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史蒂芬·柯維的高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感

時(shí)間:2021-06-16 18:04:46 讀后感 我要投稿

史蒂芬·柯維的高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感

  《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中的七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體,它們相輔相成,既講到了個(gè)人要全力以赴確立目標(biāo),進(jìn)行個(gè)人修煉,并由依靠轉(zhuǎn)向獨(dú)立,從而實(shí)現(xiàn)"個(gè)人成功",也講到了要透過(guò)建立共贏,換位溝通,集思廣益等,促進(jìn)團(tuán)隊(duì)溝通與合作。

史蒂芬·柯維的高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感

  史蒂芬·柯維的高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感 一篇

  《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》為渴望成功的人給出了方法,對(duì)于渴望成功的人而言,"渴望"的程度和決心至關(guān)重要,要按照書中所寫去做還是很難的。做事的恒心和毅力,決定了成功的可能性。性格決定命運(yùn),如果你要改變自我的命運(yùn),首先要改變自我的性格。本書沒太多提及性格,但頻繁的用了"習(xí)慣"二字。作者認(rèn)為習(xí)慣是習(xí)慣是知識(shí),技能和意愿的交匯。明白自我要做什么,也清楚就應(yīng)怎樣做,更有這個(gè)意愿去做,三者的交匯構(gòu)成個(gè)人行事做人的習(xí)慣。透過(guò)改變個(gè)人的習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)個(gè)人性格的改變,最終能夠改變自我的命運(yùn)。

  正如一個(gè)人的杰出并不需要一個(gè)完美的人生,一本書的優(yōu)秀并不因?yàn)樗磉_(dá)的一切都是真理,而是因?yàn)樗哪承┎糠直磉_(dá)了可能被忽視的真理。這一點(diǎn),即使在我們閱讀德魯克這樣的大師名作的時(shí)候,也是一樣。我們有權(quán)質(zhì)疑,但是開始讀一本書時(shí),我們應(yīng)該是開放的,是接納的。這讓我們看到更多真知,并不斷學(xué)習(xí)和前進(jìn)。

  史蒂芬?戮S(StephenR.Covey):哈佛大學(xué)企業(yè)管理碩士,楊百翰大學(xué)博士。他是柯維領(lǐng)導(dǎo)中心的創(chuàng)始人,也是富蘭克林柯維公司(FranklinCovey)的聯(lián)合主席,曾協(xié)助眾多企業(yè)、教育單位與政府機(jī)關(guān)培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)人才。柯維博士曾被《時(shí)代》雜志譽(yù)為"人類潛能的導(dǎo)師",并入選為全美二十五位最有影響力的人物之一。在領(lǐng)導(dǎo)理論,家庭與人際關(guān)系,個(gè)人管理等領(lǐng)域久負(fù)盛名。本書自出書以來(lái),高居美國(guó)暢銷書排行榜長(zhǎng)達(dá)七年,在全球七十個(gè)國(guó)家以二十八種語(yǔ)言發(fā)行共超過(guò)一億冊(cè)。

  獻(xiàn)給"渴望"成功的人

  《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一書進(jìn)入中國(guó)時(shí),帶著眾多榮耀:美國(guó)公司員工人手一冊(cè)的書,美國(guó)政府機(jī)關(guān)公務(wù)員人手一冊(cè)的書,美國(guó)軍隊(duì)官兵人手一冊(cè)的書,全球銷量超億冊(cè)!作者史蒂芬?柯維也有數(shù)不清的頭銜,還被《時(shí)代》雜志譽(yù)為"人類潛能的導(dǎo)師",并入選為全美二十五位最有影響力的人物之一。看著這架勢(shì),如果不閱讀這本書,那其他書也沒有閱讀的必要了。

