讀曾國(guó)藩有感

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的讀曾國(guó)藩有感，希望對(duì)大家有所幫助。

讀曾國(guó)藩有感1

　　終于終于終于有時(shí)間安靜地坐下來記錄一些想法了。

　　忙碌的工作讓我們生活變得充實(shí)的同時(shí)，也讓我們失去思考的時(shí)間。當(dāng)我們的大腦一直被各種事情纏繞的時(shí)候，我們的思緒、情緒、心緒將會(huì)凌亂，從而導(dǎo)致我們變得浮躁，焦慮和沉悶，這不是二哈想要的自己。所以，無論再忙再亂，二哈都會(huì)留一段獨(dú)處的時(shí)光給自己，讓自己靜下來思考一些事情。

　　今天二哈想利用這段獨(dú)處的時(shí)光來和大家分享一下，閱讀完《曾國(guó)藩傳》之后的感受。二哈與曾國(guó)藩的緣分來源于身邊的人宣傳曾國(guó)藩的為人處世，說曾國(guó)藩的為人處世非常值得我們學(xué)習(xí)。在《道德經(jīng)》中也有講述一些小故事是描寫曾國(guó)藩的智慧，聽多了，見多了自然就會(huì)萌生想要了解的沖動(dòng)。

　　“我命由我不由天”這是很多人，尤其是很多年輕人想要打破的規(guī)則，前進(jìn)的動(dòng)力。這句話曾幾何時(shí)也激勵(lì)過無數(shù)人，大家都覺得自己能夠成功改命。

　　人定勝天能成功嗎？能成功，歷史上也有成功的例子，但其前提需要具備以下幾個(gè)要素。

　　“內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因，它決定了事物發(fā)展的基本趨勢(shì)和方向。內(nèi)因是事物運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在根據(jù)，是事物變化的基礎(chǔ)。外因則是事物發(fā)展變化不可缺少的條件，有時(shí)甚至對(duì)事物的發(fā)展起著重大作用。外因必須通過內(nèi)因才能對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生影響�！睙o論站在哲學(xué)的角度，還是心理學(xué)的角度來看，自我內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力一直都是事情是否能成功的決定性因素。

　　曾國(guó)藩從小的天資并不聰慧，可以用愚鈍來形容。曾國(guó)藩祖祖輩輩的人都是以務(wù)農(nóng)為主，很少有讀書人出生在他們家。曾國(guó)藩的父親考了17次的科舉才中秀才，而曾國(guó)藩也考了7次才考中秀才。用現(xiàn)代話來說，曾國(guó)藩他不是一個(gè)讀書的料。雖然，曾家沒有天資聰穎的基因，但曾家有良好品德的基因。

　　曾國(guó)藩在曾祖父和祖父的影響下，養(yǎng)成了堅(jiān)韌不拔，吃苦耐勞，勤儉節(jié)約，為人正直，謙遜有度等品質(zhì)，這些品質(zhì)支撐著曾國(guó)藩度過了人生很多艱難時(shí)刻。曾國(guó)藩屢敗屢戰(zhàn)，少年不得志的經(jīng)歷，讓他更加發(fā)憤圖強(qiáng)讀書，不僅為他后面的快速生長(zhǎng)提供充足養(yǎng)分,正可謂“厚積薄發(fā)”，也體現(xiàn)了他有很強(qiáng)的自我驅(qū)動(dòng)力。

　　選擇比努力重要，機(jī)遇比選擇重要。從機(jī)遇的角度來看，我們可以理解為命運(yùn)的安排，理解為玄學(xué)。按照曾國(guó)藩在讀書方面的造詣，他想要順利進(jìn)軍政壇可謂是一路艱難險(xiǎn)阻。曾國(guó)藩是真正出身寒門的人，每次考試的成績(jī)排名屢次都是墊底，但最后他卻成為家喻戶曉的名人，只因他有機(jī)遇。

　　曾國(guó)藩雖然每次考試都快要被淘汰了，但是屢次讓他遇到制度改革，規(guī)則變更等機(jī)遇。在機(jī)遇的夾持下，曾國(guó)藩憑借他那普通人的身份成功擠入了官場(chǎng)。

　　曾國(guó)藩的這些經(jīng)歷也影響了他對(duì)自己人生的看法，他一生都頗為迷信運(yùn)氣�！安恍艜�，信運(yùn)氣�！笔撬�非常信仰的一句話，這句話用在他身上也不為過，因?yàn)樗�的人生每次到了關(guān)鍵時(shí)刻，總是猶如天助神佑一般，安然度過。

　　對(duì)于沒有家境扶持的寒門，在當(dāng)下21世紀(jì)都很難闖出一片天，更何況是在封建制度下的清朝。曾國(guó)藩在官場(chǎng)能夠做到十年七遷，連躍七級(jí)，離不開他的貴人穆彰阿的欣賞和舉薦。

　　樸實(shí)無華，謙虛有度的曾國(guó)藩得到他的老師穆彰阿的提攜，讓當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治下的漢人曾國(guó)藩有了施展才華的平臺(tái)。自身?yè)碛械哪芰�和才華遇到貴人的加持，曾國(guó)藩很快就得到了道光皇帝的賞識(shí)，讓中年的曾國(guó)藩開始在官場(chǎng)上平步青云，扶搖直上。

　　俗話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人�！碑�(dāng)我們遇到機(jī)遇和貴人帶我們走入一個(gè)大平臺(tái)之后，最后耕耘的成果還是需要靠我們自己的努力。曾國(guó)藩少年不得志，中年得到這么好的機(jī)會(huì)，理應(yīng)一生坦途，可奈何他的人生還是一生坎坷。

　　曾國(guó)藩在官場(chǎng)雖然得到道光皇帝的賞識(shí)和重用，但是他的光芒太過耀眼，刺傷了那些被他光芒遮蔽掉的一群人。曾國(guó)藩出入官場(chǎng)的為人處世可以用“桀驁不馴，血?dú)夥絼偂眮硇稳�，用現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)喜歡評(píng)判一個(gè)不服管的員工的話來說“太有個(gè)性了”。

　　出入官場(chǎng)的曾國(guó)藩把官場(chǎng)想得過于簡(jiǎn)單，咸豐帝上臺(tái)之后，開始鼓勵(lì)臣子建言獻(xiàn)策。于是，憂國(guó)憂民，企圖復(fù)興大清的曾國(guó)藩信以為真，向皇帝上書《應(yīng)詔陳言疏》，文中對(duì)當(dāng)下的官風(fēng)加以斥責(zé)，痛斥以做官發(fā)財(cái)為恥，此言一出，曾國(guó)藩得罪了所有京官。他也因此在官場(chǎng)樹敵無數(shù)。

