羊皮卷讀后感1000字范文
《羊皮卷全書》,該書的作者奧格·曼狄諾便是這樣的人類多年難得一見的精英。此書附會(huì)了一個(gè)耶穌降生的故事,人們可以信其有也可以信其無,說在那個(gè)時(shí)代流傳下來十道羊皮卷,里面記載了經(jīng)商與致富的秘訣,誰要是得到了它,誰就會(huì)成為富可敵國(guó)的人。
篇一:羊皮卷讀后感
在沮喪悲傷之時(shí),有一本書領(lǐng)引我爬出充滿失敗創(chuàng)傷的繭殼;在得意自喜之時(shí),有一本書教導(dǎo)我尊重別人,心懷感恩;在得失間徘徊掙扎之時(shí),有一本書讓我懂得控制情緒;在遇事止步不前之時(shí),有一本書告訴我堅(jiān)持就是一切。
這就是我一直愛不釋手的《羊皮卷》。它猶如一炷明燭,照亮我的人生之路,領(lǐng)引我正確看待人生路上的挫折和失敗,告訴我怎樣的去利用自己的智慧去認(rèn)知自己……
生活中總有不少人活在過去,為過去發(fā)生的事憂慮、追悔,卻不想辦法彌補(bǔ)已造成的不良影響。但發(fā)生的事情我們已不可能改變,要想使失敗具有真正積極的意義,唯一的方法就是勇敢面對(duì)、承受一切、忘掉過去,集中精力為自己勾劃未來。在卷三中有這樣一句話:“過去的是非成敗,我全不計(jì)較,只抱定信念——明天會(huì)更好。”的確,過去并不等于未來,過去的成功已成昨日的輝煌,過去的失敗也早已化為泡影。對(duì)于今天來講,所有過去的一切都不重要了。重要的是,抓住今天的每一分、每一秒!
書中很中肯地提醒我們,“弱者任思緒控制行為,強(qiáng)者讓行為控制自己的思緒。”因此,要學(xué)會(huì)讓自己保持良好的心境,學(xué)會(huì)用心靈彌補(bǔ)環(huán)境的不足。不錯(cuò),能駕馭自己的情緒,才能真正駕馭自己。在我們不能控制自己的遭遇時(shí),我們可以控制自己的心態(tài);在我們改變不了別人時(shí),我們卻可以改變自己;在我們改變不了已經(jīng)發(fā)生的事情時(shí),我們可以調(diào)節(jié)自己的情緒。有時(shí)候,面對(duì)得失我們應(yīng)學(xué)會(huì)放下,學(xué)會(huì)割舍。人只要換個(gè)視角看問題,或者調(diào)整一下態(tài)度,就能讓自己有新的心境。要知道,人在順境時(shí)最易忘乎所以,沾沾自喜,失去警惕。人在逆境時(shí)則容易意志消沉,自暴自棄,失去前進(jìn)的動(dòng)力。所以,做人貴在以超然之心看待自己的得與失,在順境中感恩,在逆境中依然心存喜樂。“笑著面對(duì)生活,不管一切如何,不要使冰霜結(jié)在你的臉上。”這句話,將陪我渡過難關(guān),使我生活保持平衡,這也是人人應(yīng)該有的正確生活態(tài)度;磉_(dá)一點(diǎn)、超然一點(diǎn),平靜喜悅的走過每一個(gè)日子,只有在笑聲和快樂中,我們才能真正體會(huì)成功的滋味;只有在笑聲和歡樂中,我們才能獲得勞動(dòng)的果實(shí)。
人活在世上,都需要嘗試不斷超越自我。但無論做什么,都必須有一個(gè)信念,這就是——“堅(jiān)持不懈,直到成功”,這也是書中要我們牢記的平衡法則。鼓勵(lì)自己堅(jiān)持下去,因?yàn)槊恳淮蔚氖《紩?huì)增加下一次成功的機(jī)會(huì);每一次的拒絕就是接近下一次的接納;每一次皺起的眉頭就是下一次舒展的笑容。我們要為自己的一生,甚至每一年、每一個(gè)月、每一個(gè)星期、每一天確立目標(biāo)。有了奮斗的目標(biāo),不論在任何時(shí)候我們都是成功的追隨者;有了對(duì)人生目標(biāo)的渴望,我們才能夠用積極的心態(tài)去對(duì)付每一個(gè)困難,即使是一件很小的事也會(huì)永不疏忽,努力地做到最好。世上也有妙手偶得的成功,也有終無所獲的執(zhí)著,也有些人因?yàn)樾睦砩夏J(rèn)了一個(gè)“不可跨越”的高度極限,而甘愿忍受失敗者的生活。要知道,超越自我,相信自己,才能躍出人生的泥潭。
一滴水蘊(yùn)藏著浩瀚的大海,一本書孕育著博大的智慧。從書中我尋找到生活的航向,從書中我尋找回迷失的自我!堆蚱ぞ怼纷屛覐闹械玫饺松膯⑹。懂得再長(zhǎng)的路,一步一步也能走完;再短的路,不邁雙腳也無法到達(dá)。
篇二:羊皮卷讀后感
我早就聽說過有本書叫《羊皮卷》,說這本書里的故事很美,很動(dòng)人,且很有啟迪性和激勵(lì)性。今天我真真切切地感受到了它的魅力,如果你去粗看一下它的目錄,就會(huì)發(fā)現(xiàn),這里面充滿著精神、情感和愛,思考、力量和成功!断蚰闾魬(zhàn)》作者所展示的成功哲學(xué)是如此地慎密實(shí)用而又充滿激情,它鼓舞了千千萬萬的成功人士再攀高峰,更激勵(lì)了千千萬萬尚在困境中的勇敢者重新獲得信心和勇氣,一往無前地為理想而奮斗!我們知道,成功是不會(huì)永恒的,但成功者已經(jīng)永恒!我們不要拒絕時(shí)代的使命,讓我們迎接挑戰(zhàn)!