  一本帶有典型的美國(guó)精神的書關(guān)于"成功學(xué)",市面上有不少書籍,比較著名的大多來(lái)自美國(guó),本書是其中的代表之作。美國(guó)社會(huì)的民眾都十分強(qiáng)調(diào)個(gè)人拼搏與成功,這與國(guó)家的歷史和文化有著緊密的聯(lián)系。有歷史學(xué)家早就指出,近代西方社會(huì)的崛起和其他文明的衰落,基督教精神功不可沒。許多神父不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)等其他國(guó)家,孜孜不倦的宣傳教義,帶著一股闖勁,而佛教卻沒有這種闖勁!陡咝苋耸康钠邆(gè)習(xí)慣》,書中講的道理通俗易懂,字里行間都帶著同樣的闖勁和拼搏精神,大力宣揚(yáng)個(gè)人的命運(yùn)控制受自己控制。這不禁令人想起國(guó)內(nèi)著名的出國(guó)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)"新東方學(xué)校"的校訓(xùn):從絕望中尋找希望,人生終將輝煌。如果有讀者聽過(guò)該校的大型講座,估計(jì)也能體會(huì)聽講時(shí)的興奮與激情。新東方也算是美國(guó)精神在中國(guó)的一面旗幟吧。隨著中國(guó)的開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸建立,民眾也渴望追求"拼搏"與"成功",一掃先人的儒雅之風(fēng)。本書在國(guó)內(nèi)風(fēng)靡一時(shí)也不難理解。

  由內(nèi)而外全面造就自己與宿命觀人可以造就么?余世維先生經(jīng)常講的一句話是"性格決定命運(yùn),氣度影響格局".性格決定命運(yùn),我認(rèn)為非常有道理。很簡(jiǎn)單的推理是,如果你要改變自己的命運(yùn),首先要改變自己的性格。本書沒太多提及性格,但頻繁的用了"習(xí)慣"二字。作者認(rèn)為習(xí)慣是習(xí)慣是知識(shí)、技能和意愿的交匯。知道自己要做什么(知識(shí)),也清楚應(yīng)該怎么做(技能),更有這個(gè)意愿去做(意愿),三者的交匯構(gòu)成個(gè)人行事做人的習(xí)慣。通過(guò)改變個(gè)人的習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)個(gè)人性格的改變,最終能夠改變自己的命運(yùn)。宿命觀是另外一種截然不同的觀點(diǎn),認(rèn)為人的習(xí)慣、性格和命運(yùn)是不能改變的,是冥冥之中的上帝/神早就安排好了的,推開講來(lái),有些人能夠改變自己的性格和命運(yùn)是注定的,有些人不能改變,這也是注定的。世界萬(wàn)物的秩序和進(jìn)程,每個(gè)人的性格命運(yùn),上帝早就安排妥當(dāng),F(xiàn)代社會(huì)主導(dǎo)宣揚(yáng)拼搏和個(gè)人努力,而鄙夷宿命觀,有功利的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

  個(gè)人擁有選擇權(quán),并對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)主動(dòng)積極(BeProactive)是書中提及的第一條習(xí)慣,作者認(rèn)為:客觀條件受制于人,并不足懼,重要的是,我們有選擇的自由,并且可以對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行主動(dòng)積極回應(yīng);人要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé),為自己創(chuàng)造有利的機(jī)會(huì),做一個(gè)真正"操之在我"的人。其中很有份量的一句是"有選擇的自由",現(xiàn)代社會(huì)的重要特征是:社會(huì)的個(gè)體擁有選擇的自由。每個(gè)人都可以選擇自己想要的生活,潛規(guī)則是不能妨礙他人選擇的自由。接著,個(gè)人必須為自己的選擇導(dǎo)致的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)外界出現(xiàn)刺激時(shí),積極主動(dòng)的人必須能夠根據(jù)自己的價(jià)值判斷做出屬于自己的選擇,然后給出個(gè)人特色的回應(yīng)。這種自由被視為"人類最終的自由",即在任何環(huán)境中,人有能力自由選擇自己的態(tài)度及回應(yīng)方式。這給廣大沒有做出選擇的人提供了一線光明和希望。