　　建立湘軍初期也因他的性格過于剛正不阿，導(dǎo)致引起公憤，得罪了當(dāng)時(shí)在湘的很多官吏，最后落敗而逃。

　　成功人士與普通人唯一的區(qū)別可能在于悟性及知行合一的能力。曾國(guó)藩如果一如既往按照自己的性格行事，那他也不會(huì)有之后的成就。曾國(guó)藩之所以會(huì)被大家推崇，在于他的悟性，自救能力以及知行合一的執(zhí)行力。曾國(guó)藩官場(chǎng)失意之后，曾三次自殺未遂，后面不得不回鄉(xiāng)避難。

　　在家鄉(xiāng)的那段時(shí)間，曾國(guó)藩開始自省，開始回顧自己一路走來所遇到的事情，總結(jié)自己的不足，并加以克服。當(dāng)他再次返回官場(chǎng)時(shí)，他變得沉穩(wěn)，圓滑許多，為人處世之道相較之前大相徑庭，這個(gè)改變也讓曾國(guó)藩后續(xù)的官場(chǎng)之路少了很多障礙。

　　結(jié)束語(yǔ)

　　成長(zhǎng)是殘酷的，歲月是無情的，社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的�；仡櫾鴩�(guó)藩的變化，讓我聯(lián)想到現(xiàn)在所謂的中年人、大人，他們哪個(gè)不是從當(dāng)年桀驁不馴，血?dú)夥絼偟腵青年過渡過去的。只是我們?cè)谶^渡的旅程中，不知不覺就丟失了當(dāng)年那個(gè)有個(gè)性的自己，或許是因?yàn)槲覀儫o法對(duì)抗社會(huì)上的大多數(shù)，或許是我們將那個(gè)沒有長(zhǎng)大的小孩隱藏起來了······只為能能夠在社會(huì)上生存立足，曾國(guó)藩是如此，我們亦是，最后只能美曰其名：“我們長(zhǎng)大了！”

　　人定勝天是我們理想狀態(tài)下的希望，也是很多想要自我改命人的精神支柱。但如果你不具備以上幾個(gè)要素，想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望是有難度的。

　　古人喜歡用天時(shí)、地利、人和這幾個(gè)因素制定作戰(zhàn)計(jì)劃，其實(shí)我們的人生又何嘗不是一場(chǎng)“戰(zhàn)役”。我們?cè)谝?guī)劃我們的人生道路時(shí)，我們也需要綜合考慮天時(shí)、地利、人和這幾要素。

　　所以，當(dāng)你處于低谷時(shí)，不要一味地質(zhì)疑自己的能力，否定自己的一切，或許應(yīng)該跳出來看看整體的原因，分析各方的因素，多維度思考后再來下結(jié)論，或許會(huì)客觀一些。

　　偉人的成功都不是一蹴而就的，也從來都不是一帆風(fēng)順的。這一生每個(gè)人都有自己的課題需要解決。如果你的課題比較大，比較沉重，或許是上天給了你更大的平臺(tái)，更多的責(zé)任。如果你的課題比較小，或許是上天眷顧你，憐惜你。

　　看完這本書之后，二哈覺得成為家喻戶曉，歷史留名的人好像也并不是那么幸福。他們所經(jīng)歷的，所承擔(dān)的，所感受到的都是非普通人所能承受的。

　　有時(shí)候二哈也在思考，每個(gè)人都要成功嗎？每個(gè)人都要成名嗎？每個(gè)人都要成熟嗎？每個(gè)人都要完美嗎？這好像是個(gè)必選項(xiàng)，但好像又不是一個(gè)必選項(xiàng)。你覺得呢？

讀曾國(guó)藩有感2

　　曾國(guó)藩一改原來鋒芒畢露的個(gè)性，時(shí)刻注意尊重他人，處理好與方方面面的關(guān)系。

　　以前做事直來直去，不太講究虛文俗套，現(xiàn)在注意禮儀排場(chǎng)；復(fù)出到長(zhǎng)沙，他拜遍大小衙門，連小小的長(zhǎng)沙縣衙也親自造訪；原來對(duì)那些無用的官樣文章，他不理不睬，現(xiàn)在每信必復(fù)；此前，他對(duì)人總是持有一種“眾人皆醉我獨(dú)醒”的心態(tài)，現(xiàn)在，努力包容那些丑陋的官場(chǎng)生存者，設(shè)身處地體諒他們的.難處，交往時(shí)極盡拉攏撫慰之能事，必要時(shí)“啖之以厚利”。

　　他對(duì)皇帝，不再那么直言不諱，而是學(xué)會(huì)了打太極拳。再出后不久，皇帝命他率部入四川。他不愿奉命，但不公開抗旨，而是連上數(shù)折，或托詞所部正攻打景德鎮(zhèn)，無法分身，或者講可以滅敵于湖南而不必入蜀，或托言江西、安徽當(dāng)守，多方周旋，剛?cè)嵯酀?jì)，終于擺脫了西上四川、客軍虛寄之苦。

　　他不再慎于保舉，而是”同流合污“。治軍不再一味從嚴(yán)，而是寬嚴(yán)相濟(jì)。經(jīng)過數(shù)十年歷練，到了晚年，曾國(guó)藩已經(jīng)是“老奸巨猾”了。

　　曾國(guó)藩雖然掌握了官場(chǎng)生存的秘密，有時(shí)也使用權(quán)詐手段，但其內(nèi)心操守依然分明，在大是大非問題上從不含糊。

　　曾國(guó)藩在晚清封疆大吏中對(duì)朝廷最忠誠(chéng)，除了涉及其家族、兄弟及其利益之外，絕大多數(shù)時(shí)候，他對(duì)上對(duì)下，都貫徹了以誠(chéng)相待、以拙勝巧的原則。在涉及國(guó)家根本利益的大事上，他一貫不計(jì)自身利害，以身報(bào)國(guó)。

讀曾國(guó)藩有感3

　　有關(guān)曾國(guó)藩，在中國(guó)近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭(zhēng)議的人，有關(guān)他的家書，卻是在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言，也是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的所研究重要資訊。修身、齊家、治國(guó)、平天下�？梢娫鴩�(guó)藩消極影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國(guó)藩家書》，但有時(shí)候因?yàn)橐恍┦露鴶R淺，這次的.黨員上學(xué)活動(dòng)，我最后得以靜下心來閱讀。

　　曾國(guó)藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國(guó)賊”的惡名。他創(chuàng)建創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)國(guó)營(yíng)企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的非常重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！钡拿烂�……對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，我們不能文明史脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，是對(duì)曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物，是絕不能妄下評(píng)語(yǔ)的。

