參考范文一:《資本論》讀后感2000字
句話(huà),一段話(huà)讀再多遍,頭腦中還是一片空白,在此情況下,不得不放棄對(duì)微觀的學(xué)習(xí),下定決心看一看《資本論》第一卷,花了一個(gè)半月,除了書(shū)中描述資本家對(duì)工人,特別是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外,應(yīng)該說(shuō)再?zèng)]有其他任何感受,因而,在邊看的過(guò)程中,我一直在思考這樣一個(gè)問(wèn)題,每個(gè)字都認(rèn)識(shí),為什么它被馬克思組合在一起,對(duì)我來(lái)說(shuō)就變成了一本天書(shū)?這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識(shí)不是只要努力去背,就能學(xué)好的。而是有著嚴(yán)密的思維邏輯過(guò)程,并且是一種比理科更加自由,更有發(fā)揮空間的抽象思維。原因在此也就出來(lái)了——作為理科生,抽象思維能力嚴(yán)重缺乏。因而當(dāng)務(wù)之急就是培養(yǎng)自己的抽象思維能力。應(yīng)該沒(méi)有那個(gè)學(xué)科比哲學(xué)更加抽象呢?因而,我選擇了哲學(xué),由一種習(xí)慣的、長(zhǎng)期的思維方式轉(zhuǎn)向一種很陌生的思維方式,其中的困難也是可想而知的,它有一個(gè)很長(zhǎng)的磨合過(guò)程,對(duì)我來(lái)說(shuō),初始階段維持了兩個(gè)月,在這兩個(gè)月里翻了許多關(guān)于哲學(xué)知識(shí)的書(shū),但沒(méi)有看懂任何東西,每次都是看得自己不知不覺(jué)的爬在了桌子上,當(dāng)有幾天看書(shū)時(shí),竟然沒(méi)有睡覺(jué),我知道,我能夠看下去了,這是一個(gè)不小的進(jìn)步吧,當(dāng)時(shí),是這樣認(rèn)為的。為了使這種進(jìn)步繼續(xù)下去,我想一直維持到大學(xué)畢業(yè)。
由“物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值”開(kāi)始,這是一位許多問(wèn)題想不明白的研究生(自己這么說(shuō)的)向我們提出的問(wèn)題,從什么是物化勞動(dòng),一直到能發(fā)表自己的一點(diǎn)觀點(diǎn)總共用了一個(gè)半月,通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考,并不在于把這個(gè)問(wèn)題想清楚了,而是借簽了別人分析問(wèn)題的方法、思維。讓自己也具有一點(diǎn)抽象分析問(wèn)題的能力,這又是我當(dāng)時(shí)感到的一個(gè)不小進(jìn)步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對(duì)馬克思的敬仰,只有認(rèn)真閱讀過(guò)他的著作的人才會(huì)感到這一點(diǎn)。那些高呼馬克思理論過(guò)時(shí)了的人都懷著自己不可告人的目的,他們?cè)谶@位巨人面前實(shí)在是太渺小了,只有馬克思倒下了他們理論才可站起來(lái)。任何一種理論必是時(shí)代的產(chǎn)物,適應(yīng)某一特定的時(shí)代,世界上沒(méi)有永恒的理論,也不可能有永恒的理論,但理論背后所承載的人類(lèi)思想?yún)s是永恒的,而《資本論》承載的恰恰是人類(lèi)幾千年光輝思想的結(jié)晶,馬克思的某些理論也許是過(guò)時(shí)了,但因此而拒斥馬克思,除了可以表現(xiàn)自己的無(wú)知,再?zèng)]有別的了。其實(shí),高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少,人類(lèi)思想的框架他們?cè)缫褳槲覀冊(cè)O(shè)好,后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了。試問(wèn)從古到今,又有誰(shuí)曾跳出過(guò)亞里斯多德的三段論呢?拒絕前人光輝的思想,就等于是慢性自殺。
現(xiàn)代西方許多不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)理論,就完全超出了《資本論》呢?我想并不是,正如牛頓所說(shuō),站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了。換句話(huà)說(shuō),一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡,試以自己感覺(jué)比較明顯的兩例以作說(shuō)明。
馬克思在簡(jiǎn)短的論述超額剩余價(jià)值的產(chǎn)生時(shí),提出了社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值(后來(lái)又提到了國(guó)際價(jià)值),超額剩余價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額,但由于資本家之間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng),隨著新技術(shù)的普遍化,超額剩余價(jià)值又要小于這個(gè)差額,直到這個(gè)差額為零,即超額剩余價(jià)值為零,馬克思只是指出了可以歸結(jié)為相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)與絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的超額剩余價(jià)值的存在,由于時(shí)代的限制,問(wèn)題論述到此,但若在此問(wèn)一下,為什么是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額,社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值存在著什么樣的關(guān)系?