讀后感15篇[必備]

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀后感，希望能夠幫助到大家。

讀后感1

　　這個星期，我在班級里借了一本關(guān)于牛頓一生的書。

　　牛頓小時候非常不幸，還沒來到這個世界，父親就去世了，三歲時母親離開牛頓又再婚了。但是，牛頓并沒有自怨自棄，反而更加努力,從小有一種不服輸?shù)木�神。有一次，人家笑他是班里的差生，牛頓下定決心要發(fā)憤讀書，每天早起晚睡，抓緊一分一秒，勤學(xué)勤思，進(jìn)步很快，最后一躍成了全校第一名。牛頓是一個喜歡動手動腦的人，小時候，他自己就制作了一個讓老鼠帶動風(fēng)車轉(zhuǎn)動的模型。有一回，他坐在蘋果樹下看書，忽然一個重重的東西砸在牛頓頭上，牛頓看見了這樣的現(xiàn)象，通過長時間的思考發(fā)現(xiàn)了地心吸引力，為人們的'科學(xué)研究作出了偉大的貢獻(xiàn)。牛頓也是一個謙虛的人，他告訴別人：假如說我的眼光看得比較遠(yuǎn)，那是因為我站在巨人的肩膀上。

　　看了《牛頓》這本書，我要學(xué)習(xí)牛頓不屈不撓的精神，愛惜光陰，努力學(xué)習(xí)，做一個有用的人。

讀后感2

　　大學(xué)宿舍里寫下讀完董書敏《界線》的觀感。距今快4年了？時間過得真快。

　　一個平凡家庭遭遇了一次重大變故后，變得支離破碎。相同背景下的主人公兄弟二人走向了不同的兩個端口。而這一切只是由于一名本性善良的警察，偶然的一次濫用職權(quán)而起。雖然這名警察在幡然醒悟之后不惜一切代價去幫助這個家庭。但是他依然沒能阻止悲劇的發(fā)生。而他自己也注定成為這場悲劇的犧牲品。

　　作為一個讀者，也像是他們生活中的旁觀者。他們的遭遇也曾使我憤憤不平。但我們只能旁觀無法參與。

　　兩兄弟，哥哥張云繼續(xù)上學(xué)，在這名警察以“高山”的虛擬人物的贊助下，順利從警校畢業(yè)當(dāng)上警員。而弟弟張星，在不得不放棄學(xué)業(yè)后踏上了社會道路。

　　張星是我對這本書中印象最深的人物。從一個公認(rèn)的聰明且學(xué)習(xí)好的學(xué)生，步步向不學(xué)無術(shù)的小混混圈中逼近。其實我們都知道，這一切都是現(xiàn)實所迫。教過張星的班主任老師說過，張星比他哥聰明，也比他哥實在。實在的人容易吃虧。

　　剛踏入社會，就碰上不給工錢的主，后面還進(jìn)過拘留所，收容所。可能即使如此，他仍舊是涉世未深。后來攤上歐陽兄弟，對于弟弟歐陽光，張星更佩服的卻是二哥。可不知對比于實在有什么說什么的弟弟，二哥他更為圓滑，狡詐，內(nèi)心有謀有劃，表面仍平靜親切。一步步將本性善良實在的張星推上犯罪的懸崖邊上。

　　人總輕信于名言，“患難見真情”。所以在張星丟失酒店，丟失工作后。對于此刻為他提供“工作”的二哥，充滿感激。甚至文中所說，張星心里就對二哥有了一種很親近的感覺。他把二哥當(dāng)成是一個可信的兄長。他一直認(rèn)為二哥是尊重他的，看重他的。不像其他人對他這個農(nóng)村人抱有偏見。

　　21世紀(jì)，很多農(nóng)村出身的年輕人都渴望向城里開創(chuàng)一片新天地。很多人抱著善良，抱著任勞任怨的心態(tài)進(jìn)去。殊不知，如果現(xiàn)在是1950年，你可以干上一番大事業(yè)，而如今，你加班加點，別人只會認(rèn)為你是傻瓜。在城市摸爬打滾多久后，也知道了城市的虛偽和險惡，城市并不是那年想象中的城市。

　　很多人像二哥，嘴甜心狠，陰險狡詐。好的.寫在臉上，把壞的藏在心里。他們就像這樣笑著在我們腰上系上一條繩子然后將我們引到懸崖邊并鼓勵我們跳下去。我們在糖衣包裹的謊言下，傻傻地跳了，還以為自己是安全的，以為他們可以保護自己，卻不知他們已經(jīng)在后面悄悄地解開了繩子，讓我們一直墜入深淵。