讀曾國(guó)藩有感4

　　家書是家人之間來往的信件，通常是身在異鄉(xiāng)游子平安與否和近來情況的。家書不僅僅是家人之間的聯(lián)系紐帶，更是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一股有效力量，是古代優(yōu)秀家庭教育的縮影。曾國(guó)藩，晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，是中國(guó)近代史上最有影響的人物之一�！对鴩�(guó)藩家書》共收錄了曾國(guó)藩書寫的家書近1000封，分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇，從道光二十年到同治十年，跨度近30年。涉及的`內(nèi)容極為廣泛，小到家庭瑣事大到為政的治國(guó)之道的闡述，句句金玉良言，滲透著曾國(guó)藩的人生理想和精神境界。字里行間更是蘊(yùn)含著對(duì)父母、兄弟、妻兒、好友的濃濃的掛念、敬重，關(guān)懷之情，感人至深。這些家書行密，平常而又深入，將晚清“第一名臣”的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　我一開始讀這本書時(shí)，因?yàn)槠湓�文多為古文，理解起來非常晦澀難懂，只能對(duì)著譯文慢慢地啃，所以閱讀速度提不起來。直到讀完整本書，才知道書信內(nèi)容可分納為三大境界“孝、勸、教”，也對(duì)曾國(guó)藩在修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財(cái)、治學(xué)、治軍、為政等方面有了粗略了解。

　　曾國(guó)藩從小在儒家圣賢思想的影響下成長(zhǎng)。因此，他治家治學(xué)的思想都是從儒家思想而來，其美育思想也是如是�！叭蕫邸笔侨寮颐烙�思想的核心，起初主要是指家庭血緣關(guān)系之間的相互依存、相親相愛，晚輩尊重敬愛長(zhǎng)輩之意。后來孔子提出了仁者。愛人的思想，將“仁愛”思想發(fā)揚(yáng)光大變成了一種推廣到全社會(huì)、全人類的博愛之心，以“仁愛”為基礎(chǔ)的儒家美育思想也隨之產(chǎn)生了。受儒家思想影響深刻的曾國(guó)藩，在對(duì)他的家人們進(jìn)行教育時(shí)，也無時(shí)無刻不滲透著“仁愛的思想。例如，“絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于孝悌兩字上盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué)，務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時(shí)不安樂，無一時(shí)不順適；下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此乃真大學(xué)問也。“在曾國(guó)藩看來，學(xué)問不局限于書本之中，像仁慈、孝悌所體現(xiàn)的“仁愛”才是日常生活中的大學(xué)問，他希望子弟在家庭生活中踐行仁通過仁營(yíng)造和諧的家庭氛圍與和睦的家庭人際關(guān)系

　　曾國(guó)藩的座右銘是“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘�！痹鴩�(guó)藩一貫重視修身養(yǎng)性，認(rèn)為在當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下、道德淪喪的晚清社會(huì)，尤其要重視個(gè)人的道德修養(yǎng)。他講求立志。人要自強(qiáng)自立，最重要的是立志。志不立，天下無可成之事。曾國(guó)藩認(rèn)為，“欲求變之法，總需先立堅(jiān)卓之志�！�

　　而且，他主張反省。一個(gè)人德行的進(jìn)步，與意志堅(jiān)定與否、與知識(shí)淵博程度高低有密切關(guān)系，但是也與能否時(shí)刻反省自己有直接關(guān)系。即能否“靜坐常思己之過”，能否時(shí)刻注重自己的道徳修養(yǎng)。曾國(guó)藩每次反省都是從細(xì)微處著眼，改過自新�！澳钅罡倪^，雖小必懲”。在日記中可見有許多通過反省認(rèn)識(shí)到自己的不足而改正錯(cuò)誤的。這樣的做法繼承了中國(guó)傳統(tǒng)儒家的觀念：吾日三省吾身。

　　曾國(guó)藩的家書行文大氣從容，揮灑自如，于平淡家常事中蘊(yùn)含著諄諄良言，他既是最好的兒子，以孝為先讓父母寬心又是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹體貼入微，更是仁感的父親，兒女的好榜樣。

讀曾國(guó)藩有感5

　　“漢奸，劊子手，賣國(guó)賊”是曾國(guó)藩載入史冊(cè)的評(píng)價(jià)�？墒�，從20世紀(jì)90年代開始，中國(guó)思想文化界出現(xiàn)了一個(gè)研究，評(píng)論曾國(guó)藩的熱潮。同一個(gè)人物，為什么會(huì)引起截然相反的論斷曾國(guó)藩生活在中國(guó)社會(huì)翻天覆地變化的時(shí)代。我想，是激烈、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭(zhēng)把他推到風(fēng)口浪尖的，造就了他復(fù)雜的思想和性格。他一生的活動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史產(chǎn)生重大影響的有三個(gè)方面：戎馬生涯、開創(chuàng)實(shí)業(yè)和治學(xué)修身。溢美、苛求都不是我想說的。

　　曾的功過還是留給思想更深刻的讀者去給予論斷。我想說的，是我再讀他的家書之后的，關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語(yǔ)資料。

　　曾國(guó)藩兄弟五人，他為老大。作為兄長(zhǎng)，他全面負(fù)擔(dān)著弟弟們讀書做人，修身立世等方面的重任。他的家書中多次提到他祖父曾玉屏的治家遺訓(xùn)。從處世為人、從政治事、謹(jǐn)守家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面諄諄教誨，充分體現(xiàn)了他作為兄長(zhǎng)的風(fēng)范�！罢d弟”篇中一種是專門寫給在家主持家務(wù)的澄弟，和曾國(guó)荃的。曾國(guó)藩堅(jiān)持訓(xùn)導(dǎo)弟弟們讀書做好人，拋開很多方面，這一點(diǎn)，讓我感動(dòng)了很久，于是不由自主的想寫下來與我的同行朋友們共勉。我個(gè)人認(rèn)為誰也不會(huì)有異議的。

　　咸豐八年正月，曾國(guó)藩給其弟曾國(guó)荃的信中說，做人還是要做個(gè)老實(shí)人。曾國(guó)藩自信自我本性是老實(shí)人，只因?yàn)槭朗聹嫔？吹枚嗔�，飽�?jīng)世故，有時(shí)也多少用一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變，使自我學(xué)壞了。(呵呵，讀到那里，我還是覺得這家伙多少有給自我開脫的嫌疑)看看下句，又能理解了。他又說，實(shí)際上用這些技巧權(quán)變之術(shù)總不如人家得心應(yīng)手，徒然讓人笑話，有什么好處呢他反思自我，以為不如“將自家篤實(shí)的本質(zhì)還我真面，復(fù)我固有”因?yàn)槁斆魅耸紫葢?yīng)是個(gè)老實(shí)人，一心向平實(shí)處努力。他奉勸弟弟盡早回復(fù)忠厚老實(shí)的本性，千萬不要走入技巧權(quán)變那條路，那會(huì)越走越卑下。他認(rèn)為即使別人以巧詐待你，你仍舊以淳樸厚實(shí)待他，以真誠(chéng)耿實(shí)待他，久而久之，人家有意見也會(huì)消除，如果一味勾心斗角，互不相讓，那么冤冤相報(bào)何時(shí)了。