既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的原因,而這樣一追問(wèn)產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)許多理論的理論基礎(chǔ)。為此,舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明,如果我要向某一襯衫生產(chǎn)廠商進(jìn)一批貨,根據(jù)襯衫生產(chǎn)社會(huì)平均勞動(dòng)生產(chǎn)率情況為每件10元,而作為要進(jìn)貨的我必想低于10元一件購(gòu)貨,而只有勞動(dòng)生產(chǎn)率高于社會(huì)平均勞動(dòng)生產(chǎn)力的廠商才能滿(mǎn)足我的要求,而廠商為了贏得客戶(hù),壓跨競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也愿意低于10元向客戶(hù)供貨,基于這兩方面的原因,超額剩余價(jià)值要小于社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額,接下來(lái)的問(wèn)題是超額剩余價(jià)值比差額要小多少呢?這邏輯的推理必然是取決于客戶(hù)對(duì)生產(chǎn)廠商個(gè)別價(jià)值的掌握情況,對(duì)于社會(huì)價(jià)值每件10元,這是廠商與客戶(hù)都十分清楚的。不會(huì)存在太大的誤差,而個(gè)別價(jià)值,廠商是完全了解的,但客戶(hù)并不知道廠商的個(gè)別價(jià)值到底是多少,廠商為了盡可能接近差額,在交易中占盡可能接近差額。在交易中占盡優(yōu)勢(shì),會(huì)全力隱瞞自己的個(gè)別價(jià)值,由于客戶(hù)對(duì)廠商的個(gè)別價(jià)值不是完全掌握,因而根據(jù)不完全信息。猜測(cè)想一個(gè)個(gè)別價(jià)值作為參考,——9元一件。因此,給自己規(guī)定了進(jìn)貨的波動(dòng)范圍——9.4—9.6元一件,對(duì)廠商而言,清楚知道自己的個(gè)別價(jià)值是8.9元一件,廠商也不會(huì)不斷的根據(jù)客戶(hù)的不完全信息,猜想客戶(hù)猜想個(gè)人別價(jià)值。(廠商與客戶(hù)利潤(rùn)的分成應(yīng)是假設(shè)不變的),假設(shè)廠商的判斷為9.1元,這樣生產(chǎn)廠商與客戶(hù)都高估了“個(gè)別價(jià)值”,對(duì)客戶(hù)的估計(jì),廠商取得了優(yōu)勢(shì),同時(shí),客戶(hù)對(duì)廠商的估計(jì)客戶(hù)占了優(yōu)勢(shì),在交易中,兩種優(yōu)勢(shì)趨于抵消,以社會(huì)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn),以對(duì)個(gè)別價(jià)值的水完全判斷為基礎(chǔ)。廠商與客戶(hù)很可能以偏離9.45元一件不大的價(jià)格成交(假設(shè)廠商與客戶(hù)名義利潤(rùn)分成是1:1,取決于社會(huì)生產(chǎn)水平)由于廠商與客戶(hù)都認(rèn)為自己占了優(yōu)勢(shì),因而廠商與客戶(hù)之間的交換是愉快的,公平的。若廠商實(shí)際個(gè)別價(jià)值為9元,廠商猜想客戶(hù)猜測(cè)想的個(gè)別價(jià)值也為9元。因而交易時(shí)為9.5元,誰(shuí)也沒(méi)有吃虧,也沒(méi)有占便宜,說(shuō)不上愉快,但公平,這樣我們可以根據(jù)假設(shè)的個(gè)別價(jià)值列出無(wú)數(shù)種情況,看到廠商與客戶(hù)悲傷、歡樂(lè)、公平與不公平各種排列組合情況,通過(guò)以上分析可以看到,每一次交易是那一種組合情況,取決于廠商與客戶(hù)猜想的個(gè)別價(jià)值的值的組合情況,而個(gè)別價(jià)值的組合情況又取決了廠商與客戶(hù)根據(jù)對(duì)方不完全信息的判斷情況,而不完全信息的判斷情況,又取決于對(duì)信息的掌握情況,一句話(huà)誰(shuí)了解的信息多,誰(shuí)就能在交易中取勝,顯然,就一般情況而言,生產(chǎn)廠商總是掌握著更多的信息。
一種新理論的產(chǎn)生,絕不是某個(gè)人的憑空創(chuàng)造,而是總有一定的問(wèn)題根源、思想根源,對(duì)“0<超額剩余價(jià)值<社會(huì)價(jià)值-個(gè)別價(jià)值”的分析,它完全可以作為住處不對(duì)稱(chēng)原理的問(wèn)題根源與思想根源。
如果說(shuō)把“超額剩余價(jià)值”與“信息不對(duì)稱(chēng)原理”聯(lián)系起來(lái)還有一定的難度的話(huà),那么托賓的資產(chǎn)選擇理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段G—W的分析聯(lián)系起來(lái),后者只能相當(dāng)于體力勞動(dòng)。實(shí)在沒(méi)有太多比馬克思的思想高明之處,或者說(shuō)是對(duì)馬克思思想的抄襲,當(dāng)然,這是值得鼓勵(lì)的一種抄襲。
