讀《教學勇氣》有感

　　《教學勇氣》是一本具有開創(chuàng)性的對教師生涯進行探索的書。作者以輕松的文筆，探討教師的內(nèi)心世界。下面是小編為大家整理的讀《教學勇氣》有感，歡迎參考~
 

　　篇一：讀《教學勇氣》有感

　　老實坦白到今天為止還沒全部讀完這本書，應該怪我最近一段時間心浮氣燥沉不下心來讀書寫字。也并不是這本書特別難讀，其實它帶給我許多的感觸和共鳴，也能讓我不斷地回到自我傾聽自己內(nèi)心的聲音。

　　當我18歲從師范學校畢業(yè)成為一名年輕的教師。教學中最讓我恐懼的就是被人聽課。無論來的是誰，哪怕只有一個人坐在班級后面，無論這節(jié)課備得怎樣充分，都能讓我心驚膽顫手忙腳亂。當我調(diào)入二小后更是如此，作為新老師，領導經(jīng)常聽課，恐懼過后是更加的努力付出更多的勞動。當我慢慢地適應了有人聽課的狀態(tài)，正得意隨便誰什么時候什么人來聽推門課隨堂課都不再害怕時。新的恐懼又來了賽課……我想當我能勇敢地面對不再恐懼的時候，我才算真正成長起來了。

　　我喜愛帕克帕爾默對于恐懼的闡述：“對于正面交鋒的恐懼，實際上是一系列始于對多元性的恐懼。。。。。。假如我們接受多元性我們又將到達下一層恐懼的門階：當不同的真相相遇時，對沖突的恐懼將隨之而來。。。。。。如果剝掉對直接沖突的恐懼，我們會發(fā)現(xiàn)第三層恐懼，既恐懼不斷地失去自身認同。。。。。。我們所冒的是失去自我意識的危險。”再來看看克里希那穆提是怎樣來談恐懼的：“成為的渴望引起恐懼;要成為，要達成因而要依賴，依賴造成了恐懼。不恐懼的狀態(tài)不是否定恐懼，不是恐懼的對立面，也不是勇氣，而是在了解恐懼的原因的過程中，恐懼就停止了，并不是要變得有勇氣，因為，在一切的“成為”中，都存在著恐懼的種子。。。。。。自我就是一切恐懼的根。”所以接著想說的是要想消除恐懼，自我的認同與完整是非常重要的。

　　在我工作的時候，，一直以為一個優(yōu)秀的教師源于精深的學科知識和良好的教學技巧。源于對怎樣做一個優(yōu)秀教師的認識，很有自信自己能做一個優(yōu)秀的教師。自己認真的鉆研學科的專業(yè)知識，經(jīng)常坐在優(yōu)秀教師的課堂上，認真學習他們的教學方式、教學方法，并在自己的課堂上簡單的模仿。讀了帕克·帕爾默著的《教學勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對教學、教師認識過于簡單，過于膚淺。《教學勇氣》使我對教學，優(yōu)秀教學和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認識。

　　然而當我回憶我?guī)啄甑慕虒W工作時，我發(fā)現(xiàn)我有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認同和自我完整，“我”獨立于學生之外，獨立于所教的學科之外。

　　我們應該如何去尋找自身認同和自身完整呢?帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導師理解為引領我們進入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們學習生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學科作為我們所從事的領域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學生，與學生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學法方，而是去尋找契合自己個性的教學方式，真正好的教學應該是源自教師的心靈。

　　在用心讀過帕爾默的《教學勇氣》之后，使我明白我們應該從學科，學生以及教師的自我知識三個層面來看待教學，優(yōu)秀教學是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學簡單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認同和自身完整的基礎上讓自己的教學源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。這本書真的讓人在閱讀時會引起許多的感受的共鳴，可是瑣碎的感受寫出來自己都覺得膚淺得不好意思呢.而且像我這般不善言辭的人而言表達也是一種恐懼呢.好在咱們生命化教育這個美好的學習共同體讓我在大家不斷的鼓勵和關(guān)心下也有了表達的勇氣呀!
 