　　其實在這個世界已存在太多的虛偽。一切單純的領(lǐng)域也只歸屬于校園。沒有多少的利益沖突，也就沒有那么深城府的人。既然我們無法選擇如今社會的性質(zhì)，那么珍惜如今美好且純真的情誼。

　　如果以后也將變成那討厭或憎恨的那類人。那如今趁還有時間，還有機會的時候，就做這些年的善良，好的，美的那類人吧！

讀后感3

　　一口氣讀完《皮囊》這本書，有種是說不出的郁結(jié)縈繞在胸腔內(nèi)，不能下沉排除體外，也不能上升揮發(fā)出來。

　　這是一本非虛構(gòu)的散文集，我更愿意將它稱之為回憶錄，這是一本公開的私人成長日記。

　　我原本是不喜歡讀“日記”的成長史的，總覺得別人的人生不是我們好去評判和解讀的。

　　后來看到，劉德華竟然為此書作序，韓寒監(jiān)制，微博各個大V紛紛推薦，便買來開始品讀。

　　和朋友推薦這本書的時候，莫名地想起了看過的話劇《我，堂吉柯德》中有這樣的句子：

　　“如果這世界本身就已經(jīng)足夠荒唐，那到底什么才能算是瘋狂？

　　也許太過實際就是瘋狂。

　　放棄夢想也許是瘋狂。

　　尋找著珍寶，可周圍卻只有垃圾。

　　太過清醒可能正是瘋狂。

　　但最瘋狂的，莫過于接受現(xiàn)實，而不去想這個世界到底應(yīng)該是什么樣子！”

　　書中的人都是帶有一定偏執(zhí)色彩的'人物，他們對生命的吶喊，幾近瘋狂。甩開不同的皮囊骨像，內(nèi)里的他們是多么的相似一樣。

　　其實對“皮囊”這個詞匯的概念源于《紅樓夢》中賈寶玉的判詞“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽�！�

　　“皮囊”就是皮相，是一個人的外在，偏巧又不止是“外在”二字所能涵蓋出它的具象和美感來，就好像說“皮囊”二字，更有真實的、血淋淋的碰觸感。

讀后感4

　　書香與綠樹，花草、夜風(fēng)一樣，教人忘卻時間的流逝。經(jīng)典瀏覽在手，如同品茗賞花般，滿室彌香。

　　經(jīng)典能引領(lǐng)我們飽覽江山勝景，領(lǐng)略異地風(fēng)情，心隨李白之筆觸夢游天姥，足隨徐霞客之蹤跡登臨黃山；漫步汩羅江畔，體味容顏憔悴的三閭大夫的拳拳忠心；馳騁大敬關(guān)前，感受僵臥荒村的陸放翁的愛國情懷；經(jīng)典能引領(lǐng)我們的心回歸安靜，引領(lǐng)我們找到從腳下到達(dá)理想的道路。

　　而《論語》便是這樣的經(jīng)典�！墩撜Z》從學(xué)而篇、為政篇，直至堯日篇，無不滲透著思想的智慧，亦給我們指明了前進(jìn)的方向。

　　記得于丹曾經(jīng)說過：“《論語》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點。”于是我想這樸素的起點就是孝。孔子曾經(jīng)這樣淡淡地表達(dá)自己的人格理想：“老人安之，朋友信之，少者懷之。”在這短短的幾字中，孝是擺在第一位的。如今，孝已不再作為禮法而存在，然而“孝”卻仍然是我們成長的根，是一種根本的道德。父母的養(yǎng)育之恩、關(guān)愛之情，我們用何以報？“入則孝，出則悌”，不正是讓我們從腳下出發(fā)，從自己的親人出發(fā)用這樣一種愛走到社會上，走向更高的層次嗎？還記得20xx年“感動中國”人物林秀貞嗎？她正是盡了孝道，義務(wù)贍養(yǎng)村里的所有孤寡老人。她沒有轟轟烈烈的英雄事跡，沒有悲天惘人的壯烈情懷，只是出于一顆單純的“孝”心，便在不經(jīng)意間感動整個中國，用一種最樸實的方式向整個社會輻射出強大精神力量。

