讀《沙鄉(xiāng)年鑒》有感范文
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篇一：讀《沙鄉(xiāng)年鑒》有感范文
奧爾多在伯靈頓、新澤西和耶魯大學(xué)上學(xué)的時(shí)候，始終保持著對(duì)鳥類學(xué)和自然科學(xué)歷史的濃厚興趣。他在日志中把觀察到的東西都記錄下來，這竟然是他長達(dá)一生的習(xí)慣。
1909年7月，他從耶魯大學(xué)畢業(yè)獲得森林學(xué)碩士學(xué)位后，就加入了新成立的美國國家森林局，并被派往亞利桑那州和新墨西哥州工作。在那些日子里，奧爾多很快獲得了大量的工作經(jīng)驗(yàn)，并得到了提升，1912年成為新墨西哥北部卡森國家森林局的局長。 在那窮鄉(xiāng)僻壤的地方，奧爾多經(jīng)歷了一場殘酷的暴風(fēng)雪，并患上了急性腎炎。這場大病幾乎奪走了他的生命，同時(shí)也結(jié)束了他在那里工作的日子。一年多以后，奧爾多在家鄉(xiāng)伯靈頓復(fù)原了。
奧爾多又回到了新墨西哥和森林局。1915年，他被任命負(fù)責(zé)管理森林局西南部地區(qū)的漁獵活動(dòng)。在奧爾多管理西南部漁獵活動(dòng)之前，森林局和州政府之間簽訂了一份協(xié)議，協(xié)議規(guī)定林警也可以代表州政府的狩獵監(jiān)督官。奧爾多到那里之后，再也沒有發(fā)生過一起逮捕事件。他馬上起草了一本漁獵手冊(cè)，規(guī)定了管理森林的官員在相應(yīng)的狩獵工作中的權(quán)力和義務(wù)，并且在一些地區(qū)起好木樁加以保護(hù)，成立了狩獵保護(hù)小組，嚴(yán)格執(zhí)行狩獵保護(hù)法律，為動(dòng)物們營造避難家園，使枯竭的水資源和陸地重新獲得了生命。
在離開西南管理局到位于麥迪遜的國家林產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)室工作之前，奧爾多提出了一個(gè)新的想法。他建議森林局將無路的地區(qū)留出來作為自然保護(hù)區(qū)，他不希望看到這些地區(qū)被開辟為各種娛樂場所，諸如野營地、私人的或商業(yè)上的出租地等。1924年，森林局采納了他的建議，將新墨西哥州的大毒蜥地區(qū)開辟為野生自然保護(hù)區(qū)，這比著名的`野生動(dòng)物保護(hù)計(jì)劃(法案)(the Wilderness Act)要早40年。
奧爾多在林產(chǎn)品實(shí)驗(yàn)室呆的時(shí)間并不長，他需要一份和保護(hù)野生生物相關(guān)的工作，在體育軍火制造商協(xié)會(huì)的資助下，他開始在北部幾個(gè)重要的州進(jìn)行野生生物調(diào)查。這些調(diào)查工作以及關(guān)于狩獵管理的書的出版使奧爾多成為本國狩獵動(dòng)物管理的權(quán)威之一，被譽(yù)為美國野生動(dòng)植物管理專業(yè)之父。為此威斯康星大學(xué)邀請(qǐng)他在狩獵管理專業(yè)上課，1933年奧爾多成為威斯康星大學(xué)的一名教師。奧爾多的課程很受歡迎，他在野生動(dòng)植物課上教學(xué)生們?nèi)绾斡^察大自然，并理解他們所看到的，并從理解中得到樂趣。在奧爾多的課上，有一項(xiàng)練習(xí)可能會(huì)使同學(xué)們很迷惑，這項(xiàng)練習(xí)需要學(xué)生們對(duì)大自然中的動(dòng)植物、土壤、土地利用和季節(jié)變化之間的關(guān)系有深刻的理解;“……在你今天在校園里看到的動(dòng)植物中選擇一種，并闡述它在威斯康星歷史上的作用。”