　　篇二：讀《教學勇氣》有感

　　面對著本月就要交的一篇讀書筆記，我再次慢慢細讀了《教學勇氣-漫步教師心靈》這本書，我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā)，將他幾十年教學生涯中獲得的心得通過許多真實的教學故事，生動地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進行了一次認識自我心靈的旅程。而且讀到一些地方，我心中就會不自覺地發(fā)出一些共鳴：“教師的內(nèi)心有一個警衛(wèi)，守護著自己的個性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中，”“教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，并認真地接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。”

　　做個有人情味的老師，意味著不斷得寬容他人，關(guān)心他人，關(guān)注他人，尊重他人;意味著不能用我們可怕的言語去填塞學生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話;意味著充滿深情地走入學生的世界，以便他或她把你看承是能一直傾聽他人真話的言而有信者。

　　記得有位名人說過“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能成為池塘，沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”要想成為學生都喜愛的教師，就要建立和諧平等的師生關(guān)系，而這種關(guān)系是建立在學習中、活動中、生活中的。教學中就更離不開教師的贊美與給予，教師還要做到給予不吝嗇、贊美多一些，班級管理中處處體現(xiàn)出人情味。

　　如：本學期我剛擔任班主任工作，在座位調(diào)整上出現(xiàn)了意見，班級同學都不愿意和調(diào)皮大王一起就座，好象他是瘟神似的躲避他，多個家長也打電話給我，希望老師不要將自己孩子與其就座，家長的言辭激烈，我能理解。我一方面與家長協(xié)商做家長的思想工作，告訴家長每個孩子都有自己的優(yōu)點，一方面想辦法幫助這位調(diào)皮孩子，我想我不能讓每一位孩子受到不公平的待遇?在我眼中每個孩子都是一張白紙。于是我找這位孩子談心說話，知道他現(xiàn)在比以前好多了，我肯定了他的進步。我就問他“班級中最好的朋友是誰?”他用充滿疑惑的眼神看著我，小心翼翼地告訴我好朋友的名字，于是我征求了他好朋友的意見愿意和他做同桌，于是對他說：你進步了所以老師獎勵你與好朋友同桌，你高興嗎?孩子臉上露出了笑容。就這樣調(diào)座位風波總算平息下來了。

　　班級中的問題學生，與其他群體相比就更離不開老師和同學的尊重，這些兒童在心理學中被稱為“灰色兒童”，這些孩子學習上較吃力，自己有一種被遺忘，被排斥的感覺。他們這樣心理上的弱勢需要，更多地被外在的極端行為所掩蓋，因此愈加敵視教師，無視學校紀律。作為教師在教學中不能歧視、輕視、藐視這群兒童，在生理、心理上多關(guān)心和幫助他們，給予他們更多的尊重與信任，使他們走出自己的世界，打開內(nèi)心那扇脆弱的門，去呼吸外面新鮮的空氣。

　　我在自己的工作中，努力做到尊重每一個孩子，用心去觸及每一顆幼小的心靈，使他感覺到我的關(guān)愛。在十幾年的教學生涯中，我碰到過一位體弱多病的有“顛病”的男孩，他愛說謊且經(jīng)常不做作業(yè)。父母不管他，因為他有病，所以他還有弟弟和妹妹，每次考試也是不合格。作為班主任的我沒有丟棄他，尤其在他發(fā)病期間，我無微不至的關(guān)懷給了孩子溫暖，使他信任了我。他開始和我說心里話，做錯事能主動和我承認錯誤，我逐漸走進了孩子的心靈。使這位孩子在小學里健康地成長。其父母對我也感激不盡。

　　贊美、夸獎是孩子走向成功的一條捷徑。任何孩子都需要在承擔一定的責任時得到鼓勵和幫助，教師應多用一些激勵性的語言，例如：“真棒!”“你干得太好了!”“老師相信你!”“你能行!”……

　　當我們找學生談話時，那含笑的目光，會使他放棄戒備心理，造成一種融洽和諧的氣氛;當學生課堂上因緊張而回答不出時，微笑對他是一種激勵;當學生因犯了錯誤而惴惴不安、手足無措時，笑容對他來說是一種諒解;當學生做了有益的事時，笑臉對他來說是一種最好的獎賞;當學生遇到困難時，老師的笑顏會給他增加信心力量;當我們和學生一起閑談、游玩時，我們的歡笑就會使學生倍感親切。教師的微笑越多，學生就越顯得活潑可愛，學習的勁頭就越足。

　　《教學勇氣》使我知道了只有我們教師能夠與自己的內(nèi)心對話，我們才有資格說教師深入到學生的內(nèi)心中……
 

　　篇三：讀《教學勇氣》有感

　　滿懷著一分教師的執(zhí)著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領我們進入教學工作最深奧的領域，并以他足以永遠改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴密與典雅、熱情與精確、智慧與人性，從關(guān)注教師心靈的角度，從智力、情感和精神來解讀教師，解讀教學，解讀教育，讓我如浴春風，重獲教育生命之感。

　　帕克·帕爾默提出真正好的教學不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。自身認同與自身完整不是用來雕刻栩栩如生的英雄人物的花崗石，而是一個處于復雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過程中的敏感領域。自身認同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。我們通過選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整，我們就必須體驗。“所有真實的生活在于相遇。”教學就是無止境的相遇。