　　《論語》自始至終都充滿著智慧，同時也傳播著智慧之道。在顏回篇中，記載著樊遲問智的小故事�？鬃邮沁@樣回答他的.，“智”為“知人”，就是了解他人，“舉直錯諸枉，能使枉者直”�？鬃痈嬖V我們，真正的智慧是當(dāng)你面對人心時，你能擁有準(zhǔn)確的判斷力。觀察、了解一個人要“視其所心，視其所由，察其所安”。那么這樣說來，人生交往的成功不在于你遇到的全是“敏于事而慎于言”的君子，而在于當(dāng)你遇到有些不能成為君子的人時，能因為與你交往中所體味到的人性的溫暖、善良而使他美好的一面更多地表現(xiàn)出來。這種智也是一種獨特的人性的力量�？鬃泳褪且赃@樣的一種方式給我們腳下的路指明了方向。有時智慧是洋溢在字里行間的東西，它不見得一定要是那么一句兩句名言警句，更多的時候它是一種思維方式。

　　如果“智”是一種思維方式，那孔子的核心“仁”便可以說是一種人格情懷，應(yīng)該表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié)，一種胸懷大志的氣度�！叭省本褪恰皭廴恕�，就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對待他人�！叭省钡膬�(nèi)涵似乎博大精深，是一種深刻、博雅，有使命、有擔(dān)當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)大情懷，但它也很平易，它也是我們平時可以看到的點點滴滴的具體行動。如果你克制自己不好的地方，你的心就會平和下來，一旦平和下來，仁愛就會流露�？梢娙蕫凼强梢酝ㄟ^學(xué)習(xí)、克制達(dá)到的，通過學(xué)習(xí)將仁愛內(nèi)化為自身的性格，那么自然而然地將會為我們走上達(dá)到理想之路提供一條捷徑。

　　《論語》用它的孝、智、仁，向我們展示了經(jīng)典的意義。它是冷靜的，帶著一種溫暖，成為綿延兩千年和中國人立身處世的智慧寶典。當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語時，每一句話都使我們從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。然而你只要認(rèn)真去讀懂它、體味它，它就能讓你成為真正的自己。

　　《論語》能夠可以成為經(jīng)典，是因為它簡單樸素，微言大義。

　　也許我們不能停留在原處，等待一條能夠到達(dá)理想的路蔓延至腳下；也許我們不能張望著四處，期待一個理想的烏托邦的降臨，但我們可以通過自己點滴的努力去尋找、去建設(shè)。

　　那么，我們該如何去努力呢？

　　其實，孔子已經(jīng)給出了具體的答案。

　　這不就是經(jīng)典的魅力嗎？

　　閱讀經(jīng)典是一種幸福，是一種純潔而明凈的幸福。經(jīng)典的魅力所氤氳開的墨香是世界是最香的東西。品一杯淡茶，捧一本散發(fā)著墨香的經(jīng)典，那該是一種多么恬淡的意境�。�

讀后感5

　　在新學(xué)期里，我學(xué)習(xí)了一篇朱自清的散文《匆匆》，這篇課文令我受益匪淺。

　　這篇課文，作者緊扣“匆匆”二字，刻畫了時間流逝的蹤跡。先寫日子一去不復(fù)返的特點，再寫自己八千多個日子來去匆匆和稍縱即逝，最后作者發(fā)出內(nèi)心的感嘆，表達(dá)了作者對時光流逝的無奈和惋惜，告訴我們時間一去不復(fù)返，要珍惜時間的道理。

　　讀了這篇課文，讓我浮想聯(lián)翩，不禁想起了用生命完成人生最后一本書的偉大作家——路遙。路遙在寫作《平凡的世界》的時候，為了不受人打擾專心寫作，帶上行李，帶上了兩箱方便面，來到了一個偏僻的山區(qū)。他一天奮筆疾書的寫作，跟著故事里的人物哭哭笑笑，大家以為他是個神經(jīng)病，他不以為然。每天寫作到凌晨兩三點。吃飯的時候為了節(jié)省時間，每天從早到晚就煮一包方便面，每天都是如此。

　　最后在他的努力下，他獲得了茅盾文學(xué)獎，完成了生命中的最后一個作品。他走了，只給人們留下了一本偉大的作品——《平凡的世界》。路遙的`故事讓我想起了魯迅先生的一句話：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間用在了工作上。作者與路遙珍惜時間的品質(zhì)，讓我想到了，我是怎樣的浪費時間的。