　　千秋功過任憑說，可是，上頭文字的我想任何人都會(huì)為之感動(dòng)的。這樣的`家訓(xùn)，這樣的教導(dǎo)。何時(shí)能過時(shí)何人有異議縱觀人類歷史，任何一個(gè)偉人都有他獨(dú)特的人格魅力，曾國(guó)藩不算偉人，可是，他的這些諄諄教誨理所當(dāng)然地彰顯了這個(gè)人內(nèi)心深處的做人修養(yǎng)。一讀深思，再讀就不由自主的被感動(dòng)，以至于還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處，有一個(gè)自我的量度。 做老實(shí)人，真的是亙古不變的金科玉律。我此刻才越發(fā)想的深入了，因?yàn)樵鴩?guó)藩的家書，我想我會(huì)受此家訓(xùn)，思考得更長(zhǎng)久。

讀曾國(guó)藩有感6

　　我們組本月同讀一本書的書籍曾國(guó)藩傳的讀后感，有幾個(gè)點(diǎn)給大家分享一下！

　　作為市場(chǎng)部的負(fù)責(zé)人來說呢，平常因?yàn)槲抑車�有太多的聰明人，他們有機(jī)敏的反應(yīng)能力，總是能舌燦蓮花，鎮(zhèn)定自若，對(duì)答如流，面對(duì)這些人，有時(shí)候總覺得自己的腦子不夠用，內(nèi)心也有時(shí)候會(huì)感到沮喪。而曾國(guó)藩這本書讓我看到，我們劉總也曾經(jīng)提出過：只要能夠堅(jiān)持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標(biāo)去改進(jìn)，時(shí)間會(huì)給你回報(bào)的。這本曾國(guó)藩傳，講述的就是曾國(guó)藩從少年時(shí)代開始，他的跌宕起伏的一生，我們可以看到他不斷追求的精神。

　　不同的人有不同的價(jià)值觀，對(duì)于曾國(guó)藩，他的人生價(jià)值觀就是“做圣人”。

　　圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國(guó)藩不斷的追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，自己有為所欲為的想法的時(shí)候，就自我譴責(zé)自己。當(dāng)自己滿足于自己已有的.成績(jī)而沾沾自喜的時(shí)候，就自我批評(píng)、自我反省，向著自身完美不斷地努力。他一直都在不斷的自我反省，曾國(guó)藩謹(jǐn)言慎行，孝順父母，疼愛弟兄，也成為了儒林人士的楷模和典范。

　　站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境中看曾國(guó)藩，說到底他也是凡人，并非“完人”。正所謂慈不掌兵，情不立事，義不理財(cái)，善不為官。心不狠，不足以做湘軍統(tǒng)帥；不虛偽，不足以在腐敗的官場(chǎng)立足。但即使他身處時(shí)代洪流，依然嚴(yán)于律己，勤學(xué)于思，時(shí)刻反省，而這也正是我非常欠缺的。

　　他恪守“三綱五�！敝�道，認(rèn)為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順”。

　　他講到的“以禮自治，以禮治人”，讓我明白若想以禮治人，必須要先自治。

　　他講到的“執(zhí)兩用中”，讓我明白做事要根據(jù)不同情況，采取適宜的辦法。

　　他講到的“持盈保泰”，讓我明白在富貴極盛的時(shí)候要小心謹(jǐn)慎，避免災(zāi)禍，才能夠保持的住。

　　他講到的“剛?cè)嵯酀?jì)”，讓我明白剛強(qiáng)的和柔和的需要互相補(bǔ)充，才能讓自己做的恰到好處。

　　他還講到了“勤、儉、謹(jǐn)、信”的自我修養(yǎng)，還有家訓(xùn)的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，讓我看了又看，反復(fù)的思量。

　　他讓我明白為人行事不得不如履薄冰、謹(jǐn)小慎微，還有“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡”，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處不忘適可而止�。�

讀曾國(guó)藩有感7

　　曾國(guó)藩，何許人也？竟在他死去一百多年后的今日，不但沒有在歷史上銷聲匿跡，相反，曾國(guó)藩被毛澤東、蔣介石、袁世凱、梁?jiǎn)⒊�等在中華大地上的有名人物予以很高的評(píng)價(jià)。

　　寒假，我懷著崇敬的心境，閱讀了《曾國(guó)藩家書》一書，感觸頗深。

　　孟子曾說過“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！碑�(dāng)一個(gè)人處于失敗與挫折時(shí)，正是磨練英雄意志之時(shí)。起初曾國(guó)藩一個(gè)儒生而帶兵打仗，失敗真是一個(gè)連著一個(gè)。尤其是他以往竟然四次想要自殺，他受到的挫折與失敗，豈是一般人所能承受的`？

　　那么曾國(guó)藩是怎樣戰(zhàn)勝失敗的呢？曾國(guó)藩一生屢戰(zhàn)屢敗，吃盡了苦頭，但他一點(diǎn)也不怨天尤人，調(diào)整情緒，“打脫牙，和血吞”，臥薪嘗膽，屢敗屢戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了自我，取得了成功。他的不世之功，無不從屢次失敗中來。

　　而當(dāng)我們面臨考試失利，又或者遇到了人生的挫折，我們能不能學(xué)一學(xué)曾國(guó)藩呢，勇于應(yīng)對(duì)困難，而不是一味的退縮，雖說不至于“打脫牙，和血吞”，但也要有必須的吃苦精神，就算再巨大的坎坷，也能夠簡(jiǎn)便越過。

　　曾國(guó)藩的一生是成功的，是靠著一次次失敗走向成功，我期望我和同學(xué)們能找到曾國(guó)藩的“寶藏”，以追求人生更高的境界。

讀曾國(guó)藩有感8

　　中國(guó)有句俗語(yǔ)說"一代就能闖出個(gè)富人，三代才能培養(yǎng)出貴族",足以看出家風(fēng)的"潤(rùn)物細(xì)無聲"的作用。要說家風(fēng)這方面的典范榜樣，我認(rèn)為曾國(guó)藩當(dāng)數(shù)第一。他曾被譽(yù)為"立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人"。曾國(guó)藩的家風(fēng)是什么？讀完《曾國(guó)藩家書》，我對(duì)他的家風(fēng)深感欽佩。本書收錄了曾國(guó)藩500余封寫給父母、兄弟和子侄的家書中的200封，資料涉及到修身、治學(xué)、治家、理財(cái)、交友、待人、為官和養(yǎng)生八個(gè)方面，毛主席曾說曾國(guó)藩是"辦事兼?zhèn)鹘讨��?。

　　曾國(guó)藩在家書中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌與自我反省。注重進(jìn)德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。青年時(shí)代的`毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅(jiān)定了自己的專心致志的治學(xué)原則。曾國(guó)藩多次在信中告誡諸弟要"平驕矜之氣""戒傲惰二字","不宜非議譏笑他人"。

　　做人當(dāng)自強(qiáng)，而不是與人爭(zhēng)強(qiáng)。曾國(guó)藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢(shì)人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。"古來如李斯、董卓、楊素者，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋�！�…故吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。"不與人爭(zhēng)，不是不求上進(jìn)，而是一種豁達(dá)，一種隱忍，一種自我保護(hù)。"勿各逞己見"不是沒有主見，而是一種"謙謹(jǐn)"與寬容。

