子分析接下來(lái)應(yīng)該做什么，讓孩子學(xué)會(huì)自己分析和總結(jié)，最終與孩子一起選擇最佳的解決方案。這種方式的好處就在于，可以減少孩子的負(fù)面情緒，從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且還能對(duì)解決方式更加認(rèn)同。作者還認(rèn)為，將啟發(fā)式問(wèn)題運(yùn)用在班會(huì)當(dāng)中，效果也很不錯(cuò)。作為班主任，如果每次班會(huì)都是自己的一言堂，那么學(xué)生的積極性肯定會(huì)降低，同時(shí)他們的自主意識(shí)也得不到應(yīng)有的發(fā)展。長(zhǎng)期以往，也會(huì)對(duì)學(xué)生在課堂上的思維能力和創(chuàng)造性造成一定的影響。班會(huì)的意義在于教會(huì)學(xué)生在遇到困惑的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該如何解決。問(wèn)學(xué)生該怎么做比告訴學(xué)生怎么做，更能引起學(xué)生的注意。當(dāng)學(xué)生體會(huì)到冷靜思考的好處之后，他們的自我價(jià)值也會(huì)得到相應(yīng)的提升。
對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，正面管教既不會(huì)讓學(xué)生感到屈辱，也不會(huì)讓老師感到屈辱。它建立在互敬與合作的基礎(chǔ)上，教會(huì)孩子學(xué)會(huì)對(duì)他人理解和寬容，對(duì)自己的一言一行負(fù)起責(zé)任。這樣好的教育方式，確實(shí)值得我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)工作中進(jìn)行大膽的嘗試。
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