　　寒假中，我每天就是出去玩，心思一點也沒在作業(yè)上，等快開學(xué)了，我才知道作業(yè)還沒寫，才開始寫作業(yè)。想想作者與路遙，我是多么的慚愧不已，每天這樣的浪費時間，我的時間滴在大海里更是小得不起眼了！

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。課文《匆匆》讓我們學(xué)會了珍惜時間，學(xué)會了充實自己的生活。

讀后感6

　　大家讀過《十五從軍征》和《夜鶯之歌》吧？我讀了以后覺得對戰(zhàn)爭和兵士有了些看法。

　　從前，德國在風(fēng)光宜人的波蘭南部修了一座巨大的殺人工廠——奧斯維辛集中營。直至1945年，四百萬人民死在這兒，卷子上那篇文章中可憐的安妮.弗蘭克就是這其中的一員。德國為何如此瘋狂？是由于他們內(nèi)心中黑暗邪惡、榮華富貴吞噬了鮮紅的心靈，撕咬了每個人應(yīng)有的良知，從此毀滅感殺戮感霸占了心靈，心硬了，血冷了，他們一味地奪去千千萬萬人的幸福和生命，企圖只留自己殺死別人，我多恨德國士兵又多可憐他們哩！現(xiàn)在奪去了屬于別人，殺死別人，將來他們也會被干掉的！

　　稱呼那些二戰(zhàn)的'劊子手，不應(yīng)用“他們”，而要用“它們”，為什么？一個人，是有感情和良知的，心是用血肉筑的，這些野獸心已經(jīng)由血肉變成鐵石，感情完全消失，還配得上“人”這個字嗎？舉世震驚的南京大屠殺，殺人魔王海德里希等，法西斯的暴行人們會忘嗎？戰(zhàn)爭是什么？就是喪盡天良地奪走數(shù)千萬人的一切！

　　希特勒親手將自己祖國母親和德國人民推入災(zāi)難，他也已步入罪惡的深淵！今天人們回顧過去，看看曾經(jīng)的八年抗戰(zhàn)和二戰(zhàn)帶來的損失，就為了一天：珍惜和平，拒絕戰(zhàn)爭！我們生活在和平年代，可并不代表就不會爆發(fā)戰(zhàn)爭！因此，我們要用功學(xué)習(xí)，將來報效祖國，反對戰(zhàn)爭！六年級四班蔣坤希

讀后感7

　　這一段時間，我讀了《列那狐的故事》這本書，它是由法國作家m.h.吉羅夫人寫的一部以狐貍列那為主角的長篇故事。

　　這部動物傳奇由一系列獨立篇章又前后呼應(yīng)的故事組成，描繪了一個駁雜

　　而又新奇的動物王國，敘述形形色色的動物之爭。圍繞列那展開的每個故事都引人入勝，充滿神七色彩，而且具有深刻的諷刺意味。

　　讀完故事后，我對列那的印象是既聰明又可惡。聰明的是列那碰到困難時總會想出一些奇妙高明的辦法來，比如說葉森格倫遇見“藍(lán)狐王子”那一次。葉森格倫是一只笨狼，有一回，葉森格倫正在追列那，因為列那總是陷害葉森格倫，列那知道他不是葉森格倫的對手，于是就拼命逃跑。眼看自己就要被葉森格倫追上了，列那忽然看見一座房子，房子前豎著一排木桶，列那想跳過木桶藏在房子里，誰知這一跳卻跳進(jìn)了裝藍(lán)色油漆的木桶里。列那掙扎了半天也沒爬上來，最后一個工人路過這里把它捉出來，列那反應(yīng)迅速撒腿就跑，跑到大門口，他站住了，因為他看見葉森格倫正在那兒等著他呢。本來葉森格倫是應(yīng)該沖上來咬列那的'，可是葉森格倫卻給他行了個禮，并說沒見過他這樣的藍(lán)色皮毛。

　　列那一聽，覺得非常奇怪，一看自己的皮毛果真被油漆染成了藍(lán)色。他馬上靈機一動，對葉森格倫說他是從天空上最亮的那顆星星下來的，那是他的王國，他叫藍(lán)狐王子，他的提琴從天空中掉了下來，他是來找提琴的。葉森格倫一聽，說：“我可以領(lǐng)你去一個地方，那兒有一把提琴�！绷心且宦牳�著去了。他們來到一幢房子門口，那是神甫的家。葉森格倫跳上窗臺鉆進(jìn)屋，叼住提琴就要跑，誰知吵醒了正在睡覺的狗，狗又叫醒了人們，人們一起拿起武器來打葉森格倫，而列那卻逃的無影無蹤了。