　　曾國(guó)藩一向強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，認(rèn)為讀書能夠改變一個(gè)人的氣質(zhì)，他在一封信中寫到：蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。都說：學(xué)而優(yōu)則仕，很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國(guó)藩卻不愿孩子做官。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰："余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，能夠處樂，能夠處約，此君子也。"很多人家長(zhǎng)讓孩子讀書是為了讓孩子考個(gè)好大學(xué)，找個(gè)好工作，為自己和家人長(zhǎng)臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的潛力。

　　古人云："齊家治國(guó)平天下"。曾國(guó)藩深諳"家和萬事興"的道理，他在給父母的信中一再囑托要教弟"以和藹為第一"。從《曾國(guó)藩家書》中能夠看出曾國(guó)藩對(duì)各位弟弟的生活極具關(guān)懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無不一一掛在心上。幫忙鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。盡管曾國(guó)藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以自助。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時(shí)，曾國(guó)藩寫到"家中之債，今雖不還，后尚可還，贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之！"

　　曾國(guó)藩十分注重交友待人的原則。他在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對(duì)待朋友必信必誠(chéng)、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人財(cái)?shù)�。從某種程度上講，自己是什么樣的人，就會(huì)與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會(huì)有什么樣的人生。在青少年價(jià)值觀念構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，把握交友原則至關(guān)重要，交友不慎就會(huì)貽誤自己的前程。

　　留物質(zhì)財(cái)富于子女不如留精神家產(chǎn)，《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩寫給父母兄弟子女的，也是寫給后世之人的，閱讀《曾國(guó)藩家書》我們可見賢思齊，慎獨(dú)內(nèi)省，立德、立行、立言，修身養(yǎng)性，培育子女，樹可世代薪火相傳的家風(fēng)。

讀曾國(guó)藩有感9

　　曾國(guó)藩的家書，共有300多封，其行文隨想而至，揮筆自如，在看似平淡家常事中蘊(yùn)藏著真知灼見，極具說服力和感召力。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：愚于近人，獨(dú)服曾文正�？梢娫鴩�(guó)藩影響之大。為此，我利用一個(gè)月的時(shí)間對(duì)《曾國(guó)藩家書》進(jìn)行了研讀，讀后感觸頗深。

　　曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，后來者推崇其為"千古完人"、"官場(chǎng)楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"可見曾國(guó)藩影響之大。

　　作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的'一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

　　曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。"從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來曾國(guó)藩就被政界人物奉為"官場(chǎng)楷模"。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個(gè)"辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人"(毛澤東)。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)"儒學(xué)大師";他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道(光)、咸(豐)、同(治)三朝的文壇，可謂"道德文章冠冕一代"。

　　曾國(guó)藩的教育理論，直至今日仍然給我們一些有益的啟示。作為新世紀(jì)的復(fù)合型教師，我相信只要付出我們的哪里，必定會(huì)培養(yǎng)出更多創(chuàng)造型、德智體美勞全面發(fā)展的人才，為寧晉教育事業(yè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

讀曾國(guó)藩有感10

　　《曾國(guó)藩的正面和側(cè)面》這本書，去年讀過一段,不知何故就放下了。今年又想起我們敬愛的曾國(guó)藩來了，翻出來再讀了一遍。先前讀書不寫筆記，讀過就算讀過，似乎是為了讀書而讀書，前兩日讀《復(fù)盤》，終于下定決心，不能光顧著讀快樂，必須慢下來，好好總結(jié)，這樣才會(huì)有進(jìn)步，否則讀過一遍的書，留下的印象是極少的，好書要總結(jié)，反復(fù)讀的。這一本算一本好書。

　　讀此書最大的感想和收獲是看到曾國(guó)藩怎樣從一個(gè)資質(zhì)平平的人，通過自己的笨功夫成為一個(gè)成功的讀書人，又怎樣從一個(gè)只讀圣賢書的書呆子成為一個(gè)和光同塵做實(shí)事的圣人。曾國(guó)藩年青時(shí)也意氣風(fēng)發(fā)，也是個(gè)憤青，按照儒家至剛至猛的方式去待人處事，雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，但效果極差，經(jīng)過痛定思痛，從老莊哲學(xué)里吸取營(yíng)養(yǎng)，領(lǐng)悟到了”大柔非柔，至剛無剛“，中國(guó)社會(huì)的潛規(guī)則是不可能一下子被掃蕩的，那些他以前看不起的.虛偽，麻木，圓滑，機(jī)詐是在這片土地上生存的必需手段。只有必要時(shí)和光通常，圓滑柔軟，才能順利通過一個(gè)個(gè)困難的隘口，只有海納百川，兼收并蓄，才能調(diào)動(dòng)各方面的力量，達(dá)到勝利的彼岸。

　　曾國(guó)藩通過”行有不得，反求諸己“，改變了自己的認(rèn)識(shí)，通過真實(shí)的行動(dòng)實(shí)踐，變得和氣，謙虛，周到，能在交往時(shí)極盡拉攏撫慰之能事，必要時(shí)啖之以厚利，讓自己也成為馬群的中斑馬，對(duì)皇帝，不再那么直言不諱，學(xué)會(huì)了打太極拳，不再慎于保舉，而是同流合污了。僅憑忠義相激，是不可能的，真正的抱道之士并不多，只有誘之以名，籠之以利，才能網(wǎng)羅天下之英才。認(rèn)識(shí)到人性，而不是光光感嘆人性，而是要去利用人性，做成自己的大事。是非不明，黑白不分，在中國(guó)是再正常不過了，治軍也不再一味從嚴(yán)，而是寬嚴(yán)相濟(jì)。

　　對(duì)官場(chǎng)有更深的認(rèn)識(shí)，洞徹”不生不滅“的秒處，熟練運(yùn)用”展“字訣。李秀成被俘虜后，曾國(guó)藩對(duì)他進(jìn)行攻心，態(tài)度謙和，言語(yǔ)體貼，表達(dá)出真實(shí)不欺，推心置腹的神態(tài)，對(duì)李的才華表示欣賞。拿到了他所需要的東西，提早在南京殺了李秀成，在向朝廷抄錄李秀成的自述時(shí)多處作偽。曾國(guó)藩遇到挫折，甚至羞辱，能打掉牙和血吞，有堅(jiān)韌的意志，自己總結(jié)，凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

　　曾國(guó)藩打仗的方法也值得后人學(xué)習(xí)，”結(jié)硬寨，打呆賬“，打仗第一要求是穩(wěn)，”昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝“，不打無把握之仗，這也是天賦不高之人的穩(wěn)妥的辦法，值得學(xué)習(xí)，世人往往自認(rèn)聰明，卻反被聰明誤。

