四大名著之西游記讀后感3篇
《西游記》是我國四大名著之一,在我國有著很大的影響力。下面是CN人才網(wǎng)小編為大家整理的讀后感,希望對大家有所幫助。
例文一:西游記讀后感
《西游記》是我國四大名著之一,是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇,精彩的神話故事,現(xiàn)在每每想起《西游記》,總會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近,我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一遍,才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力。
《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)為線索,一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環(huán)境作斗爭,經(jīng)歷了九九八十一難,最終取得真經(jīng)的故事!段饔斡洝愤@部名著主要體現(xiàn)了想要辦成一件大事,必須大家齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空,不僅會七十二般變化,還有一雙火眼金睛,能夠分辨人妖。所以,孫悟空善于降妖捉怪,斬邪除魔,為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是,如果沒有誠信憨厚,善長水性的沙和尚助陣,孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手,唐僧雖不懂人情世故,但他始終以慈悲為懷,感動了蒼天,最終歷經(jīng)千辛萬苦,帶領(lǐng)徒弟們,取得了真經(jīng)。
其中,孫悟空被壓在五指山的情景最讓我感動,他并非抗拒,努力的等待著他師傅來救他,不管是春夏還是秋冬,是干旱還是下雨,他依然等著,等著,唐僧終于來了,把孫悟空從石縫里救了出來。在這件事中,讓我讀懂了:堅持就是勝利。在《西游記》中,最為精彩的是“孫悟空三打白骨精”,只見孫悟空用火眼金睛一看,就知道了妖怪的計謀,一棍打跑了妖怪。唐僧居然以為孫悟空在傷害生命,把他趕回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后,豬八戒去花果山向?qū)O悟空求救的時候,他毫不猶豫地答應(yīng)了,最后唐僧獲救了。是啊,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的那種不計較,知恩途報的精神。在我們的學(xué)習(xí)生活中也應(yīng)該像他們那樣齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一致,這樣才能取得勝利。在平時和朋友相處中我們也要像孫悟空一樣不計前嫌、團(tuán)結(jié)一心,才能獲得真正的勝利。
一一《西游記》這本書對我的啟發(fā)很大,它讓我明白了做人要有堅強(qiáng)的意志和寬容別人的精神,在集體中應(yīng)該齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一致。
例文二:西游記讀后感
吳承恩的《西游記》向讀者展示了一個爛漫多彩的神魔天下,作者豐富的想象、精彩的描述讓人們驚嘆不已。然而,任何一部文學(xué)作品都是必須是社會現(xiàn)象的反應(yīng),作為四大名著的《西游記》也不例外。正如魯迅老師在《中國小說史略》中指出,《西游記》“嘲諷揶揄則取其時世態(tài),加以虛耗形貌”。又說:“作者稟性,‘復(fù)善諧劇’,故雖述幻化恍忽之事,亦每雜解頤之言,使神魔皆有情面,精魅亦通調(diào)皮。”簡直云云。通過《西游記》中虛幻的神魔天下,我們隨處可以看到實際社會的投影。
而作者對封建社會最高統(tǒng)治者的立場也頗可玩味,在《西游記》中,的確找不出一個稱職的天子;至于昏聵無能的玉皇大帝、寵任魔鬼的車遲國國王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王,則不是昏君就是暴君。玉皇大帝部下十萬天兵天將,竟然抵不外孫猴子一條金箍棒,而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫,其統(tǒng)治之暗淡,衰弱,不問可知。如來佛祖所創(chuàng)釋教,和尚天然不能以財帛所迷,然則佛祖竟然默許部下人收取行賄,而《西游記》一起上妖妖怪魅,多與神佛有牽涉,如青牛精是太上老君坐騎,金銀角大王是太上老君的童子,獅駝嶺三魔王均與文殊,普賢菩薩乃至如來佛祖有相關(guān),這反應(yīng)封建社會官官相護(hù)的暗中景象。
對這些形象的刻畫,縱然是信手拈來,也無不具有很強(qiáng)的實際意義!段饔斡洝凡恢挥休^深刻的頭腦內(nèi)容,藝術(shù)上也取得了很高的成績。它以富厚怪異的藝術(shù)想象、活躍曲折的故工作節(jié),有聲有色的'人物形象,詼諧幽默的說話,修建了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿!段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成績,是樂成地締造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術(shù)形象。 孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個很是了不得的好漢。他有無限的本事,天不怕地不怕,具有不屈的抵御精力。他有著人道,神性和猴性三重特點(diǎn)。