　　聯(lián)想到我們平常的生活，在我們的周圍也有一些像列那那樣聰明、調(diào)皮的朋友，他們以愛搞惡作劇為快樂，以別人的傷心換取他們的得意。在這里我想告訴他們，以后別再搞惡作劇了。朋友之間的交往應(yīng)該是真誠的、團結(jié)友愛的，這樣才能換來別人的信任和尊重。

　　另一方面列那的確是一個聰明的“人”。每當(dāng)他遇到困難時，在我看來幾乎讓列那絕望時，他都會想出一些絕妙的辦法來迷惑獅王，使自己死里逃生，從困境中擺脫出來。我們要學(xué)習(xí)他這種面對困難頑強不屈的精神和他遇到問題沉著冷靜、善于思考的智慧。回想平常我遇到困難時總是急躁不安、滿腹牢騷，態(tài)度跟列那比起來真是差得太遠(yuǎn)了，我以后真的要向列那學(xué)習(xí)啊!

　　《列那狐的故事》，可真是一本不能不看的好書!

讀后感8

　　魯迅先生的這篇《故鄉(xiāng)》，我覺得表達(dá)更多是一種悲涼、無奈的思想。

　　魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當(dāng)閏土來時，一句“老爺……”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠(yuǎn)去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。

　　可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。

　　這時，魯迅先生又寫道題目：“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們這里養(yǎng)雞的`器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。”

　　這看似平凡又嗦的文字，其實正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。

　　最后，魯迅先生說題目：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想題目：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！�

　　這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠(yuǎn)也無法體會到。

讀后感9

　　《愛的教育》, 我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大�！稅鄣慕逃�》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華。雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。

　　首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個思考,我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長。

　　愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛,安利科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒�！稅鄣慕逃�》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的`愛,對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力

　　量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實起來。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛。讀《愛的教育》,我走入安利科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

讀后感10

　　暑假期間，我和媽媽一起津津樂道地閱讀了英國著名作家夏洛蒂.勃朗特的《簡愛》，這是一部既好看又感人肺腑的世界名著。

　　這本書的主人公簡愛就是夏洛蒂.勃朗特的化身，簡愛是一個勇于反抗，追求自由和平等的人，她是一個無父無母的孤兒，被寄養(yǎng)在舅母里德太太家里，因受折磨而萌發(fā)反抗意識，進(jìn)入了勞渥德學(xué)校，畢業(yè)后，來到桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師，與主人羅切斯特先生互相產(chǎn)生了愛慕之情。后來卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生早有妻室——一直被禁在閣樓里的瘋女人。傷心之余，簡愛孤身逃離了莊園，在外四處流浪，后因一直對羅切斯特念念不忘，又回到了他身邊，這時莊園也是面目全非，羅切斯特也雙目失明，但簡愛仍然和他幸福地生活在了一起。

　　當(dāng)我讀完這部著作時，簡愛這種敢于反抗、追求自由平等的精神讓我敬佩不已，更讓我深深感動。正是因為她的勇于抗?fàn)帯⒏矣谧非�，所以簡愛最后找到了自己的幸福。簡愛曾�?jīng)說過這樣一句話：“當(dāng)我們無緣無故挨打時，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)簟�…”狠狠地回�(fù)?這是簡愛的精神靈魂，也最讓我敬佩所在!簡愛是不幸的，她失去了雙親。但她也是幸運的，對自己多難的命運敢于反抗、敢于追求，她依然獲得了幸福。

　　看到。簡愛，我也想到了我自己。雖然自己生活平靜，充滿幸福和愛，但那種該為自己據(jù)理力爭的東西也被幸福和愛淹沒了。簡愛讓我看到了自己的脆弱。一次，我妹妹來我家玩，我可高興了。高興之余，我拿出了媽媽最最珍貴的寶貝——一個漂亮的水晶花瓶，這是媽媽千里迢迢從北京帶回來的`，平時連摸都不讓我摸呢!妹妹一見愛不釋手，非得拿著玩。我可不敢，連忙把花瓶放回了高處。不知什么時候，趁不注意，頑皮的妹妹偷取下花瓶玩了起來，不知怎么搞的，把花瓶摔了個粉碎，“這不是闖下了滔天大禍嗎?”嚇得我“噢”的一聲失叫，媽媽也聞聲趕來，看見那個也摔得粉身碎骨的花瓶，不分青紅皂白就大聲責(zé)怪起來我了，可我怎么解釋媽媽也聽不進(jìn)去，我只好保持沉默，默默地流眼淚。