　　曾國(guó)藩和左宗棠的交往，可以看出曾國(guó)藩極好的修養(yǎng)功夫和胸懷，從來沒有公開說過左宗棠的一句壞話，私下里也不怎么對(duì)人談起于左宗棠的是非長(zhǎng)短，真正做到了想往于江湖，對(duì)左宗棠的攻擊不聞不問，不予回答。晚年左宗棠西征新疆仍全力支持，達(dá)到了看破功名，躋身圣域的境界，處理天津教案，以自己的名聲換得了國(guó)家的平安。

　　曾國(guó)藩年輕時(shí)也心性浮躁，坐不住，為人傲慢，修養(yǎng)不佳，三十歲是曾國(guó)藩的重要分水嶺。他以自己的時(shí)間證明，一個(gè)中人，通過陶冶變化，可以成為超人。人類的巨大潛力人往往是人類所不自知的，所謂庸人，就是昏睡了一生的人，因?yàn)橛�望纏繞，意志軟弱，智慧不明，普通人一生只能動(dòng)用上天賦予的很少一部分潛能，而英雄偉人是醒過來的人，他們天性剛強(qiáng)，頭腦有力，可以把自身的潛力發(fā)揮的比較充分。而圣人，或者達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的人，則是通過刻苦努力，穿透欲望纏繞，戰(zhàn)勝種種困難，將自身潛能調(diào)動(dòng)發(fā)揮到幾乎極致。

　　從曾國(guó)藩身上，我們可以悟出自我完善的必經(jīng)途徑，首先是立堅(jiān)韌不拔之之志，接下來要有實(shí)行力，每天都認(rèn)真寫日記，細(xì)細(xì)回憶檢索自己這一天的言行，深刻反省。人是被決定物，有人監(jiān)督著自己，戰(zhàn)斗力會(huì)大漲。曾國(guó)藩戒煙，破除舊習(xí)，必須有悍然之力。要在緊要關(guān)頭，撐得住，挺得起。做事從無恒到有恒，經(jīng)歷了無數(shù)的心靈磨難。

　　看曾國(guó)藩最大的意義就是革除自己的壞習(xí)慣，讓自己意志更堅(jiān)定，做事更圓通，做人更柔軟，和光同塵，不要再憤青，更好理解這個(gè)社會(huì)，理解中國(guó)的歷史，再艱難的社會(huì)都有能做事的人，不要抱怨，比比曾國(guó)藩一生的磨難和他的艱苦，自己實(shí)在是太舒服了，好好看書，好好思考，好好做事。

讀曾國(guó)藩有感11

　　這世間有什么可以替代陪伴嗎？我想大概沒有。古時(shí)魚傳尺素，今人網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)，在古今相間的特殊年代，李鴻章以書信與至親之人相伴。李鴻章有許多兄弟，書中亦有不少勸誡弟弟的書信。小到日�，嵥�，大到立身處世，他常常與弟弟分享自己的經(jīng)驗(yàn)或者想法。“展信佳”“見字如晤”，與見面寒暄相比，書信是一件更為正式的事情。無論是語(yǔ)氣還是遣詞造句上都需要經(jīng)過一番思量，而翻開曾國(guó)藩寫給家人的書信，讀來卻不覺枯燥板正，與印象中曾老不茍言笑的形象有所不同。跟弟弟講大道理，他以稻谷和錢幣作類比，“今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算余了一文錢�！睘檫@一群弟弟簡(jiǎn)直操碎了心，關(guān)于起床氣也要叮囑弟弟們“黎明即起，醒后勿粘戀�！币苍S是和親近的人交流，曾國(guó)藩叱咤風(fēng)云的一面不見了，字里行間流露出的是對(duì)和自己身上流著同樣血脈的家人的關(guān)切。

　　《書》曰：“非知之艱，行之維艱�！敝�是行之始，行是知之成，文人志士在知行上不得不意識(shí)到將所學(xué)用于實(shí)踐的重要性。然而做任何事還需要有恒心。“溫弟天分本甲于諸弟，惟牢騷太多，性情太懶。前在京華不好看書，又不作文，余心即甚憂之。”曾國(guó)藩對(duì)于弟弟的`擔(dān)憂正是當(dāng)下諸多父母內(nèi)心的寫照。在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的宗族形態(tài)中，耕讀傳家是經(jīng)典的一條家訓(xùn)。歷代文人墨客對(duì)于讀書的心得浩如煙海，而曾國(guó)藩在書中一語(yǔ)道破：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書；茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！”讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁。打開一本書，就是一個(gè)世界。私以為書本給人最大的一個(gè)意義在于格局。書讀得多了，心胸很難拘泥在一隅之地。人在遇到事兒的時(shí)候，隱約感覺沒什么大不了，因?yàn)樵跁�中你已�?jīng)見過太多的故事和事故。所以為什么會(huì)說勸君莫惜金縷衣，而是惜取少年時(shí)。若是閑暇時(shí)有拎起書瞅瞅的習(xí)慣，可能坡子街派出所就不會(huì)有那么多輕生的案例，年輕的生命也不會(huì)以那么決絕的方式匆匆謝幕。

　　家書是一條輕輕的絲帶，我在這頭，愛的人在那頭。看似柔弱無力的絲帶藏著不為人知的家事與情深。西晉官吏李密向陛下陳說與祖母“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”，曾老事無巨細(xì)的叮囑和感念，也寄寓著其對(duì)于曾氏家族榮辱與共的責(zé)任感。在通信尚不發(fā)達(dá)的年代用于聯(lián)絡(luò)家人的特殊形式——家書在媒介融合的的當(dāng)下也以新的生命形態(tài)存在。例如，微信潛在地消滅了社會(huì)交往的時(shí)間和空間障礙，實(shí)現(xiàn)家人之間“海上生明月，天涯共此時(shí)”的愿景。視頻電話功能的出現(xiàn)，更是讓原先“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的夙愿不再遙遠(yuǎn)。

讀曾國(guó)藩有感12

　　自省，成功的基石

　　深秋的夜晚，微涼的風(fēng)從小院穿過，滌生平靜地回到書房，拿出紙筆，微微捻了捻胡須，看著被自己打了一地的水煙壺，寫下了“日課十二條”這個(gè)題目。

　　又是一個(gè)漫長(zhǎng)的隆冬，八本堂內(nèi)的國(guó)藩在紙上這樣寫道：“吾棋癮太大，雖然棋癮比抽煙要好，但也太耗時(shí)間心血，故決心戒棋�！�

　　也許世界上，再也沒有什么能抵得上通過自省使內(nèi)心純凈的高尚了，曾國(guó)藩作為一代理學(xué)宗師，繼承其老祖曾子的“五日三省吾身”從29歲起每日在日記中反省自己今日的不足，檢點(diǎn)自己的過錯(cuò)，終于從笨小孩兒成長(zhǎng)為滿清第一重臣！在我看來也許自省方是曾國(guó)藩成功的關(guān)鍵，只有自省方可清洗內(nèi)心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始終。

　　這也讓我想到了唐太宗李世民，他以魏征為鏡時(shí)刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于國(guó)家，終于他開創(chuàng)了兼并包容而開放的大唐盛世。

