讀后感的作文

時間：2024-10-22 15:21:59 讀后感我要投稿

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[精]實用的讀后感的作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的讀后感的作文6篇，希望對大家有所幫助。

[精]實用的讀后感的作文

讀后感的作文篇1

　　首先，我想說，這篇文章寫得很真實，看過之后，讓人不禁深思，錢，感情，這兩者的關(guān)系和重要性。年輕的時候，我們幼稚不懂事，總是把愛情看得太重，以為真愛無敵，有了愛就可以立于不敗之地，其實有愛真的不算什么，時間會摧殘它，現(xiàn)實會侵蝕它，沒有誰的愛能像最初的純粹。愛不是一個獨立的個體，愛是由很多東西來支撐的，并不是有情飲水飽，那是不現(xiàn)實的，也是不理智的，也會讓兩個人最終痛苦，愛，原本是簡單的，可是要愛存留卻需要很多的付出和努力。兩個人在一起，如果是學(xué)生，沒有自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)，一切靠父母，不開心的事往往很容易解決，產(chǎn)生的矛盾也多半是你愛我有幾分或者你不愛我我難受，沒有生存壓力的人沒有資格去說一輩子，因為你不知道社會的殘酷，因為你不知道兩個人在一起除了感情還需要柴米油鹽醬醋柴，因為你不知道愛情總有一天會變成親情，變成一種習(xí)慣了彼此的習(xí)慣。愛情是美好的，可是真的沒有想象中那么美好，你確定你可以陪他，或者她過一輩子嗎？

　　情人節(jié)也許沒有玫瑰花，因為太貴了，也許沒有一個你們的房子，因為你們買不起，也許有很多你原本在父母寵愛下沒做過的家務(wù)，也許你會在菜市場變成當初你最鄙視的大媽，為了幾毛錢斤斤計較，你真的能夠確定，背負上生存的壓力后，能像現(xiàn)在一樣無憂無慮的愛著他嗎？兩個人每天奔波忙碌，只為了生存，下班了，依偎在一起，滿心疲倦，話也許不會那么多，因為累了，生活也許不會那么好，因為你長大了不能靠父母了，煩惱也許變得更多了，因為你們也想結(jié)婚也想有房有車，請真心的問問自己，沒錢，我們還能愛多久？沒錢，我們是不是還要繼續(xù)堅持？愛情和面包都很重要，任何一個缺少了，都是殘缺的，兩者原本就是相輔相乘的，有錢當然皆大歡喜，沒錢也要堅持下去，自己選擇的路就跪著和他走下去，自己做出的承諾就不要辜負他的'期望去做到，累的時候，也請記得停下腳步，和心愛的他緊緊擁抱。沒錢，我們還能愛多久？我想說，我無法給你天長地久的承諾，可是我愿意陪你一起去努力，直到我沒有力氣為止，瓜磊，愛情其實也沒有那么復(fù)雜對嗎？……

　　謹以此文獻給所有像我一樣在戀愛中的朋友，希望我們每個人都能像童話里的王子公主，從此以后過著幸�？鞓返娜兆樱�

讀后感的作文篇2

　　滾滾長江東逝水，浪花濤盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，白發(fā)漁翁江度暏上，慣看夕陽秋風，一壺渾酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。三國志從正史變成小說，把一件件事都說的娓娓動聽，把一個個人說的栩栩如生，用這觀點塑造了三個典型，正面人物關(guān)羽和諸葛亮，反面人物曹操。無能之輩劉.等等等。我喜歡諸葛亮，她自出茅廬以來，一燒新野，二燒襄城，諸葛亮在東吳舌戰(zhàn)群儒，然后三氣周公，然后草船借箭，開造新朝代，需要明主，但沒有忠臣卻遠遠不夠的，何況一個上知天文，下明地理的鞠躬盡翠，死而后已的大忠臣。為了漢室，盡心盡力。滾滾長江東逝水，浪花濤盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，白發(fā)漁翁江度暏上，慣看夕陽秋風，一壺渾酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。名師點評：這篇作文是贊頌諸葛亮的文章。從小作者的作文內(nèi)容來看,小作者對《三國演義》這部作品極其熟悉，對作品中描述諸葛亮的篇章更是了如指掌，看得出，小作者對諸葛亮充滿了敬佩之情。但是作為讀后感類型的`文章，作文的題眼是在“感”上，對作品的感想是作文中應(yīng)該重點描述的部分，小作者的這篇作文沒能有所體現(xiàn)。還有，小作者在作文的開頭和結(jié)尾兩次引用了作品的詩詞，看得出小作者對它的喜愛之情。不過，小作者在抄錄這段時太過粗心，以至出現(xiàn)了幾處錯別字，希望小作者好好對照一下原作進行修訂，改掉粗心這個壞毛病。