  雙贏-他人之得不必就視為自己之失個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)的習(xí)慣(要有目標(biāo)),個(gè)人管理的習(xí)慣(要事第一),均為相當(dāng)合理的建議,不一而足。對(duì)于習(xí)慣四-雙贏,我仍想多說(shuō)幾句。經(jīng)過(guò)不少時(shí)間的'教育,現(xiàn)在大家對(duì)"雙贏"已耳熟能詳。小到人際關(guān)系、企業(yè)合作,大到國(guó)家戰(zhàn)略,"雙贏"理應(yīng)成為重要的準(zhǔn)則。時(shí)值巴以沖突加劇、伊拉克危機(jī)、恐怖主義盛行,成百上千的生命隨之消逝,"雙贏"二字顯得蒼白無(wú)力。

  史蒂芬·柯維的高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感 二篇

  本書將七個(gè)習(xí)慣分成了三部分。第一部分是個(gè)人的成功,個(gè)體如何從依賴走向獨(dú)立;第二部分則是公眾的成功,如何從個(gè)體的獨(dú)立走向群體的互信互;而第七個(gè)習(xí)慣則是要求通過(guò)不斷的更新來(lái)尋求更多的成長(zhǎng)。簡(jiǎn)單說(shuō)七個(gè)習(xí)慣為:

  積極主動(dòng)

  那當(dāng)我們回首往事的時(shí)候,我們會(huì)羞恥嗎?或許會(huì),因?yàn)橐苍S你要怪自己當(dāng)時(shí)為什么沒有積極主動(dòng)的去爭(zhēng)取機(jī)會(huì),而是在空等機(jī)遇垂青。當(dāng)看完積極主動(dòng)這一習(xí)慣時(shí),有一種心得很簡(jiǎn)單:不用等往前走了那么一大段路再來(lái)扼腕回首,現(xiàn)在就該積極主動(dòng)地去爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。

  在學(xué)會(huì)做到積極主動(dòng)的同時(shí),不要忘了遵循原則,沿著上一棒傳遞的方向:學(xué)會(huì)自我領(lǐng)導(dǎo)、清晰個(gè)人使命。

  列一張使命宣言、定一個(gè)生命中心,這是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的第一步:把握自己的人生方向。

  以終為始

  “以終為始”的習(xí)慣可以適用于各個(gè)不同的生活層面,而最基本的目的還是人生的最終期許,它是以所有事物都經(jīng)過(guò)兩次創(chuàng)造的原則為基礎(chǔ)的。所有的事物都有心智的即第一次創(chuàng)造,和實(shí)際的即第二次創(chuàng)造。我們做任何事都是先在心中構(gòu)想,然后付諸實(shí)現(xiàn)。

  要事第一

  工作生活中我們會(huì)有很多事情,響不停的電話鈴聲,回不完的電子郵件,理不清的來(lái)龍去脈。作者在書中畫出了四個(gè)象限,提供了六標(biāo)準(zhǔn)和四步驟,指明了要分清什么是重要的事情,告誡說(shuō)要把重要的事情擺在第一位。希望通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我們這些讀者能夠找到實(shí)現(xiàn)自我管理的好方法。

  積極主動(dòng)添加成長(zhǎng)動(dòng)力,自我領(lǐng)導(dǎo)指明成長(zhǎng)方向,自我管理理清成長(zhǎng)重點(diǎn)。當(dāng)培養(yǎng)出前三個(gè)習(xí)慣的時(shí)候,一個(gè)人的成長(zhǎng)也就從依賴走向了獨(dú)立。

  雙贏思維

  我們有雙贏思維,我們要雙贏。但,有一點(diǎn)很重要,你理解對(duì)方想要的"贏"嗎?你的"贏"又被對(duì)方理解了嗎?可見,彼此間的相互理解對(duì)成長(zhǎng)及成功是多么重要。

