-
《孝經(jīng)》讀后感
推薦度：
- 相關(guān)推薦
孝經(jīng)讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的孝經(jīng)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孝經(jīng)讀后感 篇1
中國(guó)的孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道。
《孝經(jīng)》，在中國(guó)的思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一，僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無(wú)一不是遵守孝道的。
“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。畝孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝，其情可憫�！氨M孝于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”無(wú)鳥(niǎo)私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長(zhǎng)，后來(lái)他因孝被舉薦，屢被征召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退兩難，侍奉新君，焉知福禍？且遠(yuǎn)離祖母，情何以堪？辭命盡孝，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智，避而不談轉(zhuǎn)侍君的'憂(yōu)懼，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝。
“百善孝為先”這是誰(shuí)都明白的道理，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無(wú)論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無(wú)論在家還是在中國(guó)都是核心。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。
如果一個(gè)人沒(méi)有孝道，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎(chǔ)的條件，就是聽(tīng)他們的話(huà)，只要他們說(shuō)的是對(duì)的，就要照著去做，因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處�！袄衔崂弦约叭酥稀边@樣做到由孝及愛(ài)，上愛(ài)下孝，就可溫暖人間，和諧統(tǒng)一。
“百善孝當(dāng)頭”是的，像是陽(yáng)光下美好的一種情感，或許我們并沒(méi)有在意，或許我們并不知道珍惜，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周?chē)屛覀冋媲懈惺艿饺松恼嬷B。
孝經(jīng)讀后感 篇2
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》。它恰若無(wú)聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤(rùn)澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。
“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭(zhēng)。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭(zhēng)，則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也�！薄缎⒔�(jīng)》中的這句話(huà)告訴我們，侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的.百姓，也不與別人爭(zhēng)斗。身居高位卻驕傲自大，最終會(huì)招致滅頂之災(zāi)；為人下屬卻犯上作亂，最終會(huì)遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭(zhēng)斗不休，最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍?zhuān)ハ鄽垰ⅰＨ绻痈呶欢�、做下屬而亂、處卑微而爭(zhēng)這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道��！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛(ài)的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無(wú)法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基�！蔽覀兏鼞�(yīng)該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍自費(fèi)心。
我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng)，并把他記下來(lái)。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。
孝經(jīng)讀后感 篇3
其實(shí)第一次接觸孝經(jīng)不是在教室，也不是在圖書(shū)館，而是在電視上，當(dāng)時(shí)的電視劇里出現(xiàn)了這樣一句話(huà)：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。