讀后感的作文篇3

　　“安房直子月光童話”系列收入作者《手絹上的花田》、《直到花豆成熟》、《風的旱冰鞋》、《兔子屋的秘密》、《紅玫瑰旅館的客人》等5部經(jīng)典代表作品。

　　作品具有典型的東方色彩和濃的日本土氣息，將人與自然和諧共處的精髓滲入到字里行間。作品精美雋永，溫馨動人，清淡帶有幽遠寧靜的美。作者運用獨特的柔性化的筆觸，渲染了一種淡淡的憂傷情調(diào)，有一種如霧似紗般的夢幻色彩。作品運用超越時空的元素將幻想世界與現(xiàn)實世界銜接，讓現(xiàn)實沉入幽的.幻想世界的瑰麗大夏。

　　本系列由著名兒童文學(xué)家、理論家彭懿，著名翻譯家周龍梅翻譯，譯文精準傳神，唯美流暢。精美插畫充滿日本民族氣息，與文字相益彰，極具風韻。

　　《紅玫瑰旅館的客人》講述了一位作家進入自己筆下童話世界的奇妙故事。作家在森林里散步，遇到了一個年輕人，他一年前從東京來到這里，開了一家名叫紅玫瑰的旅館。作家驚奇地發(fā)現(xiàn)，除了他以外，旅館的所有人竟然全是神奇的生物，有美麗的狐貍，有會自己演奏的小號，還有會幫忙做點心的小鳥……這些生物不僅能言善辯、能歌善舞，而且都有情誼、有愛心。漸漸地，作者愛上了這個年輕人，愛上了紅玫瑰旅館的一切，可是，狐貍好像偏偏要和作家競爭……

讀后感的作文篇4

　　說實話，并沒有看懂這本書，所以起了個干巴巴的名字。他的核心思想，勉強可以理解“單向度的人”這個題目，剩下的論證和結(jié)論，也是從譯者的話中看出。

　　先講我看懂的部分。雖然這本書是上個世紀70年代的作品，但反應(yīng)的現(xiàn)象或內(nèi)涵在如今也不過時�！皢蜗蚨鹊娜恕�，根據(jù)我的理解，是說在現(xiàn)代高度發(fā)達的工業(yè)文明下，由于技術(shù)的進步造成的單面性，控制性加大，人們生活趨于統(tǒng)一，人們的思想變得的單向，批判性思維被扼殺。這是對的。如今的人們，由于工業(yè)技術(shù)的巨大進步，商業(yè)文明的飛速發(fā)展，人們的生活越來越相似，包括喝的、吃的、住的，環(huán)境的統(tǒng)一加劇生活方式的統(tǒng)一，工作的統(tǒng)一加劇思想的統(tǒng)一，在一個貌似自由其實被壓迫和奴役的社會里，人們越來越沉溺于舒適的環(huán)境，而接受被壓迫的命運。放棄對如今生活的否定，放棄自己的批判性思維，也放棄了生活的另一種可能性。而如果從社會和歷史的層面來說，由于工業(yè)社會的極權(quán)主義和壓制性控制，社會的另一種歷史替代性選擇的可能性也越來越小。

　　從21世紀來看，我們的確這樣。網(wǎng)絡(luò)的普及，看似讓人們獲得更多的信息，更多的言論自由，但實際上，它加劇了人們思想的單向度性、片面性。人們在淺薄地了解事件之后，被一些公知、輿論、甚至媒體或媒體后的勢力所操縱，沒有自己的思考和結(jié)論而被動接受已有的`結(jié)論。思想的被x縱，其實是非常可怕的，它讓人變得麻木不仁。