  學(xué)會(huì)傾訴與聆聽是理解他人、被他人理解的很好的方法。在一個(gè)可以充分表達(dá)自己、自由溝通的環(huán)境中,很難想象還會(huì)有多少人出來(lái)高呼"理解萬(wàn)歲"。

  知彼解己

  人們高呼"理解萬(wàn)歲",是因?yàn)檫有太多的"不被理解"隱藏在背后。我們有雙贏思維,我們要雙贏。但,有一點(diǎn)很重要,你理解對(duì)方想要的"贏"嗎?你的"贏"又被對(duì)方理解了嗎?可見,彼此間的相互理解對(duì)成長(zhǎng)及成功是多么重要。

  學(xué)會(huì)傾訴與聆聽是理解他人、被他人理解的很好的方法。在一個(gè)可以充分表達(dá)自己、自由溝通的環(huán)境中,很難想象還會(huì)有多少人出來(lái)高呼"理解萬(wàn)歲"。

  統(tǒng)合綜效

  我們要雙贏,我們開始相互理解,我們?cè)撻_始協(xié)同合作。綜合分析你我的方法和我們共同的目標(biāo),然后協(xié)同研究達(dá)成目標(biāo)的最佳途徑。這時(shí)候,1+1就不僅僅是等于2。協(xié)同合作可以取長(zhǎng)補(bǔ)短,博采眾長(zhǎng),變阻力為助力,最終實(shí)現(xiàn)雙贏的結(jié)果。

  當(dāng)許多獨(dú)立的個(gè)體抱著雙贏的態(tài)度,彼此傾聽理解,然后協(xié)同合作一致努力,他們所產(chǎn)生的向心力將為他們帶來(lái)公眾的成功。

  不斷更新

  企業(yè)先開發(fā)出一個(gè)信息化系統(tǒng),然后在實(shí)際應(yīng)用中不斷優(yōu)化、完善,最終滿足企業(yè)的信息化的需求。當(dāng)企業(yè)的需求發(fā)生變化時(shí),這一信息化系統(tǒng)再通過(guò)不斷的優(yōu)化、完善來(lái)滿足新的需求,如此循環(huán)發(fā)展。人生的成長(zhǎng)又何嘗不是如此。當(dāng)我們達(dá)成某種成功,畫好某個(gè)成長(zhǎng)的圓,我們又得通過(guò)不斷的鍛煉、磨礪,再為某種成功努力。

  七個(gè)習(xí)慣是關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)和管理的,這是一般教育里所沒有的;七個(gè)習(xí)慣在于強(qiáng)調(diào)品德,讓我們以富足的心態(tài)看待世界,以雙贏的意識(shí)與人合作,以傾聽的方式與人交流;七個(gè)習(xí)慣鼓勵(lì)人們確立自己的使命宣言,為自己建立在原則的目標(biāo)基礎(chǔ)上而奮斗!所以,請(qǐng),打開這扇“改變之門”吧!讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn),是為了把握更多有用的知識(shí)和技能。只有把從書中學(xué)來(lái)的東西用到實(shí)踐中,才能真正達(dá)到讀書的目的。在今后的工作中,我將會(huì)通過(guò)不斷的努力和探索,通過(guò)培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣,我相信我可以循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步,逐漸成長(zhǎng)為一位真正高效能的優(yōu)秀人才。

  史蒂芬·柯維的高效能人士的七個(gè)習(xí)慣讀后感 三篇

  高效能人士的七個(gè)**慣:1.主動(dòng)積極 2.以終為始 3.要事第一 4.雙贏思維 5.知己知彼6.統(tǒng)合綜效 7.不斷更新(還記得低效能人士的7個(gè)**慣嗎:1、缺席;2、拖拉;3、做無(wú)關(guān)緊要的事;4、多慮;5、凡事過(guò)于消極;6、固執(zhí)己見,與世隔絕;7、持續(xù)信息過(guò)剩(行動(dòng)是最基本的原則,毅力是堅(jiān)持過(guò)程的必要鍛煉)