不知道為什么，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得心底一陣感動(dòng)，由此就把孝經(jīng)全部略讀了一遍，這句話(huà)全句是這樣的：《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》開(kāi)宗明義章第一：仲尼閑居，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道，以訓(xùn)天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝�！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身�！洞笱拧吩疲簾o(wú)念爾祖，聿修厥德。”雖然很多都讀不明白，但是全文給我的感覺(jué)，孝義大于天。
我們與父母有著不可隔絕的親密，是他們?cè)炀土宋覀儯绻麤](méi)有他們，或許我都不知道我現(xiàn)在是在哪里。孝道是我們中國(guó)特有的一種禮儀，就算忘記了吃飯，忘記了睡覺(jué)，我們也不應(yīng)該忘記它，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻做一個(gè)孝順的人，做一個(gè)敬老的`人，這樣一代一代的傳下去，以后的孩子們，孩子們的孩子們，才會(huì)知道要怎樣對(duì)待自己才是正確的，怎樣對(duì)待自己的父母才是正確的。如果我們不重視它的培養(yǎng)，那么設(shè)想一下，等我們年老了之后，身體力行都差強(qiáng)人意，甚至身體殘疾，卻無(wú)人贍養(yǎng)，那是多么蒼涼啊。
孝，是一個(gè)人德行的根本。這句話(huà)我深有感觸，我記得有人說(shuō)過(guò)，如果一個(gè)人不孝順，那么就算他再有錢(qián)，地位再高，也不是值得人尊敬的。的確，我們燦爛的中國(guó)文化歷史遺留給我們的其中一點(diǎn)的祖訓(xùn)就是要我們尊老愛(ài)幼。尤其是尊老、敬老，在中國(guó)人們的思想概念里這是根深蒂固的，如果一個(gè)人不孝順，那么這個(gè)人到哪里都不會(huì)被人看好。
我覺(jué)得，我國(guó)古代那些文化遺產(chǎn)對(duì)于現(xiàn)代的人們來(lái)說(shuō)真的很重要，因?yàn)樗粌H僅是在陳述這樣一個(gè)事實(shí)，更多的是時(shí)時(shí)的教導(dǎo)我們、提醒我們，做什么、怎么做才是真正正確的。
孝經(jīng)讀后感 篇4
這個(gè)暑假里，我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以，我對(duì)《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的一部著作�！缎⒔�(jīng)》一共有十八章�！堕_(kāi)宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開(kāi)宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫(xiě)明了七種人應(yīng)該盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫(xiě)明了孝的具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無(wú)上，非圣人者無(wú)法，非孝者無(wú)親。此大亂之道也。”《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物！
沒(méi)錯(cuò)，正如老師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽(yáng)之道！它能教會(huì)我們做人的道理，因?yàn)�，孝就是人的道德的`根本。百善孝為先，《孝經(jīng)》教會(huì)了我怎么孝敬父母，教會(huì)了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人！父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自己的行為，以盡孝道。
我希望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會(huì)你很多很多做人的道理……
孝經(jīng)讀后感 篇5
這個(gè)暑假里，我去了華夏傳統(tǒng)文化學(xué)校。在每一天都要上的經(jīng)典導(dǎo)讀課上，我們都要大聲地朗讀《孝經(jīng)》。所以，我對(duì)《孝經(jīng)》有很多的感觸。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章�！堕_(kāi)宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開(kāi)宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫(xiě)明了七種人應(yīng)當(dāng)盡的孝道，如天子、諸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫(xiě)明了孝的'具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大與不孝。要君者無(wú)上，非圣人者無(wú)法，非孝者無(wú)親。此大亂之道也。”《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物！