迎接挑戰(zhàn),需要我們的工作進(jìn)行創(chuàng)造性思考。思想一直是一部帶動(dòng)人類文明向前發(fā)展的發(fā)電機(jī)。你可能會(huì)說:“我們沒有創(chuàng)造發(fā)明的機(jī)會(huì)”,其實(shí)最偉大的發(fā)明也來自于能夠?qū)ζ匠,F(xiàn)象以一種不平常的方式來解釋與解決的思維中。不管現(xiàn)實(shí)如何,讓我們的思維為我們服務(wù)是如此地容易,但這時(shí)最大的誘惑是不去開動(dòng)腦筋,這是思想本身的惰性。為此,我們也必須向思想挑戰(zhàn)!《向你挑戰(zhàn):創(chuàng)造性思考》告訴我們,你要敢于不停地思考直到你產(chǎn)生出至少一個(gè)具有創(chuàng)造性的主意。創(chuàng)造性的思想敢于把一根針的末端固定在一點(diǎn)——這是小事一件,但由此而產(chǎn)生了縫紉機(jī)。突破馬其諾防線不是那么容易的',你必須在無人的荒島上歷經(jīng)險(xiǎn)阻,經(jīng)過多次挖掘才能抵達(dá)目標(biāo)。這就要求我們的工作不能安于現(xiàn)狀,要勤于思考,善于思考,敢于創(chuàng)造,學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
成功的秘訣是“創(chuàng)造”,而創(chuàng)造要靠創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是什么?是指用創(chuàng)造的理念、創(chuàng)造的方法解決問題時(shí)的思維。創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是什么?主要有思維形式的反常性,思維過程的辯證性,思維空間的開放性,思維成果的獨(dú)創(chuàng)性,以及思維主體的能動(dòng)性。我們可以認(rèn)為,創(chuàng)造性思維創(chuàng)造了科學(xué),推動(dòng)了科學(xué),發(fā)展了科學(xué),推動(dòng)了人類文明的前進(jìn)。典型的創(chuàng)造性思維,必然導(dǎo)致重大科學(xué)成果的出現(xiàn),這些成果具有綜合性、飛躍性和劃時(shí)代的特點(diǎn),對(duì)人類文明的推進(jìn)具有不可估量的價(jià)值。例如牛頓的理論、麥克斯韋的理論都是特點(diǎn)十分鮮明的。對(duì)自然美的追求、對(duì)人類精神和物質(zhì)解放的追求是創(chuàng)造性思維的原動(dòng)力。創(chuàng)造的原動(dòng)力還聯(lián)系著挑戰(zhàn)者的自我信念。大概所有杰出科學(xué)家創(chuàng)造的原動(dòng)力都來自對(duì)“美”的追求、對(duì)“解放”的渴望與信念的堅(jiān)定。從基本的、原始性問題切入科學(xué)問題是創(chuàng)造性思維的又一特點(diǎn)?茖W(xué)不是神秘兮兮的東西,它一定要在基本概念上顯示出本身的合理性程度?茖W(xué)往往是這樣的:在最不起眼的地方,有最深刻的道理,叫做“于無聲處聽驚雷”吧。
捕捉思維靈感,是創(chuàng)造性思維的契機(jī)。挑戰(zhàn)者在苦苦的思維創(chuàng)造過程中,常常得益于一時(shí)的靈感。這靈感來的突然而莫名其妙,往往其本人也覺得奇怪。其實(shí)這是思維智慧的內(nèi)容,是長(zhǎng)期思索所孕育的“生命”,在催化酶作用下的迸發(fā)。這催化酶可能是一時(shí)的相關(guān)思考的牽動(dòng)、亦或是雖不相關(guān)卻有觸發(fā)相關(guān)思考的瞬間作用,甚至也可能是夢(mèng)中之兆。創(chuàng)造性思維是人類的高級(jí)心理活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學(xué)家、藝術(shù)家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。心理學(xué)認(rèn)為:創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系,而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會(huì)價(jià)值的前所未有的思維成果。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。想象力是人類運(yùn)用儲(chǔ)存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過程中,如果沒有想象的參與,思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象,它是由思維調(diào)節(jié)的。