　　生活方式和思維方式的巨大統(tǒng)一，使得人們喪失了理想。或者說理想也被工業(yè)現(xiàn)實所浸染。更高的社會地位、更優(yōu)秀的人生、更完美的伴侶，這些是理想，還是社會給我們的任務(wù)？

　　從教育和文化的層面來講，過去，教育和文化是屬于上流社會的，底層人民沒有受教育和享受文化的能力和機會。這從另一方面阻止了文化與實際社會的距離，保留了文化相對于社會的另一維度（來自譯者）。這是古代xx政策的組成部分。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，教育成為普及化的內(nèi)容，文化也走下“神壇”，人人識字，人人也可享受文化。但這就加劇了文化的單向度。文化與現(xiàn)實愈趨統(tǒng)一，文化中的對立、批判性就越來越少。而教育中存在的意識形態(tài)教育，更多地服務(wù)于政治。

　　我不想討論失去批判性思維會怎樣地阻止社會的發(fā)展，這是個哲學(xué)問題，相對來說我還沒有足夠的認知能力認識這個問題。但是，缺少批判性思維，對個人生活、對社會大眾和整體，都存在弊端。對于個人來說，缺少批判性思維，加劇單向度思維，會使生活片面化、單一化。個人自己的觀點越來越少，而更多的是人云亦云。會使人失去創(chuàng)造性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性。真正成熟的人，明顯特征是思想獨立，對自己的生活和社會有著清晰而深刻的認識，對人生有更多的感悟。但單向度思維造成人渾渾噩噩，被奴役而不自知，被束縛而無法擺脫，焦慮而無解。對社會來說，單向度的思維會加劇極端化，造成社會的不理智和壓抑。

　　發(fā)達的工業(yè)社會，也導(dǎo)致政治的單向度性。即使是兩黨制，政治傾向也越來越相近；即使是無產(chǎn)階級政黨，也在逐步放棄暴力革命的方法。似乎政治正在趨于中立，用中國的話說，就是中庸。由于單向度導(dǎo)致的政府勢力、國家能力的增強，所有事物被分為合法和不合法；由于民主的發(fā)展，為了更多選票而改變政治傾向。而過于民主就是好的嗎？請參見最近的英國公投脫歐。政府管控職能越來越擴大，其實這在考研政治書中講過�？磥碚軐W(xué)也可以化成淺顯易懂的結(jié)論。

　　這本書有些章節(jié)是從語言分析的角度和哲學(xué)任務(wù)的角度分析單向度的社會。其實這點基本是完全沒看懂，太過于抽象性了。其中說到的“概念”，似懂非懂，好像是在說一個概念被預(yù)先定義，所以失去了其他可能性，這也是一種單向度的表現(xiàn)方式。以及各種縮寫名詞，比如UN，由于預(yù)先定義，而使人會聯(lián)想到它特定的含義，導(dǎo)致無法從整體和全面的角度思考和認識聯(lián)合國。

　　而從哲學(xué)角度來講，書中提到的“終極因”等詞，我就完全無法理解其含義了。還有“元詞語”，貌似是指對日常用語或者現(xiàn)存語進行預(yù)先解釋的問題。整本書，看懂了開頭和結(jié)尾，而中間的論述沒有看懂。我現(xiàn)在才認識到，原來老師說的哲學(xué)也需要天賦來學(xué)習(xí)是什么意思，要能理解，并將自己從現(xiàn)實中抽出，還要具備清晰的思維和邏輯能力。

　　最后譯者說，現(xiàn)今社會，批判性思維和反抗意識只能在年輕人和學(xué)生身上還存在，因為他們受到這個社會的影響還小。我想說，已經(jīng)不是這樣了吧。至少在中國，我只看到被高考制度所制造的模板。喪失獨立思考的可能性和自我約束的能力，隨波逐流，沒有夢想，這才是中國大學(xué)生的普遍寫照吧。雖然不是所有人都是這樣。反抗的精神和種子早已從年輕人的心中拔除�！白杂芍�，獨立之思想”，這是大學(xué)的要義，大學(xué)生的要義，可現(xiàn)在還存在嗎？