沒(méi)錯(cuò)，正如教師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽(yáng)之道！它能教會(huì)我們做人的道理，因?yàn)�，孝就是人的道德的根本。百善孝為先，《孝�?jīng)》教會(huì)了我怎樣孝敬父母，教會(huì)了我做善人的第一步――孝。如果一個(gè)人沒(méi)有了孝道他就不能算是一個(gè)人！父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。我把我平時(shí)的行為總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)有許多不足，在以后的生活中，我要多多改善自我的行為，以盡孝道。
我期望大家多多去背背《孝經(jīng)》，他能教會(huì)你很多很多做人的道理……
孝經(jīng)讀后感 篇6
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩(shī)的神圣著作——《孝經(jīng)》，它恰若無(wú)聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤(rùn)澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊(yùn)。
當(dāng)我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭(zhēng)。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭(zhēng)，則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也�！备嬖V我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭(zhēng)斗。身居高位卻驕傲自大，最終會(huì)招致滅頂之災(zāi)；為人下屬卻犯上作亂，最終會(huì)遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭(zhēng)斗不休，最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍?zhuān)ハ鄽垰ⅰＨ绻痈呶欢�、做下屬而亂、處卑微而爭(zhēng)這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道啊！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的'；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛(ài)的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無(wú)法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基�！�，我們更應(yīng)該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍自費(fèi)心。
我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng)，并把他記下來(lái)。而不是簡(jiǎn)單單的瀏覽一遍就算了。
湖南益陽(yáng)沅江市益陽(yáng)市大通湖農(nóng)村中心完小六年級(jí):謝琪
孝經(jīng)讀后感 篇7
俗話(huà)說(shuō)：“百善孝為先”。古人說(shuō)的“孝、悌、忠、義、禮、義、廉、恥”這八德，孝排在第一位，可見(jiàn)“孝”對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的東西，所以，“孝”是我們每個(gè)人都要必須做到的。
《孝經(jīng)》，通過(guò)孔子和弟子曾參之間的對(duì)話(huà)，精要地闡述了儒家對(duì)孝道的見(jiàn)解，認(rèn)為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說(shuō)“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛(ài)惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點(diǎn)。這句話(huà)令我感動(dòng)。還記得在我我四歲的時(shí)候，有一次我玩喜洋洋（就是一元一次的`那種搖搖車(chē)），一不小心從一米多高的地方摔了下來(lái)，我一直哭，媽媽問(wèn)我是不是很疼啊。我說(shuō)：“媽媽?zhuān)觳菜牧�，讓您�?dān)心，我才哭的呢�！眿寢寭е抑闭f(shuō)我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
對(duì)啊！爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費(fèi)了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話(huà)，就是大逆不道！所以，我出去吃飯的時(shí)候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說(shuō)我長(zhǎng)大了；平時(shí)，我也做家務(wù)，去買(mǎi)早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買(mǎi)饅頭。讓爸爸媽媽多休息；我還早起晚睡，好好學(xué)習(xí)，不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開(kāi)宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn)，講了以孝治天下的原理等等。
總之，孝是德行根本，我們一定要孝順父母，做善事，才能做大事。