多年來，作為一項(xiàng)周末活動(dòng)的消遣，奧爾多一直在麥迪遜附近搜尋著。他在威斯康星河的拐彎處發(fā)現(xiàn)一塊被丟棄的農(nóng)田，一塊已經(jīng)鹽漬化了的沼澤地，還有一座由流沙堆成的小禿山。其中唯一的一座建筑物是一個(gè)雞棚，而且其中的一部分已陷進(jìn)泥淖里了。奧爾多把這個(gè)地方買了下來，并開始著手恢復(fù)它的生態(tài)環(huán)境。
篇二：讀《沙鄉(xiāng)年鑒》有感范文
和梭羅一樣，利奧波德是一個(gè)熱心的觀察家，一個(gè)敏銳的思想家和一個(gè)造詣極深的文學(xué)巨匠。不僅如此，他還是一個(gè)有著國際威望的科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者，在國策制定和為創(chuàng)建20世紀(jì)美國的兩個(gè)新專業(yè)──林學(xué)和野生動(dòng)物管理學(xué)上，也卓有建樹。他一生(1887—1948年)共出版了三本書和大約500篇文章，大部分都是有關(guān)科學(xué)和技術(shù)的題目�！渡赤l(xiāng)年鑒》中那些哲理性較強(qiáng)的文章，則是他一生觀察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶。它們對(duì)專業(yè)科學(xué)工作者和資源管理人員以及那些崇尚自然和欣賞優(yōu)美文學(xué)的普通公民們，具有特別的吸引力。
這本書表面上看起來很簡單。一開始是對(duì)一個(gè)荒棄了的沙鄉(xiāng)農(nóng)場上一年12個(gè)月不同景象的系列追述，利奧波德和他的一家人曾在這個(gè)農(nóng)場里親手進(jìn)行著恢復(fù)生態(tài)完整性的探索;接下來，進(jìn)一步就資源保護(hù)主義方面的問題陳述了利奧波德在美國其他地方的某些經(jīng)歷;最后則以幾篇有關(guān)人與環(huán)境的關(guān)系、美學(xué)和倫理學(xué)思考的文章結(jié)束全書�！锻恋貍惱怼肥撬钣写硇缘奈恼�，它通過把土地看成一個(gè)由相互依賴的各個(gè)部分組成的共同體──人只是共同體中的一個(gè)普通成員和公民──的想像力，把前面文章中提到的各種問題串到了一起。
奧爾多·利奧波德(1887-1948)，美國著名的理論學(xué)家，科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者，環(huán)保先驅(qū)人物，保護(hù)野生生物之父，“美國野生生物管理之父”，被稱為“美國的先知”，被稱為“一個(gè)熱心的觀察家，一個(gè)敏銳的思想家，一個(gè)造詣極深的文學(xué)巨匠。”利奧波德長期從事林學(xué)和獵物管理研究�！渡赤l(xiāng)年鑒》是他最著名的著作。這是一本隨筆和哲學(xué)論文集，是他一生觀察、經(jīng)歷和思考的結(jié)晶。《土地倫理》是其中最有代表性的一篇。
“人們往往想當(dāng)然地認(rèn)為野生生物就像和風(fēng)和日出日落一樣，自生自滅，直到他們?cè)谖覀兠媲奥叵А，F(xiàn)在我們面臨的問題是高質(zhì)量的生活是否要在自然的、野生的和自由的生物身上花費(fèi)錢財(cái)。我們?nèi)祟悓?duì)于整個(gè)生物界來說還只是很少的一部分，那么能夠真真正正看到自然界中的鵝群的機(jī)會(huì)比在電視上看更重要，有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)一只白頭翁就像我們有權(quán)利說話一樣神圣不可侵犯。”