“從內(nèi)容來(lái)看,G—W是表現(xiàn)為G—W ,……貨幣額分成兩部分,其中一部分購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力,另一部分購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料,……一個(gè)屬于真正的商品市場(chǎng),另一個(gè)則屬于勞動(dòng)市場(chǎng)”“G—W 際事表示G所轉(zhuǎn)化成的商品額有這種質(zhì)的分割之外,還表示一種最具有特征的量的關(guān)系”。這種是的關(guān)系實(shí)際上指:“生產(chǎn)資料的數(shù)量,必須是以吸收勞動(dòng)量,是以通過(guò)這個(gè)勞動(dòng)量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。”
托賓的資產(chǎn)選擇理論,即理性的經(jīng)濟(jì)行為主體,將怎樣選擇一定的資產(chǎn)組合(資產(chǎn)結(jié)構(gòu))以實(shí)現(xiàn)利益的極大化,比如1000美元的資產(chǎn)怎樣分配于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)。
前者是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化,后者是實(shí)現(xiàn)利益最大化,前者涉及的是能創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程,后者是能通有對(duì)資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價(jià)值的非生產(chǎn)過(guò)程,前者論述的只是怎樣分割貨幣來(lái)實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化,后者論述人是資產(chǎn),不僅包括貨幣,而且還有金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn),通過(guò)三者的分配情況來(lái)實(shí)現(xiàn)利益最大化?傊,托賓的資產(chǎn)選擇理論比前者有了很大發(fā)展,解決的問(wèn)題也不同了這天是為了適應(yīng)時(shí)代需要修改性的理論創(chuàng)新,而思想上,完全沒(méi)有何獨(dú)到之處。
此處需要說(shuō)明一點(diǎn)即是,馬克思對(duì)貨幣分割的分析是以實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化為基礎(chǔ)的,這一思想本身也可能是從前人那繼承過(guò)來(lái)的,并不是對(duì)托賓的偏見(jiàn),主要在于說(shuō)明《資本論》的思想性。
對(duì)此兩個(gè)問(wèn)題的分析是對(duì)《資本論》第一卷第二遍閱讀之后的一點(diǎn)感受,第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進(jìn)步,不但可以看下去也知道自己在看什么,但是還是由于思維的缺陷,還有許多看上去不流暢之處,思維跟不上文字所需要的思維速度。我想也堅(jiān)信。通過(guò)第三遍、第四遍……的閱讀,問(wèn)題一定會(huì)慢慢的解決。
以上是本人讀《資本論》第一卷的一點(diǎn)感受,不僅獲得了知識(shí),更一步體會(huì)到了怎樣閱讀,僅僅為了讀一本《資本論》,擴(kuò)大了自己的知識(shí)面,也增加了自己思考問(wèn)題的能力。
馬克思不僅是一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,更是一位偉大的哲學(xué)家。沒(méi)有一定的哲學(xué)基礎(chǔ),去讀《資本論》,或是只把它當(dāng)作一本經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著來(lái)讀,相信不會(huì)有大的收獲。
參考范文二:《資本論》讀后感2000字
題記:事物在其表面上,往往以與其本質(zhì)相矛盾的形式表現(xiàn)出來(lái)。
記得以前看到某個(gè)西方政治著作家的話(huà),說(shuō)集權(quán)和極權(quán)的區(qū)別在于,集權(quán)只是一種形式上的專(zhuān)制,而極權(quán)則是一種真正意義上的專(zhuān)制,因?yàn)樗钊肴诵模屔鐣?huì)的每一個(gè)成員都從心里認(rèn)同這種專(zhuān)制獨(dú)裁。而現(xiàn)代社會(huì),正是一個(gè)資本所統(tǒng)治的極權(quán)社會(huì)。
馬克思把資本主義看作一種歷史的生產(chǎn)方式。資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)是,資本家用一定量的預(yù)付資本,購(gòu)買(mǎi)雇傭工人的勞動(dòng);雇傭工人為資本家勞動(dòng),從而以工資的形式取得自己勞動(dòng)的報(bào)酬。這一過(guò)程表面看起來(lái)是非常公平的:資本家和工人,分別作為勞動(dòng)力的買(mǎi)方和賣(mài)方,平等的出現(xiàn)在勞動(dòng)力市場(chǎng)上、平等的交易;資本家可以選擇雇傭這個(gè)工人,也可以選擇雇傭那個(gè)工人,工人可以選擇受這個(gè)資本家雇傭,也可以選擇受那個(gè)資本家雇傭。表面上看來(lái),資本家和工人的關(guān)系完全符合商品交換的價(jià)值規(guī)律。