大好漢的稀奇心胸,對師父師弟有情有義,也有愛聽阿諛話的弱點(diǎn),機(jī)警大膽又幽默好鬧,是為人道,毛臉雷公嘴,山大王則是猴性,而七十二變,一個跟頭十萬八千里,則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的雋譽(yù);與妖妖怪魅敢斗,火眼金睛決不放過一個妖魔,快意金箍棒下決差池妖魔原諒;與統(tǒng)統(tǒng)堅苦敢斗,決不撤退垂頭。這就是孫悟空,一個色澤精通的神話好漢。大鬧天宮的桀驁不馴,與西天取經(jīng)對比好像改變很多,著實悟空的本性如故沒有變,好比在騙取魔鬼的二件法寶,讓玉帝派人裝天,威脅道:“若不從,即上靈霄寶殿動起刀兵。”在得知魔鬼是觀世音菩薩所派,咒她“該死一世無夫”,對如來佛祖更是以“妖精的外甥稱號”,孫悟空,這么一個不“聽話”,不為強(qiáng)勢屈服的硬夫君,躍然紙上。
說到豬八戒,他的才干比孫悟空可差遠(yuǎn)了,更談不上什么光耀高峻,但這個形象同樣刻畫得很是好。豬八戒是一個笑劇形象,他敦樸誠懇,有實力,也敢與妖魔作斗爭,是孫悟空第一得力助手。但他又渾身短處,如好吃,好占小自制,好女色,怕堅苦,經(jīng)常要打退堂鼓,內(nèi)心老想著高老莊的媳婦;他偶然愛撒個謊,可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地教唆唐僧念緊箍咒,讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他乃至還藏了點(diǎn)私房錢,塞在耳朵里。他的短處其實多,這正是小私有者的惡習(xí)。
作者對豬八戒弱點(diǎn)的品評是很嚴(yán)肅的,但又是善意的,事實他在西天一起上披荊棘,當(dāng)開路前鋒,不辭辛勤污臭,以是他并不是一個被否認(rèn)的人物,因此人們并不厭煩豬八戒,相反卻感想異常真實可愛。出格是他的許多小智慧比孫行者強(qiáng),這也是孫行者做夢也不想不到他以為的白癡居然是這么一個“兇險”“狡猾”的家伙,行者化緣的齋飯,八戒吃的最多,行者打敗魔鬼,八戒撿自制,沒事教唆唐僧念緊箍咒“制裁”一下行者,然則在唐僧眼中,他照舊一個誠懇人,是個好徒弟,這也是行者的智慧不如豬八戒的處所。但豬八戒照舊一個大好人,沒有害人之心,而且終于僵持到最后的勝利。寫一個瑕玷許多的人能討人喜好,讓人記著,是很不輕易的。
沙僧的形象寫得也不錯,但比起孫悟空、豬八戒來,則要遜色得多。沙僧更是窮乏光鮮的性格特點(diǎn),這不能不說是《西游記》的缺憾。盡量云云,他還是不行或缺的副角,當(dāng)孫行者和豬八戒鬧抵牾的時辰,須由他出來奉勸調(diào)整,兩位師兄外出時,由他隨同師傅。假如沒有這一個徒弟,唐僧就傷害了,經(jīng)也取不成。
《西游記》成書于16世紀(jì)明朝中葉,自問世以來在中國及天下各地廣為傳播,被翻譯成多種說話。在中國,以致亞洲部門地域西游記家喻戶曉,個中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人認(rèn)識。幾百年以來,西游記被改編成了各類處所戲曲,及影戲、電視劇、動畫片、漫畫,版本繁多。在日本等亞洲國度也呈現(xiàn)了以孫悟空為主角的文藝作品。
關(guān)于西游記的作者,一樣平常以為是明朝的吳承恩。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等,這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠基了基本。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基本上,顛末費(fèi)力的再締造,完成了這部令中華民族為之自滿的文學(xué)巨著!
例文三:西游記讀后感
一本好書,總是能給人無限暢想,總是使人戀戀不忘,總是使人意猶未盡。茫茫書海,又有幾本書,可以引你共鳴,使你有無限暢想,使你戀戀不忘,使你意猶未盡呢?又有幾本書,可以像是時光機(jī),帶你重溫兒童時期天真爛漫的回憶呢?
當(dāng)我輕輕的合上這本書,我便知道:為何,它能名揚(yáng)中外;為何它能為諸多人啟蒙;為何,它的名字可以流芳百世,像一棵翠綠的松柏,永遠(yuǎn)綠意盎然,充滿生機(jī),永垂不朽……
“卻說觀音菩薩帶領(lǐng)大弟子惠岸,一同趕赴王母娘娘的蟠桃會。觀音來到瑤池,才得知有妖猴作亂,就命惠岸到花果山協(xié)助天神作戰(zhàn);莅秮淼交ü,先見過父親李天王,然后迎戰(zhàn)孫悟空。兩人打了五六十個回合后,惠岸臂膊酸麻,只好虛晃一招,敗陣而回。”
話說那孫悟空,身如玄鐵,火眼金睛,銅頭鐵臂,還有七十二般變化,一個筋斗云啊,就是十萬八千里,那如意金箍棒,重達(dá)十萬三千六百斤,大圣卻可以將其舞的行云流水,有著不可言喻的神威!
我忽然回憶起了童年,那些年夏天,蟬鳴不絕的午后,我沉醉在爺爺口中的那些神奇故事當(dāng)中久久不能忘懷。
直至今日,我再次打開這段回憶,原來它同往昔一般精彩。
那個神奇的人物,貫穿了我的童年,在那一個個黑暗的夜晚,好像總有那個兒時的蓋世英雄陪伴在我身邊,給予我光亮!給予我無限的力量!
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