　　這件事過去很久了，雖然媽媽也知道錯怪了我，但我仍不能釋懷，如果當(dāng)時我能堅持據(jù)理力爭，怎么還能忍受這個不白之冤?是啊，簡愛告訴我們，當(dāng)我們無緣無故挨打時，一定要狠狠還擊，簡愛就像一個警鐘，時刻提醒著我，自由幸福的生活靠自己去爭取。

讀后感11

　　透過誦讀經(jīng)典詩文，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我明白了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

　　其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。然后那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我受益匪淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益匪淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教�！比缓竽阋娺^高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”。

　　人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始理解五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也能夠提高我們的`古文和白話文水平，然后有助于我們對其它知識領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

　　假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花必須會開得更艷持得更久。讓它來耕耘我們心中的土地，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！

讀后感12

　　《人生》寫的是一個青年與兩個女子的愛情故事。

　　青年高加林的名教工作，被村中能人高明樓為自己的兒子謀奪了。他無奈之下只能去當(dāng)農(nóng)民。在此期間，他與農(nóng)村的純真少女劉巧珍相戀了。不久之后他因為大官叔父回來又走后門得到了通訊干事的職位，不久又回到了縣城。為了更好的未來，他拋棄了在他困難時陪伴支持他的巧珍轉(zhuǎn)向新時代女子黃亞萍。而劉巧珍在傷心痛苦之下，嫁與馬栓。不幸的是高加林被揭發(fā)走了后門又一次不得不回到農(nóng)村，但這時的他已失去了巧珍。

　　讀完不由得心生感慨，人生充滿了機遇，大起大落雖不是所有人都會經(jīng)歷，但也正是如此，才是人生啊。

　　路遙在開頭引用了柳青的話：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候，沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事業(yè)上的岔道口、個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生�！�

　　這本書便糾結(jié)在這“選擇”二字上。

　　書中最為重要的選擇，大概便是高加林在劉巧珍與黃亞萍間的選擇了吧!那時的高加林還只是個懵懂少年呢!他無法區(qū)分，他對劉巧珍和對黃亞萍的感情孰輕孰重，再加上當(dāng)時的社會觀念：瞧不起不識字的人。只有理智的分析造成了這個悲劇。

　　以我的立場去看，如果我是高加林，怕也是會選黃亞萍呢!

　　可是路遙的書，又怎么可能只是一個少年對愛情的選擇呢?

　　《人生》更多的是一種對當(dāng)時社會的控訴。

　　大字不識的農(nóng)村人和沒文化的農(nóng)村人比起來，有文化的，甚至比不上不識字的呢。他們會為了利益，顛倒黑白、是非不分。

　　高明樓為了他的利益，可以讓他強行奪走高加林的名教工作，而不考慮他家中的艱難;

　　馬占勝為了利益，可以在奪走了高加林民教工作后又為高加林走后門;高加林為了利益，可以拋棄在他困難時陪伴在他身邊的劉巧珍……在利益面前，這些人的面目如此不堪。

　　天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。人，不過如此。

　　高加林是個讀書人。那時雖然已不像古代以德為先，但他一定知道做事一定要不違背良心但他在愛情的選擇中已暴露了他的價值觀：他以利為先。

　　我無法、也沒有資格站在道德的至高點來評價他。他是他那個時代的人的縮影：為利益拋棄了良知。

　　他的`選擇看似只是從劉巧珍和黃亞萍中選擇一個，但隱于其后的則是從利益與良知中選擇一個。

　　可是他自己卻并沒有意識到這點，那時的他還只是個青年呢!