——奧爾多·利奧波德
奧爾多·利奧波德1887年1月11日出生于愛荷華州伯靈頓。他的父親是一位出色的桃木家具制造商;祖父是德國人，一位受過良好教育的園林技藝師。他從小在一個(gè)可以俯瞰密西西比河的豪華府邸里長大。因?yàn)榉孔咏ㄔ诤影哆叺纳窖律�，因此從山崖上下來，穿過鐵軌就是寬闊的密西西比河，這里是大陸上1/4的野鴨和野鵝一年一度遷徙的必經(jīng)之地，因此這里的`河漫灘就是成長中的奧爾多·利奧波德天然的野生動(dòng)物樂園。
奧爾多的哥哥弗雷德里克說：“當(dāng)還是孩子的時(shí)候，奧爾多就很少說話，但他是一個(gè)聰明的學(xué)生。他讀過很多書，知道動(dòng)物們以什么東西為生，有什么樣的天敵，他對(duì)戶外生物如此熱衷，好像是從父親那里繼承來的。”
深秋的早晨，小奧爾多和父親一起在昏暗的煤油燈下穿上高高的長筒靴，一路下山來到火車站，吃一些豬肉煎豆和烤蘋果作為早餐。然后就坐火車穿過密西西比河到達(dá)一處沼澤地，在那里的一個(gè)麝鼠皮房子里等待野鴨的鳴聲。如果不是在有野鴨出現(xiàn)的季節(jié)，他們就在沼澤地里到處搜尋，探尋水貂的洞穴，看看他們到底在吃些什么。在聯(lián)邦政府頒布法律禁止在動(dòng)物繁殖期捕獵之前，奧爾多的父親就得出結(jié)論說這樣做是錯(cuò)誤的，因此他也不在冬天捕獵，他的這種精神被奧爾多繼承下來了。
篇三：讀《沙鄉(xiāng)年鑒》有感范文
真理總是在少數(shù)人手中。
書的結(jié)論部分，作者做出這樣的總結(jié)：“簡言之，土地倫理是要把人類在共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個(gè)共同體中的平等的一員和公民。它暗含著對(duì)每個(gè)成員的尊敬，也包括對(duì)這個(gè)共同體本身的尊敬。”
我深信很多人在讀到真理之后，都會(huì)對(duì)其表示同意，點(diǎn)點(diǎn)頭，心滿意足地把書合上，之后就該干嘛干嘛去了。當(dāng)工業(yè)化的進(jìn)程已經(jīng)到了這一步，對(duì)于大多數(shù)人來說，已經(jīng)很難逃脫其桎梏。有多少人能夠有利奧波德那樣的經(jīng)歷?又有多少人能夠放棄城市里的舒適，住到鄉(xiāng)間的木屋里去?有多少人能夠放棄超市里的肉，去狩獵自然里平等的食物?
至少我做不到。
我沒辦法放棄科學(xué)和現(xiàn)代化帶給我的舒適，即便我知道作者說的是對(duì)的：“科學(xué)絕不，或不應(yīng)該，只是為獲取更舒適生活的.杠桿�？茖W(xué)的發(fā)現(xiàn)是對(duì)我們好奇心的滿足，是一種比更肥的牛排或更大的澡盆重要得多的事務(wù)。”
從某種意義上來說，更肥的牛排和更大的澡盆似乎更多地關(guān)系到自己的利益，是更為直接的誘惑。在面對(duì)這種誘惑的時(shí)候，我把自然拋諸腦后。反過來講，我生于城市，我只知道如何在城市中生存，把我放到荒野之中，就好像把動(dòng)物園里的老虎放回野外一樣——是需要從頭訓(xùn)練的。而且我只會(huì)在這條道路上越走越遠(yuǎn)，我會(huì)一面說小汽車給城市交通帶來巨大的麻煩，一面琢磨該買哪款車。
在這個(gè)巨大的洪流之中，弱者只有被吞噬，強(qiáng)者只有繼續(xù)吞噬。
大概相比于利奧波德，我是個(gè)更加悲觀的人吧。
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