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蘇菲的世界讀后感1500字

時間:2021-01-02 17:30:27 讀后感 我要投稿

蘇菲的世界讀后感1500字

  聲明:本文不全代表個人觀點。

蘇菲的世界讀后感1500字

  存在與虛無

  ——寫給不僅僅作為哲學史的《蘇菲的世界》

  首先,特別鳴謝薩特同學借我這個題目 - -(這句好冷……)

  都說《蘇菲的世界》是一本出色的哲學普及讀物,一本寫給大眾的哲學史。然而本文,卻要寫給不僅僅作為哲學史的《蘇菲》。是的,《蘇菲》遠不僅僅是一本哲學普及讀物,它本身就是哲學的思考。

  作家總盡力要讓自己筆下的人物鮮活真實,然而《蘇菲》的作者喬斯坦卻故意不想如此。作者故意先讓我們讀到一個真實如你我的蘇菲,經(jīng)歷著許多謎一般的事情,也隨著神秘哲學家艾伯特漸漸走進了哲學的世界。然后卻在作品的中途突然揭示,這無數(shù)謎的原因是蘇菲其實是席德父親假想出的人物。殘忍的是,作者還要讓蘇菲自己知道這個事實,知道自己是一個虛幻。但更加別出心裁的是,喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個主宰他們命運的席德父親,而且最終逃脫,來到了永恒之地,甚至影響了了席德與她父親的那個世界。

  是的,《蘇菲的世界》不僅是哲學普及讀物,它是一個普通的哲學教師,對哲學終極問題的思索。《蘇菲的世界》原著的副標題雖是“一本關(guān)于哲學史的小說”,我卻以為它真正主題乃是“存在與虛無”。

  這是一個絕妙的映射。人類本是平凡如蘇菲地生活著,并沒必要思考存在抑或是虛無,然而人類不同于其他動物的本能——愛智慧,讓人轉(zhuǎn)向哲學,思索自身的存在,沿著這條路越走越遠,直至驚惶地發(fā)現(xiàn)竟無法證明自身的存在,發(fā)現(xiàn)一切都可能是虛無。

  這正是整個西方哲學史的映射。“你是誰?”“世界從何而來?”蘇菲接到的兩個問題,是早在三千年前,就被希臘先哲固執(zhí)地提出的,他們不甘心僅僅活在這世界中,他們偏要去認知,思索這世界的本原,證明真正的存在。從泰勒斯至普羅泰格拉,從蘇格拉底至亞里士多德,他們?yōu)樗麄兲岢龅膯栴}奮斗終生,甚至不惜生命的代價。他們將他們的事業(yè)命名為“愛智慧”,不是“智慧”而是“愛智慧”,便是意味著也許他們的問題永遠無法真正解決,但對于智慧的熱愛讓人成其為人,讓哲學家成其為哲學家。千百年來,關(guān)于存在的思索在一代代哲學家中延續(xù),即使未找到答案,卻也從未斷絕。面對這些對于人類太過沉重的問題,我們曾求助于上帝,如是,可以認為自己站在宇宙的中心,生來就是其他物種的統(tǒng)治者,但這一切終歸幻滅。我們也求助理性,如是,便可以認為我們擁有獨一無二的天賦,動物所沒有的理性,但終究無法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無主義漸漸滋生。因為人類日漸發(fā)展,卻也日顯無助,人類爭取著自由,但卻突然發(fā)現(xiàn)自己已被孤零零的拋到這世界上,沒有上帝,甚至沒有任何永恒的存在之物能夠依靠。我們自由了?也許。但,我們沒有任何選擇就不得不面對自身的自由,我們最終,同樣沒有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由,輕到無法承受。存在?抑或是虛無?人類前所未有的惶惑,甚至是痛苦。無論是在弗洛姆的《逃避自由》還是薩特的《存在與虛無》中,我都能或多或少讀出這種無奈。如果,如果人類不曾想過這些不必思考的問題,我們不會有這樣的痛苦,但,如果那樣,我們,也就不是人類。愛智慧是我們的本性,來自智慧的痛苦是我們的.宿命。

  《蘇菲的世界》中,我能讀到這種悲哀、壓抑與無奈。蘇菲是席德父親筆下的人物,席德父親又是作家筆下的人物。那么我們呢?我們以為自己每天真真切切地生活著,然而也許,我們不過是另一個作家筆下的虛幻人物,我們沒有自由意志,那個作家就是我們命運的主宰,我們的上帝,而更可怕的是,我們的上帝也許不過是另一個虛無……誰又能證明不是呢?上帝不能,理性不能。是的,無人能夠證明,以為是存在的東西也許不過是虛無,虛無,一切皆無,沒有任何東西是是堅實而可以確定的。

  《蘇菲的世界》中,我卻也能讀出一種頑強,一種帶著悲劇色彩的,震撼人心的頑強。當蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物,他們沒有選擇逃避,像其他人一樣不去相信,而是選擇了反抗。而最終,他們雖然未能是自己成為真實存在的人物,但卻逃出了小說本身,作為虛幻的人物來到了“永恒之境”。不僅如此,他們甚至以虛幻人物的身份影響到了真實世界。讀到最后,不禁想,存在與虛無間,真有這么大的分別么?在“永恒之境”蘇菲問艾伯特“這只表示,和周遭的東西比起來,我們只不過是空氣一般的精靈而已”艾伯特卻說“不,對我們來講,周遭的現(xiàn)實世界才是像空氣一般的奇怪東西”。是的,也許存在與否并沒有那么重要,因為存在與虛無間,并沒有那么清的界限;更因為,無論是終極的存在還是永恒的不存在,都不應(yīng)是人類研究的最終目的。最終的目的,應(yīng)是自我。我們追尋,我們求索,最終目的不應(yīng)是自我的存在或虛無,而是存在,抑或是虛無的自我。蘇菲的逃離,似乎宣告著“無論我是否存在,我,終究是我”。這是一種悲劇的偉大,震撼人心。

  是的,也許哲學的所有終極問題,都永遠不會有完美的答案,但正是對它們的思考,讓人類,與眾不同。如哈姆萊特的著名臺詞:“存在抑或虛無?這是個問題。”而目的,則是自我,是古希臘德爾菲神廟上那句如帶魔力的銘文“認識你自己!”

 

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