　　而年齡已經(jīng)很大的德順老漢已經(jīng)意識到了這一點，他那豐富的人生閱歷已經(jīng)教會了他這些。

　　德順老漢，是一個被這種利益觀傷害了的人。

　　這不是他們的錯，這是時代的錯。

　　最后一個篇章，附了四個字：并非結(jié)局。

　　這也再次給了高加林長長的、美好的未來。而經(jīng)歷了這一場戀愛的他會對這世界有更深刻的認(rèn)識。也許他還會再次犯錯，但他會更加警醒。我相信，他會有一個更好的未來。

　　我也給自己提了一個醒：不以良知換利益。

　　我會努力提醒自己，不讓自己犯與高加林相同的錯誤。

讀后感13

　　每個人的童年都是歡樂的、五彩繽紛的�？砂⒘紊车耐�年卻是悲慘的。

　　他的爸爸在他小時便離開了人世，而他的母親又嫁給了一個酒鬼、賭徒。后來又因承受不了龐大的.負(fù)債而自殺了。從他的爸爸離開人世后，他便一直住在他外祖父家。兩個舅舅因為她母親的到來吵的更狠了：他們認(rèn)為阿廖沙的母親不應(yīng)該得到她的嫁妝，因為她并沒有嫁給阿廖沙外祖父讓她嫁給的人。后來，他認(rèn)識了在外祖父的染房干活的小茨岡和格里高里。兩個舅舅可因為格里高里的眼睛看不清而不少捉弄他。阿廖沙很喜歡小茨岡，他認(rèn)為小茨岡很聰明。

　　之后一次，阿廖沙因為把白色的桌布染成了藍(lán)色的而受到了外祖父的毒打，小茨岡不忍心，替阿廖沙受了好幾下。在阿廖沙因為受傷而臥床休息時不少去看阿廖沙，還向他展示自己替他擋鞭子而受的傷。阿廖沙的外祖父也來過幾次，還向阿廖沙講述他年輕時拉船的經(jīng)歷，還因此推掉了幾件事，讓阿廖沙感覺外祖父這個人其實很好。后來小茨岡因為搬十字架，被十字架壓死了，讓阿廖沙傷心了好長一段時間。

　　后來，家著了火，搬家了。在新家里，阿廖沙認(rèn)識了“好事情”……如果你還想知道更多，就和我一起看《童年》吧！

讀后感14

　　當(dāng)我看完《飄》真本書的最后一頁時，我已淚流滿面。

　　這本書以美國的南北戰(zhàn)爭為歷史背景，講述的是女主人公思嘉的千回百轉(zhuǎn)的愛情故事。她原本是一個農(nóng)場主的女人，身嬌肉貴，卻在戰(zhàn)爭后為了家人的生存不得不變成一個唯利是圖的商人。她自以為始終不渝地愛著心中的男神艾希禮，最后卻發(fā)現(xiàn)那只是一個經(jīng)不起考驗的紙人兒，根本經(jīng)不起一點兒風(fēng)吹雨打。她熱愛父親留給她的塔拉農(nóng)場，但在戰(zhàn)爭結(jié)束后她卻沒有辦法使用正確的方法保留它、經(jīng)營它。她正在失去屬于她的最珍貴的東西，因此她以為只要她需要，拋個媚眼、使點手段，她就在任何時候都可以得到自己所有想要的一切！

　　說到這里，我就不得不說說艾希禮的妻子媚蘭了�；蛟S有一部分女性身上都有思嘉的特點，卻在內(nèi)心中認(rèn)可著媚蘭。

　　她是一個身軀瘦弱個頭矮小且長相很一般的女子，但就是這樣一個女子，才是作者在這本書中真正推崇的人物。我這樣說大家會覺得奇怪，畢竟這本書用了80%的篇幅書寫了思嘉和瑞德，書寫媚蘭的部分不足20%，怎么能說媚蘭是本書的核心呢？那接下來讓我仔細(xì)地分析一下我的這個觀點吧！

　　之前我們沒有在書中找到書寫媚蘭的.篇幅，直到當(dāng)思嘉自以為是地認(rèn)為艾希禮一定會被她吸引放棄與結(jié)婚卻慘遭失敗時，我們迫不及待地想知道媚蘭是個什么樣的女人，為什么艾希禮不愿意放棄她而選擇魅力十足的思嘉？就在艾希禮去參戰(zhàn)前把媚蘭托付給思嘉照顧時，人們都以為，媚蘭的秉性會跟她的身材一樣膽小、懦弱，但之后媚蘭所有的表現(xiàn)卻讓人們肅然起敬。當(dāng)她在思嘉殺死一名北方佬后靠瘦弱的身軀舉起舉起查爾斯的軍刀保護思嘉時，當(dāng)她在丈夫和思嘉傳出流言蜚語后堅定地捍衛(wèi)她所愛的人時，她賢良淑德、知恩圖報，她是那么的充滿智慧而又溫暖。亞特蘭大的人們?yōu)槭裁茨敲聪矚g媚蘭，總是以她為中心，為什么艾希禮說她是自己永遠(yuǎn)的夢，為什么瑞德非常尊敬她，為什么思嘉在媚蘭死去的時候意識到自己與媚蘭之間的感情其實就是她與自己的母親之間的那種感情，這其中的含義不明而喻。