　　是啊，表面的光輝與浮華太過刺眼，因?yàn)樗麚踝×苏鎸?shí)，夸張的色彩與線條太過喧鬧，因?yàn)樗�只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽自負(fù)一生，致使連他的亞父也被他氣走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，還在說：“天亡我，非戰(zhàn)之罪�！焙翢o自省之意，其執(zhí)迷不悟，可見一斑。如果他能自省，那歷史可能會(huì)少一個(gè)“漢高祖”多一個(gè)“西楚霸王”，天下也未必會(huì)姓劉。

　　時(shí)間轉(zhuǎn)到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清統(tǒng)治者沉醉于“天朝上國(guó)”的'美夢(mèng)中，認(rèn)為自己的國(guó)家戰(zhàn)無不勝不知自省，殊不知世界風(fēng)云變化，他國(guó)已是堅(jiān)船利炮，而清朝竟還在冷兵器時(shí)代，如果他們能從一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗中自省，可能歷史將會(huì)得以改變。

　　再看看現(xiàn)在的我們，沒有考好，怪老師沒壓準(zhǔn)題，沒有按時(shí)到校，怪父母沒叫，沒有擠出時(shí)間讀書，怪老師作業(yè)太多……我想如果我們重新審視一下這些問題，回頭自省，問問自己我是不是也有責(zé)任，是不是應(yīng)該“我的地盤我做主”？

　　如果我們用自省及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，也許我們會(huì)使內(nèi)心寧?kù)o，然后“致遠(yuǎn)”、淡泊而又“明志”，從一顆謙卑的心出發(fā)，歷煉出與眾不同的自己，成就屬于自己的精彩生活。

　　成功，從自省開始。

讀曾國(guó)藩有感13

　　歷史被如沙的時(shí)光悄悄掩埋，當(dāng)我們回首時(shí)，已了無痕跡。然而當(dāng)我們真正回首去聆聽和撫摸這段塵封的記憶時(shí)，卻總有那一串串的姓名在耳邊突兀、回蕩。

　　往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所倚賴，為人所唾棄，為人所鄙薄的名字——曾國(guó)藩。

　　數(shù)峰無語(yǔ)立斜陽(yáng)，也許曾國(guó)藩本人留給后人的，也是一塊默默的無字碑。一個(gè)雖不聰明但擁有超人的毅力的讀書人，一個(gè)二十多歲就考入翰林的儒士，一個(gè)當(dāng)清政府在太平天國(guó)打擊下內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖時(shí)挺身救駕，創(chuàng)立湘軍的勇者。他曾在官場(chǎng)上春風(fēng)得意，官至極品，也曾飽受嘲諷，郁居鄉(xiāng)里；曾在戰(zhàn)場(chǎng)上帶甲百萬，揮斥方遒；也曾一敗涂地，差點(diǎn)投水自盡。這截然不同謎一般的身世，也許正是他一生將兩種截然不同的性格融合在一起的折射吧。

　　內(nèi)圣外王，不錯(cuò)，這正是曾國(guó)藩一生孜孜以求的人生境界。翻開《曾國(guó)藩傳》，細(xì)讀其中所引的曾國(guó)藩家書中的字句，我為之所震驚，這難道就是揚(yáng)名政壇，決戰(zhàn)沙場(chǎng)，堅(jiān)韌果斷的清廷柱石？不！不像�。�濕潤(rùn)雋永的文辭，語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡，誠(chéng)摯由衷的.的認(rèn)錯(cuò)；一派慈和，一派忍讓，更有一份曹植的『烈士多悲心』。我不由驚嘆，我不由折服，我不由反思。歷覽前賢，有秦皇漢武的風(fēng)騷，有唐宗宋祖的文采，更有一代天驕成吉思汗的彎弓射大雕�？捎钟姓l，能像內(nèi)圣外王的曾文正一樣，為官則清正無私，舉賢若渴；為將則機(jī)智沉穩(wěn)，步步為營(yíng)，奇正相佐；為儒則謙和內(nèi)斂，毫無文人的狂傲之氣；為父為兄則嚴(yán)于律親，不使一人得道，雞犬升天。曾國(guó)藩是一個(gè)永遠(yuǎn)讓人無法讀明白的人，是一個(gè)文人，是一位儒將，是一個(gè)好官。也許只有毛澤東主席的評(píng)價(jià)最中肯：『曾國(guó)藩是地方階級(jí)里最厲害的人物�！�

　　無可奈何花落去，畢竟人無完人，安慶城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外國(guó)……這些是事實(shí)，不知是有意，還是不得已。

　　『君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！涣髂晁扑�，時(shí)光如電逝去，也許，只有歷史才能讓『無字碑頭攜字滿』，也許只有歷史，才能最好地詮釋曾國(guó)藩在天京城破，黃袍欲加身時(shí)寫盡生平心境的一句話：倚天照�；�無數(shù)，流水高山心自知。

讀曾國(guó)藩有感14

　　昨晚，在番茄聽書的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)自己幾十年來，一直在聽口水的網(wǎng)絡(luò)小說，雖也偶有所得，但更多只是打發(fā)時(shí)間。也有朋友介紹我聽其他的，但是總不能靜心聽下去。昨晚偶爾翻到了這本《曾國(guó)藩人生智慧大全》試著一聽，卻一發(fā)不可收拾，無他，有共鳴爾。

　　一、凡事皆有可能。

　　書中第一章就說曾國(guó)藩是一個(gè)笨人，天資平庸，好玩，好色，驕傲，有著一切年輕人普遍存在的毛病，考秀才六次才考上。這樣的人，實(shí)在和他后面輝煌的人生扯不上關(guān)系。

　　我想起我的孩子，也是一個(gè)處于叛逆期的年輕小伙子，也有著現(xiàn)代年輕人的普遍存在毛病，甚至于更叛逆一點(diǎn)，是讓老師和家長(zhǎng)頭疼的'孩子。我以前很生氣，很擔(dān)憂。聽了曾國(guó)藩的前十幾年人生，我想，每個(gè)人其實(shí)都能逆風(fēng)翻盤，只要他能自己意識(shí)到自己的問題，真的狠下心去努力，必能達(dá)到自己想要的生活。道理誰都懂，但是能否做到只能看孩子自己了。作為家長(zhǎng)，我提供引導(dǎo)和情緒價(jià)值，然后靜待花開。孩子能上進(jìn)那是最好，不能，平凡過一生也沒問題。正如網(wǎng)上那句話，優(yōu)秀的話就上交國(guó)家，平庸的話就承歡膝下。我本就是一個(gè)平凡的人，孩子大概率也是一個(gè)平凡的人。降低期待，放下父母的面子，也許，大家的日子都會(huì)過得更好。

　　二、自律成就自己。

　　曾國(guó)藩在認(rèn)識(shí)到自省其身世重要性以后，決定每天早上用恭楷寫日記，早上說因?yàn)樵缟纤季S清晰，而且通過反省，也可以指導(dǎo)自己一天的行為。其實(shí)很多名人都有每日寫日記的習(xí)慣，例如魯迅先生就堅(jiān)持寫到自己去世的前一天。

