文化苦旅讀后感900字
《文化苦旅》中分析文化走向的散文雖然篇幅不多，但質(zhì)量卻是上乘的，在余秋雨散文創(chuàng)作的整體構(gòu)成中占著重要的地位。下面是中國人才網(wǎng)整理提供的文化苦旅讀后感范文，歡迎閱讀參考!
篇一：文化苦旅讀后感
漂泊的旅程中，是誰在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探索的足跡? ——題記
接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書當(dāng)中也是堪稱經(jīng)典�；拿４竽校粋�(gè)古老的意象，記載了敦煌文明的興衰，見證了一個(gè)沒落王朝的恥辱與無奈。當(dāng)千年前石壁上的第一刀刻下時(shí)，一個(gè)壯麗無比的樂章便開始奏響。它是一千多年層層的積聚，它是一千多年鮮活的生命，它是無數(shù)藝術(shù)家與信徒膜拜的圣地�？墒钦l又能想到，它最終的命運(yùn)卻交付到一個(gè)麻木無知的道士手里。
王道士不過是那段屈辱歷史中的一個(gè)小丑，他的無知，他的卑賤，他的自以為是，無不讓人心中可悲可嘆，可憤可恨。
當(dāng)看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把絢麗的壁畫粉刷得所剩無幾時(shí)，我好恨;當(dāng)看到王道士數(shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元得意的笑時(shí)，我好恨;當(dāng)看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運(yùn)到國外時(shí)，我好恨……
大漠孤煙，冷冷的夕陽將那些馬車的影子拉長。如血的余暉，映在寂寥的戈壁上。此時(shí)，這塊宗教的圣地，是否也在滴血?石走沙飛，粗礪的黃沙擊打著空空的石窟。嗚咽的寒風(fēng)，在唱著最后的挽歌。此刻，這個(gè)孕育千年文化的生命，是否也在哭泣?
談起這些人和事都會使我們感到心口隱隱的.痛，我們恨王道士那個(gè)歷史的罪人。然而，將所有的罪責(zé)全都讓這個(gè)無知的軀體承擔(dān)，也過于沉重。即使當(dāng)初沒有王道士，我想其它一些跳梁小丑也會出現(xiàn)，悲劇依然會要發(fā)生，畢竟這是一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族的悲劇。通過《道士塔》，通過那蒼涼深邃的筆觸，我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難，中華民族燦爛的文化藝術(shù)的榮辱與淪落。太多的眼淚已被戈壁的風(fēng)吹干，然而那份美不會改變，縱使它曾經(jīng)被無情地，任意地更改。
如果說大漠中莫高窟的遭遇令人可悲，那么煙波江南中的人情事態(tài)同樣使人可嘆。
在小橋流水，吳儂軟語的江南，一切的氛圍，一切的意境，已不都是自然賜予的，更多的是中華幾千年文化營造出來的。雖然我不曾去過，但是書中描繪的江南小鎮(zhèn)卻給我一種回家般的寧靜。
歷史對蘇州不公的待遇，作者在《白發(fā)蘇州》中，為這個(gè)中國文化寧謐的后院鳴不平。沒有金陵的王氣，沒有森然的殿闕，沒有沙啞的軍歌。有的只是青石小巷，有的只是小橋流水，有的只是撩人的彈唱。然而真的如此么?沉寂千年的蘇州，也有石破天驚的一天，也有奮起反抗的一天。面對明朝腐敗的統(tǒng)治，蘇州人一改往日的溫婉，也如易水壯士般踏著血泊反抗，悲壯、義無反顧，令世人震驚錯(cuò)愕。然而當(dāng)浩劫過去，蘇州人依舊回到原先的日子。小橋依舊精致，桃花依舊鮮艷。隱者式的文化影響著這里的人，恬淡閑適是他們生活的精神。然，不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中，虛掩著千年的滄桑歷史。
篇二：文化苦旅讀后感
午后，陽光暖暖的從窗外照射進(jìn)來，窗臺上一盆綠蘿郁郁蔥蔥，肥大的葉子在微風(fēng)中輕輕顫動，茂盛的九里香正抽著嫩芽。
我的手指拂過書架，停留在余秋雨先生的《文化苦旅》上，褐色的書皮仿佛是一個(gè)許久未見的老友一般親切。如此明媚的春光，沏一杯清茶，正是讀書的好時(shí)光。
翻開書頁，“中國文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上。”余秋雨先生這樣說著，這樣想著，這樣走著，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙宋朝的風(fēng)洗去最后一點(diǎn)少年英氣，最終疲憊地伏在邊地旅館的小桌子上集結(jié)成了這本書。
這本《文化苦旅》在我看來不能簡單的看成一本游記，它更多的是對中國文化的一種認(rèn)識，對中國歷史的一種反思，更是對文化靈魂和人生秘諦的一種尋找。張曉風(fēng)說：“山水是中國人的宗教。”中國人通過文字體現(xiàn)對山水、對自然的感悟，用自然的變化映射人生的變化。作者用豐富的文化感悟力和底蘊(yùn)寫下的這些文章，揭示了中國文化巨大的文化內(nèi)涵，值得好好的讀一讀。