　　媚蘭的角色設(shè)置，貌似暗淡無華，卻以其多重人物身份作為線索人物貫穿小說始末，在見證故事發(fā)展的同時，對思嘉人物形象的塑造起到了用力的對比、反襯、烘托、呼應(yīng)等作用，從側(cè)面體現(xiàn)了作者對思嘉的審美判斷，表達(dá)了作者自身的審美評價。我覺得這本書，其實有兩條主線，思嘉是作為主線存在的人物，而媚蘭是作為暗線存在的人物。直接去贊揚某種事物或者某類人的品質(zhì)，人們總是難以開口的，所以作者一直在寫思嘉的事跡，甚至詳細(xì)的描述了思嘉的父親、母親，以及瑞特，一直是在借這些人物的感情和表現(xiàn)來襯托媚蘭的可貴。

　　其實媚蘭這個形象也非常符合我們中國人對待婦女們的要求。中國幾千年來總是都是崇尚知書達(dá)禮、相夫教子的女人的，即使是當(dāng)代的社會里，婦女也已經(jīng)成了社會的半邊天，承受起了生活的一半負(fù)擔(dān)，但這些美德也應(yīng)該被女性們傳承下來，好的文化不該被時代所遺棄。而媚蘭，恰恰就是我們心目中一位賢淑、能夠依賴的母親形象！

　　書中有幾次強調(diào)，媚蘭在人們心中是個真正的上等女人。我認(rèn)為，作者對上等女人這個詞，不是簡單的認(rèn)為她曾經(jīng)的家庭是上層階級她就是上等女人，而是她的行為的的確確是上等行為。但思嘉呢，她原先的家庭夠富足，就總是以魅惑年輕小伙子們作為她的滿足點，后來經(jīng)營了木材廠，也沒有變的溫柔可人，再后來嫁給了瑞德有了大筆的金錢可以揮霍，但她依然沒有作出上等女人會做的行為。

　　媚蘭的死，沒有讓思嘉明白她的過錯。但我們這些陪思嘉一起經(jīng)歷種種的讀者們，在金錢的取舍方面，在對待自己的夢想方面，在對待丈夫、家人方面，在對待其他人方面，是否明白了些什么呢？這篇文章的標(biāo)題，實際上是我想讓大家問問自己，我們是思嘉，還是媚蘭？

讀后感15

　　有的人渴望得到幸福，卻不知身在幸福中。有的人感受不到幸福，發(fā)現(xiàn)不了幸福，卻常常會丟失幸福。

　　這天我就看了一本關(guān)于幸福的文章，是畢淑敏寫的.《提醒幸�！罚�它給了我很大的感觸。其實我們每一天都在提醒中度過，天冷了，媽媽會說：“留意著涼，多穿幾件衣服�！笨荚嚽�，媽媽叮囑我要仔細(xì)審題;下雨天出門，媽媽提醒我?guī)�上雨�?----每當(dāng)我成功后，媽媽總會說不好驕傲，繼續(xù)加油;每當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時，爸爸會說，注意安全。人生其實總有苦難。大多數(shù)人早已練就了對災(zāi)難的從容，我們只是還沒有學(xué)會災(zāi)難間隙的快活。我們太多注重了自己警覺苦難，我們太忽視提醒幸福了。幸福往往是如小雨沐浴著我們，我們不能急迫地去渴望幸福，實際生活中幸福是平平常常的，是溫馨的，而不是強烈的、震撼的。正因幸福就在我們身邊。當(dāng)一個人一無所有的時候，他會微笑地說：“我還有一個健康的身體�！碑�(dāng)一個人身體有缺陷時，他還會微笑地說：“我還有一顆健康的心------我們就應(yīng)用樂觀的心態(tài)去對待生活中的一些重要的災(zāi)難，幸福就會來臨。

　　幸福就在我們身邊，我們要享受這種幸福，注意提醒幸福，珍惜幸福，這樣我們的生活會更完美。

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