百善孝為先，是中華民族下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要讓孝道走遍中國(guó)，傳遍世界。
孝經(jīng)讀后感 篇8
俗話(huà)說(shuō)：“百善孝為先”。 古人說(shuō)的“孝、忠、義、禮、廉”這八德，孝排在第一位，可見(jiàn)“孝”對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的，所以，“孝”我們每個(gè)人都必須這樣做。
《孝經(jīng)》通過(guò)孔子與弟子曾參的對(duì)話(huà)，闡述了儒家對(duì)孝道的看法，認(rèn)為孝道是所有美德的基礎(chǔ)，也是所有教育的關(guān)鍵。
《孝經(jīng)》說(shuō)“父母不敢傷害身體和皮膚。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的身體、四肢、頭發(fā)、皮膚，都繼承了父母，珍惜，不要隨意破壞，這是孝道的起點(diǎn)。這句話(huà)感動(dòng)了我。還記得我四歲的時(shí)候，有一次玩喜洋洋（也就是一元一次的搖車(chē)），不小心從一米多高的`地方摔了下來(lái)。我一直哭，媽媽問(wèn)我是不是很疼。我說(shuō)：“媽媽?zhuān)直蹓牧�，讓你�?dān)心，我哭了�！眿寢寭е艺f(shuō)我是個(gè)孝順懂事的好孩子。
是的！爸爸媽媽撫養(yǎng)我，花了多少努力啊，如果我們不孝順父母，那就是一個(gè)偉大的逆轉(zhuǎn)！所以，當(dāng)我出去吃飯時(shí)，我總是把肉放在我媽媽的碗里，我媽媽說(shuō)我長(zhǎng)大了；通常，我也做家務(wù)，買(mǎi)早餐讓成年人吃，晚上放學(xué)后買(mǎi)饅頭。讓父母多休息也早起晚睡，努力學(xué)習(xí)，不要因?yàn)楹猛娑⒄`家庭作業(yè)。
《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶。從《開(kāi)宗名章》開(kāi)始，共有18章，講孝的功能、本質(zhì)、內(nèi)容、孝的標(biāo)準(zhǔn)、孝治天下的原則等。我喜歡孔子�？鬃佑泻芨叩囊庾R(shí)。我也想穿越孔子時(shí)代，沉迷于做孔子弟子。我的好朋友AI醫(yī)生有一臺(tái)時(shí)空機(jī)，我讓他讓我穿越孔子時(shí)代，AI醫(yī)生二話(huà)沒(méi)說(shuō)就同意了！
孔子弟子3000，有72個(gè)杰出弟子。我拜孔子為師后，老夫子把我當(dāng)成了他的第521個(gè)弟子。之后，我努力學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，成為他驕傲弟子的第73名，名叫小白。當(dāng)時(shí)我是世界第二孝。（因?yàn)殚h子騫比我孝順）。但好景不常。AI醫(yī)生的時(shí)空機(jī)只能在時(shí)空隧道里呆一天（相當(dāng)于24年）。所以，我又回來(lái)了。但孝道已經(jīng)在我心中生根發(fā)芽，直到今天，我在生活中仍然很孝順父母。
簡(jiǎn)而言之，孝道是美德的基礎(chǔ)必須孝順父母，做好事，才能做大事。
孝經(jīng)讀后感 篇9
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。
“身體發(fā)膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也。”孝的發(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點(diǎn)，就不會(huì)傷害別人，而雙方父母都會(huì)開(kāi)心。
一棵茂盛的樹(shù)，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬(wàn)貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀！若是我們只愛(ài)小不敬老，花兒、果實(shí)遲早有一天會(huì)枯萎的，家族也會(huì)墮落。
“孝”五千年一脈相承，無(wú)論中國(guó)如何變化，始終注定孝是中華民族愛(ài)的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母，當(dāng)“樹(shù)欲停而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)，可要終身遺憾了。
當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上。你會(huì)想我會(huì)怎么對(duì)父母，我要帶父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動(dòng)，走都走不動(dòng)。他們不要什么，他們需要的是寂寞時(shí)的陪伴，在他生病時(shí)的問(wèn)候。
自古以來(lái)出孝子，而當(dāng)今社會(huì)有多少在死前也見(jiàn)不到子女一面。枝葉繁盛的樹(shù)木，烏鴉反哺，羔羊跪乳，連動(dòng)物尚且懂得知恩圖報(bào)，怎么人就糊涂了呢？
“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。現(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了，只有個(gè)人主義的享樂(lè)和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的`金錢(qián)珍貴的多。
世事滄桑，歲月流失，用愛(ài)去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂(lè)章吧！讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊！
孝經(jīng)讀后感 篇10