　　我們要學會去傾聽我們的學生。我們的學生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。能夠傾聽學生甚至尚未發(fā)出之聲音---意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話;意味著充滿深情地走入學生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。這樣有一天學生會能夠真實而又自信地說話。

　　任何真正可信的教學要求最終是來自教師內(nèi)心的呼喚，這種呼喚是尊重真實的自我。“是你深沉愉悅與外部深沉渴望之間相遇交融的圣地。”教師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認同和自身完整的吶喊。我們需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，并認真地接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就回以一種更溫柔的方式回應，使我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中，當換回自身認同與自身完整時，依靠內(nèi)心的導師賦予的威信就樹立起來了，這時教學就能夠發(fā)自自己真實的內(nèi)心深處——這是一種有機會在學生們的內(nèi)心獲得默契的回應、共鳴的真實。

　　做了十多年的教師，多了幾分感慨和執(zhí)著，時常也會抱怨我們的那些“來自地獄的學生”。領略了帕克·帕爾默教授的經(jīng)典論述，使我豁然開朗：“來自地獄的學生”不是天生就是那種樣子，而是被他或她所不能控制的環(huán)境造成的。因此，我們的教學應該是對學生的一種親切款待，而親切的款待經(jīng)常是主人比客人受益更多的行為。教師對學生的親切款待產(chǎn)生一個更親切地款待教師的世界。第三，源自心靈地融入我們的教學，就是要開創(chuàng)一個實踐真正的共同體的空間：以教師為中心和以學生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗升華。我們只有存在于這種共同聯(lián)系中才能認識現(xiàn)實。只有親身處于共同體之中，我們才能理解現(xiàn)實。通過讓學生積極參與真正共同體的動態(tài)演變，重復認知的過程。

　　“一切閱讀都是以自身底色作基礎。”能夠進入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀。當我們把自己自身的獨特優(yōu)勢整合于教學中，教學于共同體中，在于自我、學生、學科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時，就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現(xiàn)出我們教師應有的價值。
 

　　篇四：讀《教學勇氣》有感

　　生活的繁續(xù)，總是像那梅雨的季節(jié)，綿延不絕，才下眉頭卻上心頭。而有時生活的小小收獲，卻讓你喜上眉梢，興奮的余味，讓你品嘗幾日，抑制不止。在你我的教學生涯里，這樣的迷茫和喜悅，是否會在每堂課后悄悄浮上你的心頭，我們不知道我們的“明天”是否還有繼續(xù)教學的勇氣。

　　面對教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學勇氣》一書里，描述的淋漓盡致，讓我如現(xiàn)自我的真切感受。“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領域，當我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作。”“然而在另一些時候，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學生，那些我自以為熟知的學科，還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷，都與我作對了。”

　　自我大學畢業(yè)，滿懷青春的活力，和一份近親學生的心，踏入教室，就織起了每一個讓我感受酸甜苦辣的課堂。從中，我體驗過每堂課后帶我的快樂和痛苦。我想這書是適合我的，因為我愛學生，理解學生，我體會過在課堂上師生精彩的配合，有著因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教與學雙方都感受到的欣喜，一堂課下來，自己都會久久回味。那時一整天所有的事情都那么的美好，因為心情是如此的舒暢。這是學生給我的最美好的喜悅，融入了我的點滴生活。曾經(jīng)，為著心靈的自由，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛著自己的學生和課堂。但是面對自己的學生，當發(fā)現(xiàn)他們痛苦彷徨自己的學業(yè)的時候，我卻無法扭轉(zhuǎn)，有著種抑郁的觸動;面對學科教學，個人魅力與課堂的融合，如何能更加高效，讓學生更加輕松的學習，是不斷探究的痛苦;面對外部的“教學要求”常常使得我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，失去了教學的勇氣。正如書中所說：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學要求常常使得很多教師心靈失落。”

　　有時會有那么一二次心情的低潮，害怕走進教室，害怕見到學生，害怕去面對各種問題，不是膽怯的害怕，而是迷茫的害怕，不知該如何面對平日里這些可愛的學生，因為上節(jié)課的余波，處理的不夠順暢，讓我覺得沒有使他們最好的掌握知識，而與他們之間的距離好遠好遠。我很害怕這樣的時刻。但是卻也給了我不斷提升自己的機會，思考如何讓自己更好的掌控課堂，多給學生一份思考的空間，讓學生能在課堂的訓練中有所得，而不是匆匆一堂課，成為飄然的煙云。

　　帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，我們應該重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。

　　《教學勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內(nèi)心呼喚的回應。讀書的過程中，我常常會掩卷沉思，會不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學狀態(tài)進行比照，在比照中感慨、頓悟!

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