愛因斯坦說過:“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”愛因斯坦的“狹義相對(duì)論”就是從他幼時(shí)幻想人跟著光線跑,并能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機(jī),就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的。幻想不僅能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物,而且還能激發(fā)我們作出新的努力,探索,去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。積極的創(chuàng)造性思維,往往是在人們感到“驚奇’時(shí),在情感上燃燒起來對(duì)這個(gè)問題追根究底的強(qiáng)烈的探索興趣時(shí)開始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望,首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒有精神上的需要,就沒有求知欲。要有意識(shí)地為自己出難題,或者去“啃”前人遺留下的不解之迷,激發(fā)自己的求知欲。求知欲會(huì)促使人去探索科學(xué),去進(jìn)行創(chuàng)造性思維,而只有在探索過程中,才會(huì)不斷地激起好奇心和求知欲,使之不枯不竭,永為活水。
一個(gè)人,只有當(dāng)他對(duì)學(xué)習(xí)的心理狀態(tài),總處于“躍躍欲試”階段的時(shí)候,他才能使自己的學(xué)習(xí)過程變成一個(gè)積極主動(dòng)“上下求索”的過程。這樣的學(xué)習(xí),就不僅能獲得現(xiàn)有的知識(shí)和技能,而且還能進(jìn)一步探索未知的新境界,發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識(shí),甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線,對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步,起到了靈魂的作用。學(xué)校的工作千頭萬緒,其根本就是要全面提升學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量,這就要充分調(diào)動(dòng)全體教職工的工作積極性,讓他們用科學(xué)的精神武裝頭腦,既要學(xué)會(huì)按教育教學(xué)規(guī)律辦事,又要有創(chuàng)新的新理念,不但要有腳踏實(shí)地的科學(xué)態(tài)度,更要有敢于開拓的創(chuàng)造性思考。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式,深化教育教學(xué)改革,在加強(qiáng)學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí),注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),使培養(yǎng)出來的人才,具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力,以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,這是擺在教育面前的一件大事。創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的一個(gè)重要方面是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心,是人們完成創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ),所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一項(xiàng)極其重要的教育任務(wù)。我們要優(yōu)化教學(xué)過程,為激發(fā)學(xué)生積極思維創(chuàng)造有利條件教學(xué)過程的一切條件、環(huán)境、手段和管理都對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展直接有關(guān),使整個(gè)教學(xué)過程更符合學(xué)生的思維規(guī)律,因勢(shì)利導(dǎo),富有啟發(fā)性,使學(xué)生的思維處于積極狀態(tài),最終實(shí)現(xiàn)關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。
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