　　聽了以后，我也決定仿效，我把公眾號(hào)當(dāng)成自己的日記本，如果將來有志同道合的小伙伴，就請(qǐng)大家監(jiān)督我完成這個(gè)每日一記的任務(wù)。希望我也能成為一個(gè)自律的人，不斷成長(zhǎng)的人。

讀曾國(guó)藩有感15

　　我們這些人，對(duì)曾國(guó)藩總有一種復(fù)雜的感情阻隔。記得小的時(shí)候，歷史老師在講述天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，眼含淚花，痛斥他的湘軍殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍，導(dǎo)致了一場(chǎng)偉大革命的失敗。這就是曾國(guó)藩給我的最初印象——一個(gè)雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。

　　年長(zhǎng)以后，我開始對(duì)這種印象產(chǎn)生疑惑。因?yàn)橛性S多事實(shí)證明，這種單一的社會(huì)評(píng)價(jià)包含著極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關(guān)文獻(xiàn)和資料，特別是在仔細(xì)閱讀了《曾國(guó)藩傳》后，對(duì)其有了一些客觀正確的認(rèn)識(shí)。

　　曾國(guó)藩出身貧寒，以并不超絕的資質(zhì)，完成了偉大的功業(yè)。他的家書、日記、書信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過他的思想熏陶。梁?jiǎn)⒊�和毛澤東對(duì)曾氏就傾心推崇，而蔣介石更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國(guó)藩為人之道，“足為吾人之師資�！痹鴩�(guó)藩的個(gè)人魅力，由此可見一斑。aa

　　拋開階級(jí)立場(chǎng)而言，曾國(guó)藩確實(shí)是中華歷史上具有強(qiáng)健人格的少數(shù)人物之一，在他的身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，譬如說胸懷大志、清正廉潔、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤儉節(jié)約之品德，更值得時(shí)下我國(guó)國(guó)民借鑒和發(fā)揚(yáng)。

　　曾國(guó)藩一生生活簡(jiǎn)樸。他自己衣著樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做。吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學(xué)士，每次吃飯也僅一個(gè)葷菜，如果不是有客人來，從不增加。因此時(shí)人戲稱他為“一品宰相”。“一品”，指的就是“一葷”。曾國(guó)藩的節(jié)儉還表現(xiàn)在一些特殊事情上。他認(rèn)為，日常持家應(yīng)當(dāng)把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來，以備使用。如他所言：“務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾”。曾國(guó)藩不僅自己節(jié)儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節(jié)儉。如他在給四弟的信中寫道：“弟為余料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉(xiāng)之要訣也�！睂�(duì)待兒子，更是不厭其煩，悉心教導(dǎo)，反對(duì)奢華；就是在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節(jié)約之法。

　　反觀當(dāng)前我們中國(guó)，國(guó)人似乎在失去中華民族一貫擁有的“節(jié)儉”的傳統(tǒng)美德，奢侈之風(fēng)盛行。吃一頓飯，花費(fèi)上萬元；買一部車，支出上百萬；購(gòu)一幢豪華住宅，耗資上千萬。我們的國(guó)人在花錢時(shí)，心不跳，面不改色，絕對(duì)是出手闊綽、一擲千金。于是，世界各國(guó)都為中國(guó)富豪驚嘆和折服，各種豪華奢侈品紛紛搶灘中國(guó)大陸，名貴珠寶、服裝、汽車等迅速在中國(guó)安營(yíng)扎寨，生產(chǎn)商和經(jīng)銷商賺得“盆滿缽滿”。當(dāng)然，奢侈不僅僅是富人的權(quán)利，許多單位和機(jī)關(guān)也不甘示弱，相互攀比，紛紛斥巨資興建廣場(chǎng)樓宇。廣場(chǎng)變得越來越大，樓變得越來越高，辦公室變得越來越寬敞，裝修變得越來越豪華。

　　除了奢侈之外，浪費(fèi)現(xiàn)象更是隨處可見。水龍頭大開，水盡情地流淌，無人理會(huì)；日光燈變成長(zhǎng)明燈，視若不見；餐桌剩余多多，無人打包。此類例子，不勝枚舉。前不久，傳出的兩則消息實(shí)在令人痛心。一則是某地為了再現(xiàn)“滿漢全席”的盛景，耗費(fèi)了大量原材料，動(dòng)用幾十位廚師，烹制出美味佳肴，供人展示和觀賞。但由于展出時(shí)間長(zhǎng)，展示過程中食物就有點(diǎn)變味，活動(dòng)一結(jié)束，馬上倒入泔水桶匆匆了事，幾十萬巨資就這樣打?yàn)樗�漂。另一則是某地為了舉辦啤酒節(jié)活動(dòng)，打算把幾十噸啤酒注入噴泉，搞一個(gè)“噴酒”創(chuàng)意，增加活動(dòng)氣氛。但是主辦方有沒有考慮到，這一“噴”要耗費(fèi)多少噸糧食，多少噸水，花費(fèi)工人多少時(shí)間和精力，夠多少農(nóng)民吃多少天口糧。

　　曾國(guó)藩身居要職，位高權(quán)重，卻對(duì)“求富求貴”之念存在畏懼之心。越是后來，越為強(qiáng)烈，簡(jiǎn)直到了如履薄冰的地步，幾乎無一日不“儉”，無一日不戒奢。假如時(shí)光能夠倒轉(zhuǎn)，面對(duì)今天的奢華之風(fēng)，不知道他老人家有何感想�；蛟S一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，為我們?nèi)笔Я四撤N優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的發(fā)展而憂慮吧！

　　或許有人要說，勤儉節(jié)約這樣的`小事情算不上什么大問題，不值得重視。時(shí)代發(fā)展了，多花費(fèi)一點(diǎn)無可厚非。殊不知，節(jié)儉并非省錢這樣的小事，它關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，關(guān)乎一個(gè)人的功名事業(yè)，甚至身家性命。對(duì)于個(gè)人來說，奢侈會(huì)助長(zhǎng)貪欲，在用度不足的情況下，為了滿足物欲，必然走上歧路；對(duì)于家族來說，凡是奢侈放縱的，很少能過兩代，而且都不得善終。勤儉在修身、治家、為官、治國(guó)方面，都發(fā)揮著重要的作用。還是讓我們來聽一聽曾國(guó)藩的忠告吧。他說：“持身儉，則自立自尊，不求他人；治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墮；為官儉，則以儉養(yǎng)廉，居高不敗�！币虼耍�節(jié)儉是永恒的主題，任何時(shí)候都不能輕視。

　　以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。曾國(guó)藩以“儉”字行之終身，毫無更改。為了無愧于先人，我們每一個(gè)人，每一個(gè)單位，都應(yīng)該以曾國(guó)藩為榜樣，從小事做起，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一度電，大力構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)，讓“節(jié)儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。

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