  人的行為總是一再重復(fù)。因此卓越不是單一的舉動(dòng),而是**慣。——亞里斯多德(Aristotle),古希臘哲學(xué)家、文藝?yán)碚摷?/p>

  人的品德基本上是由**慣組成的。俗語(yǔ)說(shuō):思想決定行動(dòng),行動(dòng)決定**慣,**慣決定品德,品德決定命運(yùn)。

  **慣對(duì)我們的生活有絕大的影響,因?yàn)樗且回灥摹T诓恢挥X中,經(jīng)年累月影響著我們的品德,暴露出我們的本性,左右著我們的成敗。

  美國(guó)著名教育家曼恩(Horace Mann)曾說(shuō):“**慣就仿佛一條纜繩,我們每天為它纏上一股新索,不要多久就會(huì)變得牢不可破。”這句話的后半段我不敢茍同,我相信**慣可以養(yǎng)成,也可以打破,但決不是一蹴而就,而是需要長(zhǎng)期的努力和無(wú)比的毅力。

  太空人搭乘阿波羅11號(hào)太空船(Apollo 11),首次登陸月球的剎那,的確令人嘆為觀止。但太空人得先擺脫地球強(qiáng)大的引力,才能飛往月球。因此在剛發(fā)射的幾分鐘,也就是整個(gè)任務(wù)一開始的幾英里之內(nèi),是最艱難的時(shí)刻,所耗的力量往往超越往后的幾十萬(wàn)英里。

  **慣也是一樣,它具有極大的引力,只是許多人不加注意或不肯承認(rèn)罷了。想要革除因循茍且、缺乏耐心、吹毛求疵或自私自利等不良**性,若是缺乏意志力,不能大刀闊斧地改革,便難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。“起飛”需要極大的努力,然而一旦脫離重力的牽絆,我們便可享受前所未有的自由。

  **慣的引力,就如同自然界所有的力量一般,可以為我們所用,也可能危害我們,關(guān)鍵看我們?nèi)绾芜\(yùn)用。不過(guò),**慣或許一時(shí)有礙于達(dá)成目標(biāo),但也有積極的一面。宇宙萬(wàn)物各循軌道運(yùn)行,彼此保持一定的秩序,畢竟也都有賴于引力的作用。所以只要我們善于運(yùn)用**慣的龐大引力,就能使生活有重心、有秩序、有效率。

  “**慣”的定義

  本書將**慣(habit)定義為“知識(shí)”、“技巧”與“意愿”三者的混合體。

  知識(shí)是理論性的觀念,指點(diǎn)我們“做什么”及“為何做”。技巧是指“如何做”。意愿則是“想做”,表示我們有付諸行動(dòng)的愿望。要培養(yǎng)一種**慣,這三項(xiàng)要素缺一不可。

  假設(shè)我與同事、配偶或女兒相處得并不融洽,因?yàn)槲铱偸侵辉副磉_(dá)自己的意見,從不肯傾聽。除非我有心改善人際關(guān)系,設(shè)法了解正確的待人接物之道,否則我可能根本不“知道”我必須聆聽。即使知道了,也不見得明了該“如何”去傾聽。但知道應(yīng)該聆聽,也懂得傾聽的技巧,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。除非我真想聽、有這個(gè)意愿,否則依然無(wú)法養(yǎng)成**慣。因此**慣的培養(yǎng)需要這三方面的配合。

  前面曾提到,要提升自我必須先從思維著手。思維一旦改變,對(duì)外界的看法自然不同,而且又會(huì)回過(guò)頭來(lái)影響自我,形成一個(gè)良性循環(huán)。所以我們應(yīng)該從“知識(shí)、技巧與意愿”三方面進(jìn)行努力,突破舊有思維的束縛,使個(gè)人與 人際關(guān)系都能更上一層樓。