夫孝，天之經(jīng)，地之義，人之旅�！x完《孝經(jīng)》后，我覺(jué)得《孝經(jīng)》是孔子和曾子的問(wèn)答之詞，孝為先�！缎⒔�(jīng)》的整個(gè)理論是孝道，但這個(gè)“孝”不僅僅是對(duì)父母的奉獻(xiàn)，更是對(duì)父母的奉獻(xiàn)。
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)的是孝道。在書(shū)中，孔子描述了不同層次的'人應(yīng)該向父母履行的各種孝道，表現(xiàn)出明顯的等級(jí)觀念。然而，孔子所說(shuō)的孝道并不是盲目地服從父母，而是當(dāng)父母行為不正確時(shí)，他們有勇氣提出，這與封建社會(huì)后來(lái)的愚蠢孝道不同。
孝經(jīng)是儒家的經(jīng)典作品，對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話(huà)是“所以天子，一定有尊也，言有父也；比有先也，言有兄也�！边@句話(huà)的大意是，天子不僅不尊重自己，還尊重父親，不僅不以自己為先，而且先尊重兄弟。對(duì)待兄弟們都是合理的。也就是說(shuō)，孔子的理論不同于其他地方。
《孝經(jīng)》提出借用國(guó)家法律的權(quán)威來(lái)維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序。它還提倡“孝”貫穿人的一切行為，“身體母?jìng)Φ纳眢w皮膚”，是孝之始；“站在行道上，在后人中出名，現(xiàn)父母”，是孝之終。它將維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，提倡“孝”要“從事親開(kāi)始，從事君開(kāi)始，終于站了起來(lái)”，并根據(jù)父親的生命過(guò)程，如生老病死，提出“孝”具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其悲，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校向我們推薦《孝經(jīng)》一書(shū)，是為了讓我們對(duì)父母有更多的了解，不要等到孩子想撫養(yǎng)，親戚不在。事實(shí)上，父母比想象的更愛(ài)你，但方式會(huì)有點(diǎn)特別，我們都應(yīng)該理解父母，記住一個(gè)詞—孝！
孝經(jīng)讀后感 篇11
《孝經(jīng)》讀后感 這個(gè)學(xué)期我們學(xué)習(xí)了孝經(jīng)，它使我明白了一個(gè)道理。 我最喜歡的段落是：夫孝，德之本也，教之所由生也。和資於事 夫孝，德之本也，教之所由生也。
父以事母，而愛(ài)同。資於事父以事君，而敬同。故母取其愛(ài)，而君取其敬， 父以事母，而愛(ài)同。資於事父以事君，而敬同。故母取其愛(ài)，而君取其敬， 兼之者父也。故以孝事君，則忠以敬事長(zhǎng)則順，忠順不失，以事其上， 兼之者父也。故以孝事君，則忠以敬事長(zhǎng)則順，忠順不失，以事其上，然后能 保其 祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。詩(shī)云：夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。
祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。詩(shī)云：夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。它們的意 這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。 思是：這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。和用奉事父 親的心情去奉事母親，愛(ài)心是相同的;用奉事父親的心情去奉事國(guó)君， 親的心情去奉事母親，愛(ài)心是相同的;用奉事父親的心情去奉事國(guó)君，崇敬之 所以奉事母親是用愛(ài)心，奉事國(guó)君是用尊敬之心， 心也是相同 的。所以奉事母親是用愛(ài)心，奉事國(guó)君是用尊敬之心，兩者兼而有 之的是對(duì)待父親。 國(guó)君就忠誠(chéng)， 用尊敬之道奉事上級(jí)則順從。 之的是對(duì)待父親。 因此用孝道來(lái)奉事 國(guó)君就忠誠(chéng)， 用尊敬之道奉事上級(jí)則順從。
能做到忠誠(chéng)順從地奉事國(guó)君和上級(jí)，祿和職位，能做到忠誠(chéng)順從地奉事國(guó)君和上級(jí)， 然后即能保住自己的俸 祿和職位， 并能守 住自己對(duì)祖先的祭祀。這就是士人的'孝道啊! 詩(shī)經(jīng)小雅小宛》里說(shuō)∶ 要早起 住自己對(duì)祖先的祭祀。這就是士人的孝道啊! 《詩(shī)經(jīng)小雅小宛》里說(shuō)∶“要早起 去做，不要辱及生養(yǎng)你的父母。 晚睡地 去做，不要辱及生養(yǎng)你的父母�！�
孝經(jīng)使我明白的道理是：我們很有必要繼承我們所 應(yīng)該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的合理孝道，以使之符合當(dāng)今的 社會(huì)道德規(guī)范并發(fā)揚(yáng)光大!
孝經(jīng)讀后感 篇12
最近，我很榮幸閱讀了影響中國(guó)五千多年文明史詩(shī)的神圣作品——《孝經(jīng)》，就像一場(chǎng)無(wú)聲的細(xì)雨，潺潺流入我的心中，慢慢滋潤(rùn)了我的個(gè)性；另一個(gè)例子是用今生的水泡一杯前世的茶。在透明清澈的水中，前世的孝道沸騰，今生的孝道沉淀，濃密的水蒸氣是一根繩子，牢牢地束縛著你我的愛(ài)，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默陶冶著優(yōu)雅的文明底蘊(yùn)。