作者一路走來，從莫高窟到陽關(guān)雪，他見證了大漠荒荒黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼。我也曾去過莫高窟，去的時(shí)候正是秋高氣爽的時(shí)節(jié)，游人還不太多，有很多洞窟都沒有開放。游客們都排著隊(duì)，靜靜的聽導(dǎo)游講述佛教故事。據(jù)說，把莫高窟的壁畫連起來，整整長達(dá)60里。歷代的工匠們在這里開鑿洞窟，繪制壁畫，他們中間隱藏著許多真正的藝術(shù)家，歷史在這里連綿層累，色彩在這里揮灑跳躍，生命在這里蒸騰飛舞。難怪作者會深情的寫到：“看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命。”莫高窟是我們心底一種彩色的夢幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往。
他濃墨重彩的寫都江堰，認(rèn)為中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰，它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ�，如果說長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長城的社會功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流。李冰父子也以神的形象被人們世世代代紀(jì)念。儺戲中的水神河伯，換成了灌縣李冰，民眾祈求能有無數(shù)個(gè)都江堰帶來全國的風(fēng)調(diào)雨順，水土滋潤。民眾們以他們獨(dú)特的紀(jì)念方式世代傳頌李冰父子的功績。
他用低沉的略帶沙啞的嗓音緩緩的講著江南小鎮(zhèn)，講著白發(fā)蘇州、講著西湖夢，把柔麗凄迷、清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)的形聲俱佳。寫《風(fēng)雨天一閣》《青云譜隨想》又直接觸及到中國的文化人格和文化良知，展示了中國文人幾百年來在尋求真理、尋求自我的艱難歷程。余秋雨先生這一路走得風(fēng)塵仆仆，帶著歷史的煙塵，帶著千百年來中國文人的理想和掙扎，腳步踉蹌，身心俱疲，又滿懷希望，他讓我們從一個(gè)嶄新的角度去看中國的文化，去回味、去冥思，去繼承和發(fā)揚(yáng)。
篇三：文化苦旅讀后感
旅行，你會發(fā)現(xiàn)更多的可能性。一句話，直抵我內(nèi)心最柔軟的那部分。于是這一期，也便有了更多不一樣的意義。
小時(shí)候，父母會趁假期帶著我們到處走走。那時(shí)年少，對旅游沒有概念，更無談渴望。那時(shí)的我眼中，旅行，即是父母安排下在景點(diǎn)前的各種擺拍，拍照留念，僅此而已。
讀書時(shí)，看了余秋雨先生的《文化苦旅》，通篇讀完，蕩氣回腸。特別是《風(fēng)雨天一閣》里，當(dāng)作者在如注暴雨中拾級而上，一遍又一遍叩問歷史時(shí)，我徹底被打動，仿佛與作者置身其中，冒雨一同尋找歷史的印跡。爾后便在讀后感里寫道，磅礴大氣的描述，作者對游地的感悟遠(yuǎn)超于觀看或欣賞本身，旅行的意義已成為歷史感悟與家國情懷的糅合。那時(shí)我以為，游地與景點(diǎn)，只能是一種不可褻瀆的存在。旅行，要帶著歷史感悟與家國情懷上路，在對游地與景點(diǎn)的回味中，尋找旅行的真正意義。
待到后來有機(jī)會自己出游，我?guī)е潜尽段幕嗦谩烦霭l(fā)，來到余秋雨先生筆下的風(fēng)一閣去探尋歷史的痕跡�？上�，我失望了。沒有歷史積淀，沒有家國情懷，天一閣只是天一閣，它安靜地佇立，但卻未曾在我心中撫來一層漣漪。帶著一絲無奈與失落，我離開多年來牽掛的天一閣，陷入對旅行的無限深思。此后很長的一段時(shí)間，我再次迷茫于旅行的意義，找不到最真切的出行動力。
直至有一次，當(dāng)我跟隨如潮人群來到廈門鼓浪嶼度假，在一個(gè)天微亮的清晨，在清脆的鳥鳴聲中，我漫步于鼓浪嶼無人的小巷里，感受著小島上最真實(shí)的生活，體驗(yàn)著小巷弄里厚重的年代感。那一刻，我才真正邂逅旅行，讀懂了旅行的意義——那就是將自己置身于自然與環(huán)境之中，感受著一草一木，感受著風(fēng)清云淡，感受著人情世故，感受著身邊人。爾后每每翻看那時(shí)拍下的照片，重溫的不是風(fēng)景，而是重溫那種與旅行邂逅的心情，我想這也是當(dāng)時(shí)拍下的照片至今唯一存在的意義。
淙說，旅行與攝影，也無非是這樣三種境界：到此一游、純拍景、人景相融。但是，旅行，卻會使你在每一次踏出熟悉城市時(shí)，在陌生城市里遇見各種可能性。金雞嶺看日出，炫眼的日光讓你忘卻拍攝;龜齡島觀星空，浩渺星空下忽然感受到自己的渺小;麥徑徒步，身心俱疲時(shí)考驗(yàn)自身的毅力;西藏窮游，在虔誠的朝拜中打動心靈最深處。
不踏出這一步，任憑你手中的設(shè)備有多高端，也不管你看過多少風(fēng)景美照，都無法體驗(yàn)旅行帶來的快感。旅行的意義，就是在感受不同地域的美景與風(fēng)情，記錄下屬于當(dāng)時(shí)獨(dú)一無二的心情。這便是“用眼睛感受旖旎風(fēng)情，用快門留住剎那永恒”。
感謝淙，為我們帶來這樣一期既能觀片又喚醒心靈的分享。
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