  改變**慣的過(guò)程,可能很不好受,畢竟**以為常的事物,比較能給人以安全感。但為追求一生的幸福與成功,暫時(shí)犧牲眼前的安適與近利,也是值得的。

  經(jīng)過(guò)一番努力與犧牲所換來(lái)的果實(shí),將更為甜美。

  成熟模式圖:成長(zhǎng)三階段

  本書所提出的七個(gè)**慣是相輔相成、一氣呵成的。借著培養(yǎng)這些**慣,我們可以循序漸進(jìn),由依賴而獨(dú)立,再由獨(dú)立進(jìn)而互賴。

  人類在幼年時(shí)期必須完全仰賴他人,經(jīng)由長(zhǎng)輩的引導(dǎo)與養(yǎng)育而成長(zhǎng)。但隨著光陰的流逝,我們?nèi)諠u獨(dú)立。生理、心理、情感與經(jīng)濟(jì)能力等方面,都不斷成長(zhǎng),直到有一天終于能夠完全自立。

  但這并不表示成長(zhǎng)就到此為止。在不斷提升自我的同時(shí),我們可以體會(huì)宇宙萬(wàn)物唇齒相依的關(guān)系。包括人類社會(huì)在內(nèi),整個(gè)大自然共享著一個(gè)生態(tài)體系,個(gè)人無(wú)法離群索居。大凡人類較高層次的心智活動(dòng),都與人際關(guān)系有關(guān),就是明證。

  由嬰兒以致于**,是人生必經(jīng)的歷程。只不過(guò)成長(zhǎng)涵蓋許多層面,例如生理上發(fā)育完全并不意味著心理或情感同樣成熟。相同地,生理上有缺陷,也不代表心理不成熟。

  所謂 “成熟模式圖”(maturity continuum),即人類成長(zhǎng)的三個(gè)階段,分別為依賴期、獨(dú)立期、互賴期。

  1、依賴(dependence)期:圍繞著“你”這個(gè)觀念——你照顧我;你為我的成敗得失負(fù)責(zé);事情若有差錯(cuò),我便怪罪于你。

  2、獨(dú)立 (independence)期:著眼于“我”的觀念——我可以自立;我為自己負(fù)責(zé);我可以自由選擇。

  3、互賴 (interdependence)期:從“我們”的觀念出發(fā)——我們可以自主、合作、統(tǒng)合綜效,共創(chuàng)偉大前程。

  依賴心重的人,靠別人來(lái)完成愿望;獨(dú)立自主的人,自己打天下;互賴的人,群策群力以達(dá)成功。

  如果生理上無(wú)法自立,例如身體有殘缺,便需要?jiǎng)e人的幫助。假使情感不能獨(dú)立,價(jià)值觀與安全感建立在別人的評(píng)價(jià)上,一旦無(wú)法取悅別人,個(gè)人便失去價(jià)值。若是知識(shí)上無(wú)法獨(dú)立,就得依賴旁人代為思考, 解決生活中的大小問(wèn)題。

  相反地,生理上獨(dú)立的人可以暢所欲為;心智上獨(dú)立的人可以有自己的思想,兼具抽象思考、創(chuàng)造、分析、組織與表達(dá)的能力;情感上獨(dú)立的人能夠肯定自我,不在乎外界的毀譽(yù)。

  由此可見,獨(dú)立比依賴成熟得多,不過(guò)獨(dú)立并非個(gè)人成長(zhǎng)的極致。只可惜當(dāng)前的社會(huì)價(jià)值觀將獨(dú)立奉為圭臬,大多數(shù)勵(lì)志修身的書籍與文章都過(guò)分強(qiáng)調(diào)獨(dú)立,仿佛溝通、團(tuán)隊(duì)精神并不重要。其實(shí)這多半是對(duì)依賴觀念的矯枉過(guò)正,為避免受制于人而反抗。

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