當(dāng)我讀的“親人，居上下驕，為下不亂，為丑不爭(zhēng)。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。為丑而戰(zhàn)，則兵。三者不除，雖然用三牲之養(yǎng)，但還是不孝�！备嬖V我們?yōu)楦改阜⻊?wù)，即使身居高位，也不驕傲；作為別人的下屬，也不為非作亂；作為一個(gè)普通人，我不和別人打架。
身居高位卻驕傲自大，最終會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難；作為一個(gè)下屬，他犯了一個(gè)錯(cuò)誤，最終會(huì)受到酷刑的懲罰；作為一個(gè)普通人，他總是和別人打架，最終會(huì)動(dòng)刀動(dòng)槍?zhuān)ハ鄽垰�。如果三種違背常識(shí)的不良行為不能消除，即使是每天用牛、羊、豬做成的美味佳肴，也不能讓父母安心享受，也不是孝順！
盈盈月光，我捧著最清澈的一束；落下余暉，我有一縷最溫暖的；燒紅葉，我撿起一片最熱的；郁郁蔥蔥，我摘下一束最燦爛的給親愛(ài)的父母。著名作家畢淑敏曾記得：“孝道是轉(zhuǎn)瞬即逝的依戀，孝道是永恒的仇恨，孝道是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就不能連接，最有價(jià)值的是孝道是人們的.責(zé)任和基礎(chǔ)。”。
我們應(yīng)該牢牢記�。焊改傅纳屏季拖裆詈＃畈粫�(huì)忘記父母的善良。生孩子的循環(huán)理論代代相傳，自古以來(lái)。孝順的孩子，不孝的人犯罪。貧窮的家庭可以給孝順的兒子，鳥(niǎo)和動(dòng)物仍然知道如何喂養(yǎng)善良。父子是骨肉親，父母不尊重誰(shuí)？養(yǎng)育的善良不想報(bào)告，希望孩子成功自費(fèi)。
我們應(yīng)該讀孝經(jīng)，寫(xiě)下來(lái)。而不是簡(jiǎn)單的瀏覽。
孝經(jīng)讀后感 篇13
《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一。
《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專(zhuān)門(mén)談“孝”的一部著作�！缎⒔�(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開(kāi)宗明義章，是全文的主旨:“夫孝，德之本也，孝之所由生也�！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用:“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治�！钡诎苏聻樾⒅握拢v圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的`關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”。第十八章為喪親章， 講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦。
《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物!
孝經(jīng)讀后感 篇14
近日讀到一篇報(bào)道：湖南人民廣播電臺(tái)在播出"我心目中的爸爸媽媽節(jié)目后。在一個(gè)月內(nèi)受到500多封的來(lái)信。竟有90%的孩子表達(dá)了對(duì)父母的不滿(mǎn)。掩卷長(zhǎng)思，如鯁在喉。父母殫精竭慮，卻得不到孩子的理解，豈不可悲？即使我的聲音得不到真切的回應(yīng)。我仍要大聲呼喊：請(qǐng)孝敬我們的.父母，因?yàn)?百善孝為先。
孝敬父母我們可以得到很多。幫父母出謀劃策，培養(yǎng)了我們睿智的頭腦；幫父母干家務(wù)活，鍛煉了我們健壯的身體；了解父母關(guān)心父母，使我們的心腸仁愛(ài)；體諒父母，忍讓父母，使我們的心靈堅(jiān)忍。
“勿以善小而不為”，如果我們?cè)琰c(diǎn)注意這些看似尋常的小事，四年前那場(chǎng)夏令營(yíng)里的較量或許是另外一個(gè)結(jié)局了。那場(chǎng)較量林法的大討論，不只討論“父母如何教育孩子”，更應(yīng)討論“孩子如何孝敬父母”。如果那些“小太陽(yáng)”們能在家中從孝敬父母的小事中得鍛煉，他們能在夏令營(yíng)里臭態(tài)百出嗎？
四年，多少個(gè)晝夜，或許長(zhǎng)得已經(jīng)使人淡忘那個(gè)慘痛的教訓(xùn)：四年，彈指一揮間，或許短得還未喚醒睡熟的國(guó)人。炎黃子孫，你真的就甘心這樣了嗎？
都說(shuō)下個(gè)世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，我們是中國(guó)的脊梁。但一個(gè)人連自己的父母都孝敬不了的人，怎能去效忠祖國(guó)母親？更何談為一國(guó)之棟梁，挑民族之重?fù)?dān)？
孝敬父母已經(jīng)不只是一種家庭美德，更關(guān)系到一個(gè)人，一代人以至一個(gè)民族。一個(gè)國(guó)家的素質(zhì)。我們豈能等閑視之！讓我們?cè)僮x一部孝敬之經(jīng)吧！這不僅是對(duì)父母重嘆德國(guó)詩(shī)人海涅之所嘆：“我播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤�！�
【孝經(jīng)讀后感】相關(guān)文章：
孝經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)05-12
《孝經(jīng)》讀書(shū)筆記05-31
《孝經(jīng)》讀后感01-11
孝經(jīng)讀后感13篇02-18
孝經(jīng)讀書(shū)心得7篇11-30
關(guān)于邊城的讀后感 讀后感03-05
魯迅故鄉(xiāng)的讀后感 讀后感03-05